A vámszedők és farizeusok hete, a vámszedők és farizeusok hete ( görögül Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου ) az első a Nagyböjtre való készülés négy ortodox vasárnapja közül ; az isteni istentiszteletek kezdete a nagyböjti triódió énekeit használva .
Ezen a napon a 89-es liturgiában felolvassák Lukács evangéliumát ( Lk 18 : 9-14 ) , a vámszedő és a farizeus példázatát , amelyből e nap elnevezése származik (egyházi szláv nyelven). "hét" vasárnap ). A példázat két emberről szól, aki belép a templomba. Egyikük egy buzgó farizeus volt, aki gondosan végrehajtotta Mózes törvényének előírásait . A templomba belépve a farizeus felsorolta külső erényeit, majd az ima végén gondolataiban megalázta a közelben álló vámszedőt : „Istenem, köszönöm neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember: rablók, vétkesek, házasságtörők vagy ilyenek. vámos, ... " . A másik pedig vámszedő volt, vagyis a római császár adószedője . Abban az időben Palesztina a Római Birodalom része volt, és a zsidók kénytelenek voltak adót fizetni a megszállóknak. Ennek megfelelően a megszállók – vámszedők – javára adószedők különleges státusszal rendelkeztek a zsidó társadalomban. Először is „együttműködőnek” tekintették őket – népük árulóinak. Ráadásul a vámszedők nagyon gyakran visszaéltek helyzetükkel, és kirabolták törzstársaikat (például Zakeust , a vámszedőt), így a vámszedők a zsidók körében önző és bűnös emberekként ismertek. Ezenkívül ezt a szakmát magát a rituálisan "tisztátalannak" tekintették, mivel a zsidó vallási törvények szerint csak a jeruzsálemi templomba kellett volna adót fizetni - Isten földi tartózkodási helyének egyetlen helyére. A Talmud egyenlővé tette a vámszedőket a bűnösökkel, a pogányokkal és a házasságtörőkkel, és elrendelte, hogy kiközösítsék őket a zsinagógából [1] .
A farizeusokat feddve Jézus Krisztus beszélgetéseiben a vámszedőket a paráznákkal egyenrangúvá tette:
Jézus így szólt hozzájuk: „Bizony, mondom nektek, a vámszedők és a paráznák előttetek mennek be Isten országába.” ( Máté 21:31 )
Az Üdvözítő példázatában a vámszedő a farizeussal ellentétben mély alázattal nem merte felemelni a fejét, hanem a mellkasát verte, és őszinte, szívből jövő bűnbánatot hozott, így imádkozva : „ Istenem, légy irgalmas hozzám, bűnös .” A példabeszéd végén a Megváltó azt mondja, hogy a vámszedő imája jobban tetszett Istennek, és megigazultabban hagyta el a templomot, mint az önmagát felmagasztaló farizeus. A Megváltó példázata merész kihívás volt a „köztudat” számára: azt akarta mondani, hogy nincsenek „elveszett” emberek, ezért szándékosan választotta példaként a vámszedő őszinte imáját, amely kedvesebb Istennek , mint a a formálisan igaz farizeusok képmutató önmagasztalása (Lk 18:9-14). „A vámszedők és a paráznák előttetek mennek az Isten országába” (Máté 21:31). Az evangéliumból ismert, hogy Máté evangélista, a tizenkét apostol egyike, a megtérés előtt vámszedő volt (Mt 10,3).
A mai istentiszteleten a szokásos vasárnapi Octoechos himnuszokhoz a nagyböjti triódió bűnbánó imái egészülnek ki. Ezen a napon is használható a Menaion , ha megtörténik az Úr találkozása , vagy annak elő- /utóünnepe, vagy védőnői lakoma , vagy virrasztás / polyeleos szent . Más szentek isteni szolgálatait ettől a naptól kezdve át kell vinni a péntek esti szolgálatra.
Ezután az egész éjszakás virrasztás folytatódik , mint egy szokásos vasárnapi virrasztás, kivéve:
Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.
Nyisd meg nekem a megtérés ajtaját, Életadó, / mert lelkem a Te szent templomodra ébred, / az egész testi templom beszennyeződik: / de mint a nagylelkű, tisztítsd meg / irgalmas irgalmad által.
És most, és mindig, és örökkön-örökké. Ámen.
Vezess az üdvösség ösvényére, ó, Istenszülő, / hideg foltokkal a bűn lelkem, / és lustaságban egész életem függ: / de imáid által / szabadíts meg minden tisztátalanságtól.
Hasonlóképpen a 6. hang: Könyörülj rajtam, Istenem, / nagy irgalmasságod szerint, / és bőkezűséged sokasága szerint, / tisztítsd meg vétkemet.
