Spárta

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 4-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 24 szerkesztést igényelnek .
történelmi állapot
Spárta
Λακεδαίμων
(Lacedaemon)
Görög lambda
Az ókori Spárta területe
←   → Kr.e. 11. század e.  - Kr.e. 146. e.
Főváros Spárta
nyelvek) Ókori görög , dór dialektus
Hivatalos nyelv ősi görög
Vallás ősi görög
Négyzet
  • 1,182 km²
Államforma Militokratikus köztársaság , oligarchikus köztársaság , részben elektív monarchia
Dinasztia Agidae , Eurypontides
Spárta királyai
 •  Kr.e. XI. e. Arisztodémosz
 •  Kr.e. IX. e. Lycurgus (kormányzó)
 •  Kr.e. 491-480 . e. Leonyid I
 •  Kr.e. 262-241 . e. Agis
 •  Kr.e. 235-222 . e. Cleomenes
 •  Kr.e. 207 – 192. e. Nabis (bitorló)
Sztori
 •  Kr.e. XI. e. Spárta városállam felemelkedése
 •  Kr.e. IX. e. Lycurgus-törvény bevezetése
 •  Kr.e. 480. e. 300 spártai hőstette a termopilai háborúban a perzsákkal
 •  Kr.e. 431-404 . e. A peloponnészoszi háború és Spárta hegemóniájának megteremtése Görögországban
 •  Kr.e. 195. e. Lakóniai háború, Spárta veresége és csatlakozása az Akháj Unióhoz
 •  Kr.e. 146. e. Spárta leadása Rómának
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Spárta ( másik görögül Σπάρτη , lat.  Sparta ) vagy Lacedaemon ( másik görögül Λακεδαίμων , lat.  Lacedaemon ) egy ősi állam Görögországban a Laconia régióban , a Peloponnészoszi völgy déli részén , az Evrota -félszigeten . Pausanias szerint nevét a legendás Spártáról ( ógörögül Σπάρτα ), Eurotas folyóistenség lányáról kapta , aki Zeusz Lacedaemon fiának [1] felesége lett .

Államszerkezet

Az ókori Spárta  az arisztokratikus állam példája, amelyben a kényszerű lakosság ( helóták ) hatalmas tömegének elégedetlenségének elfojtása érdekében visszafogták a magántulajdon fejlődését, és sikeresen fenntartották a spártaiak közötti egyenlőséget. A törzsi rendszer összeomlásának időszakára jellemző volt a politikai hatalom megszervezése a spártaiak körében: két törzsi vezető (talán az akháj és dór törzsek egyesülése eredményeként), a vének tanácsa és egy nemzetgyűlés. Az ie VI. században. e. kialakult az ún. „ Lykurgosz-rendszer ” (helotia létrehozása, a spártai közösség befolyásának erősítése a gazdasági és politikai kiegyenlítéssel, a közösség katonai táborrá alakításával). Az állam élén két archaheta állt, akiket minden évben a csillagok jóslással választottak ki. A hadsereg nekik volt alárendelve, és joguk volt a katonai zsákmány nagy részéhez, joguk volt élethez és halálhoz a hadjáratokban.

Beosztások és jogosítványok:

Történelem

Őstörténet

A lakóniai földekre, ahol a lelegek eredetileg éltek , a Perseidával rokon királyi családból származó akhájok érkeztek, akiknek helyét később a pelopidák vették át . A Peloponnészosz dórok általi meghódítása után Laconia, a legkevésbé termékeny és jelentéktelen vidék, csalás eredményeként Arisztodem Euriszthenész és Proklosz kiskorú fiaihoz került a Héraklidészekből . Tőlük származtak az Agiades dinasztiák ( Euriszthenész fia , Agida nevéből ) és az Euripontidészek ( Proklosz unokája, Euripont nevéből) . Ugyanakkor a homéroszi korszakban e két klán létezése miatt Spártát gyakran két bazilei uralta egyszerre .

Laconia fő városa hamarosan Spárta lett, az ókori Amikles közelében , amely a többi akháj városhoz hasonlóan elvesztette politikai jogait. A domináns részrehajló dórokkal együtt az ország lakosságát az akhájok alkották , köztük a politikai jogoktól megfosztott, de személyesen szabadok és tulajdonjoggal rendelkező helóták ( másik görög περίοικοι ), valamint a helóták  . telkeket és rabszolgákká alakították át . Spárta sokáig nem emelkedett ki a dór államok közül. Külső háborúkat vívott a szomszédos Argive és Arcadi városokkal. Spárta felemelkedése Lycurgus és a messeniai háborúk idejével kezdődött .

Spártában a sötét középkorban az államfő formálisan egy basileus volt (gyakran kettő), aki egyúttal tagja volt a gerousiának  – a gerontikus vének tanácsának. A legfelsőbb személy hatalma a maximumra korlátozódott, és csak a háborúban volt több hatalma (mint főparancsnok). Ugyanakkor, mivel a spártai társadalom nagyrészt közösségi szabályok szerint élt, a bazilika a vénekkel együtt szabályozta a telkek egyes családok közötti újraelosztását. A népgyűlés, az apella , bár létezett, nem játszott meghatározó szerepet az államigazgatásban, hiszen csak törvényhozó funkciója volt.

Általánosságban elmondható, hogy a homéroszi korszakban a spártai politikai struktúra sokkal inkább a katonai rendekhez kapcsolódott, ezért a fegyelem mellett az archaikus, közösségi rendek is sokkal mélyebben gyökereztek benne.

Az államépítés kezdeti szakaszában Spartának több komoly külpolitikai ellenfele volt. Először is a Messiásról beszélünk. Nagyobb politikai integritás jellemezte, bár területét erősen érintette a dórok betelepítése is . Egy másik, sokkal erősebb fenyegetés Argos volt, amely keveset szenvedett az invázióktól [5] .

Archaikus korszak

A messeniai háborúkban (Kr. e. 743-723 és 685-668) aratott győzelmével Spártának sikerült végre meghódítania Messeniát, majd az ókori messeniaiakat megfosztották birtokaiktól és helótákká változtatták . Azt, hogy abban az időben nem volt béke az országban, bizonyítja Polidórosz király erőszakos halála, az ephorok hatalmának kiszélesedése , ami a királyi hatalom korlátozásához és a Partheniák kiűzéséhez vezetett . Falanth parancsnoksága alatt alapították ie 707-ben. e. Tarentum . Amikor azonban Spárta súlyos háborúk után legyőzte az árkádiaiakat, különösen nem sokkal Kr.e. 660 után. e. Hegemóniájának elismerésére kényszerítette Tegeát , és az Alfea mellett elhelyezett oszlopon tartott egyezmény szerint katonai szövetség megkötésére kényszerült, azóta Spártát a népek szemében Görögország első államának tekintették [6] . A spártaiak lenyűgözték tisztelőiket azzal, hogy megpróbálták megdönteni a zsarnokokat , akik a Kr. e. e. szinte minden görög államban megjelent [7] [8] . A spártaiak hozzájárultak a kypselidok Korinthusból és a peisistratiak kiűzéséhez Athénból , felszabadították Sziciont , Phokist és az Égei-tenger számos szigetét . Így a spártaiak hálás és nemes támogatókra tettek szert különböző államokban.

Az Argos a Spartával versenyzett a legtovább a bajnoki címért . Amikor azonban a spártaiak Kr. e. 550. e. meghódította Kynuria határvidékét Firea városával [ 9] , Kleomenész király ie 520 körül . e. döntő vereséget mért az argikra Tirynsnél [ 10] , és azóta Argos távol tartja magát minden Sparta által vezetett területtől.

