Nyikolaj Mihajlovics Karamzin | |||
---|---|---|---|
| |||
Álnevek | A. B. V. [1] | ||
Születési dátum | 1766. december 1. (12) [2] [3] [4] […] | ||
Születési hely | |||
Halál dátuma | 1826. május 22. ( június 3. ) [4] [2] [3] […] (59 évesen) | ||
A halál helye | |||
Állampolgárság (állampolgárság) | |||
Foglalkozása | történész , esszéista , prózaíró , költő | ||
Több éves kreativitás | 1781-1826 _ _ | ||
Irány | szentimentalizmus | ||
Műfaj | vers , novella , regény | ||
A művek nyelve | orosz | ||
Bemutatkozás | " Gyermekolvasás a szívnek és az elmének " - az első orosz gyerekeknek szóló magazin | ||
Díjak | a Szentpétervári Tudományos Akadémia tiszteletbeli tagja ( 1818 ) | ||
Díjak |
|
||
A Wikiforrásnál dolgozik | |||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |||
Idézetek a Wikiidézetben |
Nyikolaj Mihajlovics Karamzin ( 1766. december 1. [12], Znamenszkoje , Szimbirszk tartomány (vagy Mihajlovka (Preobrazsenka) [5] falu , Orenburg tartomány ) Orosz Birodalom - 1826. május 22. [ június 3. ] [6] , Szentpétervár Orosz Birodalom ) - a szentimentalizmus korszakának orosz történésze, költője és írója , beceneve "Orosz Stern ". megbízott államtanácsos .
Az " Orosz állam története " (1-12. kötet, 1803-1826) alkotója - az egyik első általánosító alkotás Oroszország történetéről . A Moscow Journal (1791-1792) és a Vestnik Evropy (1802-1803) szerkesztője.
Karamzin az orosz irodalmi nyelv megújítójaként vonult be a történelembe . Néhány nyomkövető szóval gazdagította a nyelvet (például "szórakoztató") és népszerűsítette a korábbiakat (például "megható", "befolyásolni"), ő adta meg az "ipar" kifejezés modern értelmezését. 1797-ben bevezette a ё betűt (első alkalommal - az "Aonides" folyóiratban) [7] .
Nyikolaj Mihajlovics Karamzin 1766. december 1 -jén (12-én) született Szimbirszk közelében , az ősi Karamzinka faluban (egy másik változat szerint az Orenburg tartomány Karazikhe (Mihajlovka) falujában született ). Apja, Mihail Jegorovics Karamzin (1724-1783) nyugalmazott kapitány, a Karamzin családból származó középosztálybeli szimbirszki nemes birtokán nőtt fel , aki a tatár Kara-murza [8] [9] [10] leszármazottja volt. anyja, Jekaterina Petrovna Pazukhina [11] .
Alapfokú tanulmányait egy szimbirszki magán bentlakásos iskolában szerezte. 1778-ban Moszkvába küldték I. M. Shaden moszkvai egyetemi professzor internátusába . Ugyanakkor 1781-1782-ben I. G. Schwartz előadásait látogatta a Moszkvai Egyetemen [12] .
1781 áprilisától 1784 januárjáig Karamzin a Life Guard Preobrazhensky Ezredben szolgált , ahonnan hadnagyi rang kérésére nyugdíjba vonult [13] [14] , és soha többé nem szolgált, inkább egy világi ember és író életét választotta [15]. ] . A katonai szolgálat idejére az első irodalmi kísérletei [16] . Lemondása után egy ideig Szimbirszkben , majd Moszkvában élt. Szimbirszkben csatlakozott az Aranykorona szabadkőműves páholyhoz , majd négy év (1785-1789) Moszkvába érkezése után a Friendly Learned Society [ 17] tagja volt .
Moszkvában Karamzin írókkal és írókkal találkozott: N. I. Novikov , A. M. Kutuzov , A. A. Petrov , részt vett az első orosz gyerekeknek szóló folyóirat - " Gyermekolvasás a szívnek és az elmének " kiadásában.
