Cohens

Cohans [1] [2] , cohens [3] [4] , cohens [5] [6] [7] [8] [3] , cohans [7] [8] ( héber . כֹּהֵן ‎; pl. h כֹּהֲנִים ‏‎, koanim ; a Septuagintában  – ἱερεύς, szó szerint „ pap”; innen az orosz „pap”) a judaizmusban a papság egy osztálya , amely az Aaron család leszármazottaiból áll . Cohens először a Tabernákulumban , majd később a jeruzsálemi templomban látta el a papságot . A kohen státusza az apai ágon keresztül öröklődik, számos megkötéssel.

A Bibliában ezt a kifejezést a pogány kultuszok papjaira is alkalmazzák, például a 2Kir 10:19-ben a „ Baál papjaira ” .

A Kohanim eredete

A Biblia szerint a kohanimok papként jelentek meg egy tábori szentélyben ( Tabernákulum ).

A Kivonulás könyve elmondja, hogy a Sínai - hegyen Mózes még a szövetség tábláinak átvétele előtt parancsot kapott ( 2Móz 25:8 , 9 ), hogy építsen egy szentélyt. A tabernákulum arra hivatott, hogy legyen Isten lakhelye, a frigyláda tárháza , és döntő szerepet játsszon az Izrael fiaira bízott küldetés teljesítésében, amely magában foglalta a szolgálati formák kialakítását is. az Egy Isten. A gyártás egy évvel az Egyiptomból való kivonulás után fejeződött be. 

A tizenkét törzs közül Lévi törzsét emelték ki, mint azt a törzset, amelyet az Úristen kiválasztott és szolgálatába hívott. Így például Mózes a lévitákat a hit seregének hirdeti , amely karddal bünteti a hitehagyókat. A tabernákulumban a levitáknak kisegítő feladatokat kellett ellátniuk.

Mózes és Áron is a léviták közül jöttek . Áron és fiai azt a parancsot kapták, hogy a tabernákulumban végezzék el a papi feladatokat – áldozatokat , tömjénezést , népáldást és így tovább. Ők és leszármazottjaik (Aaronidák [9] ) lesznek az izraeliták papjai - kohanim . Számukra és fajtájukra a papság ezentúl "örökkévaló szertartás" volt ( 2Móz  29:9 , 2Móz  40:12-15 ).

Annak érdekében, hogy Áron és fiai kohanimmá - papokká váljanak a Tabernákulumban, Mózes az olajjal való megkenés szertartását végezte Áronon és fiai felett, és különleges ruhákba öltöztette őket.

És vidd el Áront és fiait a gyülekezet sátorának bejáratához, és mosd meg őket vízzel, és öltöztesd fel Áront szent ruhákba, és kend fel és szenteld meg, hogy papom legyen.
És hozd el a fiait, öltöztesd fel őket kitinokba, és kend fel őket, ahogyan felkented az atyjukat, hogy papok legyenek nekem, és kenetük az örök papságra szenteli őket nemzedékeiken át.

– Pl.  40:12

Áron halála után az egyik fiát választották a helyére, aki átesett a szent olajjal való felkenés szertartásán, és így nagy pap lett ( kohen gadol , főpap ), akit "felkent papnak" is neveztek. " ( ha-koen ha-mashiach ), valamint "egy kohén, testvérei közül a legmagasabb." A főpapnak kizárólagos joga volt bizonyos kultikus szertartások elvégzésére a szentélyben (Tabernákulumban, majd Jeruzsálem templomában ), és egyedül ő ment be a Szentek Szentjébe , ahol a frigyládát őrizték . A "hétköznapinak" tartott Cohenek (a Talmudban  - kohen hediot , szó szerint "közönséges pap") a szentély külső oltárán áldozatot mutattak be. A Biblia történeti könyvei utalásokat tartalmaznak a "második papok" kohanimainak kiválasztására, akiknek feladatai nem egyértelműek, és "a küszöbön őrködő papok" ( 2Királyok 23:4 stb.); vannak utalások más kohanim csoportokra is - pkudot , akik a szentély udvarán vigyáztak a rendre, és "idősebb kohanim". A Krónikák első könyve elmondja, hogy Dávid király idejében sorshúzással huszonnégy egymásutáni kohanimra osztottak ( 1Krón 24 ). A körök (műszakok) mindegyike két hétig szolgált a templomban, a zarándokünnepeken pedig az összes kör egyszerre szolgált a templomban.   