Klasszikus korszak

Először is, a spártaiak szövetséget kötöttek Elisszel és Tegeával , majd maguk mellé vonták a Peloponnészosz többi részének politikáját . Az így létrejött peloponnészoszi unióban a hegemónia a háborút vezető Spártához tartozott, és az unió üléseinek és találkozóinak központja is volt. Ugyanakkor nem sértette az egyes államok függetlenségét, amelyek megőrizték autonómiájukat [11] . Szintén a szövetséges államok nem fizettek illetéket Spártának ( más görög φόρος ), nem volt állandó szakszervezeti tanács, de szükség esetén Spártában összehívták ( más görög παρακαλειν ). Spárta nem próbálta kiterjeszteni hatalmát az egész Peloponnészoszra [12] , de a görög-perzsa háborúk során fellépő általános veszély arra késztette az összes államot, kivéve Argoszt , hogy Spárta irányítása alá kerüljön. A közvetlen veszély elhárulásával a spártaiak rájöttek, hogy nem folytathatják a háborút a perzsákkal a határaiktól távol, és amikor Pausanias és Leotychides megszégyenítette a spártai nevet, a spártaiak kénytelenek voltak megengedni, hogy Athén átvegye a további vezetést a háborúban. ők maguk a Peloponnészoszra szorítkoztak . Idővel Spárta és Athén között kezdett kialakulni a rivalizálás, amely az első peloponnészoszi háborúban tetőzött, és a harmincéves békében tetőzött .

Athén hatalmának növekedése és nyugat felé történő terjeszkedése Kr.e. 431-ben. e. a peloponnészoszi háborúhoz vezetett . Megtörte Athén hatalmát, és Spárta hegemóniájának megteremtéséhez vezetett. Ugyanakkor Sparta alapjait - Lycurgus törvényeit - kezdték megsérteni.

A nem polgárok teljes jogok iránti vágyából Kr.e. 397-ben. e. Cynadodon felkelése volt , ami sikertelen volt. Agesilaus megpróbálta kiterjeszteni a Görögországban megalapított hatalmat Kis- Ázsiára, és sikeresen harcolt a perzsák ellen, amíg a perzsák ki nem provokálták a korinthoszi háborút Kr.e. 395-ben. e. Több kudarc után, különösen a cnidusi tengeri ütközetben (Kr. e. 394) elszenvedett vereség után, Spárta kihasználni akarta ellenfelei fegyvereinek sikerét, átengedte az antalkid békét a kisázsiai királynak, elismerte őt közvetítő és bíró a görög ügyekben, és így minden állam szabadságának ürügyén elsőbbséget biztosított Perzsiával szövetségben . Csak Théba nem vetette alá magát ezeknek a feltételeknek, és megfosztotta Spártát a szégyenteljes világ előnyeitől. Athén a Naxosnál aratott győzelemmel ie 376-ban. e. új szövetségre lépett (lásd: Második Athéni Tengerészeti Unió ), Spárta pedig ie 372-ben. e. formálisan átengedték a hegemóniának. A további boiótiai háborúban még nagyobb szerencsétlenség érte Spártát . Epaminondas mérte az utolsó csapást a városra Messenia visszaállításával ie 369-ben. e. és Megalopolisz megalakulása tehát ie 365-ben. e. a spártaiak kénytelenek voltak hagyni szövetségeseiket békét kötni.

hellenisztikus és római kor

Ettől kezdve Spárta gyorsan hanyatlásnak indult, és az elszegényedés és a polgárok adósságainak megterhelése következtében a törvények üres formává váltak. A fókaiakkal kötött szövetség , akiknek a spártaiak segélyt küldtek, de valódi támogatást nem nyújtottak, felfegyverezte ellenük Macedón Fülöpöt , aki ie 334-ben jelent meg. e. a Peloponnészosziban, és jóváhagyta Messenia, Argos és Arcadia függetlenségét, másrészt azonban nem figyelt arra, hogy a korinthoszi gyűjteményekbe nem küldtek nagyköveteket [13] . Nagy Sándor távollétében III. Ágisz király Dareiosztól kapott pénz segítségével megpróbálta ledobni a macedón igát, de Megalopoliszban legyőzte Antipater , és a csatában elesett. Hogy a híres spártai harci szellem is fokozatosan eltűnt, azt mutatja, hogy Demetrius Poliorcetes (Kr. e. 296) és Epirus Pyrrhus (i. e. 272) támadásai során a város erődítményei voltak .

IV. Ágisz kísérlete ie 242-ben. e. az adósságkönyvek megsemmisítésével a földbirtokok új felosztását kidolgozni és a 700 főre csökkent polgári létszámot a gazdagok önérdeke miatt sikertelennek bizonyult. Ezt az átalakulást Kr.e. 226-ban hajtották végre. e. III . Kleomenész csak az ephor erőszakos megsemmisítése után . Ebben az időben Spártában a jólét új korszaka kezdődött - Kleomenész közel állt ahhoz, hogy megerősítse hatalmát a Peloponnészosz felett , de az akhájok szövetsége Macedóniával Antigonus Dosont a Peloponnészoszra hozta. Vereség Sellasiában , ie 222-ben. e. majd Kleomenész halála Egyiptomban véget vetett a Héraklidész államnak . Antigonus azonban nagylelkűen meghagyta a spártaiak függetlenségét. A kisebb uralkodók (Lycurgus, Chilo) uralkodása után a hírhedt zsarnokok, Mahánid (Kr. e. 211-207) és Nabis (Kr. e. 206-192) fellázadtak.

Mindkettőnek engednie kellett Philopemennek , aki ie 192 -ben. e. Spártát is bevonta az Akháj Unióba , de ie 189-ben. e. szigorúan megbüntette a lázadó spártaiakat. Eközben, ie 195. e. Megkezdődött a laconi háború . Az elnyomottak panaszait a rómaiak is meghallgatták , akik hosszú ideig támogatták a kölcsönös viszályokat, mígnem időszerűnek nem ismerték Görögország meghódítását Kr.e. 146-ban. e. Pausanias szerint a római korban Laconia 18 városa tartozott az Eleutherolaconokhoz ., akit Augustus császár kiszabadított Spárta fennhatósága alól [14] [15] .

Spárta hanyatlásának okai

A tudósok számos okot azonosítanak, amiért Spárta, egykor Görögország leghatalmasabbja, elvesztette hegemóniáját az ie 4. században. időszámításunk előtt e. Mindenekelőtt magával a politika életmódjával függött össze. Mivel fő „terepe” a katonai ügyek volt, az államnak folyamatosan részt kellett vennie a háborús előkészületekben vagy közvetlenül az ellenségeskedésben, ami kimerítette erőforrásait, beleértve az emberi erőforrásokat is. Ugyanakkor a politika teljes termelése kifejezetten a háborúra és a hazai fogyasztásra irányult. Az értékes érmék kivonása miatt Spárta lakosságát sokáig nem érdekelte a termelés fejlesztése, mivel nem vettek részt a kereskedelemben. Egy fontos tényező, amely végül a saját rendjei politikájára gyakorolt ​​káros hatáshoz vezetett, a külvilágtól való elszigeteltség volt, amelyet Lycurgus követői igyekeztek elérni. Ez az ősi alapok megőrzéséhez vezetett, ami hátráltatta a politika fejlődését, a termelés nem katonai szektorának elmaradottságát, valamint a spártaiak felkészületlenségét a külvilággal való kapcsolattartásra.

