| Dargins | |
|---|---|
| Modern önnév | darg. Darganty |
| Szám és tartomány | |
| Összesen: 600-700 ezer (2015-ös becslés) [10] | |
|
Oroszország : Türkmenisztán : 3100 [4] Üzbegisztán : 2700 [5] Kirgizisztán : 2400 [6] Ukrajna : 1400 [7] Azerbajdzsán : 1200 [8] |
|
| Leírás | |
| Nyelv | Dargin nyelvek |
| Vallás | szunnita muszlimok |
| Tartalmazza | Dagesztán népei |
| Rokon népek | Nakh-Dagesztán népei |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Dargins (önnév - dargan, darkkvan , pl. darganti, darkkvante, angol dargwa, dargin ) - Dagesztán népe , a Kaukázus egyik őslakos népe . A kaukázusi faj kaukázusi típusához tartoznak . A hívő darginok a shafiita madhhab szunnita iszlámját vallják [11] .
| Történelmi népesség [12] , ezer. | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1568 | 1796 | 1840 | 1862 | 1873 | 1886 | 1897 |
| 50-60 | 116 | 90 | 85 | 89 | 123 | 121 |
| 1917 | 1926 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 2002 |
| 136 | 125 | 158 | 230 | 287 | 365 | 510 |
A darginok a Dagesztáni Köztársaság lakosságának 16,5%-át teszik ki. A 2002-es összoroszországi népszámlálás szerint 510 156 dargin élt Oroszországban, ebből 425 526 Dagesztánban [2] , a 2010-es összoroszországi népszámlálás szerint 589 396 fő, ebből 490 384 fő Dagesztánban .
A darginok Oroszország különböző régióiban élnek. A Dagesztánon kívüli legnagyobb dargin közösség a Sztavropol Területen képviselteti magát . A darginok száma a sztavropoli területen az 1979-es 15 939 főről 1989-ben 32 740 főre [13] , 2002-ben 40 218 főre [2] , 2010-ben 49 302 főre [1] . Ezenkívül a darginok nagy közösségekkel rendelkeznek a Rosztovi régióban (8304 fő, 2010), Kalmykiában (7590 fő, 2010), Asztrahán régióban (4241 fő, 2010), Moszkvában (3255 fő, 2010) és másokban [1] . Több száz dargin él Krasznojarszk területén . Az első darginek a Krasznojarszki Területen jelentek meg az 1930-as években [14] . A 2002-es népszámlálás szerint 367 dargin élt a Krasznojarszki Területen, ezek 32%-a Norilszkban , 20%-a Krasznojarszkban , 20%-a Sharypovo és Sharypovsky kerületben [14] .
A darginok kis csoportjai a volt Szovjetunió országaiban is élnek . Tehát 1959-ben 965 dargin élt Kirgizisztánban , és 1999-re számuk elérte a 2704 főt , ami a köztársaság lakosságának 0,1%-a [15] . 2022-re vonatkozó becslések szerint Ukrajnában 1400 dargin él [7] .
Türkmenisztánban is élnek darginok (1600 fő) [16] .
Darginok, a kaukázusi háború alatti észak-kaukázusi telepesek leszármazottai Törökországban ( Yalova , Bursa , Gemlik , Yenikoy , Goksun , Fyndydzhak stb . ) és kis számban Szíriában ( Deir-Ful ) élnek [17] .
Pjotr Uszlar , a forradalom előtti kutató megjegyezte, hogy a „Dargo” („Dargva”) szó több korábbi körzet közös neve, mint például: Akusha-Dargo , Utsmi-Dargo , Kaba-Dargo , Burkun-Dargo és mások [18] , ami „ talán a „darg”-ból származik – a belső, szemben a külsővel ” [19] . A közkeletű képzeletben a darginek önneve a „ sötét ” vagy „ darg ” gyökérrel – belül, belül – kapcsolódik. Így a darginek ősei azt tartották megkülönböztető vonásuknak, hogy a hegyek valamely „belső” részén laknak, és ez nyilván meg kellett volna különböztetnie őket egyes „külső, külső” vidékek lakóitól [20] [21 ] ] .
