Bereginya

Bereginya (általában többes számban - beregini, berygini, veragini, peregini [1] ) a keleti szláv mitológia női szereplője [2] , a XIV-XV. századi ókori orosz szövegek eredeti betétlapjaiban említik [1] - egyházi tanítások. a pogányság ellen .

Etimológia

A szláv nyelvek etimológiai szótára rekonstruálja a * bergyni "parti tündér, sellő " formát, és praslavra emeli. *bergъ "part". V. I. Dal a part menti sellőkről írt „ Magyarázó szótárában” [3] , képüket B. A. Rybakov tanulmányozta műveiben .

S. L. Nikolaev és A. B. Strakhov távolinak tartja a sellők és a partvonalak kapcsolatát a partvonalakkal, valamint a sellők kapcsolata a tengerparttal a népi elképzelésekben nem túl egyértelmű. A régi orosz beregyn szó nyilvánvalóan praslav népi újragondolása . *pergyni protekcióval , amulettel stb.

Forrás adatok

A pogányság elleni egyházi szláv tanítások a partvonalat mellékszereplőkként sorolják fel. Például az " Egy bizonyos Krisztus-szerető szavában ": És a tűz és a kő, a folyók, a források és a partok barátai . A " Szent Gergely szavai, kitalált tolcsekhben " szerzője a partot a ghoulokkal együtt említi . Az írástudók megemlítik, hogy a partvidéken harminc vagy "távoli nővér" élt, ami összeköti őket a bizánci eredetű apokrif lázas nővérekkel .

A partkultusz néprajzi feljegyzésekben rögzített lehetséges emlékei is a fakultuszhoz és a növényzethez kötődnek.

Az ukránoknak van egy pereghenyájuk – egy álcázott  lány, aki szórakozásból ijesztgeti barátait: kinyújtott karjaiba egy fejet jelképező labdát vett, karját és vállát pedig ruhák takarták. A kijevi tartomány Kanevszkij kerületében a rítust a cékla gyomlálását kísérő rítusnak nevezték , és ennek a rítusnak a főszereplője. Az ünnepség főhőse a legfürgébb lány volt a munkájában. Peregheniát a gyomlálás minden résztvevőjétől elvett vörös övvel tekerték körbe, csak a szemét és a száját hagyták nyitva. A feje fölé emelt kezek, amelyekben a lány egy virágot tartott, körbe voltak tekerve. Elég gyakran a vállukon hordták a tollakat [4] . Ezzel a rítussal ugyanabban a sorban található az ukrán „ Topol ” Szentháromság rítusa , amely rokon az orosz Semitsky- rítusokkal és a balkáni esőhívással – Dodola ( Paparuda ) .

Tiszteletére nevezték el a Vénusz Beregini- síkságát .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Tolsztoj, 1995 , p. 155.
2. ↑ Meletinsky, 1990 , p. 94.
3. ↑ Dahl, 1880-1882 .
4. ↑ Kovalovszkij, 1930 .

Irodalom

• Beregini / N. I. Tolsztoj  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / szerk. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 1995. - T. 1: A (augusztus) - G (Lúd). – S. 155–156. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Beregini, beregyn  // Mitológiai szótár  / ch. szerk. E. M. Meletinsky . - M  .: Szovjet Enciklopédia, 1990. - S. 94. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Nikolaev S. L. , Strakhov A. B. A mennydörgés istenének nevéről az indoeurópai nyelvekben // Balto-Slavonic Studies. 1985. M.: Nauka, 1987.
• Sellő  // Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
• Rybakov B.A. Az ókori Rusz pogánysága. — M .: Nauka, 1987. — 782 p.
• Rybakov B.A. Az ókori szlávok pogánysága. – M.: Nauka, 1981.
• Kovalivskiy A. Berehynia (az utolsó szövegekkel) // A harkovi ukrán kultúratörténet tudományos és történelmi osztályának tudományos gyűjteménye. - Harkov, 1930. - S. 79-107 .  (ukr.)