| Türkmén Iránban Türkmén. Eyran Türkmenleri pers. ترکمنهای ایران | |
|---|---|
| áttelepítés | Irán ~ 1 000 000 |
| Nyelv | türkmén , perzsa |
| Vallás | iszlám , szunnita |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az iráni türkmének (szintén iráni türkmének ; türkm. Eýran Türkmenleri , perzsa ترکمنهای ایران ) a türkmén népcsoport legnagyobb csoportja Türkmenisztánon kívül . A türkmének 1885 után bizonyultak a megosztott népek egyikének , amikor a brit, iráni és pastu ellenkezés hatására az Orosz Birodalom déli irányú terjeszkedése leállt. A türkmének sorsa a határ különböző oldalán eltérően alakult. Az iparosodás, az urbanizáció és az intenzívebb modernizáció a szovjet Türkmenisztánban a szétszórt nomád törzsek egységes kulturális és nyelvi adottságokkal rendelkező, letelepedett etnikai csoportba való egyesüléséhez vezetett. A modern Iránban a türkmének, az iráni kazahokhoz hasonlóan, egyre inkább ki vannak téve a perzsának [1] .
Az iráni türkmének hosszú ideig félnomád törzsek csoportja voltak, amelyek megőrizték hagyományosabb életmódjukat. Iráni Türkmenisztánban a következő türkmén törzsek éltek: jomudok , geklenek , igdyrok , szárik és szalyrok . Nincsenek pontos adatok az iráni türkmének számáról. Becslések szerint 1,5-3,0 millió türkmén él Iránban. Az 1970-es évek vége óta nehéz volt megbecsülni a számokat a türkmének növekvő asszimilációja miatt. Hagyományos iráni településük területe két nagy csoportra oszlik: egy tömörebb nyugatira, amely magában foglalja az Atrek és a Gorgan folyókat ( Gorgan-síkság ), és egy szétszórtabb keletire (a határ Kopetdag , az alsó a Keshefrud folyó nyúlványa és a Harirud folyó völgye ( Tejen ), közöttük a kurdok kompakt lakóhelye ( Khorasan Kurdisztán ) terül el.
A 16. században a következő módon telepítették be a türkmén törzseket Irán területére. Észak-Khorasanban éltek Tekinek, akik még a 15. században behatoltak ide ; Gorgan és Atrek között olyan törzsek éltek, amelyeket Iskander Munshi "yaka-turkmen" általános néven ismert (Ohlu, Geoklen, Eimur, Salor stb. törzsei) [2] . Az egész 17. században és a 18. század elején. zajlott a türkmén törzsek Irán határain belüli áttelepítése. A 17. században a türkmének Khiva kánok általi fokozott kizsákmányolásával és a kalmük feudális urak portyázásával hozták összefüggésbe [3] .
Miután Nadir sah 1728 -ban legyőzte a türkméneket és a kurdokat, a Teke és Imreli törzsek egy részét kiűzte Durunból, és letelepítette őket Khorasanban, az Astrabad és Durun közötti sztyeppével határos határon. Az 1740-es években Nadir sah meghódította a buharai és hiva-kánságokat. A jomud türkmének többsége kénytelen volt a Khiva Kánságból a Kaszpi-tenger partjára és Astrabadba költözni [3] .
Közép-Ázsia Oroszországba való belépéséig nyugtalan volt a helyzet a türkmének letelepedési helyein. A dzsihád ürügyén Khiva kánja többször is portyázott Irán területén. Ahogy Riza Kuli Khan írta, „néha csapatokat vezetett szerakhok és merv ellen, néha pedig megparancsolta a türkméneknek, hogy rohanják le Khorasan vidékeit ” . Az iráni csapatok viszont időnként betörtek Közép-Ázsia területére , főleg türkmén területekre, kiraboltak és fogságba hurcoltak embereket a türkmén legelőkről [4] .
