A jog és állam libertárius jogi elmélete (megfelelően: jog és állam libertárius elmélete; libertárius jogelmélet) a jog és az állam megértésének fogalma , amelyet Vladik Sumbatovich Nersesyants , az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa dolgozott ki a 70-90-es években. század, amely az orosz jogfilozófia független irányzata, amely versenyben áll az oroszországi jogmegértés más típusaival (a pozitivista jogelmélet minden változatában, a természetjogi irányzat és mások). A posztszovjet jog- és államtudomány jelenségévé vált, de ez idáig nem kapott széles körű támogatást és alkalmazást a tudományos közösségben. Jelenleg a libertárius jogelméletet V. S. Nersesyants követői – V. A. Chetvernin , V. V. Lapaeva, N. V. Varlamova – fejlesztik . V. S. halála után Nersesyants testvére, V.S. Nersesyants - Vazgen Sumbatovich Nersesyan [kb. 1] .
A szovjet idők libertárius jogelmélete a marxista-leninista állam- és jogdoktrínával (amelynek a szovjet időkben az egyetlen igaz és tudományos státusza volt) a jog megértésének új megközelítésével szállt szembe, amely a jog fogalmán (metaelméletén) alapult. megkülönböztetés jog és jog között.
A libertárius elméletet gyakran ideológiának , valamint a jog metafizikai , filozófiai felfogásának nevezik, és megtagadják tőle a tudományos státuszt. Általában az ilyen vádakat a jog és az állam domináns pozitivista felfogásának hívei fogalmazzák meg.
V. S. Nersesyants a 90-es évek elején. 20. század a joghoz és az államhoz való hozzáállását liberálisnak nevezte. Ezt követően V. S. Nersesyants libertárius elméletnek kezdte nevezni tanítását. A változást azonban nem a koncepció változása okozta:
Ezt a fogalmat "libertáriusnak" (a latin libertas - szabadság szóból) nevezik, mert a jog ezen értelmezés szerint magában foglalja (ontológiailag, ismeretelméletileg és axiológiailag) a szabadságot (az egyének szabadságát); a fogalom nevében szereplő „jogi” szó (a latin ius – jog) jelentése „jogi” (és nem „jogtudományi”, azaz nem csak a jogtudomány speciális területéhez kapcsolódik), és a különbség jelzésére szolgál. az ilyen típusú jogértelmezés között, egyrészt a jusnaturalizmustól (lat. ius naturale - természetjog), másrészt - a legalizmustól (lat. lex - jog), mint az összes pozitivista jogdoktrína általánosított elnevezése. . [egy]V. S. Nersesyants
V. S. Nersesyants libertárius jogelmélete csak axiológiai kapcsolatban áll a 20. századi libertariánussággal , és genetikailag és módszertanilag nem kapcsolódik közvetlenül a 20. század libertárius tanításaihoz. Ráadásul alapvető műveiben V. S. Nersesyants nem tárja fel a 20. század jogáról szóló libertárius tanításokat. V. A. Chetvernin libertárius intézményelmélete viszont sokkal nagyobb kapcsolatban áll a 20. század második felének szabadelvűségével, annak minarchista ágával.
A 60-as években. 20. század V. S. Nersesyants aktívan tanulmányozza G. V. F. Hegel jogfilozófiáját , a fiatal hegelianizmust és a neohegelianizmust, valamint K. Marx kritikáját Hegel állammal és joggal kapcsolatos nézeteivel kapcsolatban. V. S. Nersesyants 1973-ban publikált először cikket arról, hogy a formális dogmatikus pozitivista jogfelfogás leküzdése érdekében különbséget kell tenni a jog és a jog között, és K. Marx és F. Engels műveiből vett idézetekkel támasztja alá az ilyen megkülönböztetés legitimitását. .
K. Marx és F. Engels nemcsak az ifjú hegeli korszak korai műveiben, hanem az azt követő munkáikban is a jog és a jog megkülönböztetéséből indult ki... A materialista álláspontok felé való áttéréssel K. Marx és F. Engels , a jog (jogviszonyok) és a jog (jogszabályok, állami szabályozások és előírások) megkülönböztetésével, alapos bírálatnak vetve alá a „jogi világnézet” eszméit, a (korunkban elterjedt) idealista nézeteket a természet kérdésében. , a jogalkotás szerepe és célja, eredete és céljai. [2]V.S. Nersesyants
Doktori disszertációjának megvédése után V. S. Nersesyants aktívan foglalkozott a jog és a jog megkülönböztetésének problémájával. 1977-ben V. S. Nersesyants javasolta a „Jog és jog: megkülönböztetés és összefüggés” című cikket a „Szovjet Állam és Jog” című fő szovjet jogi folyóiratnak. A cikk negatív kritikákat kap, és nem publikálható. [3] . V. S. Nersesyants korábban ismeretlen gondolatai a szovjet jogtudományban a „A Szovjet Jog megértése” című kerekasztalon elhangzott beszéde után váltak ismertté a szovjet jogtudományban. minden résztvevő előadását közzétesszük. Beszédében V. S. Nersesyants élesen bírálta a marxista-leninista tudományt uraló jogértelmezési megközelítést (az úgynevezett „szűk normatív” megközelítést, amelyet A. Ya. Visinsky 1938-ban vezetett be a szovjet tudományba), és kétségeit fejezte ki az elméleti következetességgel kapcsolatban. (de nem értékét) a jog úgynevezett "széles megközelítése", amely az ilyen típusú jogértelmezések közötti különbségeket "elvtelennek" minősíti. Az 1977-es kiadatlan cikkhez képest V. S. Nersesyants túllépett a jog és a jog közötti egyszerű különbségtételen, de rámutatott, hogy a jog kategóriáját a szabadság kategóriáján keresztül kell figyelembe venni. Ez a jogszemlélet lényegesen eltért a szovjet tudományban 1938 óta elfogadotttól, és éles ellentétben állt a kerekasztalon a joggal kapcsolatos vélemények többségével [3] .
