Századi orosz irodalom kronológiája

Eredeti művek

1500-as évek

• 1501-1510 - Herman Podolny krónikai feljegyzései a Belozerszk régióról.
• 1501 – Jelena Ivanovna királynő üzenetei apjának, III. Ivánnak, anyjának és testvéreinek.
• 1501. augusztus 22. – Simon metropolita levelei a permi papsághoz és laikusokhoz.
• Legkorábban 1502-ben - Joseph Volotsky megírta a "Novgorodi eretnekek könyvét", amely a 17. század óta ismert " Illuminator " néven. A szöveg egy részét Neil Sorsky kézzel írta .
• 1503 - Az egyháztanács jelentése a szerzetesi földtulajdonról. A székesegyház döntése az özvegy papokról.
• 1503 - Spiridon-Sava megírja Zosima és Savvaty életének új kiadását.
• 1503 után Szkripitsa György pap megírta az "Írás az özvegy papokról" című könyvet ( az 1503-as zsinat eredményei nyomán ).
• 1503-1504 – Joseph Volotsky levelet ír Mitrofannak (III. Iván gyóntatója).
• 1504 – Az eretnekek elítélése az egyháztanácson. Novgorodi Gennagyij letétele . A zsinati ítélet betartásáról szóló üzenetet Simon metropolita írta alá (de úgy vélik, hogy a szerzője Joseph Volotsky).
• 1504. július 15. – Simon metropolita Pszkovhoz írt levele az özvegy papokról.
• 1504 - Ivan-Volk Kuritsyn jegyzőt eretnekségért elítélték és megégették Moszkvában.
• 1505 - III. Iván halála .
• 1505 - hipotetikus Novgorod krónika (a Dubrovsky-krónika "első kiadása").
• 1505 - Pamphilus, a pszkov Eleazarovsky kolostor apátja, a pszkov kormányzóhoz intézett üzenetének teljes kiadása Keresztelő János születésének ünnepéről (a fürdőzési szertartások leírásával).
• 1506-1515 - Vassian Sanin rosztovi érsek . Megírta nekik "Pafnuty Borovsky élete".
• 1506 és 1515 között Nyikolaj Bulev üzenetet ír Vassian Saninnak a görög-latin unió védelmében.
• 1507 – III. Vaszilij üzenete nővérének, Elena Ivanovnának .
• 1507 - Joseph Volotsky megpróbálja átadni kolostorát a nagyherceg fennhatósága alá. Serapion novgorodi érsek kiközösíti a templomból.
• 1507 – Joseph Volotsky lelki oklevele.
• 1507 és 1515 között Joseph Volotsky kreativitásának második időszaka ( Ya. S. Lurie szerint ). Megírta a Charta terjedelmes kiadását, egy értekezést „Nem illik Isten szent gyülekezeteinek sértegetni” és számos üzenetet (Golenina hercegnőhöz írt levél – 1505 és 1513 között).
• 1500-as évek (1507 után) - Nil Polev két üzenete Herman Podolnynak és Herman válasza (nem őrzi meg).
• 1508. május 7. – Nil Sorsky halála. Végrendeletet hagyott.
• 1508 – Elkészül a cári névjegyzék szerinti első szófiai krónika . Feltételezik (Ya.S. Lurie), hogy ebben az évben krónikakódot állítottak össze.
• 1508 után ( D.S. Likhachev szerint : 1515 után) - " Tarasy khutyn sekrestyés látomása " című írás .
• 1509 – Serapion üzenete Simon metropolitának „József áldásáról” című történettel.
• 1509, április és június – Simon Joseph Volotsky metropolita levelei, amelyek visszavonják kiközösítését.
• 1509. július – Egyháztanács, Serapion érsek faházától mentesül.
• 1509-1521 - Nil, Tveri püspöke (a görög Trakhaniots családból). Két levél szerzője: egy bizonyos Georgij Dmitrijevicsnek az artosról és Georgij Ivanovics Dmitrovszkij herceghez . A Boldogságos Szűz Mária Athosz-hegyre való eljöveteléről szóló mese ("Ibériai Istenanya ikonjának meséi") állítólagos szerzője.
• A. A. Shakhmatov hipotézise szerint összeállították a Pszkov Krónikát ( A. N. Nasonov elutasította ).
• 1510 – Joseph Volotsky üzenetei I. I. Tretyakov-Hovrinnak , I. V. Golovinnak , B. V. Kutuzovnak és másoknak.
• 1510-1511 - Joseph Volotsky megírja az " Illuminator " terjedelmes kiadását (beleértve a "Szót az eretnekek elítéléséről").
• 1510 - "Zosima atyánk próféciája" megírása. Állítólagos szerzője Dosifey Solovetsky .
• 1510-1511 (feltehetően) - "Üzenet a keresztjelről" III. Philotheus Vaszilij szerzetes [1] .

• 1500-as évek – Vasszian Patrikjev megírja "Egy bizonyos idős gyűjteményét" és "A Cirill vének válaszát" (válasz Joseph Volotszkijnak) [2] .

1510-es évek

• 1511. január 18. – Ivan Ivanovics Golovin-Szkrjaba üzenete Volotszkij Józsefnek.
• 1511 - Nil Polev és Dionysius Zvenigorodsky visszatér a Volokolamszkij-kolostorba, miután a Volga -túli véneknél szálltak meg (magával vittek Nil Sorszkij számos autogramját, köztük a háromkötetes "Sobornik"-t), és "feljelentést" tesznek róluk. . Serapion eldert, aki átadta a feljelentést Joseph Volotskynak, megkínozták és meghalt.
• 1511 és 1515 között Vasszian Patrikejev írja: „Válaszszó” [3] , „Szó az eretnekekről” és „Vita Joseph Volotskyval”, létrehozza az „Egy bizonyos idős gyűjtemény” új kiadását.
• 1512 - A "Paradicsom" kötelező olvasmánygyűjtemény legrégebbi példánya.
• 1515 – Joseph Volotsky halála.
• 1515 – A novgorodi negyedik krónika akadémiai listájának vége a fiatalabb változatban.
• 1516 - Ebben az évben elkészül az Ustyug-krónika jegyzékeinek általános szövege .
• 1516-1522 (date : B. M. Kloss [4] ) - a József-Volokolamszki kolostor orosz kronográfjának összeállítása , amelyet korábban "1512-es kronográfnak" neveztek. Állítólagos szerzője Doszifej Toporkov ( A. D. Szedelnyikov és mások szerint). A kronográf összeállításakor szerzője megalkotja "Trója teremtéséről és fogságáról szóló mesét".
• 1517 – Vassian Patrikeyev befejezi saját Pilotsának első kiadását.
• 1518 - "Az 1518-as krónika" (A. N. Nasonov szerint). J. S. Lurie a „ 72. nyelv krónikása ” Uvarov-típusaként határozza meg . Az 1518-as kódot a Lviv-krónika és a II. Szófia -krónika tükrözte (idén véget ér a II. Szófia-krónika archív listája).
• 1518 – Ebben az évben véget ér a novgorodi negyedik krónika Golicin-másolata, az idősebb verzió (ugyanabban az évben újraírva).
• 1518-1522 - Vassian Patrikeyev Maxim, the Greek közreműködésével megkomponálja Pilots című művének második kiadását.
• 1518-1519 - levelezés Fjodor Karpov diplomata és Maxim Grek között (két üzenet Maximtől és egy üzenet Karpovtól).
• 1518 körül – Pafnuty Borovszkijról élete alapján összeállítottak egy "Mese röviden" .
• 1520 – A. A. Shakhmatov szerint az 1518-as kódex alapján összeállított évkönyvi kódex (amelyet a Joasaph-krónika tükröz ).

• 1510-es évek - Nikolai Bulev aktív tevékenységének időszaka . Megőrizetlen értekezés írása a filioque dogmáról , beszéd a "Szentlélek leszállása" ikonról, fordítások.
• 1510-es évek (egyértelműen 1508 után) – Innokenty Okhljabinin , a Komel kolostor alapítója megírja a Testamentumot a szerzeteseknek [5] .
• 1510-es évek - két "Pszkov elfoglalásáról szóló mese" (Pszkov és Moszkva) írása. A Pszkov-történet szerepel az I. Pszkov Krónikában .
• 1510-es évek - Spiridon-Savva megírja a "Monomakh koronájának üzenetét".
• 1510-es évek - "A Szpasov-ikon látomásának legendája Manuel cárnak " Novgorodban íródott.
• A 16. század első negyede – a „ Megváltó ikonjának legendája ” Novgorodban íródott .