A türkmén törzsek mozgását a törzsek közötti ellentétek is befolyásolták, amelyek akkoriban elég gyakran felmerültek. 1855 -ben a Tekinek elfoglalták a Merv oázist . Az ott élő Sarykeket kiűzték a Iolotan és Pendinsky oázisokba, és ők viszont kiszorították a szalorokat Iolotanból. Ez utóbbiak eleinte a mai Kushka területén helyezkedtek el, majd Iránba vándoroltak, végül 120 km-rel Szerakhok felett telepedtek le [3] . Később Irán felhasználta a Saryk és a Teke közötti harcot, hogy 1861 -ben hadjáratot szervezzen a Merv oázisban. Ez azonban a perzsa csapatok megsemmisítő vereségével végződött. De ezt követően „Mokhber szerint az iráni kormány nem hagyta el a türkmének alárendelésének gondolatát” [5] .
1870- ben a Merv Tekinek legyőzték a szalorokat, és kis csoportokban letelepítették őket Mervben [3] .
Az etnikai történelemben fontos helyet foglal el a türkmén törzsek által a 19. században végrehajtott alamanizmus (rabló razziák). Ilyen razziát egy több főstől 2-3 ezer lovasig terjedő különböző méretű különítmény hajtott végre [6] . A türkmén törzsek portyái Irán területén a perzsa csapatok 1861-es veresége után gyakoribbá váltak [7] . Az iráni feudális méltóságok, valamint a 19. század számos orosz és nyugat-európai szerzője az alamanizmust tartotta a türkmének fő foglalkozásának, és az egész népet teljes rablással vádolta [8] . Irán és Közép-Ázsia földjei közötti érintkezés területén eljött az idő, amikor A. Vamberi szerint az „atrek” név önmagában „ szokatlan félelmet keltett Mazanderan és Taberisztán szerencsétlen lakosaiban ” [7] .
A perzsa soha nem fog belefáradni abba, hogy a türkménekhez köthető kalandokról beszél. Az egyik ilyen állomáson egyébként a következő történt: egy bizonyos perzsa tábornok előreküldte 6 ezer fős seregét, és csak rövid időre maradt le, hogy nyugodtan elszívhasson egy vízipipát; amikor szeszélyét kielégítve, több szolga kíséretében népe után ment, hirtelen türkmének támadták meg gyors lovakon. Néhány perc múlva kirabolták és fogságba esett, majd néhány héttel később 25 dukátért eladták Khivában.<...> A félelemre és az óvatosságra elég ok, de az irániak szerencsétlenségeinek fő oka az övék volt. nevetséges gyávaság. A karavánok itt általában nagy tömegekben gyűlnek össze; kísérik őket égő gyújtózsinórral ellátott ágyúk, kivont karddal katonák. Gyakran együtt alkotnak egy igen jelentős embertömeget; de amint megjelenik legalább néhány távoli rabló, elveszítik elméjük és elméjük jelenlétét, ledobják fegyvereiket, feladják minden vagyonukat, a végén még a láncok felé is kinyújtják a kezüket, és hagyják elrabolni magukat. nehéz, gyakran életfogytiglani börtönbe vagy rabszolgaságba kerül. <<...>> A türkmének, valamint a hunok és tatárok közötti támadást inkább portyának nevezhetjük. A támadók több csoportra oszlanak, és különböző oldalról kétszer, ritkábban háromszor esnek rá a gyanútlan áldozatra, ahogy a türkmén közmondás mondja: „Iki deng uche don”, i.e. – Próbáld meg kétszer, aztán harmadszor fordulj vissza. Azoknak, akiket megtámadnak, nagyon elszántnak kell lenniük, vagy nagyon erősnek kell lenniük, hogy ellenálljanak egy ilyen meglepetésszerű támadásnak; a perzsáknál ez rendkívül ritkán történik; és nagyon gyakran