A Kohanim története

A Számok könyve a lévita Korah által vezetett Mózes és Áron vezetése elleni lázadásról beszél, melynek jelszava: "Az egész közösség, mind szentek... miért helyezed magad az Úr népe fölé?" ( 4Móz  16:1-3 ) Ezt a történetet a leviták és a kohánok közötti hosszú küzdelem visszhangjának tekintik [10] .

A Jahve-tiszteletről (különösen az áldozatokról) szóló bibliai információk elemzése alapján feltételezhető, hogy a papság funkcióinak átmenete a kohénra, mint külön birtokra a családfőktől, a képviselőktől a törzsekről vagy az egész népről, fokozatosan és alapvetően csak a Bírák korszakának végére fejeződött be , bár később a kohanimokon kívül is áldoztak, például Dávid Adonius fia "a kőnél" Zohelet", valamint Illés próféta által a Kármel -hegy oltárának helyreállítása [1] .

A kohanimok osztálya megőrizte kiváltságos helyzetét az első templom lerombolása és az áldozatok beszüntetése után, valamint a babiloni száműzetés alatt . A száműzöttek visszatérése után a Kohanim részt vettek Jeruzsálem falainak újjáépítésében, felügyelték a Templom helyreállítását, és folytatták kultikus feladataikat. A Pentateuch kánonja, amely végül ebben az időben alakult meg, számos részletes törvényt tartalmaz a kohanim funkcióiról, jogairól és kötelességeiről. Feladataik közé tartozott az is, hogy a Szentírás tekercseit a Templomban őrizzék [1] .

A kohanimok fő megélhetési forrása a Tóra törvényeiben részletezett ajándékok voltak: az eláldozott állatok bizonyos részei, liszt, vaj és egyéb termékek részesedése, az aratás első gyümölcsei ( bikkurim ) és az első állatok pénzbeli váltságdíja. született hímek.

A kohanim korlátozásai és előírásai

A Pentateuch különböző könyvei nagyszámú előírást tartalmaznak a kohanimok kötelességeiről, ruháiról és a rituális tisztaság megőrzéséről.

A kohanimoknak a "Szentség Házának" ( Beit ha-Mikdash ) nevezett templomban való szolgálata a Mindenható szolgálatában számos különleges korlátozást ró rájuk.

És monda az Úr Mózesnek: Mondd ki a papoknak, Áron fiainak, és mondd meg nekik: Ne szennyezzék be magukat népük halottaihoz; csak a legközelebbi rokon <…> érintheti meg anélkül, hogy beszennyezné magát; <…> Szentnek kell lenniük Istenük előtt, és nem szabad meggyalázniuk Istenük nevét, mert áldozatot mutatnak be az Úrnak <…> Nem vehetnek maguknak paráznát és szennyezettet, nem vehetnek feleséget, akit elvetettek. férj, mert szentek Istenüknek. Szenteld meg őt, mert kenyeret hoz a te Istenednek; legyen az neked szent, mert szent vagyok én, az Úr, aki megszentelek téged.

— Leo.  21:1-8

A pap tisztasága és szentsége meghaladja a többi ember tisztaságát és szentségét, ezért a Tóra megköveteli, hogy felesége olyan nő legyen, akinek származása és hírneve nem kétséges. Ha egy kohén olyan nőt vett feleségül, akinek a házassága tilos volt számára, akkor a beit din arra kényszerítette, hogy felbontsa vele a házasságot. A Tóra törvénye megtiltja, hogy a kohén a következő nőket vegye feleségül:

Egy kohén elvált vagy özvegy gyermektelen lányának vissza kellett térnie az apja házába. A kohén leányának kizsákmányolását a Tóra kivételesen súlyos vétségnek tekinti, és elégetéssel bünteti ( 3Móz  21:9 ). A főpapnak ( Koen gadol ) szintén tilos özvegyet feleségül venni.