E tényezők kombinációja oda vezetett, hogy a peloponnészoszi háborúban aratott győzelem eredményeként Hellas területén elért teljes hegemónia fordulópontot jelentett Spárta számára, amely után megkezdődött a politika fokozatos bomlása. Először is, a spártaiak számos kampány során más politikák életét is meglátták, amelyekben a polgárok sokkal kevésbé voltak kemény körülmények között. Másodszor, a sikeres kampányok elkerülhetetlenül magukkal vonták a vagyon felhalmozódását Spártán belül. Tulajdonságainál fogva katasztrofális tényezővé is vált. A megfosztott spártaiak most különös vágyat mutattak a gazdagodásra, virágzott a bűnözés és a korrupció. A politika gazdagodása következtében a luxusvágy is visszatért benne. Felismerve, hogy jobb életet biztosíthatnak maguknak, a spártaiak már nem tudtak szigorú fegyelmet fenntartani . Spárta pedig éppen az élet szigorú katonai rutinja miatt érte el a hatalmat.

Ezenkívül az állandó katonai kampányok a teljes jogú polgárok számának jelentős csökkenéséhez vezettek, akik egy ponton még 1000 főt sem értek el. Azonban ők voltak teljes földbirtokosok Spártában. Ez azt jelenti, hogy számuk ilyen csökkenésével természetesen kialakult egy bizonyos oligarchák rétege , akiket ugyanakkor a többiek is gyűlöltek, nem pedig egy teljes értékű spártai társadalom. A hopliták sorainak feltöltése érdekében helótokat kellett polgárként előállítani, akik most például összeesküvést tudtak szervezni az őket korábban elnyomó polgárok ellen.

Mindezen tényezők együttes hatása tehát a nép és az uralkodó osztály elfajulásához vezetett Spártában, és maga az államrendszer is teljes értékű oligarchiává vált, amely nem tudta hatékonyan támogatni a katonai erőre épülő politika dominanciáját [16] ] .

Spárta kormánya

A spártai politika szinte a kezdetektől fogva más fejlődési utat járt be, mint az ókori Hellász többi állama. Spárta elfoglalta a Peloponnészoszi-félsziget egész déli részét – Laconiát és Messeniát . A települések jellegénél fogva tisztán agrárállam volt. A városi élet fejletlen volt. Az állam központja - az Evrota folyó partján fekvő település  - több közeli faluból állt. A messeniai háborúk után , amelyek az ie VIII-VII. században zajlottak. e., és Messenia meghódítása után a spártaiaknak már nem kellett új területeket szerezniük. A rendelkezésre álló földterület elegendő volt. Az állam gyakrabban szembesült az „oligantropia” (kisemberek) problémájával, nem pedig a földhiánnyal. Ezenkívül az új hódítási kísérleteket hátráltatta a helóták  – Messenia meghódított lakosainak – állandó felkelésének veszélye, akik Spártában a rabszolgák és a jobbágyok között köztes helyzetben vannak [17] .

A spártaiak további katonai és diplomáciai akcióinak célja nem a közeli politikák teljes leigázása volt, hanem a felette való fölénye kivívása. Az ie VI. században. e. meglehetősen erőteljes szimmachia alakult ki Spárta körül  – a Peloponnészoszi Unió . A jelenlegi állapot mindenkinek megfelelt - Sparta elégedett volt azzal, hogy a szomszédos városok felismerték hegemóniáját, és maguk a szomszédok is nyugodtabbnak érezték magukat, miután a spártaiak hivatásos hadseregének támogatását maguk mögött tudták. Ugyanakkor Argos városa a Peloponnészoszi-félsziget területén maradt , amellyel Lacedaemonnak állandóan konfliktusai voltak [18] .

Spárta külpolitikájának egyik fontos tényezője az ókori hellén delphoi jósda vallási központja volt [19] . A Pythia próféciáit a hétköznapi spártaiak vitathatatlan igazságnak tekintették. Ez lehetőséget teremtett a politikusok számára, hogy a papok befolyásolásával manipulálják a közvéleményt [20] .

Birtokok

Spárta lakossága három birtokból állt – spártaiakból , periekekből és helótákból , amelyeket a modern régiségek szabad teljes jogú, szabad hiányos és nem szabad lakosokként határoznak meg. A Spartans volt az élen. Lycurgus törvényei szerint számukat 9 ezerben határozták meg, de a valóságban sokkal kevesebb spártai volt. Ezen a birtokon tilos volt mezőgazdasággal és kézművességgel foglalkozni. Ezért egy spártai polgár egész élete katonai gyakorlatokra redukálódott. Így a többi görög politika csapataitól eltérően a spártai hadsereg hivatásos katonákból állt. Formális egyenlőség volt köztük. Tilos volt a luxus megnyilvánulása; a ruházatot és az általános megjelenést szabályozták. Nem volt pénzforgalom. Még a lakosságnak is együtt kellett vacsoráznia a közös étkezéseken, az úgynevezett sisitián . Mind a hétköznapi polgárok, mind a politikai elit képviselői ugyanolyan adag ételt kaptak. Maga az étel nagyon szerény volt. Kedvenc ételüket, a "fekete pörköltet" más görögök nem ehetik undor nélkül [21] .

A spártaiak nevelése nagyon sajátos volt. Egyfajta "lelki kozmosz" légkörében éltek, amelyet számos jellemző jellemez - vallásosság, őseik tekintélyéhez való orientáció, egyfajta becsületkódex, amely lehetetlenné tette a megadást, a csatatérről való menekülést. vagy saját városukat veszik körül védőfalakkal. A polgárok kollektívája békeidőben is olyan volt, mint egy katonai tábor. Az ilyen társadalmi szerkezetet az határozta meg, hogy a spártaiak csak a szolidaritásnak és a magas harci hatékonyság állandó fenntartásának köszönhetően tudták megőrizni a domináns pozíciót a meghódított és ellenséges helóták tömegében, akik sokszorosan felülmúlták őket [22] .

A helóták az állami rabszolgák pozícióját foglalták el. Minden Spartiátusnak rendelkeznie kellett bizonyos számú helóta családdal, akik földje megművelésével foglalkoztak, és munkájukkal támogatták a tulajdonost. Ugyanakkor egyetlen Spartiate nem rendelkezhetett a helótákról saját belátása szerint (eladhat, megölhet, elengedhet stb.), mivel nem volt a tulajdonosa. Ilyen jellegű akciókat csak az állam hajthat végre [23] . Időnként vadászatot rendeztek a helótákra, amelyeket kriptiának hívtak . Plutarkhosz így írja le őket [24] :

A hatóságok időről időre a legintelligensebbnek tartott fiatalokat küldték be a környékre, csak rövid kardokat és a legszükségesebb élelmiszert biztosítottak számukra. Napközben megpihentek, félreeső zugokba bújva, éjszaka pedig, elhagyva menedékhelyeiket, megölték az utakon elfogott összes helótát. Gyakran körbejárták a mezőket, megölve a legerősebb és legerősebb helótokat.

Természetesen ilyen körülmények között a helóták gyűlölték gazdáikat. Xenophón , aki sokáig a spártaiak között élt, megjegyzi, hogy „ha közöttük [helóták] beszélgetés folyik a spártaiakról, senki sem rejtheti el, hogy szívesen megenné őket élve” [25] . A rabszolgák minden alkalommal fellázadtak. A közeli helóták állandó fenyegetése volt az egyik tényező a spártai társadalom konszolidációjában [26] .