megtörténik, hogy egy türkmén sikeresen harcol öt perzsával, vagy még többel. A türkmének elmondták, hogy gyakran egy türkmén négy-öt perzsát ejt foglyul. "Gyakran - mondta nekem egy nomád - a perzsák félelemből ledobják a fegyvereiket, kötelet kérnek, és megkötözik egymást. Csak le kell szállnunk a lóról, és meg kell kötni az utolsót." Anélkül, hogy megemlítenék azt a vereséget, amelyet a közelmúltban 22 000 perzsa szenvedett el ötezer türkméntől, ténynek vehetjük a sivatag fiainak nagy fölényét az irániakkal szemben, és hajlamos vagyok azt hinni, hogy a legmerészebbeket is elkedvetleníti az ókori a történelem réme, ami belement a történelembe.Tatárok északról.Vamberi Arminius , Utazás Közép-Ázsián keresztül, 239
Alamanshchina katasztrófa volt Irán északkeleti részének lakossága számára. Grodekov ezredes a Kaszpi-tengeren túli régióból Heratba vezető útról írt feljegyzéseiben megjegyezte, hogy 1882-es utazásai idején Pusht-i Jame mindössze egy kerületében, 360 falu közül legfeljebb 10-15 volt. maradtak, „csak pozíciójuk közelsége miatt maradtak meg Mashhadhoz, a többit pedig türkmén rajtaütések pusztították el” [9] . Naszreddin perzsa sah is tanúja volt Khorasan egész régióinak pusztításának [10] . L. K. Artamonov azt írta, hogy „a perzsa hatóságok teljesen tehetetlenek a települések védelmében, és annak ellenére, hogy csapataik folyamatosan Astrabadban vannak, Akhkal erődítményei, valamint a határmenti különítmények, a letelepedett lakosság súlyosan szenved a türkménektől és kénytelen. nyomorúságos életet élni egy fényűző és gazdagon felruházott országban” [10] .
Az 1979-es iszlám forradalom idején a türkmén és iráni kazahok a türkmensahra régióban török autonómiát követeltek, de soha nem kapták meg [11] .
Türkmenisztán 1990-es évek elején történt szuverenizálása után az iráni türkmének körében némi kulturális felfutás következett be. Lakóhelyük vidékein türkmén nyelvű cégtáblák, műsorok jelentek meg, igények hangzottak el a kulturális és nyelvi autonómia megteremtésére. Az 1990-es évek végére mind eltűntek. Jelenleg az iráni türkméneket, akiknek többsége már nem nomádok, egyre inkább asszimilálják a perzsák, különösen Gorgan és Gonbad-e-Qabus városaiban .
Az önkéntes asszimiláció a fiatalok körében a legkifejezettebb. A türkmén nők felhagytak a színes közép-ázsiai népviselet viselésével, és fekete iráni fátyolra váltottak. Sok család teljesen áttért a fárszira az elmúlt 10-15 évben. A városokban gyakorlatilag eltűntek a türkmén nyelvű táblák. [1] .
| türkmének | |
|---|---|
| kultúra | Építészet Művészet Név Szőnyegszövés Kosztüm ékszerek Esküvő Konyha Irodalom Folklór Zene Vallás Tánc Színház Idegenforgalom Sport Film Ünnepek és emlékezetes napok Novruz |
| Türkmének országonként | Afganisztán • Tádzsikisztán • Oroszország • Törökország • Irán |
| türkmén nyelv | Trukhmen nyelv • Türkmén írás |
| A valláshoz való hozzáállás | Iszlám • Kereszténység |
| iráni népek | |
|---|---|
| Több mint 40 millió ember | perzsák |
| Körülbelül 20 millió ember | azerbajdzsánok |
| 4-6 millió ember | |
| Több mint 1 millió ember | |
| Több mint 300 ezer ember | |
| Több mint 100 ezer ember | |
| 10-től 50 ezer főig | |
| Kevesebb, mint 10 ezer ember | |