Radziwill Krónika | |
---|---|
A szerzők | ismeretlen |
írás dátuma | 15. század |
Eredeti nyelv | egyházi szláv |
Ország | |
Műfaj | emlékmű; krónika |
elsődleges források | Suzdal Perejaszlavl krónikása |
Kéziratok | Radzivillovsky, miniatúrákkal illusztrálva, és a 15. századi moszkvai-akadémiai listák |
A Radziwill-krónika (gyakran, beleértve az 1989-es és 1994-es kiadásokat is, egy l - Radzivilovskaya ), vagy a Koenigsberg-krónika egy krónikai emlékmű, feltehetően a XIII. század elején , két XV. századi listán őrzik - a Radziwill magát , számos miniatúrával illusztrálva , valamint a Moszkvai- Akadémiai . Ez egy " Elmúlt évek meséje ", amely 1206-ig folytatódott az éves feljegyzésekkel.
A Radziwill-lista neve a Litván Nagyhercegség parancsnokának , Janusz Radziwill vilnai kormányzónak a nevéből származik , aki a 17. században birtokolta a listát. 1671-ben a kormányzó egyik örököse, Boguslav herceg a listát a Königsbergi Egyetem könyvtárának adományozta .
1697-ben, I. Péter kelet-poroszországi látogatása során, a listát a cárnak mutatják meg. Azonnal elrendeli, hogy készítsenek másolatot a listáról – ezt a példányt Königsbergi Listának hívják, 1728 óta a Szentpétervári Tudományos Akadémia Könyvtárában őrzik .
1758-ban a Szentpétervári Tudományos Akadémia II. Katalin személyes támogatásával kérte, hogy küldjék el Szentpétervárra a Radziwill-lista eredeti példányát, hogy a másolatot az eredetivel ellenőrizzék, még a krónika kinyomtatása előtt, Oroszországban készülnek. A Radziwill-jegyzéket elküldték Oroszországba, de nem adták vissza, hanem 1761-ben a Szentpétervári Tudományos Akadémia könyvtárának gyűjteményébe is került [1] . Létezik olyan változat is, amely szerint a Radziwill-lista a hétéves háború idején került Oroszországba trófeaként [2] .
A lista készítésének helye még nincs pontosan megállapítva, de úgy vélik, hogy ez az emlékmű nyugat-orosz eredetű, lehetséges, hogy a kézirat Szmolenszkben íródott [2] . Alekszej Tolocsko szerint ez a krónika nem születhetett sem Szmolenszkben , sem Északkelet-Oroszországban (hiszen pl. Vlagyimir-on-Kljazma városát „Moszkvai Vlagyimirként” emlegetik a szövegben ), de a legtöbb valószínűleg Volynban jött létre [3 ] [4] .
A legnagyobb érdeklődésre a Radziwill-listát illusztráló festett miniatúrák (összesen 617 darab van). Ez az ókori orosz krónikák három fennmaradt illusztrált listája egyike. A másik kettő a 14. századi tveri listán szereplő Amartol György krónikája (bizánci kronográf fordításában, valójában nem orosz krónika) és a 16. századi többkötetes Arckódex .
Abból a tényből ítélve, hogy a Moszkvai Akadémiai Listán az írnok több esetben kihagyta a Radziwill-jegyzék miniatúrái közötti szöveget, mindkét lista közös protográfiája illusztrált. (Korábban egy hipotézist terjesztettek elő, miszerint a moszkvai akadémiai lista egyszerűen Radziwillovsky másolata, most elvetették ).
A 15. századi illusztrációk tehát a korábbiak másolatai – ahogy egyes kutatók feltételezik, az eredeti miniatúrák akár a 11. századra is visszanyúlhatnak [5] .
A Radziwill-krónika miniatúrái a sematizált stílus ellenére képet adnak a középkori Oroszország életéről, építkezéséről, katonai ügyeiről . Ezeket "ablak az eltűnt világra" [6] nevezik . A miniatúrák cselekményei változatosak: csatajelenetek, parasztfelkelések, népi ünnepek, hétköznapi jelenetek, konkrét történelmi epizódok („ Csata a Nemigán ”, „Vszeslav polotszki herceg elfogása ” ).
A. V. Artsikhovsky [7] alapművének egyik fejezete a Radziwill-krónika miniatúráinak részletes vizsgálatát szolgálja .
A Moszkvai Akadémiai Lista, a Radziwill-krónika második legfontosabb példányának teljes neve "A Moszkvai Teológiai Akadémia kézirata". Az első lapon az "Életadó Szentháromság" felirat szerepel (innen a Szentháromság krónika elnevezés; nem tévesztendő össze az 1812-ben elhunyt Szentháromság-krónikával ) , az utolsó lapon pedig a "Sergius Monastery" felirat . 1206-ig ez a lista ugyanazt a szöveget tartalmazza, mint Radziwillovsky , gyakorlatilag jelentős eltérések nélkül, majd az elbeszélés más stílusban és hangnemben folytatódik, és ez az elbeszélés egészen önállóan érkezett 1419-ig, anélkül, hogy megismételné a Laurentianus-krónika eredeti részét : éppen ellenkezőleg. , számos eltérés van (kiegészítések, egyéb megfogalmazások stb.), ami az előző szöveg szisztematikus szerkesztési átdolgozását jelzi.
Ezen ellentmondások alapján A. A. Sahmatov és M. D. Priselkov arra a következtetésre jutott, hogy a Laurentianus-krónika alapja a 12. századi Vlagyimir-kódex, ahol az előző idők évkönyveinek szövege még nem ment át különösebben jelentős és tendenciózus módosításokon, de az 1214-1216-os Perejaszlav-kódex – a Radziwill-krónika forrása – alapját a 13. század eleji Vlagyimir-kódex képezte, amely Vszevolod, a Nagy Fészket dicsőítette, és fiai, Jurij és Jaroszláv alatt állították össze [8] .
A. A. Shakhmatov szerint a Radziwill krónika a szuzdali Perejaszlavl évkönyveihez nyúlik vissza , amelyeket 1214-1216 között állítottak össze.
A Radzivilov-krónika szövege először 1767-ben jelent meg Szentpéterváron, a krónikák egyik első nyomtatott kiadása volt. Az 1767-es kiadvány (G. Taubert és I. Barkov részt vett az elkészítésében ) másolatból készült, sok pontatlanságot és beillesztést tartalmaz, köztük kétes hírt V. N. Tatiscsev Az orosz története című művéből .
1902-ben jelent meg a krónika fotótípusú (fekete-fehér) kiadása. A krónika szövegének M. D. Priselkov által megkezdett és halála után fél évszázaddal befejezett tudományos kiadására csak 1989-ben került sor.
![]() | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
Orosz krónikák | |||||
---|---|---|---|---|---|
Rekonstruált |
| ||||
Korai |
| ||||
Nagy orosz |
| ||||
nyugat-orosz |
| ||||
dél-orosz |
| ||||
Megkérdőjelezhető forrás | |||||
Publikációk |
|