Kr.e. 481 őszének végén. e. Korinthusban görög nagygyűlést tartottak . A perzsa invázió közös veszélyével szemben szövetséget kötöttek róla, és leállították az egymás közötti háborúkat [27] . A görögök egyesített haderejének legfőbb irányítását a spártaiakra bízták.

Politikai rendszer

A spártai politikai rendszer alapja egy nagy retra volt , amelynek szerzői a legendás törvényhozó Lycurgus nevéhez fűződnek [23] . Az appella (nemzetgyűlés) hatalma korlátozott volt. Athéntől eltérően a spártai népgyűlésnek nem volt jogalkotási kezdeményezési joga. Szabálytalanul ülésezett, és csak egyszerű szavazással fogadta el a Gerousia által javasolt törvényeket. Ebben vitát nem engedélyeztek. Az apella hatáskörébe tartozott a 30 főből álló gerousia tagjainak kiválasztása is. Ebbe a törvényhozó és bírói testületbe 2 király és 28 választott vén tartozott. Bármely Spartiate, aki betöltötte a 60. életévét, Geronttá válhatott [28] .

Az ókori Spártában egyidejűleg két király uralkodott - az egyik az Agiad családból, a másik az Eurypontidesből. Őket Herkules közvetlen leszármazottainak tekintették , és ennek megfelelően Hellász legnemesebb arisztokratáinak. A királyok hatalma nagyon korlátozott volt, és a legkevésbé sem felelt meg egy abszolút uralkodó hatalmának. Így ezek a névleges legfelsőbb uralkodók személyesen nem alkothattak törvényeket, mivel Gerousia törvényhozó testületében csak egy szavazatuk volt. A királyokat megbüntethették, elmozdíthatták hivatalukból, száműzhették, sőt ki is végezték [29] .

A király csak Spártán kívül kapott igazi hatalmat, a hadjáratra induló hadsereg vezetőjeként. De még a hadsereg élén is korlátozhatták hatalmát különleges parancsok - gerousia vagy ephorok által küldött vándorok . Ezenkívül a hadseregnek két eforjával kellett volna rendelkeznie. A katonai parancsnokság ugyan a király kezében maradt, de ha nem hallgatott a hadjáratról szóló eforákra, és ennek következtében megbukott, akkor a hadjáratból visszatérve bíróság elé állították [29] .

A legmagasabb hatalmat egy 5 fős kollégium birtokolta . Évente választotta meg őket a népgyűlés. Nekik volt joguk a király leváltására, fellebbezés és gerousi összehívására, csapattoborzás bejelentésére, jogi eljárások lebonyolítására és az állam életének szinte minden területére [30] .

Krónika

Birtokok

Arisztokrácia:

  • Gomei (szó szerint "egyenlő") - teljes jogú állampolgárok, leggyakrabban spártaiként és spártaiként emlegetik őket
    • A Parthenii [31] (szó szerint "szűzen született") hajadon spártaiak gyermekeinek leszármazottai. Arisztotelész szerint másodrendű polgárok voltak, de a Gómák, vagyis az arisztokraták közé tartoztak. A birtok a 20 éves első messeniai háború alatt jelent meg, majd kilakoltatták Tarentumba

Emberek:

  • Hypomeionok (szó szerint "leszállt") - elszegényedett vagy testi fogyatékkal élő polgárok, akiket megfosztottak polgári jogaik egy részétől ezért
  • Mofaki (szó szerint "felkapott") nem otthoniak gyermekei, akik teljes spártai nevelésben részesültek, és ezért van némi esélyük a teljes állampolgárság megszerzésére.
  • Neodamodes (szó szerint "új polgárok") - egykori helóták (a lakóniaiak közül), akik katonai szolgálatukért hiányos állampolgárságot kaptak a peloponnészoszi háború Spártáért nehéz időszakában [32]
  • Perieki  - szabad nem állampolgárok (az athéni metek hozzávetőleges analógja )

Eltartott gazdálkodók:

  • A laconi helóták (akik Laconiában éltek ) állami rabszolgák, ők kaptak olykor szabadságot (és a peloponnészoszi háború óta a hiányos állampolgárságot is: lásd fentebb a neomodust )
  • A messeniai helóták (akik Messeniában éltek) államrabszolgák , ellentétben más rabszolgákkal, akiknek saját közösségük volt , amely később Messenia függetlenségének elnyerése után alapul szolgált a szabad hellénként való elismerésükhöz .
  • Epeinacti  - helóták, akik szabadságot kaptak a spártai özvegyekkel való házasságra
  • Ericterek és Despoionauts  - a helóták , akik elismerték, hogy szolgáltatásokat nyújtanak gazdáiknak a hadseregben és a haditengerészetben
  • Apéták és adeszpoták által  szabadon engedett helóták .

Army of Sparta

A spártai hadsereget először az Iliász említi . A Lacedaemonians kormányzata című értekezésében Xenophon részletesen beszámol arról, hogyan szervezték meg a spártai hadsereget az ő idejében.

A Spartan fegyverzete egy lándzsa, egy rövid kard , egy kerek pajzs , egy sisak, páncél és leggings volt. A fegyverek össztömege elérte a 30 kg-ot. Egy erősen felfegyverzett gyalogost hoplitának neveztek . A segédegységek harcosai is bekerültek a spártai hadseregbe - a helóták és pariek közül alakultak ki, akik vagy spártai polgárok (helóták) rabszolgái voltak, vagy szabadok voltak és Spárta területén éltek, de nem. teljes jogú spártai (parieki) státusszal rendelkezik, akinek a fegyverzete könnyű lándzsa, nyílvessző vagy nyílvessző volt. A spártai hadsereg alapját a hopliták képezték, amelyek lakossága körülbelül 5-6 ezer fő volt.

Ami a lovasságot illeti, az úgynevezett „ lovasok ”, bár olyan polgárokból álltak, akik megengedhették maguknak a ló beszerzését és fenntartását, mégis kizárólag gyalogosan harcoltak a falanxban, a királyi gárda 300 fős különítményét alkotva.

Más görög államokkal ellentétben a spártaiaknak nem voltak szerelmespárokból álló katonai alakulatai (mint például a thébai "Szent Zenekar" ) [33] .

Spárta gazdasága és ipara

A spártaiak gazdaságuk vezetése során a gazdasági autonómia elérésére törekedtek, ezért az archaikus időszakban számos mesterség fejlődött ki itt.

Gazdálkodás

Mivel a spártai népet nem érdekelte az állandó mozgás, szántóföldi műveléssel foglalkoztak . Ezt elősegítette a helyi talajok megfelelő termékenysége. A fő gabonanövények az árpa voltak , amelyekből származó termékek általában a spártai étrend alapját képezték, valamint valamivel később a tönköly terjedése is . Fontos helyet foglalt el a lentermesztés is , amely nemcsak étkezésre, hanem ruhakészítésre is szolgált. Lacedaemon területén szőlőültetvényeket is termesztettek. A jövőben a szántott mezőgazdaság kezdte uralni a spártaiak gazdaságát, ami hozzájárult a gazdaság elszigetelődéséhez, amelynek termelése elsősorban a hazai piacra irányult.

Állattenyésztés

A lacedaemoniak gyakran ettek sertés- és kecskesajtot. Ezeket az állatokat aktívan tenyésztették Sparta területén, és élelmiszertermelésben használták. Ezenkívül a vallási szertartások során áldozásra használták őket. Más állatokat is tenyésztettek - lovak és kutyák vettek részt a vadászatban, és hagyományosan bikákat és öszvéreket használtak a földek szántására.