1520-as évek

• 1521 - Philotheus szerzetes két üzenete Mihail Grigorjevics Misyur-Munekhin pszkov hivatalnoknak : a pestisről és "Azokról, akik ellenzik Isten akaratát." Filofei számos más levél szerzője is volt: "Az elme kinyilatkoztatás általi leigázásáról", "Levél egy nemeshez az élővilágban".
• 1521 és 1524 között - a "Makarius Kaljazinszkij élete" [6] első kiadása .
• 1522 és 1527 között Vassian szolovecki kolostor apátja csodákról ír történeteket, kiegészítve Zosima és Szolovecki Savvaty életét.
• 1522-1539 - Dániel moszkvai metropolita  - 16 szó, számos üzenet és tanítás, egy kerületi üzenet, egy esszé szerzője a szerzetesi birtokok védelmében.
• 1522-1543 – Nifont Kormilicin volokolamszki kolostor apátja . Számos kézírásos gyűjtemény összeállításának kezdeményezője, részt vett az egyesített Pilóták összeállításában.
• 1522 és 1539 között - Fjodor Karpov üzenete Dániel metropolitának, valamint Karpov üzenete Philotheus vénnek.
• 1522 és 1533 között - Pachomius szerzetes írja: "Vaszilij és Konstantin jaroszlavli hercegek élete".
• 1523 - Guriy Tushin, a Kirillo-Belozersky kolostor apátja megír egy rövid " Orosz krónikást ".
• 1523-1526 – Gury Tushin átírja a gyűjteményt, beleértve a Görög bölcsek próféciáinak kiadását is .
• 1523 - A " Vlagyimir Krónikás " szövegének befejezése (egyezése van a Szentháromság krónikával ).
• 1523-1524 - Philotheus szerzetes és M. G. Misyur-Munekhin diakónus levelezése . Philotheus „Üzenet az asztrológusok és latinok ellen” válaszul Munekhin levelére és Munekhin Nyikolaj Bulevvel folytatott levelezésére (nem őrzik meg). Ebben az üzenetben Philotheus megfogalmazza a " Moszkva a harmadik Róma " koncepcióját.
• 1523 és 1527 között megírták a " Vlagyimir hercegek legendáját " (A. L. Goldberg szerint a szerzője Dmitrij Geraszimov [7] ).
• 1524 után megírták a Mese az Istenszülő születésének ikonjáról és a Syamsky kolostor alapításáról szóló első kiadást.
• 1525 – A római tartózkodása alatt Dmitrij Geraszimovval folytatott beszélgetései alapján Paolo Giovio elkészíti Moszkva leírását, Batista Agnese térképész pedig Oroszország térképét.
• 1525 – Görög Makszim egyházi per. A Joseph-Volokolamsky kolostorban raboskodik.
• 1526 – Feltehetően összeállították a moszkvai krónika kódját (idáig a Feltámadási krónika, a II. Szófiai Krónika feltámadási listája és a Vologda-Perm Krónika második kiadásának szövegei mutatnak hasonlóságot).
• 1526 és 1530 között – B. M. Kloss szerint összeállították a Nikon Chronicle kezdeti kiadását (eredetijét megőrizték - az Obolenszkij-lista első 939 lapját), amelyet 1520-ra hoztak. Szerzője Daniel metropolita.
• 1526-1542 - Macarius novgorodi érsek - számos levél és levél szerzője.
• 1526-1527 - Macarius érsek üzenete Vaszilijhoz III.
• 1526 után (legkésőbb az 1530-as években) a Volokolamsky-kolostor összeállította a „Galíciai Anthony idősebb haláláról” (“Galíciai Anthony látomásának meséje”) című történetet.
• 1528 – Macarius érsek bevezeti a cenobitikus oklevelet a novgorodi kolostorokban .
• 1528 – Daniel Dionysius Zvenigorodsky metropolita , a József-Volokolamszki kolostor szerzetesének levele az utóbbi üzenetére.
• 1528-1529 – Macarius érsek megbízásából Doszifej Toporkov szerkeszti a Sinai Patericon fordítását .
• 1529 - Novgorodban Macarius érsek kezdeményezésére megkezdődik a munka a Négyek Nagy Menaionjának összeállításán .
• Az 1520-as évek vége - A nagyvárosi székhelyen összeállították a " Joasaph-krónikát " (az 1437-1520 közötti eseményeket írja le).
• Az 1520-as évek vége – A Vologda-Permi Krónika második kiadása . Az 1520-as évek boltívéig nyúlik vissza (1526), ​​és közel van Voskresenskaya-hoz.

• Az 1520-as évek (vagy 1530-as évek) első fele – Görög Makszim levele egy bizonyos "Kir George"-hoz (G. I. Tokmakov vagy [8] Yu. D. Trakhaniot), amelyben Lucidariust kritizálták.
• Az 1520-as évek első fele – Görög Makszim három üzenete Vaszilij Mihajlovics Tucskovnak .
• 1520-as évek – Leo, a filológus [9] megírja a "Mihail Csernigovnak és Boyar Theodore-nak szóló laudációt".
• 1520-as évek (1515 és 1529 között) – Cornelius Komelsky elkészíti saját kolostori oklevelét.
• 1520-as évek – Megírták Joseph Sanin krónikását (novella Joseph Volotsky tevékenységéről) [10] .
• 1520-as évek (legkésőbb 1530-as évek) - Rostov Isaiah élete második kiadásának megírása.
• 1520-as évek - összeállítás az orosz kronográf " The Tale of Amurat " alapján, amely a Nikon Krónikában szerepel.

1530-as évek

• 1531 – Görög Maxim és Kutya Izsák pere . A görög Maximot a tveri Otroch kolostorba száműzték Akakiy püspök felügyelete alatt. Mihail Medovarcev írnokot Kolomnába száműzték.
• 1531 – Vasszian Patrikjejevet eretnekségnek ítélte a zsűri, és a József-Volokolamszkij kolostorba száműzték.
• 1531 – Hegumen Cornelius a Pszkov-barlangokból megkomponálja a Mese a Pszkov-barlangok kolostorának új kiadását.
• Nem sokkal 1531 után a Novgorod Karamzin Krónikának egyetlen példánya készült el .
• 1532-ben vagy röviddel azután megírták a Szófiai Második Krónika archív jegyzékét (ezt tekintik eredetinek).
• 1532 – Idén véget ér Mihail Medovarcev rövid krónikája.
• 1533. augusztus 30. – Alekszandr Szvirszkij halála . Lelki oklevelét a halál napjára datálják.
• 1533 - A. A. Shakhmatov és S. A. Levina hipotézise szerint elkészült a Feltámadás krónikája első kiadása .
• 1533 – Ebben az évben véget ér a Lviv-krónika főbb listáiban szereplő előadás .
• 1533 – Theodosius, a Khutyn kolostor apátja üzenete Ivan Shigona-Podzhoginnak .
• 1533 és 1538 között - Leo Anikita filológus Bogdan Szolovetszkij szerzetes kérésére írja: "Lauldaszó Zosimához és Szolovetszkij Savvatyjához".
• 1534 – Összeállítják III. Vaszilij betegségének és halálának meséjét, majd bekerült a krónikába.
• 1534 - Idén elkészül a II. Zsófia krónika feltámadási példánya (az 1540-es évek közepén íródott), amely jelzi a krónikakód idei összeállítását.
• 1534 - Egy rosztovi szerző egy annalisztikus kódot állít össze, amelyet a Tveri Gyűjtemény tükröz (a bemutató 1499-ben ér véget).
• 1534-1536 - Zinovij Otenszkij üzenete Ya. V. Shishkin diakónusnak.
• 1534-1535 – Ilja novgorodi hieromonk a helyi pogány törzseket keresztény hitre téríti. Az ő szavaiból (vagy önmagából) íródott a "A vad Lopi megkeresztelkedéséről" című krónikatörténet.
• 1534. március 25. – Macarius érsek levele a pogány szertartások felszámolásáról.
• 1535, január – Khutyn Theodosius Hegumen üzenete Macarius érseknek.
• 1535 – Levágják a novgorodi negyedik krónika fiatalabb változatának múzeumi példányát .
• 1535 után Andrej Ivanovics Gorbaty több levelét megőrizték különböző embereknek.
• 1535 vagy valamivel később - Ivan Fedorovics Ovchina-Telepnev-Obolensky két levele unokatestvérének, Fjodor Vasziljevicsnek és Fjodor válaszlevele (1536. január).
• 1537 - Vaszilij Mihajlovics Tucskov megírja Mihail Klopszkij életének harmadik kiadását.
• Nem sokkal 1537 után megírták Andrej Ivanovics Staritsky herceg elfogásának történetét.
• 1538 - Macarius kezdeményezésére Arkadets szerzetes a júliusi chetyue-menaionba felveszi Joseph Volotsky "The Illuminator " című művét.
• 1538 – Zvenigorodi Dionysius halála. Halálának feljegyzését tanítványa, Onufry Isakov, a József-Volokolamszki kolostor szerzetese készítette.
• 1538-1539 – Ilja novgorodi hieromonk megírja az Új György élete orosz változatát.
• 1539 – A novgorodi krónikakód összeállítása (Dubrovszkij listája szerinti krónika). Macarius kezdeményezésére.
• 1539 után összeállították a Levéltári Krónikát ( N. M. Karamzin Rosztovi krónikának nevezte).
• 1539 – Joasaphot (Szkripitsin) nagyvárossá választják, és a felszentelés előtt megkomponálja az „Ortodox hit megvallása” c.
• 1539 és 1545 között Fjodor Ivanovics Karpov meghalt .
• 1539 után megjelent az Okovetskaya Szűzanya ikonjának meséje első kiadása.
• 1539-1541 – A. S. Demin szerint összeállították a második Levélkönyvet –  „Az üzenet kezdődik”.
• 1540 - Agathonik novgorodi pap (Makarius érsekkel együtt) megkomponálja a „Paschalia” című könyvet.