Rasul Magomedov professzor azt írta, hogy a „Dargo”, „Darginia” a szomszédos „ khurebák ” egy csoportjának területi-szövetségi társulása , amely egy korábbi etnikai közösség alapján, de magasabb szinten jött létre [22] .
A 6. századi szír krónikában 13 törzset neveznek meg a Kaszpi-tengeri kapuktól nyugatra - avgar, szabir, burgár, alán, kurtargar, avar, kazár, dirmar, sirirgur, bagrasik, kulas, abdel, eftalit. A népi legendák alapján B. G. Aliyev és A. O. Murtazaev történészek feltételezik, hogy a forrásban megjelölt „dirmar” és „sirirgur” (szürginek, szirginek) törzsek, amelyek a forrásban egymás után szerepelnek, Dargins-Syurgins [23] .
A történészek Al-Garnati megjegyzését (XII. század) a „ Darkhakh ” [24] birtoklásáról tartják az első említésnek, amely jobban hasonlít a Dargához, Dargohoz, emellett megjegyezte a zakalánokat (gurkilánokat), akiket az orientalista Amri Shikhsaidov Darginsként azonosít. ( Khyurkilins ) [25] .
Az etnonimát a 14. században is említik: egy arab kézirat margóján található bejegyzés Tamerlane Darga falvai elleni hadjáratáról beszél [26] .
1404-ben Ioan de Galonifontibus érsek [27] [26] [24] „Turigi” néven említi a darginokat . A 15. században Dargát a dargin nyelv széljegyzetei említik.
Borisz Zakhoder szovjet etnográfus , az al-Bakri arab író által Zirikhgeranról vagy Kubachiról közölt információit kommentálva megjegyzi, hogy ennek a középkori államalakulatnak van egy másik neve is: dayrkan , amely zarakhgaranként értelmezve egyszerűen dargantiként megfejthető . a Darginok önneve [28] .
A forradalom előtti időszakban a darginokat Kaitagok (Kara-Kaydák, Kaydák stb.), Akushinok és Khyurkilinek [29] néven is ismerték . Minorszkij kiadásában megjegyezték a modern Akush falu ősi nevének, az "Ashkuja"-nak a hasonlóságát a szkíták akkád nevével , "Ashguzai" [30] [31] .
A szomszédos kumykok Dargilarnak nevezték a darginokat, amiket az oroszok darginokká változtattak [32] .
V. P. Alekszejev szerint a darginok, valamint az észak- és nyugat-kaukázusi népek többségében a kaukázusi faj dominál, a kaitag darginek (valamint a kumik és lezgin nyelvű népek között) ) a kaukázusi faj kaukázusi és kaszpi faji fajtáinak keveréke ; az ilyen keveredés különböző mértéke megmagyarázza a darginek antropológiai típusának helyi különbségeit [33] .
A kaukázusi változat eredetével kapcsolatban két hipotézist terjesztettek elő - az őshonos (M. G. Abdushelishvili, V. P. Alekseev és mások munkáiban kifejlesztett) és a migráció ( G. F. Debets által javasolt ) hipotézist. A hosszú távú őshonos fejlődés hipotézisét – elszigeteltség a nehezen megközelíthető felföldek körülményei között – igazolja az ezeken a területeken készült paleoantropológiai leletek elemzése. V. P. Aleksejev úgy vélte, hogy a kaukázusi népességcsoport ugyanazon a területen fejlődött ki, mint amelyet jelenleg elfoglal, a legősibb népesség antropológiai jellemzőinek megőrzése eredményeként, amely valószínűleg a neolitikum vagy a felső paleolitikum korszakára nyúlik vissza, és a népességhez tartozik. A kaukázusi faj paleo-európai típusa [34] . Az ókori Kubachinok megjelenését Abd ar-Rashid ibn Salih ibn Nuri al-Bakuvi , egy sirvani középkori arab geográfus írta le a 14. század második felében - a 15. század elején. Z. M. Buniyatov fordítása [35] :
Zirich Garan jelentése "kagylókészítők". Lakói magasak, szőkék, éles szeműek.
