A „The Tale of the White Klobuk” ( másik orosz. The Tale of the White Klobuk ) vagy „The Tale of the Novgorod White Klobuk” a 15-16. századi ókori orosz irodalom emlékműve , esszé a csodálatos megjelenésről A fehér csuklya Oroszországa, a „harmadik Róma” misztikus szimbóluma.
Egyes kutatók úgy vélik, hogy A Novgorodi Fehér Klobuk meséjének rövid kiadása az 1550 -es években készült, egy teljes kiadása pedig 1589 és 1601 között [1] . A "The Tale of the White Hood" széles körben használták a 16-18. századi kéziratos hagyományban - mintegy 300 kézzel írott lista ismeretes. Különösen népszerű volt az óhitűek körében.
A „ Babiloni királyság meséjéhez ” hasonlóan, amely képletesen a világi hatalom átadását mutatja be Babilonból Konstantinápolyba , majd onnan az orosz herceghez, ez a legenda is a szellemi hatalom szimbólumának Rómából Konstantinápolyba , majd az orosz királyba való áthelyezéséről szól . Novgorod .
A történet három részből áll.
A történet első része „Dmitrij, görög Tolmach üzenete Gennagyij novgorodi érseknek”, amelyben Dmitrij Tolmach (más néven Mitka Maly) elmondja, hogy Gennagyij parancsára jutott Rómába, és ott aligha tudott. találni egy legendát egy fehér csuklyáról, amelyet gondosan elrejtenek, mert félnek a szégyentől. Erre a célra, ajándékok segítségével, Mitka belépett a római templom Yakov nevű könyvelőjének helyére. Yakov elmondta Mitkának ezt a történetet, Mitka pedig le is írta.
A történet második részében a " Konstantin ajándéka " című hamisított latin esszét újra elmesélik : a császár elefántleprája, Konstantin vágya, hogy csecsemőket lemészároljon, ennek a vágynak az elutasítása, Péter és Pál apostolok álmában való megjelenése. Konstantin, Constantinus megkeresztelkedése Sylvester által, Konstantin hálája.
A történet harmadik részében elmeséli, hogy a fent felsorolt események után Péter és Pál szent apostolok ismét megjelentek Konstantin cárnak álmában , és megmutatták neki, milyen formával kell varrni a pápa fehér csuklyáját. egyházi vezetésének jele; Konstantin elrendelte, hogy varrjon egy csuklyát, és tegye azt Szilveszter pápa fejére , majd miután nem akart ugyanott uralkodni, ahol Isten helytartója uralkodik, fővárosát Rómából Konstantinápolyba helyezte át.
Szilveszter utódai megfeledkeztek a jámbor életről, és nem tisztelték a klobukot, amiért el kellett küldeniük hatalmuk jelképét Konstantinápolyba. Ám ekkor megjelent a pátriárkának éjjel egy „fényes fiatalember”, aki megparancsolta, hogy küldjön egy klobukot Velikij Novgorodba, „és legyen ott Vaszilij érsek fején”; azóta „a szentek fejére a fehér csuklyát a nagykij-novgorodi érsek állította fel”.
1564- ben a moszkvai helyi tanács rendeletet fogadott el a moszkvai nagyváros fehér csuklya viselésére vonatkozó jogáról. Az oroszországi patriarchátus 1589- es megalakulása után Moszkva pátriárkái fehér klobukot kezdtek viselni. 1667 -ben a Nagy Moszkvai Katedrális "hamisnak és helytelennek" ítélte el a történetet, amelyet Dmitrij Tolmach "feje széléből" írta (a különböző szakértők ezt a nevet vagy Dmitrij Trakhaniotnak , vagy Dmitrij Geraszimovnak értik , mindketten viselték ez a becenév).