• 1530-as évek – B. M. Kloss szerint létrejött a nyugat-orosz kiadás kronográfjának "első megjelenése".
• 1530-as évek (nem sokkal 1538 előtt) - Pavel Obnorsky élete első (hosszú) kiadásának összeállítása. S. P. Rozanov hipotézise szerint a szerző: Protasius , a Chukhloma közbenjárási kolostor apátja.
• Az 1530-as és 1550-es évek között a "Kazanyi János élete" megírása (talán Nifont Kormilicyn ).
• 1530-40-es évek - Görög Maxim munkásságának második szakasza. Számos publicisztikai mű és üzenet („A történet szörnyű és emlékezetes és a tökéletes szerzetesi életről”, „Az elme beszélgetése a lélekkel”, „Szó a bűnbánatról”, „A vágyakozó harca a nem birtoklóval” és mások ). Állítólag ő volt a " A babiloni Belsazár meséje " szerzője .

1540-es évek

• 1541 – A Négyek Nagy Menaionjának szófiai listáján végzett munka befejezése .
• 1541 (B. M. Kloss keltezésével; S. A. Levina szerint 1542 és 1544 között) - összeállították a Feltámadás Krónikáját (1541-es hírekkel zárul).
• 1541 – Maxim Grek megírja: „A szó a tatárok felett aratott győzelemről”.
• 1542 vagy röviddel azután – Szilveszter Kapustin , a József-Volokolamszki kolostor jegyzője rövid krónikást állít össze.
• 1542-1551 - Theodosius novgorodi érsek . Levelek és levelek szerzője.
• 1544 – A varlaami yarengai Szent Miklós-templom papja összeállítja a Jarengszkij János és Loggin meséjének eredeti változatát.
• 1545 - A József-Volokolamszkij kolostor könyvtárának fennmaradt leltárja.
• 1545, szeptember – Theodosius Novgorodi üzenete Andrej Dmitrijevics rosztovi herceghez .
• 1545-1546 – ​​Doszifej Toporkov megkomponálja a Volokolamszki Patericont és a Sírszót Joseph Volotskynak.
• 1545 - Herodion, a Spassko-Troitsky kolostor apátja megírja "Alexander Svirsky életét" (a kolostor alapítója).
• 1545 – Theodoret megkereszteli a Kola-félsziget keleti részén élő lappokat ( sámiakat ), és lefordít néhány bibliai könyvet és imát a nyelvükre.
• 1545-1546 – ​​Novgorodi Theodosius három üzenete Rettegett Ivánnak a kazanyi hadjáratról .
• 1545 és 1549 között - A Novgorod melletti Perekomszkij kolostor apátja, Roman írja " Perekomszkij Efraim életét ".
• 1546 - Jermolai-Erasmus Pszkovból üzenetet ír a moszkvai Kir-Sophrony kincstárnoknak, és elküldi az általa írt „Látó Paschalia”-t.
• 1546 – ​​Savva Cherny megkomponálja Joseph Volotsky életét.
• 1546-1547 - Macarius és Maximus görög levelezése .
• 1547 előtt - A Martinian Belozersky élete és a Ferapont Belozersky élete első kiadásának megírása.
• 1547 vagy valamivel korábban - Macarius Kolyazinsky élete második kiadása .
• 1547, január - Ivan Vasziljevics kinevezése a királyságba a Macarius metropolita által összeállított "A királysághoz való esküvő rendje" szerint. Macarius utasítást mond a cárnak (január 16.), beszédet pedig a cárnak és a cárnak (február 2.).
• 1547 – Egyháztanács, amely sok szentet szentté avatott.
• 1547 - Vaszilij (Varlaam) pszkov pap megírja "Pszkov Euphrosynus életét".
• 1547 – „Dicsérő szó Jónás metropolitának” összeállítása, amely bekerült a Chetya Nagy Menaionjába .
• 1547 – Összeállították a Pszkov krónika kódját (ebben az évben véget ér az I. Pszkov krónika Pogodinszkij-listája). Kapcsolatban áll Philotheus vénnel.
• 1547 - Ebben az évben véget ér a Posztnyikovszkij krónikás  – egy rövid krónikás, amelyet Postnik Gubin (Fjodor Nyikics Moklokov) jegyző állított össze.
• 1547. augusztus 1. – „Körzeti üzenet” Macarius metropolita alamizsnáról.
• 1547 – Novgorodi Theodosius üzenete Rettegett Ivánnak a novgorodi fogadósok betiltásával kapcsolatban .
• Nem sokkal 1547 után (de 1563 előtt) megírták a Mesét az 1547-es moszkvai tűzről, amely később szerkesztett formában bekerült a Hatalmak Könyvébe .
• Nem sokkal 1547 után Ermolai-Erasmus Pszkovból Moszkvába költözött, és megírta " Péter és Fevrónia meséjét " és " Vaszilij püspök meséjét " (Murom és Rjazan).
• Legkorábban 1547-ben írták "Joasaph Kamensky életét".
• 1547 és 1552 között megírták a Mese Alekszandr Nyevszkij életéről című kötet harmadik kiadását (Eulogy hozzá), amely szerepel a VMC-ben. Feltételezik Mihály , a Vlagyimir Születési Kolostor szerzetesének szerzői jogát .
• 1547-1548 (vagy 1551) – Görög Makszim a Szentháromság Artemy hegumen kérésére áthelyezték a Szentháromság-Sergius kolostorba.
• 1548. június 21. - a cár és a metropolita döntése alapján közös megemlékezést ( synodik ) állítottak össze.
• 1548 – Szolovecki Fülöp apát kezdeményezésére Zosima és Savvaty élete új csodák gyűjteményével egészült ki.
• 1548 vége – Levelezés Macarius és Joasaph volt metropolita között Isak, a kutya ügyében (Makarius levele 1548. november 9-én kelt).
• 1549-1550 - Ivan Peresvetov munkáit bemutatták Rettegett Ivánnak. Peresvetov a "Kis petíció", "Nagy petíció", "Magmet-Saltan meséi", "Konstantin cár meséi" szerzője.
• 1549 – Egyháztanács, számos szentet avattak szentté.
• 1549. február - tanácsot hívtak össze, amelyen Izsákot, a kutyát ismét kiközösítették, és a Beloozero-i Nilova-sivatagba száműzték .
• 1550 vagy valamivel korábban - névtelen "Üzenet IV. Ivánnak" ( Sylveszternek , de Danielnek, Macariusnak, Vassian Toporkovnak, Artemy Troitskynek vagy Görög Makszimnak is tulajdonítható).
• 1550 – Stoglavy székesegyház . IV. Iván Sudebnikjének összeállítása .
• 1550-1551 – „Válaszüzenet” Macarius a királynak. Macarius beszéde a tanácson. "Büntetéslevél" Macarius-székesegyház.
• 1550 - Joasaph (Skripitsyn) levelei , amelyek megjegyzéseket tartalmaznak a Stoglavy-székesegyház határozataihoz.
• 1550-1552 - Vaszilij (Varlaam) Pszkovból írja "Vszevolod-Gábriel Pszkov életét".
• 1550 körül - Yermolai-Erasmus megír egy értekezést "A jótékony cárok uralkodója" ("Ima a cárhoz"), és elküldi a cárnak.
• Az 1540-es évek vége – az 1550-es évek eleje – Maxim Grek kifejezetten Joasaph számára állított össze írásait.

• A 16. század második negyede (1550-ig) - Zosima Vorbozomsky írja: "Utasítás és üzenet Anasztázia apácának".
• A 16. század második negyede - összeállították a „Levelet a Kirillov vének és a József-kolostor ellenszenvéről”.
• A 16. század első fele - Dinara királynő meséje íródott (A. A. Zimin és Y. S. Lurie hipotézise szerint, Macarius metropolita körében).

• 1540-es évek – Gergely, a szuzdali Spaso-Evfimiev kolostor szerzetesének tevékenysége. Suzdali Euthymius életének szerzője (rövid kiadás - 1543-ig - és egy hosszabb), szuzdali Euphrosyne , János (suzdali püspök) , yakhromai Kozma , e szentek szolgálatai, Theodore szuzdali püspök szolgálatai; "Szavak minden orosz szent emlékére, új csodatevők" (az 1547-es zsinat után).
• 1540-es évek – A Macarius Zseltovodsky élete rövid kiadásának megírása .

• A 16. század közepe a Vologda-Permi Krónika harmadik kiadása.
• A 16. század közepe - Ismeretlen szerző (néha Leó filológusnak vagy Zinovij Otenszkijnek tulajdonítják) a harmadik "Joseph Volotsky élete" című könyvét.
• A XVI. század közepe - Amon József-Volokolamszk kolostor szerzetese kánont ír Joseph Volotsky tiszteletére.
• 16. század közepe - A volokolamszki kolostor Photius szerzetese szolgálatot ír Joseph Volotskynak, leckét a trágár beszéd ellen ("A trágárság ugatásáról"), üzenetet Alexandra idős asszonynak.
• A XVI. század közepe - "Cassian mezítlábas élete" írása. Tanítványának, Photiusnak vagy Vasszian Vozmitszkijnek tulajdonították .
• 16. század közepe - Serapion novgorodi érsek életének írása. Szerzője feltehetően Ioasaf Skripitsyn [11] volt .
• A 16. század közepe - Loggin Spaso-Prilutsky kolostor szerzetese "Vologdai Ignác élete" c.
• A XVI. század közepe - A "Valaam beszélgetés" létrehozása (G. N. Moiseeva szerint 1551-ben). A szerzősége vitatható: Vasszian Patrikejevnek (1531 után), vagy Gennagyij Ljubimogradszkijnak és Adrian Androsovszkijnak tulajdonították; vagy ismeretlen szerző.
• A 16. század közepe - a Spaso-Kőkolostor Herman szerzetese írja "Irapi Fülöp életét".
• A 16. század közepe (1551 körül) - Protasius, a Chukhloma közbenjárási kolostor apátja a „Galíciai Ábrahám életét” írja.
• A 16. század közepe - Megírták a Borisoglebsky Rostov kolostor meséjét.
• A 16. század közepe (1554 körül) - „Dicséret szó Nikola Kochanovnak” van írva. Valószínűleg ezzel egy időben rögzítették Nikola Kochanov csodáit.
• A 16. század közepe – Andrej Kolodynszkij vitebszki diakónus megírja az apokrif „A kun Szmera levelét Vlagyimir kijevi cárhoz” [12] .