Nem élelmiszer termelés

A spártai kézművesek foglalkozása szorosan összefüggött az eszköz sajátosságaival és a politika egészének fő foglalkozásaival. Mivel fokozatosan a katonai ügyek váltak fővé, ez a mesterség egyes ágainak fejlődéséhez vezetett. Például még a lila festék gyártása is főként annak volt köszönhető, hogy a lacedaemoniak katonai egyenruháját ezzel a színnel festették. Általánosságban elmondható, hogy a Laconian-i termékek minőségükről voltak híresek. Alacsony művészi értékük ellenére ideálisan ellátták haszonelvű funkcióikat. Ugyanez mondható el például a laconi acélról. Emellett a hajógyártás is jelentősen fejlődött [34] .

Kereskedelem

A nagy spártai törvényhozó, Lycurgus, a spártaiak haszonszerzési vágyát leküzdeni, vagyonukat kiegyenlíteni, kivonta a forgalomból az aranyat és az ezüstöt, és a nemesfémből készült érméket vasra cserélte. Ez jelentősen leértékelte a pénzt, ezért ahhoz, hogy lenyűgöző összeget szerezzenek például lopással, túl sokat kellett ellopni, ami megnehezítette a gazdagodás ilyen módját. Ugyanez vonatkozik a korrupcióra is . A vaspénz bevezetése elszigetelte Spárta gazdaságát más politikáktól, ahol a nemesfémek forogtak, ami megnehezítette a velük való kereskedelmet, ezért a lacedaemoniak már nem csak saját politikájukon belül, de azon kívül sem szerezhettek luxuscikkeket. Eleinte az ilyen intézkedések valóban a túl gazdag polgárok rétegének eltűnéséhez vezettek Spártában, kiegyenlítették őket a vagyon tekintetében.

Society of Sparta

Oktatás

Születés

A legenda szerint a Taygetus -hegyről [35] [36] (az eugenika egyfajta primitív formája [35] ) torz és fizikailag halálra ítélt csecsemőket dobtak a szurdokba . Egyes régészek azonban megjegyzik, hogy csak felnőtt maradványokat találtak abban a mélységben, ahová állítólag spártai gyerekeket dobtak, ami megkérdőjelezi, hogy Spártában létezik-e ilyen gyakorlat [37] [38] . Másrészt a gyerekek megölése (nem feltétlenül szikláról való ledobással) Görögország egész területén, így Athénban is [39] történt .

Oktatás

A fiatal generáció nevelését a klasszikus Spártában ( Kr. e. IV. századig ) nemzeti jelentőségű ügynek tekintették. A spártai oktatás sok szempontból a Lycurgus által meghirdetett közélet szabályain alapult.

Az oktatási rendszert a polgár-katonák testi fejlesztésének feladatának rendelték alá. Az erkölcsi tulajdonságok közül az elszántságra, a helytállásra és az odaadásra helyezték a hangsúlyt. 7 éves korukig a gyerekeket az ún. nővérek. Annak érdekében, hogy mindenki egyformán fegyelmezetten nevelkedjen, a spártai állam nem engedte meg, hogy a szülők saját belátásuk szerint neveljék fel gyermekeiket. Kiskoruktól kezdve együtt nőttek fel, ellenálló képességre nevelték őket, ugyanazzal az egyszerű étellel etették őket, és a nevelés fő célja ebben a szakaszban az volt, hogy biztosítsák a gyermek szervezetének legjobb fejlődését.

A szabad polgárok fiai 7-20 éves koruktól katonai jellegű bentlakásos iskolákban éltek. A testgyakorlatok és a keménykedés mellett katonai játékokat, zenét és éneket gyakoroltak. A világos és tömör beszéd készségeit fejlesztették ("tömör" - Laconiától ). Spártában minden gyermeket az állam tulajdonának tekintettek. A kitartásra összpontosító kemény nevelést ma spártainak hívják. A fiúk, majd a fiatalok nevelésében fontos szerepet játszottak a spártai társadalom legidősebb és legbölcsebb tagjai. Amikor a fiúk nagyon kicsik voltak, ezek az emberek nemcsak mentorként, hanem megfigyelőként is működtek. Ugyanakkor verekedést is kiválthattak a tanulók között, hogy így azonosítsák a legerősebb és legügyesebb gyerekeket. A jövőben az oktatási intézményeket is felkeresték, ellenőrizték a fiatalokat, és átadták nekik világi bölcsességüket.

Emellett nők is végeztek edzést Spártában. Lycurgus, aki létrehozta az ilyen rendet, az állam áldásának tartotta ezt a gyakorlatot. Először is, a kiképzésnek köszönhetően, véleménye szerint a nők szülték a legegészségesebb harcosokat. Másodszor, a kemény életmód fegyelemre szoktatta őket, és arra kényszerítette őket, hogy felhagyjanak a megszokott „bolondsággal”. A nők a férfiakkal egyenrangú meztelenül edzettek, és ez nem hordozott semmilyen rossz konnotációt, de Lacedaemonban általános dolognak tekintették.

A spártaiak élete

Lycurgus, aki az élet alapvető szabályait is meghatározta, mindenekelőtt a polgárok luxusvágyának leküzdésére törekedett. Először is végrehajtotta a vagyon újraelosztását: az összes spártaitól lefoglalták, és újra felosztották, már egyenlő arányban. Másodszor, harcolt a lakásépítés túlkapásai ellen, és szigorú szabályokat állított fel a házépítésre, hisz abban, hogy egy egyszerű, de kényelmes lakást nem akarnak túlterhelni luxuscikkekkel. Nyilvánvalóan ugyanezt a célt szolgálták az általa létrehozott nyilvános étkezések is. Mivel ezek alatt mindenki egymás előtt volt és ugyanazt az ételt ették, lehetetlenné vált a kitűnés.

Lycurgus nagyon eredeti módon rendezte be a házasságkötési eljárást és a családi élet későbbi rendjét, aminek a fegyelem és az önmegtartóztatás is kellett volna. A fiatal férj és feleség nem éltek együtt, és csak éjszaka találkoztak, azzal a feltétellel, hogy senki sem veszi észre őket. Az idő nagy részében továbbra is külön éltek – egy férfi elvtársakkal, ugyanúgy egy nő. A jogalkotó szerint ez egyrészt lehetővé tette a mértékletesség megtanulását, másrészt hozzájárult az érzések megőrzéséhez.

Ezen túlmenően, mivel a Lacedaemon állam prioritása a katonai ügyekre legalkalmasabb fiatal férfiak nevelése volt, teljesen normális, hogy egy nem jó egészségi állapotú vagy már idős férj feleségét feladja egy másiknak, fiatalabbnak és testileg. erős Spartiate, hogy erős és szívós utódot hagyhasson hátra. Így Spártában a házassághoz való hozzáállás haszonelvű volt [40] .

Spárta teljes jogú polgárainak és a helóták osztályának élete jelentősen eltért. Utóbbiak kézművességgel és kereskedelemmel foglalkoztak, míg az előbbieknek ez tilos volt. A spártaiaknak a háborútól szabad idejükben segíteniük kellett volna idősebbeiket a fiatalok nevelésében, az oktatási intézmények látogatásában, a vitézségről és az erényekről folytatott beszélgetésekben, hogy ne terhelje őket a haszonszerzés szenvedélye. Ahogy Plutarch írja, 30 éves koruk előtt egyáltalán nem jelenhettek meg a piactéren. Ezenkívül 30 éves korukig különítményekben éltek, és társaikkal közös életet éltek.

