Geth
A Get ( héberül גט) egy vallási válási eljárás a judaizmusban , valamint egy különleges dokumentum („válólevél”), amelyet egy volt férj adott ki egy volt feleségének ilyen váláskor.
Magának a válási eljárásnak a Tanakh -ban csak a következő említése van:
Ha valaki feleséget vesz és bemegy hozzá, akkor ha nem szereti, mert valami sérülést talált benne, akkor írjon neki válólevelet, és adja a kezébe.
- Másodszor. 24:1A törvénytanítók eltérően értelmezik a „kár” szót, ezért felfogható „ házasságtörésnek ” ( Shammai Iskola ), vagy általában minden olyan apró hibának, mint például a főzési képtelenség (School of Shammai Hillel ), a második vélemény általánosan elfogadottá vált. Másrészt a vallási törvény házassági szerződéssel ( ktuba ) védi a feleséget.
A modern időkben
A judaista hagyományban a „get” egy olyan levél, amelyet egy férj úgy döntött, hogy elválik a feleségétől, amelyet pergamenre írtak vallási szövegek elismert írnokai (az úgynevezett „ soiferek ”), és tanúk írták alá. A get szigorúan meghatározott szabvány szerint van összeállítva, és 12 sorból áll. Minden részletet tartalmaz, beleértve azokat a neveket is, amelyekről a férj és a feleség ismert, valamint a válás pontos helye és dátuma. A várost, ahol a válás megtörténik, a közeli folyó határozza meg [1] .
Ha a férj és a feleség különböző városokban él, még találkozniuk sem kell a válókereset benyújtásához: a férjnek csak a legközelebbi beit din -hez (rabbinikus bíróság) kell kérelmeznie, ahol kötvényt állíthat ki, majd átutalhatja. annak a városnak (vagy országnak) a nyüzsgésére, amelyben a feleség él. Csak tanúk jelenlétében juthat oda. Általában azonban a get a beit dinben marad, és a nő megkapja a megfelelő válási bizonyítványt [2] .
Azt a nőt, aki nem kapott "kapot", általában agunának hívják - "férj nélküli feleségnek", körülbelül ugyanúgy, mint az oroszban, ez úgy hangzik, mint egy "szalmaözvegy", azaz házas, de férj nélkül él. A válás után született gyermekeinek helyzete, még ha új házasságban is, de nem kapták meg az első férj teljesen legális "kapását", vallásjogi szempontból nagyon rossz. Az ilyen gyerekeket " mamzereknek " nevezik, a közösségben elfoglalt helyzetük (ellentétben a törvénytelen gyerekekkel, akiket nem stigmatizál a zsidó hagyomány) megalázó. Mamzer nem házasodhat össze zsidóval, és nem is válhat a közösség tagjává. A zsidó törvényben ez az egyetlen eset, amikor az ártatlanokat mások bűneiért büntetik. A mammerek problémája komolyabb, mint amilyennek első pillantásra tűnik. Így például a judaizmus különböző irányzatainak gyakorlatában tapasztalható eltérések miatt az egyik tradícióval teli személy egy másik nézőpontból mamzernek bizonyulhat [1] .
Kapást nem adhat a férj nyomás vagy kényszer hatására. Az ilyen vétel érvénytelennek minősül. Egyes esetekben a rabbinikus bíróság megpróbálhatja befolyásolni a férjet olyan közvetett módon, amely nem tekinthető közvetlen kényszernek. Például a bíróság bojkottot szervezhet a közösségben, hogy a férjet ne tekintse a minyan részének . A bíróság a ketubara is hivatkozhat a házassági szerződés kikötéseinek be nem tartása bizonyítására. A bíróságon kívüli erőszak alkalmazása teljességgel elfogadhatatlan. A bíróságnak a férj valamilyen befolyásolására tett kísérleteit az indokolja, hogy a tudatosan gonosz szándék nem tekinthető az érvelés akadályának. Másrészt, hogy a geth mennyiben marad legális, régi probléma [3] .
A volt férj késlekedése a "válólevél" végrehajtásával megalázott és függő helyzetbe hozta a nőt. Ismeretesek a gátlástalan férjek általi zsarolási esetek.
Ez egy régi probléma. Nyolc évszázaddal ezelőtt a Rambam elrendelte, hogy a makacs férjet addig kell megkorbácsolni, amíg ki nem mondja: „Szeretnék kapni.” (Mishne Torah, Divorce Laws, 2:20.) Ha a férj megtagadja, a Rambam úgy véli, halálra korbácsolják.Akkor egy nő özvegyként újra férjhez mehet.Emlékeznünk kell arra, hogy a zsidók olyan férjet néznek, aki nem hajlandó kapni, ahogy az amerikaiak azokat, akik kiskorúakat erőszakolnak meg.
Ezért a konzervatív judaizmus valójában közvetlenül arra utasítja a férjet, hogy haladéktalanul írja ki a "kap" kifejezést, beleértve a Ketubah megfelelő rendelkezését . A reformjudaizmus úgy kerüli meg ezt a problémát, hogy nem tartja szükségesnek a „get”-et, és úgy véli, hogy a válólevél megírására vonatkozó bibliai követelményt polgári bírósági végzés teljesíti. Ezt a nézetet a konzervatívok és az ortodox rabbik is elutasítják : mindkét szekta rabbik nem kötnek új házasságot, amíg egy férfi vagy nő nem kap [1] .
Az izraeli vallási bíróság megfoszthatja attól a férjtől, aki nem hajlandó gethet adni feleségének, jogosítványt és számos más jogot, sőt bebörtönözheti is. Más országokban az a gyakorlat, hogy a házassági szerződésbe belefoglalják a válás esetén az adásvételi kötelezettséget , míg az ilyen megállapodások pénzügyi szankciókat írnak elő a megsértése esetén. A világi állami bíróságok ilyen esetben a feleség keresete alapján ilyen szankciókat kérhetnek a férjtől [4] [5] .
Jegyzetek
- ↑ 1 2 3 József Teluskin . Enciklopédia "Zsidó világ". 14. fejezet Zsidó válás / Get. Aguna. Archiválva : 2015. április 15. a Wayback Machine -nál
- ↑ Válás a zsidók között. válás4te . Letöltve: 2013. augusztus 9. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 10.
- ↑ Uri Superfin. "Kényszerszerzés: Kényszeríthető-e egy férj a házasság felbontására". "LECHAIM" magazin 2013. december 12(260)
- ↑ Get Refusal Basics . Zsidó válás, kap . Letöltve: 2021. október 26. Az eredetiből archiválva : 2015. július 22.
- ↑ „Szabad le a láncot a feleséged”: az ortodox nők fényt vetnek a „megszerzés” elutasítására. Archiválva : 2021. október 26., a Wayback Machine The Guardian, 2021
Linkek
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|