1550-es évek

• 1551, február 23 - összeállította a " Stoglav " - az egyháztanács határozatainak gyűjteményét .
• 1551. május 11. – zsinati ítélet a püspöki és szerzetesi birtokokról (a Stoglav 101. fejezeteként szerepel).
• 1551-1552 – Artemy a Szentháromság-Sergius kolostor apátja öt levelet ír.
• 1551 (?) - Zinovy ​​​​\u200b\u200bOtensky gyászbeszédet ír Hypatius Gangra püspökéhez .
• 1551 és 1555/56 között - A nyugat-orosz kiadás kronográfiájának összeállítása.
• Legkésőbb 1552 -ig Markell, Hutynszkij hegumenje írja "Savva Storozhevsky életét".
• 1552 – A Négyek Nagy Menaionjának jegyzéke (az egyetlen, amelyet teljes egészében megőriztek).
• 1552. május 21. – Macarius „tanulságos üzenete” Szvijazsszknak. Július 13. – Macarius „Tanulságos üzenete” a cárnak.
• 1552 vagy nem sokkal utána (körülbelül 1555) – a Királyság kezdete krónikája eredeti kiadásának összeállítása . A. F. Adasev tevékenységéhez kapcsolódik .
• 1552 - ebben az évben ér véget a Joseph-Volokolamsk szerzetes Mark Levkeinsky kolostorának rövid krónikája .
• 1552 vagy később - történetek az 1550-es és 1552-es Kazany elleni hadjáratokról , amelyeket Nifont Kormilicyn gyűjteményei tartalmaznak (aki állítólag a szerzőjük).
• 1553 eleje - "A Szentháromság meséje Kazan elfoglalásáról". A. N. Nasonov hipotézise szerint Adrian Angelov Szentháromság-Sergius kolostor pincéje írta .
• 1553 – A Great Menaion Chet királyi listája.
• 1553 – Ivan Viskovaty esszét ír az ikonfestészet alapelveiről, és igyekszik megvitatni az egyháztanácson.
• 1553 - (február és június között) Szilveszter (a moszkvai angyali üdvözlet székesegyház papja ) levele kazanyi kormányzóhoz, A. B. Gorbaty herceghez .
• 1553. december - Matvey Baskint börtönbe küldték a Volokolamszkij-kolostorba. Ugyanezen eljárás szerint Theodoritot, a szuzdali Szpaso-Jevfimijevszkij kolostor archimandritáját behozták és a Kirillo-Belozerszkij kolostorba száműzték (onnan 1556 körül Theodoret írt egy meg nem őrzött levelet).
• 1553-1554 - A Tanács megvitatja az ikonok kérdését, és elítéli Viskovatyt (az ügyben megmaradt a "Keresés"). Szilveszter és Simeon pap „panaszai” szerepelnek a békülési ügyben.
• 1553. október – 1554. január – Artemy Szentháromság-Sergius kolostor egykori apátját a székesegyház udvarába állították, eretnekségben bűnösnek találták, és a Szolovecki kolostorba száműzték.
• 1554 körül - Megírták Konstantin muromi herceg életét. Feltételezhető, hogy szerzője Mihail, a Vlagyimir Születési Kolostor szerzetese. Szerzetes Mihály volt a szerzője a Konstantin hercegnek és fiainak nyújtott szolgálatoknak, valamint Alekszandr Nyevszkijnek, a Péter és Fevrónia szolgálatának kanonokának.
• 1554 - "János, Ustyug szent bolondjának életét" Dionysiusnak, a boriszoglebszki szolvycsegodszki kolostor hegumenének egy ismeretlen nevű fia írta.
• 1554 után Artemy Litvániába menekült. Kilenc levele (köztük Simon Budnynak ) ebből az időszakból származik.
• 1554-1555 – Theodosius Kosoyt eretneknek ítélték el a zsinaton .
• 1555 - A szuverén genealógia létrehozása , amelynek munkáját Alekszej Fedorovics Adasev ( I. I. Tretyakov-Hovrin részvételével ) vezette.
• 1555/56 - "A cár ítélete az etetésről és a szolgálatokról", bekerült a Nikon és Lvov krónikájába. A. F. Adasev szerzőségét feltételezik .
• 1555. december (vagy 1556. január 21.) – Görög Maxim halála .
• 1555 – Vaszilij (Varlaam) Pszkovból megírja a Savva Krypetsky élete ( Kripetszkij kolostor ) első kiadását .
• 1556 – Az uralkodói kategória összeállítása . Talán A. F. Adasev részvétele.
• 1556 – A királyság kezdetének krónikája új kiadása, 1556-ra hozva. A. F. Adashev összeállítója (valamint az első kiadás).
• 1556 - ebben az évben véget ér a Nikolszkij listája szerint rövidített novgorodi krónikás.
• 1556. augusztus 20. - Pimen novgorodi érsek üzenete Pszkovnak .
• Nem sokkal 1556 után (1560-ig) - a Nikon Chronicle első kiadása , a Feltámadási Krónika és a Királyság Kezdetének Krónikája alapján - összeállították a Nikon Krónika második kiadását (a patriarchális listája 1558).
• 1557 – Artemy Troitsky tanítványai , köztük Nil Kurlyatev ügyeinek vizsgálata .
• 1557 – 1558 eleje – Markell, Khutyn hegumenje összeállítja Nikita novgorodi püspök életének első kiadását.
• 1558 – Vaszilij (Varlaam) Pszkovból megírja a „Novgorodi Nifont életét”.
• 1558 és 1563 között - Vaszilij (Varlaam) Pszkovból részletesen kiadja Izidor Jurjevszkij élete című könyvét .
• Nem sokkal 1558 után Joasaph, a Danilov-kolostor apátja megírta Nyikita novgorodi püspök élete, Avnyezsszkij Gergely és Cassianus ereklyéinek csodákkal való megtalálásának legendája és Stefan Makhriscsszkij élete című könyveinek második kiadását.
• Nem sokkal 1558 után összeállították a Kholmogory-krónikát .
• 1558-1561 - Vaszilij Poznyakov utazása a szent helyekre, Egyiptomba és a Sínai-félszigetre, amelyet az Utazásban ír le.
• 1559 – József, a Gerasimo-Boldinsky Szentháromság-kolostor szerzetese megírja: "A Krónikás és a legenda a Foniadról szóló tanításhoz és beszédhez röviden" (Tsarevics Ivan Ivanovics tankönyve). Feltételezik, hogy József volt a szerzője az ábécék összeállításáról szóló Macarius metropolita levélnek és a "Mese az ábécé kiegészítéséről és az oklevelek összeállításáról" is.
• 1560 – A Királyság kezdete krónikája utolsó kiadásának elkészülte (Adasev által őrzött krónika).
• 1560 – Elkészül a krónika, amelyet Karamzin az archív krónikásnak nevezett.
• 1560 – A. F. Adashevet és Szilvesztert „boszorkányságért” elítélték egy egyházi tanácson .
• 1560 körül - Hlebnyikov másolata az Ipatiev- krónikából .
• 1560-1562 - Moszkvában az „Athos Szent-hegy legendáját” az Athos vének (Joachim a Panteleimon kolostor hegumenje és Theophan szerzetes) szavaiból állították össze.
• 1560 vagy valamivel korábban - Sylvester írja "Olga hercegnő életét", amely szerepel a "Hatalomkönyvben".
• 1560-1563 - A „ Hatalmak könyve ” összeállítása (többek között tartalmazza az „Asztrahán elfoglalásának legendáját” és a „Jurij Szvjatoszlavics és Juliana Vjazemszkaja legendáját” kifejezetten neki írt). Athanasiust (a későbbi egész Oroszország metropolitáját) tekintik szerzőjének. Szintén Athanasius (Andrei a világban)  a szerzője a „Miklós Csodaműves ereklyéinek átadásáról szóló laudációnak”.