Az Y-kromoszómán lévő darginok jelentős százalékban rendelkeznek a dagesztáni népekre jellemző J1 haplocsoporttal : 70% (a lezginek között - 44%, az avaroknál - 59%, a kaitagoknál - 85%, a kubachinoknál - 99). %, ennek a haplocsoportnak a rendkívül magas százaléka a kaitagok és kubachinok között genetikai sodródással magyarázható ); a második legnagyobb haplocsoport az R1a , amelynek részesedése a darginek között 24% (a lezgineknél 33%, a cserkeszeknél 25%, az abházoknál 22%, a kaitagoknál 3%, a kubacsinoknál 0%) [36] ; az R1a haplocsoport jelenléte az észak-kaukázusi népek körében nem egy történelmileg újkeletű kelet-európai génáramlás eredménye, hanem ősi vándorlások eredményeként jött létre, valószínűleg az eurázsiai sztyeppéről [37] . A kubachinok, kaitagok és darginek genetikai és nyelvi rokonságának mértékének összehasonlítása során kiderült, hogy a két kritérium között eltérés mutatkozik, ami ritka az észak-kaukázusi régióban: a kubachinok és kaitagok nyelve nyelvi rokonságban áll a darginnal, de genetikailag. A kubachinok és kaitagok közelebb állnak az avarokhoz [36] . A korábban publikált munkákban az a vélemény fogalmazódott meg, hogy a darginek, kaitagok és kubachinok egyetlen genetikai alklasztert alkothatnak, amelyhez távolabbi szinten az avarok, majd a Lezginek csatlakoznak [38] .
A darginek hagyományos lakóhelyükön bennszülöttek [39] [40] . V. P. Alekszejev akadémikus azt írta, hogy az antropológiai adatok lehetővé teszik, hogy kijelenthessük, hogy az avarok, az ando-tsunták , a lakok és a darginok ősei voltak a hegyvidéki Dagesztán legősibb lakossága , akik a jelek szerint elsőként uralták ezt a területet [41]. . A régészeti emlékek azt mutatják, hogy a darginok településének modern területe még a kőkorszakban alakult ki [42] [43] [44] [45] . Amint azt a forradalom előtti kutatók állították, a darginek ősei nemcsak a középső, hanem a sík Dagesztánt is lakták [46] . A darginok külön népként alakultak ki a Kr.e. I. évezredben a Mahacskalától Derbentig terjedő tengerparti és hegylábi zónákban, valamint a hegyvidéki részen, ahol jelenleg is letelepedtek [40] . S. V. Juskov Dagesztán ókori és középkori történelmének kutatása eredményeként azt írta, hogy a part menti és a szárazföldön lévő területet, körülbelül a mai Buynakszkig , a Darginok foglalták el [47] .
A darginok ősei a kaukázusi Albánia részei voltak . A darginek olyan történelmi eseményeken mentek keresztül, mint a hunok inváziója, az iszlám elterjedése Dagesztánban , a mongolok , a timuridák inváziója , az Iránnal vívott háborúk , a kaukázusi háború , az 1877 - es felkelés , az 1917-es polgárháború. 1919 és még sok más.
A darginok területén feudális államok léteztek: Kaitag utsmiystvo , Shandan , Filan , Al-Karakh , valamint szabad társadalmak: Akusha-Dargo , Kaba-Dargo , Hutsul- Dargo , Burkun-Dargo , Syurga , Khamur-Dargo.
A darginok társadalmi szervezetének alapja a vidéki közösség – a dzsamaat – volt , amely rokon egyesületekből – tukhumokból – állt . A közösségek vidéki társadalmak szövetségeit alkották. A darginok többsége az Akush konföderáció tagja volt , amely egyesítette Akush, Tsudahar, Mekegi, Usisha, Urakhi, Mugi, időnként Sirkha és mások szakszervezeteit [48] .