Az átkozottra gondolva, / megremegek az ítélet rettenetes napján: / de irgalmasságodban reménykedve, / Dávid módjára kiáltok Hozzád: / könyörülj rajtam, Istenem, / nagy irgalmad szerint. .
Ezt a himnuszt azután a nagyböjtben a Matins -ban éneklik vasárnaponként a nagyböjt ötödik hetéig – Egyiptom Mária .
A mai Triodion himnuszai a vámszedő és a farizeus példázatához kapcsolódnak. Analógiákat vonnak le az emberekkel, mondván, hogy néhányan igazak a tetteikben, de hajlamosak a büszke képmutatásra; míg mások életvitelükben bűnösek, de alázatosak és hajlamosak az őszinte, vámos megtérésre. A liturgikus szövegeken keresztül az egyház azt tanítja, hogy a saját, igazságos külső cselekedetek önmagukban nem elégségesek az üdvösséghez (bár mindenképpen szükségesek), de minden ember számára szükséges az őszinte alázat, a megtérés és a felebarát, akár a bűnös ember iránti szeretete.
| görögül [ 4] | Egyházi szláv nyelven (átírás) [5] |
orosz [6] | |
|---|---|---|---|
| Kontakion hang 4. Hasonló : Ma megjelentél (Ἦχος δ'. Ἐπεφάνης σήμερον): | Φαρισαίου φύγωμεν ὑηηγορίαν, καὶ τελώνου μάθωμεν, τὸ ταπεινὸν ἐν στεναγμοῖς τὸν σωτῆρα κραζοντς · ἵλαθι μμῖιά. | Meneküljünk a farizeusok magas beszédei elől, és tanuljuk meg a vámszedőtől az alázatosok szavainak magasságát, akik bűnbánattal kiáltoznak: Mentsd meg a világot, tisztítsd meg szolgádat. | Kerüljük el a farizeusok ékesszólását, és tanuljuk meg az alázatos vámszedő szavainak magasságát, aki bűnbánóan kiált fel: "A világ megváltója, légy irgalmas szolgáidhoz!" |
| Kontakion hangszín 3. Tetszik: Virgin ma: (Ἦχος γ' Ἡ Παρθένος σήμερον): | Στεναγμοὺς προσοίσωμεν, τελωνικοὺς τῷ Κυρίῳ, καὶ αὐτῷ προσπέσωμεν, ἁμαρτωλοὶ ὡς Δεσπότῃ· θέλει γὰρ τὴν σωτηρίαν πάντων ἀνθρώπων, ἄφεσιν παρέχει πᾶσι μετανοοῦσι· δι' ἡμᾶς γὰρ ἐσαρκώθη Θεὸς ὑπάρχων Πατρὶ συνάναρχος. | Sóhajtsunk az Úr vámszedőjének, és jöjjünk hozzá a bűnökhöz, mint a Mesterhez: Minden ember üdvösségét akarja, minden bűnbánónak bocsánatot ad. A mi kedvünkért legyetek megtestesültek, Isten az Atyával együtt kezdődik. | Mint a vámszedő, vigyünk nyögdécselést az Úrhoz, és essünk le hozzá, bűnösök, mint az Úrhoz: mert minden ember üdvösségét kívánja, a bűnbocsánat minden bűnbánónak ad; mert számunkra megtestesült, Isten, aki az Atyával együtt származik. |
A nap utáni hétfőtől - a vámszedő és a farizeus hete - egy folyamatos hét kezdődik . A Typicon 49. fejezete szerint minden napon, így szerdán és pénteken is, a laikusok mindent megehetnek, beleértve a húst , a tojást, a sajtot és a halat, a szerzetesek pedig mindent, kivéve a húst. A böjt lemondásának okát ugyanebben a fejezetben jelezzük:
[Íme] Tudni illik: mintha ezen a héten más elméjűek böjtölnének, az Artsivuri ige. Minden nap szerzetesek vagyunk, de szerdán és pénteken 9. órában eszünk sajtot és tojást. A laikusok húst esznek, ezzel megrontva egy bizonyos eretnekség egyik rendeletét [7] .
Artsivurijev ( görögül Ἀρτζιβουρίον ) a böjt az Arachavork ( örményül Առաչավորք ) [8] az „előrehaladott” vagy „első” nyilvános böjt, amelyet az örmény egyházban tartott Weekeran hét előtti hét,10, amely közvetlenül az azt megelőző héten történik . és farizeus. Az örményekkel ( monofizitákkal ) folytatott vita során az ortodox görögök eretnek szokásnak tartották a böjt létrehozását , és ezzel a szokással ellentétben a böjtöt a héten teljesen lemondták.