• 1550-es évek vége – 1560-as évek – Az első ábécéskönyv idősebb kiadása . Ezzel egy időben Nil Kurlyatev összeállítja az Első ábécé második kiadását.
• 1550-es évek - Vaszilij (a varlaami szerzetesekben) Pszkov alkotó tevékenysége . Alekszandr Nyevszkij élete negyedik, A novgorodi Nyikita élete negyedik kiadásának megírása, istentiszteletek Pszkov Euphrosynusnak, Vszevolod-Gabriel hercegnek, Savva Kripeckijnek, Nifont püspöknek, György bolgár vértanúnak, laudáció Alekszejnek Isten embere.
• 1550-es évek – Yermolai (Erasmus) megírja a Szentháromság könyvét.
• 1550-es évek - Dionysius apát fia, név szerint ismeretlen, megírta "A meséjét Usztügi Prokopiusz hőstetteiről és csodáiról".
• 1550-es évek - Zinovy ​​​​\u200b\u200bOtensky üzenetet ír a Szolovecki kolostorban bebörtönzött Gury Zabolotsky , Cassian és Gury Korovin szerzetesekhez üzenetet "olyanoknak, akik az ivásról kérdezték." Megpróbálták Zinovij Otenszkijnek tulajdonítani "A bőbeszédű üzenetet" ( Theodosius Kosoy eretnekségéről ) és Joseph Volotsky egyik életét.
• 1550-es évek - Összeállították a " Vlagyimir Szűzanya ikonjának legendáját " [13] .
• 1550-es évek vagy 1560-as évek eleje – A. I. Klibanov hipotézise szerint Andrej Kurbszkij Hippói Ágoston életét írja meg . I. Denisov hipotézise szerint ugyanekkor A. Kurbszkij írta „Maxim, a Vatopedi kolostor Szent Hegyi Kolostorának szerzetesének meséjét” [14] .
• Az 1550-es évek második fele – Sylvester üzenete fiának, Anfimnak, a Domostroy egyik fejezeteként szerepel. Ennek alapján Sylvester állítólag a Domostroy szerzőjének tekinthető.

1560-as évek

• 1561 - A. F. Adasev halála .
• 1561 – Isaiah Kamenchanin Kijevből Moszkvába érkezik, de aztán Vologdába, majd Rosztovba száműzték.
• 1561-1563 - az " Iván Vasziljevics szuverén cár kupája " szövegét összeállították.
• Az 1560-as évek eleje – Joasaph megírja Avnyezsszkij Gergely és Cassian , valamint Makhriscsszkij István életét .
• 1562-1563 (vagy 1556 és 1562 között) - Athanasius az Angyali üdvözlet-székesegyház főpapja írja " Dániel Perejaszlavszkij életét ".
• 1562 – Alekszandr Ivanovics Polubenszkij üzenete Ivan Petrovics Cseljadninnak .
• 1563. január 24. – Pimen novgorodi érsek üzenete Rettegett Ivánnak Polotszk mellett.
• 1563 – Theodosius, Novgorod egykori érseke meghal a volokolamszki kolostorban. Evfimy Turkov jegyzetet ír utolsó napjairól.
• 1563. december 31. – Macarius metropolita „búcsúlevelének” összeállítása és a metropolita halála.
• 1563-1564 - Andrej Kurbszkij üzenetei a Pszkov-barlangok kolostorának (kettő Vasszian Muromcevnek címzett ).
• 1563-1564 – Trifillius szerzetes szolgálatot ír Novgorodi Serapionnak (talán ő volt a Serapion's Life szerzője).
• 1564. április 30-án éjszaka – Andrej Kurbszkij repülőútja Litvániába.
• 1564, május - Andrej Kurbszkij első üzenete Rettegett Ivánnak
• 1564 - A. I. Polubensky üzenete Jurjev Y. Shablikinnek és I. Ogibalovnak.
• 1564. július 5. – Rettegett Iván első válasza Andrej Kurbszkijnak.
• 1564 – Összeállították a "Makarius metropolita utolsó napjainak meséjét" (feltehetően a leendő Athanasius metropolita ) [15] .
• 1564 - Megírták a "A Nikitsky-kolostor nagy templomának megvalósításáról" című történetet.
• 1564-1565 (vagy 1564-1566) - Ismeretlen szerző "Kazan története" írása.
• 1564 után Vassian apát összeállít egy leírást azokról a csodákról, amelyek kiegészítik Nyikita, Perejaszlavszkij stilistája életét.
• 1565. január 23. - Gennagyij (Gregory), a Spaso-Gennadiev kolostor hegumenének halála. A "Büntetés és tanítás a testvéreknek és a népnek" (az általa diktált lelki végrendelet) szerzője.
• 1565 - Vaszilij (Varlaam) Pszkovból írja "A Szűz Mária jele ikonjának legendáját".
• 1565 - Zinovy ​​​​\u200b\u200bOtensky laudációt ír Nikita püspök ereklyéinek felfedezéséért.
• 1566-1568 – Tomszk és Chudovsky listák – a Hatalmak Könyvének legrégebbi fennmaradt listái .
• 1566. június – Rettegett Iván úgy dönt, hogy German Polev kazanyi érseket nevezi ki metropolitává , de ő szóbeli utasítást ad a cárnak, és a cár leváltja őt.
• 1566 – Egy bizonyos Theodosius szerzetes legendát ír Szentpétervár csodájáról. Tverszkoji Arszen .
• 1566-1567 – „Siralom” (1566) és „Leaf” (1567) Isaiah Kamenchanin .
• 1566 és 1568 között Georgij Ivanovics Tokmakov [16] írta "A meséjét az Istenszülő Vydropuskoy ikonjáról".
• 1566 után (1572-ig) Zinovij Otenszkij írta: "Igazság bizonyságtétel azoknak, akik megkérdőjelezték az új tanítást" és az Igét Jónás érsek ereklyéinek felfedezéséről.
• 1567 – Vassian Koshka , a volokolamszki kolostor szerzetese temetési szót ír Akakinak , Tveri püspöknek .
• 1567-1569 - Svédországi Nagykövetség. Leírva az Ivan Mihajlovics Voroncov által összeállított cikklistában .
• 1567 – A Pszkov Krónika-kódex összeállítása (a III. Pszkov Krónika Sztrojevszkij-listája 7076 novemberében ér véget (1567)). A.N. Nasonov szerint a szerzője Hegumen Kornily .
• 1567 – Theodosius hieromonk megírja Alekszandr Osevenszkij élete című művét .
• 1568 - " A Királyság kezdetének krónikása " és az 1560-1568 közötti feljegyzéseket tartalmazó jegyzetfüzetek Aleksandrovskaya Slobodába kerültek feldolgozásra.
• 1568 – Az orosz nemzeti krónika megszűnése .
• 1568 és 1576 között - az " Arckrónika " munkája Alexander Slobodában (1567-ig).
• 1568 - A Vozmitsky kolostor egykori archimandritája, Vassian Koshka meghal . Számos mű szerzőjének tartják: Szókincs; Cassian Barefoot élete; Photius élete (Cassian Barefoot tanítványa); cikk "A Kirillo-Belozersky kolostor véneinek ellenségeskedéséről a jozefiták ellen."
• Nem sokkal 1568 után egy bizonyos Theodore kánont vagy szolgálatot írt Maxim, a moszkvai szent bolond ereklyéinek megszerzésére.
• 1569 - A Négyek Nagy Menaion májusi könyvének rövidített kiadása .
• 1569 - Szemjon Elizariev Malcev a krími fogságban "beszédet" mond a tatárok asztraháni hadjáratáról.
• 1569 vagy röviddel utána - Megírták Tikhon Lukhovszkij életét .
• 1570 - Ivan Mihajlovics Viskovatyot kivégezték . Néha őt tekintik az Illuminated Chronicle kiegészítések szerzőjének.
• 1570 – Kornéliusz Pszkov-Pechersk kolostor Hegumenjét a király kivégezte .
• 1570 - Rettegett Iván vitája Jan Rokitával ("Üzenet a luthorok ellen") (május 10-én Rokita beszédet mond, június 18-án IV. Iván válaszüzenetet küld neki).
• 1570. október 24. – Rettegett Iván üzenete I. Erzsébet királynőnek.
• 1570 – Macarius vologdai püspök megalkotja a vologdai Szent Zsófia-székesegyház "Chartáját a székesegyházi szolgálatról" .
• 1570 – Ivan Petrovics Novozilcev törökországi nagykövet cikklistát készít a követségről.

• 1560-as évek - Megírták a Szvjatogorszki ikonok megjelenéséről szóló mese első kiadását .
• 1560-70-es évek ( Ya. S. Lurie szerint 1564 után) - a " The Tale of the White Klobuk " [17] rövid kiadásának összeállítása .