A spártaiak számára, mint mindenekelőtt a katonaság számára, a kitüntetés volt a legfontosabb érték. A győzteseket és az ellenségeskedés során kitüntetetteket különféle becsületjelekkel kellett ellátni, és ez anyagi jutalommal helyettesítette őket, mivel a háborús zsákmány teljes mértékben az állam ellenőrzése alatt állt, és nekik osztották ki. Azok, akik gyávaságot tanúsítottak, különféle megvonásokkal és korlátozásokkal szembesültek [16] .

A spártai temetéseket szintén nem kísérték pompás szertartások, megfeleltek a visszafogottság eszményének. Leküzdeni akarta a spártaiak halálfélelmét, Lycurgus olyan rendet hozott létre, amely szerint az embereket közvetlenül a városban, a templomok közelében temették el, hogy a temetők ne váljanak elrettentő, ijesztő területté, amelyhez babonák társulnak. Az elhunytat szerényen temették el, a sírba nem tettek semmit, kivéve egy olajágat, ami egy lila köpeny köré tekeredett, amibe a holttestet burkolták. A gyász mindössze 11 napig tartott.

Art of Sparta

A spártai művészet virágkora a görög archaikus korszakra esett . A Spárta területén, az Artemis Orthia szentély környékén végzett régészeti ásatások lehetővé tették a kutatók számára, hogy különféle leleteket fedezzenek fel, jelezve, hogy az archaikus Spárta nem maradt el a többi művészeti politikától: festett vázákat találtak, geometrikus és feketefigurás stílusban egyaránt, különféle ékszereket, figurákat, nyilván kultikus szertartásokon használták. Azt, hogy az archaikus korszakban Spárta más városokhoz hasonlóan fejlődött, az is alátámasztja, hogy ugyanabban a szentélyben keletiesítő stílusú vázákat találtak, amelyek festményein keleti hatás érezhető. Ez azt jelenti, hogy az archaikus Spárta nem volt elszigetelt, és részt vett a nemzetközi kereskedelemben is.

Csak ekkor, már a korai klasszikusok átmenetének időszakában volt megfigyelhető a művészet fokozatos degradációja, különösen a Lycurgus rendszer kiépülése után, mivel az anyagtermelést egyre inkább alárendelték a katonai és a hazai igényeknek.

Terrakotta

A fénykorban Spárta művészetének egyik irányzata volt az ún. terrakotta  - különböző figurák azonos típusú agyagból. A laconi terrakotta figurákat a kivitelezés technikájának tökéletessége, az anyag feldolgozása jellemezte, magukat az ábrázolt embereket azonban arcuk aránytalan vonásai, durvasága és általános vonzereje jellemezte. A kutatók azt is megjegyzik, hogy Spártában a terrakotta figurák előadásában feltűnő a korinthoszi mesterek utánzásának vágya [41] .

Ólomtermékek

A kutatók nagy számban birtokolnak figurákat és különféle tárgyakat is, amelyek a 7-6. időszámításunk előtt e., ólomból készült és vallási szertartásokhoz készült. Ez a fajta termék népszerű volt Spartában, és úgy tűnik, az ólomfogadalom-elemeket úgy tervezték, hogy helyettesítsék a drágább fémekből származó hasonlókat. Vannak köztük gyűrűk, fülbevalók, pecsétek, valamint ismeretlen rendeltetésű kis rudak. Ezenkívül nagyszámú ólomból öntött figurát találtak, amelyek különféle isteneket ábrázoltak, de főleg Artemis Orthia istennőt, mivel neki szentelték fel a szentélyt, amelyben megtalálták őket. A figurákat primitív képük különbözteti meg, a haj és a ruházat nagyon feltételesen készült, a fej pedig általában aránytalan, egyértelműen eltúlzott arcvonásokkal. A fő motívumokban rendkívül hasonlóak egymáshoz, ezért a kutatók úgy vélik, hogy ezeknek a figuráknak a gyártásában volt egy bizonyos kánon.

Ezek a figurák az istenségek mellett embereket is ábrázoltak. Meglehetősen nagy számú vezető harcost találtak - hoplitákat, íjászokat, valamint zenészeket és táncosokat. A hoplitákat általában profilban állva, pajzzsal védve ábrázolták, az oldalra is ábrázolt íjászokat pedig fél térdre guggolva húzták a madzagot. Ugyanakkor az emberek alakjai sematikusak, primitívek voltak. Különféle valós és mitikus állatok ólomfigurái is megtalálhatók.

Elefántcsont figurák

Az elefántcsontból készült tárgyakat Spártában is széles körben használták . A kutatók úgy vélik, hogy a Lacedaemonhoz hasonló típusú dekorációs és alkalmazott termékek érkeztek Szíriából . Ezek a figurák különösen érdekesek a tudósok számára, akik időrendi sorrendben különböztetik meg több stílusukat. A fő csoportok, amelyekre ezek a figurák feloszthatók, a domborművek és térfogati termékek. Előbbiek kidolgozásukat tekintve észrevehetően felülmúlták az utóbbiakat. Többnyire elefántcsontból, esetenként más állatok csontjaiból is készültek különféle állatok figurái, párban és egyenként ülve emberek, istenségek. A legkorábbi kutatók az állatok, és többnyire háziállatok, valamint az oroszlánok képeit veszik figyelembe. Ezen kívül ebből az anyagból különféle háztartási cikkeket készítettek. Ezek voltak ékszerek, elsősorban medálok, hajfésűk, sőt, speciális szemöldökfestő eszközök is. A régészek által talált ilyen tárgyak nagy része a 7-6. századból származik. időszámításunk előtt Kr. e., akkor az elefántcsontra faragás hagyománya hamar megszűnt [41] .

Spárta vázafestménye

A laconi vázafestészet virágkora a Kr. e. 6. századra nyúlik vissza. e., de már a második felétől elkezdődött a degradációja. A kutatók a festett kerámia spártai művészetének szétválasztásakor vagy magára a festészet stílusára, vagy annak minőségére hagyatkoznak. Előbbi megjegyzi, hogy egy bizonyos pontig a geometrikus motívumok érvényesültek a díszítésekben, majd megjelentek a növényi motívumok, az utóbbiak - ami feltételes a Kr. e. 6. század második felétől. a kerámiák minőségében meglehetősen gyors romlás tapasztalható.

Általánosságban elmondható, hogy a laconi vázafestészet minden bizonnyal átélte az athéni és korinthoszi kerámiafestészeti hagyományok hatását, hiszen abban az időszakban Athén és Korinthosz volt az ókori vázafestészet központja . A spártai mesterek munkáinak azonban megvoltak a maguk jellegzetes vonásai. Ennek az eredetiségnek szembetűnő példája a síkkép pontos ábrázolására tett kísérlet a váza domború részén. Ha Attikában a festmény az edény formájához igazodott, akkor a lakóniai mesteremberek arra törekedtek, hogy mesterségesen téglalap alakú kereteket alkossanak a képhez. Emellett a laconi vázafestészetre jellemző volt az ún. az „üres tértől való félelem”, az orientalizáló stílusra jellemző, amikor a mester az edény teljes felületét igyekszik megfesteni.