Ezek a törvények a mai napig nem veszítették el relevanciájukat.

Cohens ma

A jeruzsálemi templom lerombolása után a kohanimok elveszítették funkcióik nagy részét, kivéve, hogy részt vettek a kohanim által a nép áldásában ( Aaron Blessing ) a napi ima során Izraelben (ezt gyakorolják néhány Izraelen kívüli szefárd zsinagógában is) , és a további Musaf ima során a diaszpórában, valamint az elsőszülöttek megváltásának rítusának végrehajtása során . Amikor a zsinagógában olvassuk a Tóratekercset , először a kohent hívják. [5]

Egyes zsidó közösségekben a kohanimák eltűntek, vagy már nem játszottak kiemelkedő szerepet a vallási rituálékban. A kohének hiánya a prozelita közösségekben történelmileg magyarázható: a kurd zsidók bizonyos csoportjai, részben grúz zsidók, erre keresnek magyarázatot az eltűnt izraelita törzsekből való származásukra vonatkozó legendában ; Bnei Jiszrael közössége az  , hogy az Erec Jiszráel elől elmenekült őseik csoportjában egyszerűen nem voltak kohaniták, és a Habban zsidói  ugyanabból a családból származtak, akiknek klánja nem tért vissza Lévi törzséhez .

A reformjudaizmus nem ismeri el a kohen különleges státuszát.

Cohen hovatartozás

Cohen vezetéknevek

A vezetéknevek [1] [6] [11] [12] Kohanim (Aaronidák) leszármazottaihoz tartozhatnak . Mindenekelőtt a "cohen" szót közvetlenül képviselő vezetéknevek különböző változataiban: Kogan, Kogen, Kohen, és ennek a vezetéknévnek a változatai: Kahana, Kan, Kon, valamint ezekből az alapokból származó vezetéknevek, azok különféle módosításai és származékaik. : Kaganer, Kaner [13] , Kaganovich és a "cohen" tövű kifejezéseken alapuló vezetéknevek: Barkan (a bar- szóból: "fia"), Cohen-Tzedek (azaz "igazságos cohen") és mások. Vannak vezetéknevek is, amelyek a "cohen" szó nyomorékaiból származnak, például néhány olasz zsidó a Sacherdote vezetéknevet olaszból vette át .  sacerdote  - "pap".

A zsidó vezetéknevek-rövidítések jelentős része mozaikszóként - notariconként - keletkezik különböző, közvetlenül vagy közvetve Kohanim-ot jelző kifejezésekből [14] . Más zsidó vezetéknevek, amelyek zsidó betűszavakból alakultak ki, és kapcsolatban állnak a Kohanim-mal: Maza (mozaikszó a Mi-zera Aaron-  ból - "Aaron magjából"), Kashdan, Kazhdan (a Kohanim shluhei di-shmaya ninhu  - "kohanim - rövidítése") Messengers of Heaven"), Katz (a Koen-Zedek rövidítése - „igazságos kohen"), valamint ezek különféle módosításai és származékai (Katsman, Katsnelson).

Vannak olyan vezetéknevek is, amelyekről ismert, hogy egy adott kohénhoz rendelték őket, például a német Kraushaar vezetéknév ( Kraushaar  - "göndör"), a Brunswick ( Brunswick ) vezetéknév viselői között vannak egy kohén leszármazottai Braunschweig , aki 1809-ben kapta ezt a vezetéknevet [15] .

Széles körben elterjedtek a "Cohen" tőből származó vezetéknevek ilyen vagy olyan formában. Tehát a 20. század elején Angliában az összes zsidó 3% -a volt ilyen vezetéknév, más európai országokban pedig több mint 2%. A történelem során sok rabbi rámutatott arra, hogy nem mindenki, aki a kohanimokhoz kapcsolódó vezetéknevet viseli, szükségszerűen kohén, különösen azért, mert a zsidók gyakran vették fel anyjuk leánykori nevét [11] [16] [17] .