A darginek olyan politikai formációi, mint az Akusha-Dargo , a Kaba-Dargo , a Khamur-Dargo , az Utsmi-Dargo (Kaitag-Dargo), a Burkun-Dargo , a Gutsul-Dargo , a Sirkha , a "khureb"-ből (xIureba) jöttek létre. - Az Akusha-Dargo "Ahushala KhIureba", "TsIudharila KhIureba" és másokból állt. Eredete szerint a "khureba" egy arab szó (a "guraba" szóból), szó szerint jelentése "újonc". Ennek az a magyarázata, hogy a 10-11. században a kalifátus uralma alatt Derbentbe özönlő „gazik” – önkéntesek („harcosok a hitért”) közül az iszlám világ minden tájáról különítmények, milíciák érkeztek. itt alakult ki, amely aztán katonailag elterjesztette az iszlámot a szomszédos dagesztáni területeken. Ezt követően ezt a szót az iszlámot valló emberek bármely milíciájaként kezdték felfogni, mint "néphadsereg". Így az egyes falvak egyesületei közös katonai különítményt hozhattak létre érdekeik védelmében, és a szomszédok éppen katonai-politikai egységnek tekintették [49] .
Az októberi forradalom előtt a Dargin-kultúra évszázadokon át a keleti kultúrához kapcsolódott. Ebben a tekintetben jelentős szerepet játszottak olyan arab tudósok, mint Damadan Megebsky , Daud Usišinszkij , Muhammad-Qadi Akushinsky , Barka-Qadi Kavka-Makhinsky és mások.
Az első kézirat, amely a margón a dargin nyelv szavait és kifejezéseit tartalmazza, 1245-1246-ból származik. Kézirat "Kitab al-kifayat" Salih b. Anas al-Hashnavi, átírta: Mohamed b. Abu Hamid [50] .
A következő kéziratok, amelyeket az IIAE DSC RAS keleti kéziratainak gyűjteményében tárolnak, Darginék által másoltak, a 15. század végéről származnak. Így egy kéziratban, amelyet Mohamed b. Az urkhnischből származó Hadji 1493-1494-ben a dargin nyelv szavai és kifejezései az arab nyelv szavainak és kifejezéseinek fordításaként íródnak [50] .
Abu Hamid kéziratában b. Muhammad al-Ghazali "Minhaj al-Abidin" címmel 1494-1497-ben, amelyet Idris Akushból, Ahmad fiától, Idrisz kezéből másolt le, több mint ezer dargin szó és kifejezés van írva a margókra és között. A vonalak. Egy másik kéziratot („Ihya ulum ad-din”), amelyet Idris, Ahmad fia másolt, ugyanabban a keleti kézirattárban őriznek.
Szintén figyelemre méltó Rusztam kán 17. századi kódkönyve , amely a dargin nyelv három dialektusában íródott [51] .
A 19. század végén P.K. Uslar összeállított egy új Dargin-nyelvtant. Ebben a nyelvtanban a dargin ábécét használta, amelyet egy módosított cirill ábécé alapján hoztak létre, több latin és grúz betű hozzáadásával. A tanulmány mellékletében a nyelvtan szerzője egy kis szószedetet ad. Ugyanezeket a szószedeteket idézték más nyelvekre vonatkozó tanulmányok is. Ezek a "szógyűjtemények" valójában "a nemzeti orosz szótárak első kísérleteit képviselik a dagesztáni nyelveken" [50] .
A két század fordulóján - XIX. és XX. - érdekes folyamat ment végbe a dargin-irodalomban: a szóbeli és az írott irodalom párhuzamosan fejlődött, és mindkettő a folklórhoz kötődött.
Ebben a korai szakaszban az írott irodalom nem volt olyan sokszínű és művészileg tökéletes, mint a szóbeli irodalom, amely Batyray költészetének köszönheti virágzását. A szóbeli irodalom képviselői Omarla Batyray (1832-1910), Sukur Kurban (1878-1922) és Mungi Ahmed (1843-1915), az írott irodalom képviselői: Abdulla Haji (1870-1917), Ziyautdin Kadi (1877-1924), Rabadan Nurov (1889-1942) és Aziz Iminagaev (1896-1944).