1789-1790- ben Európát járva meglátogatta Immanuel Kant Königsbergben , megcsodálta Berlint és Párizsban járt a francia forradalom idején . Ennek az utazásnak a benyomásai alapján készült el a híres " Egy orosz utazó levelei " , amelynek megjelenése azonnal híres íróvá tette Karamzint. Egyes filológusok úgy vélik, hogy a modern orosz irodalom ebből a könyvből indul ki. Bárhogy is legyen, az orosz „utazások” irodalmában Karamzin valóban úttörővé vált – gyorsan talált utánzókra ( V. V. Izmailov , P. I. Sumarokov , P. I. Shalikov ) [18] és méltó utódaira ( A A. Bestuzsev , N. A. Bestuzsev , F. N. Glinka , A. S. Gribojedov ) [19] [20] [21] . Azóta Karamzint Oroszország egyik fő irodalmi alakjának tartják.
Miután visszatért európai útjáról, Karamzin Moszkvában telepedett le, és professzionálisan írói és újságírói tevékenységbe kezdett, és elkezdte kiadni a Moscow Journalt ( 1791-1792 ) - az első orosz irodalmi folyóiratot, amelyben többek között Karamzin művei is megjelentek. , megjelent a " Szegény ember " sztori , ami megerősítette a hírnevét. Lisa . Ezután számos gyűjteményt és almanachot adott ki : " Aglaya ", " Aonides ", " A külföldi irodalom panteonja ", "Apróságok" , amelyek a szentimentalizmust a fő irodalmi irányzattá tették Oroszországban, és Karamzin - elismert vezetője.
A próza és költészet mellett a Moscow Journal rendszeresen közölt recenziókat, kritikai cikkeket és színházi elemzéseket. 1792 májusában a folyóirat megjelentette Karamzin recenzióját Nyikolaj Petrovics Oszipov „ Virgiliev Aeneis, kifordítva ” című ironikus költeményéről [22] . I. Sándor császár 1803. október 31-i személyes rendeletével történetírói címet adományozott Karamzinnak ; A címhez ugyanakkor 2 ezer rubel került. éves fizetés. A történetírói címet Oroszországban Karamzin halála után nem újították meg. A 19. század elejétől Karamzin fokozatosan eltávolodott a szépirodalomtól, majd 1804 -től , miután történetírói posztra nevezték ki, abbahagyott minden irodalmi munkát, "a történészekbe vette a haját". Ezzel kapcsolatban visszautasította a számára felajánlott kormányzati tisztségeket, különösen a tveri kormányzói posztot [23] . 1804 és 1815 között a történész az Ostafievo birtokon dolgozott .
1806 óta a Moszkvai Egyetem tiszteletbeli tagja [24] . 1810. július 1-jén megkapta az apostolokkal egyenrangú Szent Lovagrend III. fokozatát.
1811-ben Karamzin megírta „ Jegyzet az ókori és új Oroszországról politikai és civil kapcsolataiban ”, amely a társadalom konzervatív, a császár liberális reformjaival elégedetlen rétegeinek nézeteit tükrözte . Feladata az volt, hogy bebizonyítsa, nincs szükség átalakításokra az országban. „Az ókori és új Oroszország politikai és polgári kapcsolataiban való feljegyzés” egyben Karamzin későbbi, az orosz történelemről szóló hatalmas munkájának körvonalaiban is szerepet játszott.
1818 februárjában [25] Karamzin forgalomba hozta Az orosz állam története első nyolc kötetét, amelynek háromezredik kiadása egy hónapon belül elfogyott. A következő években a Történelem további három kötete jelent meg, és számos fordítása jelent meg a főbb európai nyelvekre. Az orosz történelmi folyamat tudósítása közelebb hozta Karamzint az udvarhoz és a cárhoz, aki maga mellé telepítette Carszkoje Selóban. Karamzin politikai nézetei fokozatosan alakultak ki, és élete vége felé az abszolút monarchia elkötelezett híve lett. A Történelem befejezetlen 12. kötete a szerző halála után jelent meg.
Karamzin 1826. május 22-én ( június 3-án ) halt meg Szentpéterváron . A legenda szerint halálát 1825. december 14-én kapott megfázás okozta , amikor Karamzin személyesen figyelte a Szenátus téren történt eseményeket [26] . Az Alekszandr Nyevszkij Lavra Tikhvin temetőjében temették el [27] .
N. M. Karamzin 11 kötetben összegyűjtött műveit 1803-1815 között a moszkvai Selivanovskiy könyvkiadó nyomdájában nyomtatták .