Hagyományos Kohanim vezetéknevek Cohen vezetéknév-változatok A "kohen" tő származékai és változatai Kombináció a "kohen" alappal és annak változataival Betűszavak és származékaik
  • Barbakov (a Ben reb Baruch Cohen  - "Baruch Cohen rabbi fia" szóból származik) [23]
  • A Brik (a ben rabbi Josef Kohen  - "Josef Kohen rabbi fia" szóból eredhet) más eredetű is lehet (a "Jaakov Kopla rabbi fiából" vagy a Baruch névből)
  • Házasság , Brock ( Ben reb Avraham Cohen  - "Avram Cohen rabbi fia" szóból eredeztethető ) [24]
  • Baksha (a bnei kdoshim shel Aaron szóból  - "Áron szentjeinek fiai [leszármazottai]")
  • Kazhdan , Kasdan ( Kohanim shluhei di-shmaya ninhu  - "kohens - a mennyország hírnökei" szóból) [14]
  • Katz (a "Cohen-Zedek" szóból - "igazságos kohen"), Katsevics , Katsovich , Katsnelson , Katzenelson stb. [1] [25] [26]
  • Maza , Maze ( mi-zera Aaron szóból  - "Aaron magjából") [14] [27]
  • Shah (a " Shabtai Cohen " vagy a Siftei Cohen  - "Cohen's Lips" szóból származik, saját szerzemény), de ennek a vezetéknévnek más eredetű is lehet [28]
Egyéb
  • Aronis , Ahrens
  • Sucherdot(e) [29]
  • Schiff , Schiff  - az e vezetéknevet viselők között vannak Benedict Kahn frankfurti cönikus családjának leszármazottai; a legtöbb esetben a vezetéknév más eredetű [30]
  • Yahanun

Genetikai kutatás

Mivel minden Kohanimnak Áron közvetlen férfi leszármazottjának kell lennie, örökölniük kell egy férfi-vonalbeli ősi Y-kromoszómát , közös haplocsoportot kell viselniük , és ugyanazoknak a genetikai elemzési technikáknak kell alávetniük őket, mint az Ádám Y-kromoszóma megtalálásához . Az 1990-es évek óta a zsidó genetika és a demográfiai történetük kapcsolatát vizsgáló egyéb tanulmányokkal (például az askenázi genetikai kronológiával foglalkozó tanulmányokkal ) együtt számos célzott tanulmány készült a magukat Kohanimnak valló emberek genetikájával kapcsolatban, vagy olyan tanulmányok, tartalmazza ennek a népességcsoportnak az elemzését; bevezették az Y-kromoszómás Aaron fogalmát ( eng.  Y-chromosomal Aaron ).

A Nature folyóiratban 1998-ban megjelent Origins of Old Testament papok tanulmánya szerint a vizsgálatban részt vevő 106 Kohanim közül 97-nek van közös genetikai markerkészlete, miközben a többi zsidó közül körülbelül 60%-uk hordozza ezeket a markereket. amely lehetővé tette a csoport közös őséről, a kohanimról beszélni, és az ezen a csoporton belüli eltérések 2100-3250 évvel ezelőtt kezdődtek, ami az első Templom időszakának felelhet meg . Azt is megjegyezték, hogy a Kohanimban közös variáns gyakorisága közel azonos a szefárd és az askenázi Kohanimban, annak ellenére, hogy a két csoport hosszú ideig elszigetelődött. Ebben a tanulmányban bevezették a " Cohen modális haplotípus " fogalmát [31] .