„A „szabadság” fogalma szöges ellentétben áll az „önkény”, „akaratosság”, „erőszak” fogalmaival... Az állam által szervezett társadalom körülményei között a szabadság csak olyan jogként lehetséges és érvényes. Kényszerítés ...
... A szabadság, a jog és a jog egymáshoz való viszonyának feltételei között csak a norma bír jogi erővel, amely a szabadság mértéke. A jog értéke éppen abban rejlik, hogy a jog kijelöli a szabadság szféráját, határait, szerkezetét, a szabadság formájaként, normájaként és mértékeként lép fel, amely a jogalkotói elismerésnek köszönhetően hivatalos állami védelmet kapott. [négy]V.S. Nersesyants
Így V. S. Nersesyants és koncepciója már 1979-ben élesen és nyilvánosan elhatárolódott a szovjet állam- és jogelmélet fő vonalától, amely ritka kivételektől eltekintve ( L. S. Mamut , V. D. Zorkin ) a jogot szemszögből tekintette. az állam által elfogadott normák (tágabb értelemben vett jogalkotás). 1983-ban V. S. Nersesyants kiadta egyik alapvető könyvét: „Jog és jog. Jogi doktrínák történetéből”, amelyben először monografikus szinten fogalmazza meg a jog és a jog megkülönböztetésének, a jog fogalmának meghatározásának megközelítését a „szabadság”, az „egyenlő mérték” kategóriákon keresztül. "igazságszolgáltatás". V. S. Nersesyants következtetéseinek alapjait ismét a marxizmus klasszikusainak elsődleges forrásaiban találja meg:
A jog mint a szabadság és egyenlőség formája (és mértéke), amelyet objektíven meghatároz egy adott termelési mód és a joghoz való viszonyában a társadalmi, politikai, szellemi és kulturális fejlődés megfelelő szintje (vagyis a kötelező normatív elismerés hivatalos formája). vagy e szabadság és egyenlőség objektíven megállapított mértékeinek el nem ismerése) az igazságosság forrásaként, megszemélyesítéseként és kritériumaként hat, ami Engels szerint „maga a jog legelvontabb kifejeződése...” 13 . A jogban bemutatott igazságosság formális jellegű, hiszen „bármely törvény” tartalmában „az egyenlőtlenség törvénye”, „egyenlőtlen munka egyenlőtlen törvénye”, „azonos skála alkalmazása különböző emberekre...” 14 . [5]V. S. Nersesyants
A 80-as évek végén, a 90-es években és az azt követő években V. S. Nersesyantsnak a jog megértéséhez való hozzáállása alapvetően nem változott lényegesen. V. S. Nersesyants részletes műveket közöl, amelyekben szisztematikusan és átfogóan rögzíti jog- és államdoktrínájának alapjait: „Szocialista jogállam: koncepció és megvalósítási módok” (a kerekasztal 1990-es anyagai), „Utunk a joghoz: a szocializmustól a civilizmusig" (1992) "Jog – A szabadság matematikája" (1996), "Jogtudomány: Bevezetés a jog és állam általános elméletébe" (1998), "Jogfilozófia" (1998), "A jog általános elmélete" jog és állam” (2000). Ezekben a munkákban V. S. Nersesyants klasszikus érveit a jog és a jog megkülönböztetéséről, a jog formálisan a szabadsággal egyenértékű fogalmáról rendszerezték, és az államra, a jogállamiságra és az emberi jogokra vonatkozó elméleti rendelkezésekkel egészítették ki. Szintén V. S. Nersesyants szinte minden munkája, a XX. század 80-as évek végétől kezdve. egy eredeti elképzelést tartalmaznak a szocializmus utáni társadalmi rendszerről - a civilizmusról és annak benne rejlő speciális tulajdonformáról - polgári (vagy polgári). 2006-ban, V. S. Nersesyants halála után jelent meg „Jogfilozófia” című alapvető könyvének második, komolyan kiegészített kiadása.
Még V. S. Nersesyants akadémikus életében kialakult a libertárius elmélet támogatóinak fő köre. Ezek az orosz tudósok N. V. Varlamova, V. V. Lapaeva, V. A. Chetvernin és V. S. Nersesyan akadémikus bátyja. V. A. Chetvernin irányításával több szakdolgozat is megvédésre került a jogtudomány kandidátusi fokozatára, melynek fogalmi alapja a libertárius elmélet volt.
| Jobb | ||
|---|---|---|
| A jog doktrínája | ||
| Legális családok | ||
| Főbb jogágak | ||
| Összetett jogágak | ||
| A jog alágazatai és intézményei | ||
| Nemzetközi törvény | ||
| Jogtudomány | ||
| Jogi diszciplínák | ||
| ||