„Az utolsó <Karamzin> irodalomra gyakorolt hatása összevethető Katalin társadalomra gyakorolt hatásával: ő tette humánussá az irodalmat ” – írta A. I. Herzen [28] . „Karamzin kétségtelenül szokatlan jelenséget képvisel. Íme, az egyik írónk, akiről elmondható, hogy kötelességét maradéktalanul teljesítette, semmit nem ásott a földbe, és valóban hozott még ötöt a kapott öt talentummal. Karamzin volt az első, aki megmutatta, hogy az író az állam legkiválóbb polgáraként lehet független és mindenki által egyformán tisztelt. Ő volt az első, aki ünnepélyesen bejelentette, hogy az írót nem korlátozhatja a cenzúra, és ha már olyannyira eltölti a jó iránti legtisztább vágy, hogy ez az egész lelkét lefoglaló vágy húsa és tápláléka lett, akkor semmiféle cenzúra nem szigorú rá, és mindenhol tágas. Kimondta és bebizonyította. Senki, kivéve Karamzint, nem beszélt ilyen merészen és nemesen, nem titkolta véleményét és gondolatait, bár azok nem mindenben feleltek meg az akkori kormánynak, és önkéntelenül is hallja, hogy erre egyedül neki volt joga . ”- N. V. Gogol [29] .Karamzin Levelek egy orosz utazótól című kiadványa ( 1791-1792 ) és a Szegény Lisa ( 1792 ; külön kiadás, 1796 ) című sztori megnyitotta a szentimentalizmus korszakát Oroszországban .
Liza meglepődött, rá mert nézni a fiatalemberre, még jobban elpirult, és a földre nézve közölte vele, hogy egy rubelt sem vesz fel.
- Miért?
nem kell több.
- Szerintem egy rubelt ér a szép gyöngyvirág, amit egy szép leány keze szedett. Ha nem veszed el, itt van neked öt kopejka. Mindig szeretnék virágot venni tőled; Szeretném, ha csak nekem tépné fel őket.
A szentimentalizmus az érzést, nem az értelmet nyilvánította az „emberi természet” dominánsának, ami megkülönböztette azt a klasszicizmustól . A szentimentalizmus úgy vélte, hogy az emberi tevékenység eszménye nem a világ "ésszerű" átszervezése, hanem a "természetes" érzések felszabadítása és javítása. Hőse individualizáltabb, belső világát az empátia, a körülötte zajló eseményekre való érzékeny reagálás képessége gazdagítja.
Ezeknek a műveknek a megjelenése nagy sikert aratott az akkori olvasók körében, a "Szegény Lisa" sok utánzást okozott. Karamzin szentimentalizmusa nagy hatással volt az orosz irodalom fejlődésére: , beleértve Zsukovszkij romantikáját , Puskin műveit .
Karamzin költészete, amely az európai szentimentalizmussal összhangban fejlődött ki , gyökeresen különbözött korának hagyományos költészetétől, amely Lomonoszov és Derzhavin ódáira nőtt fel . A legjelentősebb különbségek a következők voltak:
Karamzint nem a külső, fizikai világ érdekli, hanem az ember belső, lelki világa. Versei "a szív nyelvén beszélnek", nem az elme. Karamzin költészetének tárgya az „egyszerű élet”, ennek leírására egyszerű költői formákat – szegényes rímeket – használ , kerüli a metaforák és más trópusok bőségét , amelyek oly népszerűek elődei verseiben.
– Ki a kedvesed? Szégyellem; nagyon bántam Érzéseim furcsasága megnyílni És légy a viccek feneke. A szív a választásban nem szabad! .. Mit is mondjak? Ő... ő. Ó! egyáltalán nem fontos És tehetségek mögötted Nincs; … A szerelem furcsasága vagy álmatlanság ( 1793 )A másik különbség Karamzin poétikája között, hogy számára a világ alapvetően megismerhetetlen, a költő felismeri, hogy ugyanarról a témáról különböző nézőpontok léteznek:
Egy szavazat Ijesztő a sírban, hidegen és sötéten! Itt süvítenek a szelek, remegnek a koporsók, A fehér csontok kattognak. Egy másik hang Csend a sírban, puha, nyugodt. Itt fújnak a szelek; hűvös alvás; Gyógynövények és virágok nőnek. Temető ( 1792 )Karamzin prózája és költészete döntő hatással volt az orosz irodalmi nyelv fejlődésére . Karamzin szándékosan megtagadta az egyházi szláv szókincs és nyelvtan használatát, művei nyelvét korszaka mindennapi nyelvére hozva, és a francia nyelvtant és szintaxist használta modellként .