A legintenzívebb lexikográfiai munka a szovjet időkben kezdődött. Ebben az időszakban a Dagesztán Nemzeti Kultúra Kutatóintézetében terminológiai és helyesírási bizottságokat hoztak létre, és megkezdődött a dagesztáni nyelvű, köztük a dargin nyelvű terminológiai és helyesírási szótárak összeállítása. Az oroszországi szókincs legjobb hagyományaira és az orosz lexikográfia eredményeire alapozva a dagesztáni lexikográfia megtette az első lépéseket az egy- és kétnyelvű szótárak összeállítása felé. Ezt megkönnyítette az a tény, hogy 1938-ban a dagesztáni nyelvek a latin ábécéről a cirill ábécére váltottak. Ha az 1940-es évek előtt. dialektusban jött létre az irodalom, majd az 1950-es évek végére. írók egész galaxisa jelent meg, akik a dargin irodalmi nyelven alkottak műveket: A. Abu-Bakar , R. Rashidov , S. Rabadanov , M. Gamidov , Magomed -Rasul Rasulov . Később valamennyien Dagesztán nemzeti írói és költői lettek [50] .
1961. szeptember 11-én Izberbashban , a Jereván Művészeti és Színházi Intézet első nemzeti Dargin stúdiója alapján megnyílt a Dargins első professzionális drámaszínháza, az O. Batyrayról elnevezett Dargin Állami Zenei és Drámai Színház. 52] [53] .
Az általános dagesztáni típusú hagyományos ruházat: a férfiak tunika alakú inget, hosszú nadrágot, beshmetet, cherkeskát , köpenyt , báránybőr kabátot, köpenyt, báránybőr kalapot , bőr- és filccipőt viselnek. Kötelező tulajdonság a széles, hosszú tőr. A női jelmez alapja egy ingruha (tunika alakú és levehető derékkal), néhol lengőruha - arkhaluk, valamint szűk vagy széles nadrág, bőr és filccipő. A női fejfedők chuhta , valamint fekete vagy fehér takaró, vászonból és kalikóból, néha selyemből, és számos helyen, például Kaitag és Kubachi , hímzéssel és szegéllyel [54] . A modern ruhák többnyire városiak.
A darginok a dargin nyelvet beszélik , amely az észak-kaukázusi nyelvcsalád Nakh-Dagesztán ágához tartozik. A dargin nyelv számos dialektusra bomlik, köztük Akushinsky, Urakhinsky, Tsudaharsky, Kaytagsky, Kubachi, Chiragsky, Megebsky stb. [55] Az irodalmi darginszkij nyelv az Akushinsky dialektus alapján alakult ki [54] . Az orosz nyelv is elterjedt. Az első információk a dargin nyelvről a 18. század második felében jelentek meg, és már az 1860-as években P.K. Uslar megalkotta az urakhini dialektus alapvető leírását [55] . A 20. század során a dargin nyelv írásmódja kétszer változott: 1928-ban a hagyományos arab ábécét előbb a latin ábécé váltotta fel, majd 1938-ban az orosz grafika. Az 1960-as években hozzáadták a PI pI betűt .
A modern dargin ábécé 46 betűt tartalmaz.
| A a | B b | be | G g | Гъ гъ | jéééé | GI GI | D d |
| Neki | Neki | F | W h | Ésés | th | K to | K k |
| ky ky | KI KI | L l | Mm | N n | Ó, oh | P o | PI PI |
| R p | C-vel | T t | TI TI | u u | f f | x x | xh xh |
| huh huh | XI xI | C c | CI CI | h h | CHI CHI | W w | u u |
| b b | s s | b b | uh uh | yu yu | Én vagyok |
Az ókorban ragaszkodtak a kultikus szokásokhoz, különféle istenségeket imádtak, amelyeket különböző néven ismertek.
A források szerint a kereszténység már korunk első századaiban népszerű volt Dagesztán egyes régióiban. A kereszténység először örményországi misszionáriusoktól érkezett a darginokhoz [56] .
685 februárjában bizánci delegáció érkezett Varachanba Izrael katolikus püspök vezetésével . A szent tölgyből készült kereszt felállítása után Varachan lakói előtt felolvasott prédikációjában a püspök arra buzdította őket, hogy hagyják fel a fák imádatát, és imádják Istent. Izrael fokozatosan felszámolta a nap, a hold és mások imádatát, elterjesztve a kereszténységet Varachanban. A szent fákat kivágták, és hatalmas keresztet építettek belőlük. Lerombolták az összes templomot , " és az áldozati képmások rossz bőrei elpusztultak " [57] .