1570-es évek

• 1571 körül - Adrian Poshekhonsky életét írták .
• 1571 vagy 1572 - Zenobius Otensky halála .
• 1571 - Grigorij Fedorovics Mescserszkij lengyelországi nagykövet "válaszokat" ír a nagykövetségtől a cárnak nemzetközi ügyekben.
• 1572. augusztus 11. – Rettegett Iván első üzenete III . Johannak .
• 1572-ben vagy röviddel utána – Megírták a Molodi csatáról szóló mesét .
• 1572-1573 - Andrej Kurbsky írja "A moszkvai nagyherceg története".
• 1572 után összeállították a Novgorodi Második Krónikát (a szöveg 1572-ben ér véget, kiegészítésekkel 1587-ig).
• 1573. január 6. – Rettegett Iván második üzenete III. Johannak.
• 1573, szeptember - Rettegett Iván üzenete a Kirillo-Belozersky kolostornak .
• 1573 - a Joseph-Volokolamsk kolostor könyvtárának megőrzött leltárát. Összeállította Jevfimij Turkov etatista [18] és Pafnuty Rykov könyvelő.
• 1573 és 1577 között Sylvester halála .
• 1574, június - Rettegett Iván üzenete Vaszilij Grjaznijnak.
• 1574 – Mihail Andrejevics Beznin „válaszai” Paidából Revelbe.
• 1575 - Rettegett Iván "petíciója" Simeon Bekbulatovicshoz .
• 1575 körül ( B. M. Kloss szerint) - Az Illuminated Chronicle szövegének átdolgozása . Az előfizetések megjelenése.
• 1576 – Az Illuminated Chronicle munkája ismeretlen okok miatt megszakadt. Számos miniatúra festetlen maradt [19] . A gyűjtemény egyik része a "Királyi Könyv" néven ismert (benne van a "Rettegett Iván betegségének története" 1552-ben).
• 1576 és 1586 között – Anthony Vologdai püspök "Gerasim Boldin élete" című írását.
• 1577 - Rettegett Iván második üzenete Andrej Kurbszkijnak.
• 1577. július 9. – Rettegett Iván üzenete Alekszandr Ivanovics Polubenszkij hercegnek .
• 1577 és 1580 között Varlaam szuzdali püspök ír egy történetet a „ Suzdali Euphrosyne élete” szöveg felfedezéséről és szentté avatásáról.
• Nem sokkal 1577 után - egy novella összeállítása, amely az " Artemy Verkolsky élete " alapját képezte (lásd még Artemiyevo-Verkolsky kolostor ).
• 1578 - Jónás, a Siya kolostor szerzetese megírja " Síja Antal élete" című dalát , majd laudációt és szolgálatot a szentnek (1579-ben).
• 1578 – A Volokolamszkij-kolostor Hegumenje, Evfimy Turkov megkomponálja a szerzetesi életet.
• 1578 után - Evfimy Turkov átdolgozza Joseph Volotsky életét.
• 1579 - Pszkov Ivan Rykov megírja a „Cár évéről” című példázatot, valamint számos naptári és csillagászati ​​tartalmú cikket. Őt nevezik a Rafli asztrológiai könyvének szerzőjének is.
• 1579. szeptember 15. – Andrej Kurbszkij harmadik üzenete Rettegett Ivánnak.
• 1579. október 1. – Rettegett Iván első üzenete Stefan Batorynak .
• 1579 - Ivan Ivanovics Tsarevics megírja a "Siy Anthony élete" új kiadását.

• A 16. század harmadik negyede - " Alexander Kushtsky élete " íródott.
• A 16. század harmadik negyede - a Joseph-Volokolamsk kolostor szerzetese, Ignatius Zaitsev rövid krónikás.
• A 16. század harmadik negyede [20]  – a "Valaam kolostor legendája" íródott.
• 1570-es évek (feltehetően) - Rettegett Iván himnográfiai munkája . Kánon a Szörnyű Angyalhoz, Rút Parthenius nevével aláírva.
• 1570-es évek - Andrej Kurbszkij aktív levelezése (üzenetek Mark Sarykhozinnek , Kuzma Mamonicsnak , Kodian Chaplich volini dzsentrinek , Czartoryskaya hercegnőnek, három üzenet Konsztantyin Osztrozsszkijnak ).
• 1570-80-as évek - " Római Antal életét" írta , valószínűleg Nifont, a novgorodi Antoniev kolostor szerzetese.
• 1570-80-as évek (1589-ig) - A. S. Demin szerint összeállították a harmadik Levélkönyvet .

1580-as évek

• Az 1580-as évek eleje – Andrej Kurbszkij írja A nyolcadik katedrális története című könyvét .
• 1581. június 29. – Rettegett Iván második üzenete Stefan Batorynak .
• 1581 és 1583 között - Hegumen Pimen megírja Cyril Novoezersky élete kezdeti kiadását (lásd még a Kirillo-Novoezersky kolostort ).
• 1581 és 1597 között Pafnuty szoloveckij szerzetes levelet írt kérdéseivel Jacob szolovecki apátnak [21] .
• 1582 – Isaiah Kamenchanin üzenete Rettegett Ivánnak.
• 1582-1583 - Orosz nagykövetség Angliában. Fedor Andreevich Pisemsky összeállít egy cikklistát .
• Nem sokkal 1582 után Vaszilij pszkov ikonfestő megírta a Mesét Stefan Batory érkezéséről Pszkov városába.
• 1583. május – Andrej Kurbszkij halála.
• 1583 és 1587 között – Gergely, a Pszkov-barlang kolostor szerzetese [22] írja a Mese a Pszkov-barlang kolostor második kiadását.
• 1584 – Rettegett Iván halála.
• 1584 – Arszenyij Visokij , a vologdai Spaso-Prilutsky kolostor könyvtárának könyvelője összeállítja a kolostorban található charter olvasmányok indexét az év minden napjára.
• 1584 - Hegumen a Glushitsky kolostorból, Jonah írja " Nuromi Sergius életét ".
• 1584 és 1586 között Alekszej, a Spaso-Gennadiev kolostor apátja írja " Kosztromai Gennagyij életét ".
• 1585 – Leonyid rjazanyi püspök petíciót küld a cárnak Euthymius rosztovi érsek ellen.
• 1586 - ebben az évben véget ér a volokolamszki Misail kolostor könyvtárának könyvelőjének rövid krónikája Mihail Andrejevics Beznin (vagy Bezdnin) világában.
• 1586-ban vagy röviddel utána - Megírták Velszkij Cirill meséjét .
• 1587 – Meletius Hegumen a Pszkov-Pechersk kolostorból megírja a Nagyboldogasszony és a Gyengédség Istenszülő ikonjainak csodáinak leírását.
• 1587 vagy röviddel utána – Levkeya Aishev Hegumen a József-Volokolamszkij-kolostorból rövid nekrológot ír Evfimy Turkovnak [18] .
• Nem sokkal 1588 után - " Boldog Szent Bazil élete" megírása és egy dicséretes szó neki. Feltételezik Alekszej hegumen szerzőségét.
• 1589-1605 – Jób pátriárka . Számos levél és levél szerzője.
• 1589, április - Jób pátriárka üzenete Sándor grúz cárnak .
• 1589 - A Glushitsky-kolostor Hegumenje, Jonah írja " Vazsszkij Varlaam életét " (lásd Varlaamiev Vazsszkij kolostor ).
• 1589 - Nathanael Korniliev megírja Kornyili Komelszkij életét .

• 1580-as évek (legkésőbb 1589-ben) - egy bizonyos Evdokim [23] (valószínűleg a Chudovsky-kolostorból) összeállítja a „ Prostabilitás ” [24] nyelvtant Donat nyelvtanának felhasználásával .
• 1580-as évek - Az Ustyug krónika alapján összeállították a Komi-Vym krónikát .
• 1580-as évek – Solovetsky Misail elder megírja a kánont Boldog Szent Bazilnak.
• 1580-90-es évek - "Rettegett Iván meséje Novgorod vereségéről ", amely szerepel a Novgorodi Uvarov-krónikában.

1590-es évek

• 1591 - a Joseph-Volokolamsky kolostor könyvtárának megőrzött leltárát .
• 1591 – Iona Dumin megírja az Alekszandr Nyevszkij életének meséjének terjedelmes kiadását.
• 1591 - Isaiah Kamenchanin írja: "A mese röviden a nagy tiszteletes, Görög Maximus atyáról ". I. Denisov szerint ugyanekkor Isaiah írta: „A legenda ismert Görög Makszim Oroszországba érkezéséről” [25] .
• 1591 körül – Nifont, az Antoniev-kolostor szerzetese ezt írja: „Római Anthony laudációja”.
• 1591 és 1598 között a Fülöp metropolita élete Kolicsovi kiadásának megírása .
• 1592 – Jób pátriárka „vigasztaló üzenete” Irina királynőnek .
• 1592 – Varlaam novgorodi metropolita levelet ír a valámi véneknek .
• 1592 – Germogen kazanyi metropolita levelet ír Jób pátriárkának , amelyben arra kéri, hogy hozzon létre éves megemlékezést az 1552-ben Kazan mellett elesett katonák templomaiban .
• 1592 - A. N. Nasonov szerint egy annalisztikus kódot hoztak létre, amely az 1652-es kód protográfusaként szolgált.
• 1593-1594 - Moszkva nagykövetsége Isztambulban és Jeruzsálemben. Ennek résztvevője , Trifon Korobeinikov ( Mihail Fedorovics Ogarkov diakónusszal együtt) az Utazást komponálja, széles körben felhasználva Vaszilij Poznyakov Utazás című művének szövegét .
• 1594 – Hermogenes metropolita hosszadalmas „Mese a kazanyi Szűzanya ikonjának megjelenéséről” című kötetet komponálja .
• 1594-1595 – Hermogenész új kiadást ír Péter és Fevrónia meséjéből .
• 1595 körül – Martyrius , a Trinity Zelenetsky kolostor alapítója befejezte az önéletrajzi feljegyzések összeállítását ("Az élet meséje") .
• 1596 után – Yermolai összeállítja Az első ABC-könyv harmadik kiadását .
• 1596-1597 - Hermogenes ezt írja: " Guriy és Varsonofy , kazanyi csodamunkások élete".
• A 16. század vége (1596 után) - a "Második ábécékönyv" összeállítása (Moszkvában vagy a Szentháromság-Sergius kolostorban), Görög Maxim és Lavrenty Zizania munkáinak felhasználásával ; ugyanebben az évben (1597) Dimitry összeállította a Harmadik ABC-könyvet (Novgorodban).
• 1597 - az általános megemlékezés új változatát állították össze.
• 1597 - a Szolovetszkij-kolostor könyvtárának leltárának összeállítása .
• 1598 - elfogadják a Borisz Godunov cárrá választásáról szóló „ Charta ” összeállítását (augusztus 1.) és Borisz Godunov „királysághoz való esküvői parancsát”.
• 1598 - Jób pátriárka beszédei, többek között Borisz Godunov királysággal való esküvője alatt.
• 1598-1605 - Borisz Godunov cár . Sok levelét és levelét megőrizték.
• 1598 - "Rangok gyűjteménye a latinok, mohamedánok és más pogányok ortodox egyházba való felvételéről" című kiadvány összeállítása. Összeállítását Hermogenésznek tulajdonítják.
• 1598 - Összeállították a "Borisz Fedorovics szuverén cár kupája" szövegét.
• 1598 – Nifont, a novgorodi Antoniev-kolostor szerzetese írja: „Római Antal gyászbeszéde és a csodáiról szóló történet előszóval és utószóval”. Feltételezhető, hogy a Római Anthony élete című könyv szerkesztője is volt.
• 1598-ban vagy röviddel utána - a " Solovki krónikás " összeállítása. Valószínűleg a hegumen (1581-97-ben) Jacob kezdeményezésére.
• 1598 - Filofey Pirogov , a Gerasimo-Boldino kolostor szerzetese megírja "Nil Stolobensky életét".
• 1598 és 1604 között - Jób pátriárka összeállította "Theodore Ioannovich cár életének meséjét".
• 1599 - Az " orosz kronográf " kiadása .
• 1600 – A Negyedik Csodálatos Menaia létrehozása .

