| történelmi állapot | |
| Sarir | |
|---|---|
| ←
→ → VI. század - XI |
|
| Főváros | Humraj (Khunzakh vagy Gimri) |
| Vallás | iszlám |
| Népesség | 12 ezer család [1] |
| Államforma | monarchia |
| Dinasztia | Nutsabi |
Sarir vagy Serir (helyi forrásokban Tavyak - a török nyelvekből "hegyi oldal" [2] , avar [3] ) egy középkori állam a hegyvidéki Dagesztánban , amely a 6. és a 12. század között létezett . A "Hun Királyság " török hun-szavir lakosságának egy részének az arab-kazár háborúk következtében a hegyekbe való áttelepülése eredményeként jött létre [4][ pontosítás ] azonban a modern kaukázusi tanulmányokban úgy vélik, hogy a Sarir a 6. század közepén alakult ki. helyi közoktatás alapján [5] [6] . Lakói az avaró - ando - cezek [7] [8] , kumykok [4] , lakok és más dagesztáni népek ősei voltak.
Ebből a címből származik, amelyet az arabok a helyi uralkodót nevezték : " sahib as-sarir " - "a trón tulajdonosa" [9] .
A dagesztáni krónikák soha nem nevezték a hegyvidéki Dagesztán területét Sarirnak. Ismerik a Crasht. [5]
A Sarir név, prof. A. R. Shikhsaidov, a perzsa-arab földrajzi hagyományhoz kötődik. Az arab szerzők a hegyvidéki Dagesztán területét a "trón tulajdonosának", azaz "Sahib as-serirnek" nevezik, összekapcsolva ezt a nevet a szászánidák utolsó képviselőjének arany trónjáról szóló legendával, mintha küldték volna. Dagesztánba maga a szerencsétlen uralkodó. Ez a kifejezés nem arab, hanem iráni eredetű, és valószínűbb, hogy a Serir megegyezik a grúz "mtiuleti"-vel, vagyis a "hegyek országával" vagy a "felvidékiek országával". Ez a név nem az arab "serir" (trón) szóból, hanem az iráni ser - "hegy" gyökből származik [10] .
A „Sarir” szó etimológiájával kapcsolatos nézet lényegében megismétli az 1930-as évek végén S. T. Yeremyan örmény történész feltevését , aki úgy gondolta, hogy a „sarir” iráni nyelven „hegyek országát” vagy „hegyvidéket” jelent. ahogy a „Dag” egy hegy, a „stan” egy ország [11] .
Hasonlóan vélekedik az avarok néprajzának ismert kutatója, AI Islammagomedov is. Azt írja, hogy „a 7-8. századi arab szerzők ezt az országot Serirnek nevezték. A név eredete nem tisztázott: az iráni király aranytrónjáról szóló legendához (7. század eleje) kapcsolódik, mintha ő küldte volna biztonságos helyre - Dagesztán hegyei közé, neki, hogy ott üljön rá. De a királyt megölték. "Sahib al-Serir" arabul azt jelenti, hogy "a trón birtokosa"; egy másik magyarázat az iráni "ser" szóból származik - "fej, hegycsúcs" és ennek megfelelően "hegyvidék"" [12] .
A fennmaradt leírások Sarir országot sűrűn lakott és jól megerősített országként jellemzik, számos erőddel. A főváros Khumraj városa volt , amelyet a modern avar faluval, Khunzakh -val azonosítottak . Semender nyilvánvalóan a tengerparti régió északi részén, a későbbi Tarka vagy Tarkhu és a mai Mahacskala vidékén helyezkedett el. A part ezen részéhez legközelebb fekvő Serir országa megfelel a ma avarok által lakott területnek (vö. Ibn Ruste által említett uralkodói cím); ennek a területnek a fő települése, korábban az avar kánok lakhelye, Khunzakh, amelyet állítólag az arabok alapítottak [13].
Virágkorában Serir területéhez tartozott a modern Dagesztán hegyvidéki és előhegyi része, valamint az azon túli szomszédos területek [14] .
„Sarir egy régió Abház, Kipchak, Shirvan és Derband között; (ez) egy nagyon kényelmes, nehezen megközelíthető és sűrűn lakott terület” [15]
Sarir - északnyugaton, három átjáróban Derbendtől, 12 000 család volt. Sarir királyt Filan Shahnak hívták, és keresztény volt. Egyes történészek szerint Ezdigerd, a Szászán-dinasztia utolsó királya, miután az arabok legyőzték, visszavonult Khorasanba, és a Bahram-Csubin klán egyik méltóságával a Kaukázus-hegységbe küldte arany trónját sok kincsével. Utóbbi, miután birtokba vette az ezért Sarirnak nevezett területet, örökségül hagyta utódaira. Nizami , AH 6. század közepének híres költője (i. e. 1107 és 1205 között), ezt a nevet Kay-Khosrow trónjáról és koronájáról kapta, amelyet az ottani barlangokban őriztek [1] .