A spártai vázafestészet virágkorában itt alakult ki a feketefigurás stílus . A vele kapcsolatos egyik legfényesebb alkotás az Arcesilaus mesterhez és a Vadászat mesteréhez tartozó alkotások. Ezek olyan vázacsoportok feltételes elnevezései, amelyek festményeit a kutatók elsősorban a stílushasonlóság alapján egy személynek tulajdonítják. Az első mester munkája mindenekelőtt az ún. " Arcesilaus vázái ", amely a nevezett király életének egy jelenetét ábrázolja. Ezt a munkát a kompozíció összetettsége, több hős jelenléte különbözteti meg az akcióban. Az emberábrázolás anatómiai pontatlanságai és hibái ellenére a festményt a kutatók az archaikus kor vázafestésének egyik kiemelkedő példájaként ismerik el. Anatómiailag tökéletesebbek a Vadászmester festményein ábrázolt emberalakok. Sokkal valósághűbbek és dinamikusabbak. Maguk az emberek teste terjedelmesebb, az izmok egyértelműen kirajzolódnak. E mester munkáiból ítélve a spártai vázafestőket erősen befolyásolta a korinthoszi hagyomány [41] .

A görög mitológia jelenetei , a királyok, hősök , harcosok élete, csatái voltak a lakóniai vázafestmény fő témái . Gyakran lehet látni képeket a vadászatról, vannak lovasok. A laconi eredetű festményeken azonban egyáltalán nincsenek olyan hétköznapi jelenetek, amelyek lehetővé tennék, hogy bármit is eláruljunk a spártaiak akkori életéről. Ráadásul a mesterek figyelmét sem a sportolók versenye, sem a valódi csaták színtere nem keltette fel. A lovasképek meglehetősen elvont, mitológiai jellegűek voltak. Ez kissé furcsának tűnik Sparta számára, amely a jövőben Hellas fő katonai központja lesz.

A kutatók nem jutottak konszenzusra a laconi vázafestészet más festészeti központok között elfoglalt helyét illetően. Kétségtelenül erőteljes hatást tapasztalt, főleg Korinthoszból, amely akkoriban a vázafestészet fő központja volt egész ókori Görögországban. Ez alapján számos kutató arra a következtetésre jut, hogy a spártai vázafestés nem volt független, és Sparta nem tekinthető a fejlett központok versenytársának. Valójában bizonyos szempontból a laconi festészet archaikus volt, és tudásukat tekintve a spártaiak általában alacsonyabb rendűek voltak, mint a korintusiak. Festményeiknek azonban megvoltak a maguk jellegzetes vonásai, amelyek lehetővé teszik, hogy saját iskolájuk kialakulásáról beszéljünk [41] .

Költészet és zene

A költészet és a zene fontos szerepet játszott a spártaiak nevelésében. Úgy tartották, hogy a helyes - dóri  - zenei mód és bizonyos versifikációs módszerek támogatják a szellem szigorát, segítik a fegyelem fenntartását. Ezért tiltottak minden újítást ezeken a művészeti területeken. A költészetnek kifejezetten moralizáló és hazafias jellege volt, hősöket és isteneket tisztelt. Híres költők, akik spártai himnuszokat is írtak: Terpander , Alkman , Tirteus és mások. A zene elsősorban a fiatalok inspirációját szolgálta, hiszen nemcsak békeidőben, hanem háborúban is foglalkoztak vele - a spártai hadsereg egy speciálisan megírt kerettel szállt harcba. ilyen esetekre Kastorov énekel. A legnépszerűbb hangszerek a fuvola és a cithara voltak [16] .

Legacy of Sparta

Spárta a katonai ügyek legjelentősebb örökségét hagyta hátra. A fegyelem minden modern hadsereg szükséges eleme.

Spárta jelentős hatással volt az emberi élet humanitárius szféráira is. A spártai állam az ideális állam prototípusa Platón szerint , amelyet a Párbeszédekben ír le . A "háromszáz spártai" bátorsága a termopülai csatában számos irodalmi mű és modern film témája volt. A tömör szó , ami azt jelenti, hogy egy kevés szóból álló ember, a spártaiak országának nevéből, Laconia nevéből származik .

A görögök kis etnikai csoportjait, mint például a manióták és a tsakonok az ókori spártaiak leszármazottainak tekintik, mind erkölcsi, mind kulturális szempontból. Ez a két csoport a mai napig a Peloponnészosz déli részén él.

Híres spártaiak

  • II. Agesilaus  - Spárta királya ie 401-ből. e., az ókori világ kiemelkedő parancsnoka.
  • IV. Ágisz  egy reformer király, akit azért végeztek ki, mert megpróbált földet osztani a 100 leggazdagabb spártai családnak, akiknek a szegénység miatt megnyirbálták az állampolgári jogaikat.
  • Alcman  spártai költő és zenész.
  • Demaratus  Spárta királya volt 515-510 között. időszámításunk előtt e. Kr.e. 491-ig e. az Eurypontides nemzetségből; miután a belpolitikai harcban vereséget szenvedett, Perzsiába menekült Elis és Zakynthos révén, Dareiosz királyhoz, egy delphoi utazás leple alatt. Kr.e. 480-ban. e. elkísérte Xerxész perzsa királyt Hellász elleni hadjáratában.
  • I.  Kleomenész - Spárta királya 525-517 között. időszámításunk előtt e. Kr.e. 490-ig e. az Agiad klánból, alatta megkezdődött a spártai királyok katonai hatalmának korlátozása (a törvényt az efhorák vezették be az egyik király csapatparancsára), kiiktatta Demaratot is, II. Euripontidák) helyett. A Demaratustól való megszabadulás I. Kleomenész legsikeresebb politikai cselszövése.
  • Xenophon  történész, Athénban született, de Spártának tett legnagyobb szolgálataiért megkapta a lakóniai állampolgárságot.
  • Kiniska  az első nő, aki úgy nyerte meg az olimpiát , hogy elküldte a játékokra a szekerét .
  • III. Kleomenész  – a reformátor király, aki majdnem szétverte az Akháj Uniót .
  • Xanthippus  egy spártai katonai parancsnok, aki az ie III. században élt. e. , a pun háborúk alatt Karthágó uralkodói bérelték fel , megreformálta a karthágói hadsereget, ie 255-ben. e. teljes győzelmet aratott Regulus római parancsnok légiói felett.
  • I. Leonidász  – a király, aki egy 300 spártai és más görög városokból származó harcosból álló különítmény élén halt meg a termopülai csatában Xerxész perzsa király serege ellen.
  • Lycurgus  a törvényhozó.
  • Lysander  - Spártai Navarcha legnagyobb hatalmának időszakában, túlszárnyalva (rövid ideig) királyi hatalmát; a spártai birodalom megteremtője.
  • Pausanias  - Spárta királya, Lysander politikai ellenfele , helyreállította a demokráciát Athénban .
  • Televtiy  - Spárta hajósa, Agesilaus király testvére . Aktívan részt vett a korinthoszi háborúban .
  • Terpander  spártai költő és zenész.
  • Tyrtaeus  spártai költő.
  • Eleai Tisamen  híres pap-jósnő és sportoló.
  • Chilo  a jogalkotó.