• A XVI. század vége - "Stefan Komelsky élete" írása.
• A 16. század vége - a 17. század eleje - az Első ábécé negyedik kiadásának összeállítása.
• 16. vége - 17. század eleje - "Uglich Paisius élete" megírása.
• 16. vége - 17. század eleje - Besenyői Trifon életének megírása.
• A XVI. század vége - Daniil Korsunsky "Jeruzsálemi útjáró" című írása.
• A 16. század vége (vagy a 17. század eleje) - Herman Solovetsky életének összeállítása.
• A XVI. század vége (1571 után) - "Ciprus győzelméről" szóló legenda.
• A 16. század vége egy rövid Cirill krónikás, amely egy „kitalált” ( Y. S. Lurie szerint ) történetet tartalmaz az Ugrán való állásról .
• A 16. század vége - kialakult a synodika ( népkönyvként emlékkönyv ) harmadik típusa.
• A 16. század vége (1589 után) a The Tale of the White Hood című kötet terjedelmes kiadása .
• Legkésőbb a 16. század végén megírták a „ Mese egy öreg férjről és egy fiatal lányról ” c.
• Legkésőbb a 16. század végén a Madarak meséje [ 26] megírása .

• A 16. század második fele - Kornily sznetogorszki kolostor apátja ezt írja: "Üzenet Ivan papnak, aki második házasságot akar."
• A 16. század utolsó harmada - Varlaam Konevszkij-kolostor apátja "Arseny Konevsky életét" írja.
• A 16. század utolsó negyede (N. A. Kazakova szerint 1570-es évek, A. A. Zimin és M. D. Kagan szerint a 16. század végén - a 17. század eleje, M. N. Tikhomirov és S. O. Schmidt szerint, 1540-es évek) - írt " Az 1540-es évek III. Vaszilij második házasságának meséje , amely „jóslatokat” tartalmaz Rettegett Ivánról.
• XVI-XVII. század - egy bizonyos Anfim, a Golgota archimandrita írja a szöveget: "A könyv erejével minden beszédet leírnak" (a felső indexekről ).
• XVI. század – Sergius szolovki szerzetes ezt írja: „Dicséret szó az orosz szenteknek”.
• XVI. század - egy lehetséges írás az elveszett "Vologdai Gerasim életéről".
• XVI. század - " Kazarin cár és felesége meséje " íródott.
• XVI. század – az „ Ikonikus eredeti ” legkorábbi fennmaradt listái.
• XVI. század - az „Esküvői rendelés” szöveg megjelenése.
• Legkésőbb a 16. században - a Krétai András meséjének megírása .
• Legkésőbb a 16. században - Egy bűnös anya meséjének megírása .
• Legkésőbb a 16. században - a " Mese a lepárlás eredetéről " megírása .
• Legkésőbb a 16. században - " A Krisztus-szerető kereskedő meséje " megírása .

Fordítások

A 16. században összesen 26 fordítás jelent meg. A 16. század közepére Oroszországban gyakorlatilag megszűntek a görög nyelvű fordítások [27] , de fokozatosan megjelentek a lengyel fordítások.

• 1501 – Dmitrij Geraszimov lefordítja latinról Nicholas de Lira zsidóellenes értekezését .
• 1504 – Dmitrij Geraszimov (vagy Nyikolaj Bulev ) lefordítja a „Sámuel, a zsidó” című esszét a judaizmus ellen.
• A 16. század eleje - a " Szibilák meséje " összeállítása , amely az orosz kronográfban szerepel .
• 1510-es évek – Nyikolaj Bulev lefordítja Wilhelm Durandus időszámításról szóló értekezésének nyolcadik részét , valamint (valószínűleg) Stoffler asztrológiai almanachját .
• 1516 – Görög Makszim (Mihail Trivolisz) megérkezik Athosból Moszkvába, hogy lefordítsa a Magyarázó zsoltárt .
• 1519 – Maxim, a görög befejezi az Intelligens Apostol fordítását .
• 1522 - Maxim Grek Dmitrij Geraszimov és Vlas Ignatiev segítségével befejezi a Magyarázó zsoltár fordítását ( Mihail Medovartsev és Siluan az írástudókból ismertek ). Maxim kivonatai a Svida Lexikonból kapcsolódnak ehhez a munkához . Maximus III. Vaszilijhoz intézett üzenetében azt kéri, hogy térhessen vissza Athosba, de elutasítják.
• 1524 - Siluan Görög Maxim felügyelete alatt lefordítja " Krizosztom János beszélgetéseit Máté evangéliumáról " (valószínűleg Siluan és Maxim is lefordította Aranyos János beszélgetéseit János evangéliumáról ).
• 1528 – III. Bazil nagykövet, Jeremej Trusov , aki Rómából hazatért, magával hozza a Loret Istenanya meséjét (feltehetően latinból fordítva).
• 1520-as évek – Izsák, a kutya másolja Simeon Metaphrastus A Szűz élete című könyvét , amelyet Maximus, a görög fordított.
• Az 1530-as évek első fele (1535-re) - Dmitrij Geraszimov Macarius érsek megbízásából lefordította Würzburgi Brunót a latin „Zsoltármagyarázat” szóból, és utószót írt hozzá. Ugyanakkor valószínűleg Geraszimov volt az, aki lefordította Maximilian Transylvanus levelét Magellán utazásának leírásával .
• 1534 - Nikolai Bulev Daniel metropolita megbízásából lefordítja az 1492-ben Lübeckben kiadott "Travnikot" .
• Legkésőbb az 1540-es években - a " Mese egy nagy mester, más szóval egy filozófus haláláról " lengyel fordítása .
• A 16. század második negyede - Maxim, a görög lefordítja a latin történetet Konstantinápoly elfoglalásáról.
• 1552 - Maxim, a görög lefordítja a zsoltárt Nil Kurlyatev számára . Ugyanebben az évben (vagy 1556-1558 között) Nil Kurlyatev előszavát ír a Zsoltárhoz, amelyben a fordításokat tárgyalja.
• 1570-es évek – A. M. Kurbsky összeállítja az „ Új Margit ” gyűjteményt, lefordítja Damaszkuszi János „A tudás forrása” című művét és Johann Spangenberg „A szillogizmusról” című esszéjét , valamint Simeon Metaphrastus gyűjteményéből származó életeket.
• 1575-1577 – Andrej Kurbszkij Mihail Andreevics Nogotkov-Obolenszkij segítségével lefordítja a „Teológia”, majd Damaszkuszi János „Dialektika” című művét.
• 1584 - fordítás Ambrozhiy Brzezhevsky lengyel " Marcin Bielski krónikájából " (1564-es publikációja szerint). (1572 előtt Brzezsevszkij ezt a krónikát lefordította fehéroroszra).
• 1586 – Egy bizonyos Andrej Alferjev lefordítja a nyelvtant lengyelről szlávra.

• A 16. század első fele - a " Történelmi Palea " szövegének terjesztése Oroszországban.
• 16. század első fele - Pomponius Mela "Földrajz" című művét lefordították .
• Legkésőbb a 16. század közepén - a Bova meséjének oroszországi terjesztése , amelyet eredetileg szerbre fordítottak.
• Legkésőbb a 16. században - az apokrif " Isten hetven neve ".
• Legkésőbb a 16. században - az apokrif "A cári anfilológus legendája a szent liturgiáról ".
• Legkésőbb a 16. században - " Jeromos meséje Júdásról, az árulóról " fordítása.
• XVI. század - egy bizonyos Kaibyshev lefordította (esetleg angolul) "The Stroganov Medicines Medicine ".
• XVI. század - a " Nicephorus Fock meséje " fordításának elterjedése Oroszországban .

