Szolovetszkij krónikás | |
---|---|
Az 1790-es évek második felének jegyzéke | |
A szerzők | feltehetően hegumen , Szolovetszkij Jákob tiszteletes (az egyik szervező) és egy pince , akkori katedrális vén, Peter Lovushka |
írás dátuma | század végétől |
Ország | |
Körülír | 1759 előtt |
Műfaj | emlékmű; krónika |
Tartalom | összoroszországi, novgorodi és helyi Szolovetszkij hírek |
elsődleges források | a novgorodi királyi krónika emlékműve, közel a Novgorodi második krónikához stb. |
Szolovetszkij krónikás - orosz krónika , a 16. század végén a Szolovetszkij-kolostor krónikása [1] .
A Szolovetszkij-kolostorban a 16. század végén egy helyi krónika létezését igazolják a krónikaszövegeket tartalmazó kéziratok: egy Khlud-i évkönyv-összeállítás. 184 [2] , Sol. 877 [3] és Sol. 22 [4] . Ezek az emlékművek tartalmilag nem teljesen azonosak, de közös források kötik össze őket, köztük a Szolovetszkij-hírek közvetítése.
M. N. Tikhomirov külön krónikásnak számított a Khlud összetételében. 184 szöveg, kezdve Rettegett Iván esküvőjével ( 1547) és Fjodor Ivanovics halálával (1598). Tyihomirov szerint ezt a krónikát északon állították össze, mivel helyi jellegű híreket tartalmaz, különösen részletesen a svédek elleni harcról a Fehér-tenger partján [5] . Ugyanakkor az összeállító főként a novgorodi évkönyveket használta. Krónikák Sol. 22 és Sol. 877 Rurik elhívásának dátumával kezdődik (862) és végződik, mint Khludban. 184, a 16. század végén a svédek elleni küzdelem hírei a Fehér-tengeren. Ezek a hírek és az össz-oroszországi hírek mindhárom krónikásban közös eredetûek. In Sol. 22 össz-oroszországi hír lényegesen kisebb mennyiségben található, mint a Solban. 877, és az általuk kiválasztott információkat képviselik.
A krónika, amelyből a Solovetsky krónikás szövegét kölcsönözték, számos olyan információt tartalmazott, amelyek nem szerepeltek a hivatalos krónikában, de a Novgorod krónikából ismertek. Így a Novgorodi Második Krónika egybeesik Serapion novgorodi érseki székhelyéről való eltávolításának hírével , valamint a „mennydörgés” és a „gyáva” leírásával az egész orosz földön Rettegett Iván születésnapján. Az összeállító érdeklődése a novgorodi érsekség és a novgorodi események iránt arra utalhat, hogy a Szolovecki krónikás forrása a novgorodi uralkodói krónika egyik emlékműve volt, közel a novgorodi második krónikához.
A Solovetsky kolostorról szóló hírek szinte egybeesnek Solban. 877 és Sol. 22. A Szolovetszkij-kolostorral kapcsolatos első hír Savvaty szerzetes nyugalmának dátuma , 1435. Az 1478-as év alatt Zosima szerzetes nyugalmáról számolnak be : „Ugyanaznap nyáron, április 17-én nyugalmat tisztelt Zosima atyánk, a Szolovecki kolostor vezetője.” Ezeknek az üzeneteknek a forrása Zosima és Savvaty élete. Az 1538-as cikkből a Solovetsky krónikás magáról a kolostorról tartalmaz információkat, amelyek eleinte a legjelentősebb események - a tűzvész és a templomok építése - visszaemlékezésének jellege. Ezután rendszeresen olvasnak üzeneteket az apátváltásról , valamint moszkvai és novgorodi utazásaikról. Mióta 1564-ben megérkezett a kolostorba, a hegumen Szent Jákob tevékenységét ismertetik . Ezzel a hírrel kapcsolatban először kerül szóba Filipp Kolicsov metropolita , amelynek során Jákob szerzetessé tonzírozta . Egy külön krónikacikk arról számol be, hogy 1573-ban Jacobot áthelyezték a Paleosztrovszkij-kolostor apátjához , kétszer utazott Novgorodba, majd 1579-ben visszatért a Szolovecki kolostorba, és a Szolovecki szerzetesek kérésére ismét kinevezték apátjuknak. Jákob Moszkvában kapott kinevezést, és 1582-ben visszatérve a kolostorba megszervezte egy kőerőd építését. R. P. Dmitrieva szerint ez a Jacob személyisége iránti figyelem azzal magyarázható, hogy ő volt a krónikai feljegyzések egyik szervezője. Ismeretes, hogy Jákob szerzetes a könyvek szerelmese volt, és hegumen rangban támogatta a könyvírási tevékenységet a kolostorban [1] .
V. I. Koretsky számos megjegyzést jegyzett a krónikásban a Sol részeként. 22, amely szerint a krónikaszöveg összeállítója ezen események résztvevőjeként pozícionálja magát. Tehát 1570 alatt: "És akkoriban Moszkvában teleltünk Terentyvel." Összehasonlítva a Szolovecki-krónikás hasonló feljegyzéseit az 1571-1572-es Szolovetszkij-számadáskönyvekkel, Koretsky azt javasolta, hogy az 1550-es évek végétől az 1580-as évek végéig a Szolovecki-kolostor krónikásának összeállítója a pince , majd a székesegyház véne, Péter volt. , becenevén a Csapda. Péternek a kolostor szükségleteit szolgáló kirándulásaival kapcsolatos tevékenysége az 1580-as évek végéig jól nyomon követhető a számadáskönyvekben [6] .
A Szolovetszkij krónikás különösen a kolostor építésének kezdete óta történt eseményekről mesél, alapítóiról, Zosima szerzetesről , Savvatyról és Szolovecki Hermanról . Továbbá az apátváltás évei szerint rendezett szövegben a kolostorépítésről, a kolostornak nyújtott királyi támogatásokról, az 1667-1676-os Szolovecszkij-felkelésről és I. Péter kolostorlátogatásáról adnak tájékoztatást. A legfrissebb hírek 1759-re vonatkoznak, Varsonofy arhangelszki és holmogorszki érsek haláláról . Az egyik kiadásban a krónikás 1814-ig folytatta, a legfrissebb hír a tüzérség és a fegyverek elszállításáról szól a kolostorból a Novodvinszki erődbe [7] .
Orosz krónikák | |||||
---|---|---|---|---|---|
Rekonstruált |
| ||||
Korai |
| ||||
Nagy orosz |
| ||||
nyugat-orosz |
| ||||
dél-orosz |
| ||||
Megkérdőjelezhető forrás | |||||
Publikációk |
|