Karamzin sok új szót vezetett be az orosz nyelvbe - neologizmusként ("jótékonyság", "szeretet", "szabadgondolkodás", "vonzás", "felelősség", "gyanú", "ipar" a mai értelemben, "finomítás". , "humánus" ) [30] és barbarizmusok ("járda" ). A legújabb tudományos kutatások szerint ő találta ki a Yo betűt is [31] (egy másik változat szerint csak az elsők között használta).
A Karamzin által javasolt nyelvi változtatások heves vitákat váltottak ki az 1810 -es években . Az író , A. S. Shishkov , Derzhavin közreműködésével 1811 -ben megalapította az " Orosz szavak szerelmeseinek beszélgetése " nevű társaságot, amelynek célja a "régi" nyelv népszerűsítése, valamint Karamzin, Zsukovszkij és követőik kritizálása volt. Erre válaszul 1815-ben megalakult az "Arzamas" irodalmi társaság , amely ironikusan a "Beszélgetések" szerzői felett parodizálta műveiket. Az új generáció számos költője lett a társadalom tagja, köztük Batyushkov , Vyazemsky , Davydov , Zsukovszkij , Puskin . "Arzamas" irodalmi győzelme a "Beszélgetés" felett megerősítette a Karamzin által bevezetett nyelvi változások győzelmét.
Később közeledés történt Shishkov-val, aki elősegítette Karamzin 1818-as megválasztását az Orosz Akadémia tagjává . Ugyanebben az évben a Birodalmi Tudományos Akadémia tagja lett .
Karamzin történelem iránti érdeklődése az 1790 -es évek közepétől támadt . Történelmi témájú történetet írt - "Márta, a Poszadnica, avagy Novgorod meghódítása" (megjelent 1803 -ban ). Ugyanebben az évben I. Sándor rendeletével Karamzint történetírói posztra nevezték ki, és élete végéig az orosz állam történetének megírásával foglalkozott , gyakorlatilag beszüntette az újságírói és írói tevékenységet.
Karamzin "Az orosz állam története" nem volt az első leírása Oroszország történetének, előtte V. N. Tatiscsev és M. M. Scserbatov művei voltak . Azonban Karamzin volt az, aki megnyitotta Oroszország történelmét a nagy műveltség előtt. A. S. Puskin szerint „Mindenki, még a világi nők is, rohantak elolvasni szülőföldjük történetét, amely addig ismeretlen volt számukra. Új felfedezés volt számukra. Úgy tűnt, hogy az ókori Oroszországot Karamzin találta meg, ahogy Amerikát Kolumbusz” [32] . Ez a mű is utánzási és ellenkezési hullámot váltott ki (például N. A. Polevoy "Az orosz nép története" ).
Munkásságában Karamzin inkább íróként, mint történészként tevékenykedett – történelmi tényeket írt le, a nyelv szépségével törődött, legkevésbé igyekezett következtetéseket levonni az általa leírt eseményekből. Mindazonáltal nagy tudományos értékű kommentárjai, amelyek számos kézirat-kivonatot tartalmaznak, többnyire először Karamzinnál. E kéziratok egy része elveszett.
Egy jól ismert epigrammában , amelynek szerzője A. S. Puskin [33] nevéhez fűződik, Karamzin orosz történelemről szóló tudósítása kritikák tárgya:
"History"-jában elegancia, egyszerűség Bebizonyítják nekünk, minden részrehajlás nélkül, Az autokrácia szükségessége És az ostor varázsai [34] .Karamzin szorgalmazta emlékművek megszervezését és emlékművek felállítását az orosz történelem kiemelkedő alakjainak, különösen K. M. Szuhorukovnak (Minin) és D. M. Pozharszkij hercegnek a Vörös téren ( 1818 ).