Egy 2009-es tanulmány, amelyben 215 kohanim vett részt, kimutatta, hogy bár a kísérletben mintegy 20 különböző haplotípust találtak a kohanimok között, ezek 46%-a rendelkezett J-P58 markerrel, és az ezzel a markerrel meghatározott haplotípus (jelenleg J1c3 jelöléssel ) „modális Cohen-haplotípus”, és az ezzel a haplotípus-variánssal rendelkező Cohen-csoportban a divergencia 3190 ± 1090 évvel ezelőtt kezdődött. A többi zsidó közül 14% tartozott ugyanabba a haplotípusba, és az eltérés ebben a csoportban 19,0 ± 5,6 ezer évvel ezelőtt kezdődött. Ez a haplotípus egyértelműen közel-keleti eredetű, a beduinok, jordániaiak és jemeniek több mint fele tartozik hozzá, a régión kívül pedig szinte hiányzik [32] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Cohen - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  2. ↑ Zsidó istentisztelet  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXVIII: " Történeti Múzeum  - Yekuno Amlak ". — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
  3. ↑ 1 2 L. Mihajlova. A világ vallási hagyományai: judaizmus, kereszténység, iszlám. oktatóanyag. — M. : Prometheus, 2013. — S. 16.
  4. ↑ A templomi edények törvényei. Ch. 8 "Cohenek ruhái" // Rambam . Mishneh Tóra
  5. ↑ 1 2 Cohen  // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
  6. ↑ 1 2 A. P. Zabiyako, A. N. Krasnikov. Vallástudomány: Enciklopédiai szótár. - 2006. - S. 458.
  7. ↑ 1 2 Kogany // Brockhaus és Efron kisenciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
  8. ↑ 1 2 M.V. Borovikov. Kogan (Cohens) // Ortodox kifejezések szótára. - Modern Humanitárius Akadémia, 2005. - P. 80. - ISBN 5-8323-0368-7 .
  9. ↑ Aaronidák // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  10. ↑ Korah - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  11. ↑ 1 2 3 Jewish Enciclopedia (1911) archiválva : 2019. április 26. a Wayback Machine -nél 
  12. ↑ 1 2 Kaganoff, 2005 , p. 24.
  13. ↑ 1 2 Az Orosz Birodalomból származó zsidó vezetéknevek szótára. A. Bader - 394. oldal - Zsidó gyökerek . forum.j-roots.info.
  14. ↑ 1 2 3 Kaganoff, 2005 , p. 36.
  15. ↑ Weis, 2002 , p. 129.
  16. ↑ 1 2 Cohen, név // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  17. ↑ Kaganoff, 2005 , p. 120.
  18. ↑ 1 2 3 Guggenheimer, 1992 , p. 167.
  19. ↑ Guggenheimer, 1992 , p. 415.
  20. ↑ Weis 12. , 2002. , p. 161.
  21. ↑ A Kaner vezetéknév eredete - Zsidókor . www.jewage.org. Archiválva az eredetiből 2019. szeptember 17-én.
  22. ↑ Guggenheimer, 1992 , p. 82.
  23. ↑ Kaganoff, 2005 , p. 131.
  24. ↑ Weis, 2002 , p. 111.
  25. ↑ Guggenheimer, 1992 , p. 336.
  26. ↑ Katz, vezetéknév // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  27. ↑ Guggenheimer, 1992 , p. tíz.
  28. ↑ Guggenheimer, 1992 , p. 663.
  29. ↑ Alexander Beider. Zsidó vezetéknevek Prágában: (XV-XVIII. század). - 1994. - S. 5-6.
  30. ↑ Guggenheimer, 1992 , p. 669.
  31. ↑ Az ószövetségi papok eredete // Természet. - 1998. - június 9.
  32. ↑ A kiterjesztett Y kromoszóma haplotípusok feloldják a zsidó papság többszörös és egyedi származását // Human Genetics. – 2009.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 jeruzsálemi templom
szerkezetek
Elemek
papság
Sztori
templomi hegy
Lásd még
 judaizmus
Alapfogalmak
A hit alapjai
Szent könyvek
Törvények és hagyományok
zsidó közösség
Fő áramok
szent helyek
Lásd még
"Judaizmus" portál