Az ókori dargin város, Sham-Shahar is keresztény hitet vallott [58] .
A keresztyénség a darginok egy részének körében szintén Grúziából Avarián keresztül terjedt el , ami különösen Tsudaharban történt .
Kadar faluból származó információk szerint a timurida invázió idejére Kádár közelében más települések is léteztek, amelyekben – akárcsak magában Kádárban – a helyi vének történetei szerint „örmények” (keresztények) éltek [56] .
Egyes területek lakói az arab hódítások után is folytatták a kereszténység gyakorlását.
Az iszlám az arab terjeszkedés során nem honosodott meg teljesen a dargin társadalomban, egyes falvak továbbra is különféle formákban vallották a kereszténységet vagy a judaizmust. Ezeket a falvakat ezt követően Tamerlane elpusztította , melynek betörése után az iszlám végre gyökeret vert a darginok között, amit a mai napig vallanak [56] .
A Dargin-sportolók hiányos listája:
Iskolai oktatás van dargin nyelven - az össz-orosz program és a dargin nyelvre lefordított tankönyvek szerint zajlik. Kivételek: az orosz nyelv és irodalom, angol és más európai nyelvek tankönyvei és leckéi, a testnevelés órákon a csapatok orosz nyelvűek lehetnek. Vannak dargin nyelvű óvodák is. A Darginok között tízéves tanulmányi idővel világi iskola kezdett létezni, amikor bevezették a kötelező középfokú oktatást a Szovjetunió minden polgára számára.
Az Akushinsky , Kaytagsky , Dakhadaevsky , Levashinsky és Sergokalinsky körzetek medreszáiban az oktatás a dargin nyelven folyik. Izberbash város és Khasavyurt kerület egyes medreszéiben is .
A hatalom itt a szaracénok kezében van. Grúzok, szaracénok, darginok és lezginek is élnek itt. E terület és a hegyek között két nemzetiség él: lakok és darginok.
Dargins - az ország ősi őslakosai
Az északról érkező kumykok a hegyekbe űzték a repülőgépen élő dargin törzseket.
| Dargins | |
|---|---|
| kultúra | |
| Nyelvek | északi csoport megebian Észak-dargin nyelvek és dialektusok Észak- Dargin , beleértve az irodalmi Dargint , Akushinskyt , Gapsiminszkijt , Kadarszkijt , Muirinszkijt , Urakhinszkijt és másokat déli csoport Kubachi Dél-dargin nyelvek és dialektusok délnyugati Dargin , Amuzgi-Shirinsky , Ashtyn , Sanzhi-Itsarinsky , Usisa-Butrinsky , Tsudaharsky és mások mások Kaitag , Chirag |
| etnikai csoportok | |
| Sztori | |
| Történelmi állapotok | feudális kaukázusi Albánia Shandan Filan Sarir Zirichgeran Al-Karah Kaitag Utsmiystvo Shamkhalizmus Kazikumukh Kánság Mehtulin Kánság Orosz Birodalom szabad társadalmak Akusha-Dargo Kaba Dargo Hamur-Dargo Burkun-Dargo Hutsul-Dargo Surga Gapsh Gank Muira Kara-Kaitag Kattagan Irchamul Shurkant mások Szovjetunió Oroszország |
| diaszpórák |
|
| Nakh-Dagesztán népei | |
|---|---|
| Avaro-Ando-Tsez népek | |
| Lezgin népek | |
| Dargins | |
| Laks | laks |
| Khinalug emberek | Khinalug emberek |
| Nakh népek | |
| Dagesztán népei | |
|---|---|
| Dagestan hangszórók | |
| török nyelvűek | |
| szláv hangszórók | oroszok |
| Nakh hangszórók | Csecsenek – Akkinok |
| iráni beszélők | |
| Oroszország népei | |
|---|---|
| Több mint 10 millió | |
| 1-10 millió | |
| 500 ezertől 1 millióig | |
| 200-tól 500 ezerig | |
| 100-tól 200 ezerig | |
| 30-tól 100 ezerig | |
| 10-30 ezer között | |
| Lásd még: Oroszország bennszülött népeinek listája | |