N. M. Karamzin egy 16. századi kéziratban fedezte fel Afanasy Nikitin Utazás a három tengeren túl című művét , és 1821 -ben adta ki . Ezt írta [35] :
„Eddig a földrajztudósok nem tudták, hogy az egyik legrégebben leírt európai indiai utazás tisztelete a Jón-korszak Oroszországát illeti... Ez (az utazás) azt bizonyítja, hogy a 15. századi Oroszországnak megvoltak a kocsmái és Chardenisei , kevésbé. felvilágosult, de ugyanolyan merész és vállalkozó; hogy az indiánok Portugália , Hollandia és Anglia előtt hallottak róla . Míg Vasco da Gama csak azon gondolkodott, hogy utat találhatna Afrikából Hindusztánba , a mi tverijeink már Malabar partjainál kereskedők voltak ..."
1787-ben, Shakespeare munkáitól elragadtatva, Karamzin kiadta a „ Julius Caesar ” [36] tragédia eredeti szövegének fordítását . Karamzin az előszóban értékelte a munkát és saját fordítási munkáját:
„Az általam fordított tragédia az egyik kiváló alkotása… Ha a fordítást elolvassák, az orosz irodalomkedvelők kellőképpen megértik Shakespeare-t; ha örömet okoz nekik, akkor a fordító jutalmat kap a munkájáért. Ő azonban az ellenkezőjére készült.
Az 1790-es évek elején ez a kiadás, Shakespeare egyik első orosz nyelvű műve, a cenzúra a lefoglalásra és elégetésre szánt könyvek közé került [37] .
1792-1793-ban N. M. Karamzin lefordította (angolból) az indiai irodalom emlékművét - Kalidasa " Shakuntala " drámáját. A fordítás előszavában ezt írta:
„Az alkotó szellem nem egyedül él Európában; ő a világegyetem polgára. Az ember mindenhol ember; mindenütt érzékeny szívű, képzeletének tükrében ég és föld rejtőzik. Mindenütt a Natura a tanítója és örömeinek legfőbb forrása.
Ezt nagyon élénken éreztem, amikor a Sakontalát, egy indiai nyelven komponált drámát olvastam, 1900 évvel ezelőtt Kalidas ázsiai költőt, és nemrég fordította angolra William Jones bengáli bíró..." [38]
Karamzin kiadói tevékenységének kezdete arra az időszakra nyúlik vissza, amikor visszatért Oroszországba. 1791-1792-ben Karamzin kiadta a Moscow Journalt, ahol szerkesztőként is tevékenykedett [39] . 1794 -ben kiadta az "Aglaya" almanachot (1. köt. 1794; 2. köt. 1795; újrakiadás, 1796) [40] . Ez a kiadványtípus új volt Oroszország számára, és Karamzinnak köszönhetően beépült a kulturális életbe. Karamzin lett az első orosz költői antológia, az Aonides (1796-1799) megalkotója is. Ezekben a gyűjteményekben nemcsak saját verseit helyezte el, hanem kortársai - G. R. Derzhavin, I. I. Dmitriev, M. M. Kheraskov és sok fiatal költő - verseit is. 1798-ban pedig megjelentette a Pantheon of Foreign Literature című gyűjteményt , amelyben Karamzin prózafordításainak egy részét is belefoglalta [39] .
N. M. Karamzin kétszer nősült, és 10 gyermeke született:
Sofia Nikolaevna,
lánya
Jekaterina Nikolaevna,
lánya
Andrej Nyikolajevics,
fia
Vlagyimir Nikolajevics,
fia
Elizaveta Nikolaevna,
lánya
Alekszandr Nikolajevics, fia.
Az íróról nevezték el:
Karamzinok családi címere .
A Gimovsky vidéki település zászlaja , Uljanovszk terület.
Az Uljanovszk régió kitüntetései - N. M. Karamzin érme.
Melltábla "Uljanovszk régió díszpolgára".
A Szovjetunió postai bélyege , 1991 , 10 kopejka ( TsFA 6378, Scott 6053)
Oroszország bélyegzője, 2002 Karamzin I. Sándor fogadása Carszkoje Selóban.
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealógia és nekropolisz | ||||
|
"Arzamas" Irodalmi Társaság | |
---|---|
tagok |
|
Tiszteletbeli tagok | |
Címek |
|