Sparta művészi képe

Regények Spártáról

  • Asimakopoulos, Costas. Gyilkosságok Spártában; Király és szobor; Párgai Altana: Regények. Per. görögből V. Sokolyuk. M.: Szerk. "Szivárvány", 1994. (A "Gyilkosságok Spártában" című regényt Menelaos Loudemis görög irodalmi díjjal jutalmazták; az események a Kr.e. 3. században játszódnak; a regény IV. Ágisz spártai reformkirály fikciós életrajza.)
  • Yerby, Frank. Egy száműzött Spártából: Egy római. Per. E. Komissarov és T. Shishova. Minszk: Szerk. Vagrius, 1993.
  • Efremov I. A. Összegyűjtött művek 6 kötetben. T. 6. Athéni Thaisz: Történelmi regény. - M .: Modern író, 1992.
  • Mihanovszkij, Vlagyimir Olympionik. "Máglya" magazin 1980. 6-8

Dalszöveg

  • Cavafy, Konstantinos. Dalszöveg. Per. a modern görögből. M .: Szépirodalom, 1984. ( Konstantinos Cavafy (1863-1933) - híres görög költő; ebben a gyűjteményben többek között több, az ókori Spártának szentelt költemény is megjelent, például: Thermopylae, Demaratus, In Sparta, "Légy jókedv, a lacedaemoniak királya, "Kr.e. 200-ban.")

Filmművészet

Festészet

  • Luigi Mussini . Egy spártai fiú megfigyelve a túlzott alkoholfogyasztás következményeit (1850).

Számítógépes játékok

  • Sparta: War of Empires  – böngészőalapú online stratégia a nagy Spárta idejében.
  • A God of Warban a játék főszereplője Kratos spártai hadúr.
  • A Róma: Total War című filmben Spárta a görög állam fővárosa az ie 200-as években. e.
  • 300: March to Glory .
  • A Titan Questben a főszereplő egy spártai katonai táborba látogat, hogy Leonidasszal beszélgethessen .
  • Az Atlantic online Spartan az egyik zsoldos.
  • Ókori háborúk - Sparta Külön hadjárat a spártaiak számára.
  • A Halo játékokban a spártaiak az elit szuperkatonák, akik megvédik az emberiséget az idegenektől.
  • Légió 3: Spartans .
  • Sid Meier Alpha Centauri című művében Sparta az egyik fő csoport, amely a bolygó uralmáért küzd.
  • A Rise and Fall: Civilizations at War című filmben a Spartan az ókori görög civilizáció egyik katonai egysége .
  • A Metro 2033 , Metro Last Light és Metro Exodus játéksorozatban a Sparta egy félkatonai rend.
  • A Starcraft II: Wings of Libertyben az UED csapatok Koprulu szektorba érkezése után megmaradt zsoldososztagot Spartan Squad -nak hívják.
  • A Total War: Rome II-ben Spartát az egyik játszható frakció képviseli.
  • Az Assassin's Creed Odyssey -ben Sparta az egyik fő frakció. Emellett a történet főszereplője Spártából származik.
  • Kr . u. 0-ban Spartát az egyik játszható frakció képviseli.

Lásd még

Jegyzetek

Megjegyzések

Lábjegyzetek

  1. ↑ Pausanias . Hellas leírása. - T. I. - M .: NIC "Ladomir" , 1994. - S. 219.
  2. ↑ Arisztotelész . Politika. Én, 4, 22
  3. ↑ Hippagretes // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1893. - T. VIIIa. - S. 737.
  4. ↑ Gippeys // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1893. - T. VIIIa. - S. 737.
  5. ↑ Összeállította: K. V. Panevin. Az ókori Görögország története. - Szentpétervár. : Polygon, 1999. - ISBN 5-89173-037-5 .
  6. ↑ Hérodotosz . Sztori. I. Clio, 66-69
  7. ↑ Hérodotosz . Sztori. V. Terpsichore, 92
  8. ↑ Thuküdidész . Sztori. 1, 18.
  9. ↑ Hérodotosz . Sztori. I. Clio. 82
  10. ↑ Hérodotosz . Sztori. VI. Erato. 77-78
  11. ↑ Thuküdidész . 5.74
  12. ↑ Hérodotosz 6, 108
  13. ↑ Mark Junian Justin . Pompeius Trogus Historiarum Philippicarumának megtestesítője. 9.5
  14. ↑ Ἐλευθερολάκωνες  // Valódi klasszikus régiségek szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885. - S. 465.
  15. ↑ Pausanias . Hellas leírása. III, 21, 6-7
  16. ↑ 1 2 3 V. V. Latysev. Esszék a görög régiségekről. - Aletheia, 1997.
  17. ↑ Surikov, 2005 , p. 213-215.
  18. ↑ Surikov, 2005 , p. 215-216.
  19. ↑ Kurilov M. E. Spartan Pythia // Ókor, középkor és modern idők. Társadalmi-politikai és etnokulturális folyamatok. - N. Novgorod , 1997. - S. 35.
  20. ↑ Surikov, 2005 , p. 219-220.
  21. ↑ Surikov, 2005 , p. 220-222.
  22. ↑ Surikov, 2005 , p. 223.
  23. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , p. 225.
  24. ↑ Plutarkhosz. Lycurgus. 28
  25. ↑ Xenofon. Görög történelem III. 6
  26. ↑ Surikov, 2005 , p. 226.
  27. ↑ Hérodotosz. VII. 145
  28. ↑ Surikov, 2005 , p. 228-231.
  29. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , p. 232-234.
  30. ↑ Ephors // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  31. ↑ Arisztotelész szerint másodrendű polgárok voltak, de a Gómák, vagyis az arisztokraták közé tartoztak.
  32. ↑ L.G. Pechatnova. Spárta története (archaikus és klasszikus korszak) . Letöltve: 2021. szeptember 24. Az eredetiből archiválva : 2020. február 4..
  33. ↑ Xenophón, Spártai alkotmány 10.3-4.
  34. ↑ Zaikov A. V. Az ókori Spárta társadalma: a társadalmi szerkezet fő kategóriái.
  35. ↑ 12 Cartledge , 2002 , p. 84
  36. ↑ Plutarkhosz, 1874 , p. húsz
  37. ↑ Ősi Spárta – Keadas-barlang kutatási programja archiválva 2013. október 2-án a Wayback Machine -nél, Theodoros K. Pitsios
  38. ↑ A régészek bebizonyították: a spártaiak nem dobtak le gyerekeket a szikláról . Archív másolat 2015. szeptember 28-án a Wayback Machine -nél // NEWSru.com , 2007. december 11.
  39. ↑ Buxton, 1999 , p. 201
  40. ↑ Plutarkhosz. Összehasonlító életrajzok.
  41. ↑ 1 2 3 4 Yu. V. Andreev. Archaikus Spárta. Művészet és politika..

Irodalom

Tudományos kutatás. Népszerű tudományos publikációk.
  • Dubrovsky I. Spártai kísérlet // A világ körül . - 2006. - 1. szám (2784).
  • Cartledge P. Spartans: Hősök, akik megváltoztatták a történelem menetét; Thermopylae: A csata, amely megváltoztatta a történelem menetét. — M.: Eksmo, 2009. — 528 p.
  • Secunda N. Spártai hadsereg. - M .: AST, Astrel, 2004. - ISBN 5-17-023262-4 , ISBN 5-271-08554-6 , ISBN 1-85532-659-0 .
  • Szergejev V. S. Az ókori Görögország története. - Szentpétervár: Sokszög, 2002. - 702 p. — ISBN 5-89173-171-1
  • Schaub I., Andersen V. Spartans in battle. — M.: Yauza, Eksmo, 2008. — 320 p. - (Az ókori világ háborúi).

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
 Ókori Görögország témákban — Portál: Ókori Görögország
Sztori
Ókori görögök
Földrajz
uralkodók
Politika
Háborúk
Közgazdaságtan és jog
kultúra
Építészet
Művészet
A tudomány
Nyelv és írás