Nyomtatott könyvek

• 1550-es évek - A moszkvai "névtelen nyomda" munkája, amely 7 kiadást adott ki. Állítólag Marusha Nefediev nyomdász dolgozott ott (1556-ban a "nyomtatott könyvek mesterének" nevezték). E. L. Nemirovszkij hipotézise szerint Szilveszter vezette .
• 1563. április 19. – 1564. március 1. – az első pontosan keltezett orosz nyomtatott „ Apostol ” könyv. Kiadó : Ivan Fedorov és Pjotr ​​Timofejev Msztyiszlavec .
• 1565. augusztus 7. – szeptember 29. és szeptember 2. – október 29. – Ivan Fedorov és Pjotr ​​Msztyiszlavec kinyomtatta az Óramű két kiadását Moszkvában.
• 1565 és 1568 között (E. L. Nyemirovszkij szerint legkésőbb 1566-ban) Ivan Fedorov és Pjotr ​​Msztyiszlavec elhagyja Moszkvát.
• 1568 (március 8-án kezdték nyomtatni) - Moszkvában, Nikifor Tarasiev és Andronik-Nevezha Timofejev nyomdájában a nyomdászok utószóval együtt kinyomtatták a Zsoltárt.
• 1568. július 8. - 1569. március 17. - Zabludovoban , Hodkevics hetman birtokán Ivan Fedorov és Pjotr ​​Msztyiszlavec kinyomtatja a „ Tanító evangéliumát ”.
• 1569 - Peter Mstislavets Vilnába megy , ahol Kuzma és Luka Mamonich kereskedők költségén nyomdát szerel fel .
• 1569, szeptember 26 - 1570, március 23 - Zabludovoban Ivan Fedorov kinyomtatta a Zsoltárt az órák könyvével .
• 1571 – Nikifor Tarasiev és Nevezha Timofeev nyomdája elpusztul egy moszkvai tűzvészben.
• 1572 ősz - Ivan Fedorov Lvovba költözött .
• 1574 - Ivan Fedorov Lvovban kinyomtatta az "Apostolt" című könyvet.
• 1574 - Lvovban Ivan Fedorov kinyomtatta az "ABC-t".
• 1575 - Vilnában Peter Mstislavets kinyomtatta az "Evangéliumot".
• 1576 – Vilnában Peter Mstislavets kinyomtatta a Zsoltárt.
• 1577 - Az Alexander Slobodában Nyevezsey Timofejev kinyomtatta a "Zsoltárt".
• 1577-1580 - Az Alexander Sloboda-ban Nyevezsey Timofejev kinyomtatta " Az óraműves " c.
• 1578 - Ivan Fedorov nyomdát alapít Ostrogban . Megjelent az ABC új kiadása.
• 1580 – Ostrogban kinyomtatták az Újszövetséget a Zsoltárral és „A könyv a legszükségesebb dolgok gyűjteménye” (az Újszövetség tárgymutatója).
• 1580-1581 – Ivan Fedorov kinyomtatja a Bibliát Ostrogban.
• 1581 – Ostrogban nyomtattak egy szórólapot – Andrey Rymsha "Kronológia" .
• 1586 – Vilniusban megjelent a „Szó nyolc része” szláv nyelvtan „A szlovén nyelv grammatikája” címmel.
• 1587 – Andronik-Nevezha Timofejev Moszkvában állami nyomdát szervez.
• 1589 - Moszkvában kinyomtatták a "nagyböjti triódát".
• 1591 – Színes triódát nyomtattak Moszkvában.
• 1593 - Jonah Dumin vologdai érsek 200 példányt küldött a Triodionból Vologdába, hogy elküldjék az egyházaknak .
• 1594 – Ostrogban kinyomtatták Nagy Bazil Böjt könyvét .
• 1594 - Az Oktoih -t Moszkvában nyomtatták (2 részben).
• 1596, február - Lőrinc Zizania lexikon kiadása Vilnában.
• 1596 - Megjelenik Ostrog "Margaritában".
• 1597 – Moszkvában kinyomtatták az Apostolt. Az első moszkvai könyv a jelzett példányszámmal: 1050 példány.
• 1598 – Ostrogban kinyomtatták az "ABC"-t.
• 1598 – Moszkvában kinyomtatták a "The Clockworker"-et.
• 1600 – Moszkvában kinyomtatták a General Menaiont.

Lásd még

• Az orosz irodalom kronológiája a X-XIII. században
• Az orosz irodalom kronológiája a XIV-XV században
• Orosz krónikák

Jegyzetek

1. ↑ egy másik vélemény szerint az 1540-es években jött létre Macarius által körülvéve
2. ↑ Egyes szerzők megkérdőjelezik a "Cyril Vének válasza" Vassian Patrikeevhez való kötődését. Lásd: Pliguzov A.I. „A Kirillov vének válasza” // Az ókori Oroszország. Középkori kérdések . 2001. 3. szám (5). 1-17.
3. ↑ V. F. Rzhiga hipotézise szerint a Joseph Volotskyhoz írt válaszüzenet szerzője I. I. Tretyakov-Hovrin volt
4. ↑ egy 1971-es cikkében B. M. Kloss 1488-1494-re datálta, de aztán meggondolta magát
5. ↑ N. V. Ponyrko szerint Innokenty Okhljabinin 1491-ben halt meg
6. ↑ Az emlékmű keltezésével kapcsolatban más feltételezések is voltak. Lásd: Gadalova G.S. SZENT MAKARJ KOLYAZINSZKIJ KANONIZÁLÁSA, A SZENTEK SZOLGÁLATA ÉS ÉLETE (a konferencia anyagai alapján) // Az ókori Oroszország. Középkori kérdések . 2002. 3. szám (9). 43-53.
7. ↑ A. A. Zimin hipotézise szerint 1498 körül alkotta, I. Zsdanov szerint  - még korábban Pakhomiy szerb
8. ↑ hipotézis A. L. Khoroshkevich
9. ↑ Chernorizets Philologist // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
10. ↑ A. A. Zimin szerint az 1530-as években
11. ↑ a jelenleg elvetett hipotézis szerint az életet 1520 körül írta Trinity Jacob hegumenje; egy másik hipotézis szerint a szerző Trifillius szerzetes
12. ↑ a levelet latin fordításban őrzik lengyelből
13. ↑ S. K. Shambinago hipotézise szerint a XIV. század végén.
14. ↑ a 16. század végi legrégebbi lista.
15. ↑ G. Z. Kuntsevich szerint a 16. század végén
16. ↑ Tokmakov, Georgy Ivanovich // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
17. ↑ N. N. Rozov keltezése szerint a 15. század végén Dmitrij Trakhaniot
18. ↑ 1 2 Turks, Evfimy // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
19. ↑ társkereső B. M. Kloss. A. A. Amosov koncepciója szerint a kód szerkesztésének fő munkája az 1570-es években és az 1580-as évek elején zajlott.
20. ↑ az 1560-70-es évek egyetlen listája
21. ↑ Jacob (apát) // Orosz életrajzi szótár  : 25 kötetben. - Szentpétervár. - M. , 1896-1918.
22. ↑ Grigorij Topinszkij
23. ↑ Evdokim (Evdokimiscse)
24. ↑ „Az Egyszerű szavak által kimondott könyvet, a műveltség nem könyves tanítását valami reménytelen, nyugtalanul vándorló árva választotta, az egyszerű Evdokimishche. Ugyanebben a jelen könyvben az első az írásról és annak szerkezetéről, majd a betűről és az ábécé írásáról, valamint az írott szavakról és mindarról, ami ezzel kapcsolatos.
25. ↑ D. F. Kobeko hipotézise szerint a legenda szerzője Theodosius Vyatka , a Szentháromság archimandrita 1570-1572-ben
26. ↑ A. M. Astakhova szerint a XIV. század végéről
27. ↑ Az orosz fordítású szépirodalom története. Szentpétervár, 1995. 1. köt. 63. o

Irodalom

• Az ókori Oroszország írástudóinak és könyvességének szótára  : [4 számban] / Ros. akad. Sciences , Institute of Rus. megvilágított. ( Puskin-ház ); ill. szerk. D. S. Lihacsov [i dr.]. - L .: Nauka , 1987-2017.
  • Probléma. 2 (XIV-XVI. század második fele). 1. rész A-K. L., Tudomány. 1988. 520 oldal 2. rész L-Ya. L., Tudomány. 1989. 528 oldal.
  • Probléma. 3. 4. rész Szentpétervár, 2004. Adalékok a számhoz. 2. S. 834-877.
• Az orosz irodalom története. 4 kötetben T.1. L., Tudomány. 1980. S.235-290.
• Az orosz fordítású szépirodalom története. Az ókori Rusz. XVIII század. T.1. Próza. Szentpétervár, Dmitrij Bulanin. 1995. Ch.1. Az ókori Rusz.
• A világirodalom története. 9 kötetben T.3. M., 1984.
• Megjegyzések a kiadóban: Library of Literature of Ancient Rus'. 20 kötetben, 8-12. Szentpétervár, 2000-2003.
• Usachev A. S. Hatalmak könyve és óorosz könyveskedés Macarius metropolita idejében. M.; SPb., 2009.
• Usachev A.S. _  _ : a nemzetközi tudományos konferencia anyagai, Moszkva, november 17-19. 2011 M., 2011. S. 63-70. cm.

Linkek

• Az ókori Oroszország írástudóinak és könyvességének szótára / szerk. szerk. D. S. Lihacsov [i dr.]. - L .: Nauka, 1987-2017. A második szám első és 1-2 részének elektronikus változata az Orosz Tudományos Akadémia Orosz Irodalmi Intézetének honlapján (Puskin-ház).