Egy másik vélemény szerint az ország a Sarir nevet a helyi uralkodóknak adott aranytrónon ülési jogból kapta. Sarir király rabszolgának tartotta alattvalóit, mivel a hegyi népek mindig is hajlamosak voltak a háborúra, portyázott a kazár vidékeken. Sarir közelében található Zirihgeran (Pantsirodeltsy) birtoka, mivel Kubachi falut ma [nevezik] , amelynek lakói muszlimok, keresztények és zsidók. Sarirtól északra volt Kumukh , amely Kaitagtól nyugatra volt . Bakikhanov továbbá arra hivatkozik, hogy Gun vidéke a Hegyi-Kumukh és az Avar, uralkodójuk Filan-sah címet visel, és ő uralkodik Kazi-Kumukh, Akush és Avaria egy részén, míg Gülbakh, amelyet az északinak tekintettek. Sarir fővárosa, Bakikhanov körzet, amelyben volt Agran városa, amely a Sulak (Koysu) jobb partján található, Szurhab erődje, amely Kizil-Yarban (Kizlyar) található, Andreeva falu alatt, az erőd Kichimadzharban Chumlában, Endirey felett, Ulumadzhar erődje, később Tatartop néven, és jelenleg egy minaret Malaya Kabardában. Ugyanitt folytatva azt írja, hogy Agran városát, ahol Isfandiyar ült az arany trónon (sahib as-sarir), a régió fővárosává tették. A helyi uralkodó kapott egy ezüstbányát a Terek torkolatához és egy rézbányát Agran közelében. A Sulak bal partján (Csiljurt felett) található melegforrásokat ma Gulbakh-vizeknek nevezik, és mindez Tuman Shah birtokához tartozik, valamint Tarki-Anji (Semender), Keivan (Endirey és között Tarki) és Balkh, jobbról a Sulak partja [1] .
A türk [16] törzsek Dagesztánba érkezésével, a hunno-savírok (a kumykok [17] ősei) egy része.[ a tény jelentősége? ] ) kénytelenek voltak a hegyekbe menni, ahol a helyi hegyi lakossággal együtt létrehozták a Sarir konglomerátumot [18] . A hunno-savirok katonai arisztokráciát alkottak a hegyvidéki törzsek között, mivel számos síksági csatában keménykedtek meg. [19]
A modern kaukázusi tanulmányokban az a vélemény, hogy Sarir a 6. század közepén alakult ki. helyi közoktatás alapján [5] .
V. G. Gadzsiev szerint Sarir királysága "helyi talajon, az ország társadalmi-gazdasági és politikai fejlődésének mély folyamatai eredményeként jött létre" [6] .
Sarirt a 6. század óta említik a források. Az alapítás legendás változata létrejöttét a perzsa királyok trónjának átadásával köti össze . Az egyik változat szerint az államalapító Bahram Gur iráni parancsnok . Egy másik szerint Shah Khosrov Anushirvan nevezte ki a helyi uralkodót . Sarir uralkodói arany trónt viseltek, és a vhrarzan-shah és az avaranshah címeket viselték . Az arab földrajztudós és utazó Ibn Ruste (X. század) arról számol be, hogy Sarir királyát "avarnak" (Auhar) hívják.
T. M. Aitberov avar történész a Khunzakh területi nagyságáról szóló egyik dokumentumot kommentálva az avarokról észak-kaukázusi törökökként ír [20] . Egy új cikkben azonban T. M. Aitberov azt írja, hogy nem beszéltek törökül [21] .
722-re egy arab szerző számolt be a trón tulajdonosáról - vahrarzanshah címmel [22] . Balazuri szerint Khosrov I Anushirvan szászáni sah (ur. 531-579), miután meghódította a Kelet-Kaukázus egy részét,
meghívott ... királyokat, kinevezte őket, mindegyiküknek sahságot adva (külön terület felett). Köztük vannak khapan hegyek, ő Sahib as-Serir, és Vakhrarzanshah, Filan királya (malik) , és ő filanshah, tabasaranshah , al - Lakza király Jurshanshah címmel és Muscat királya , akinek királysága (jelenleg már) nem létezik , és Liran királya, Liranshah címmel. És kinevezte Bukh uralkodóját (sahibot) Bukh fölé , Zirikeran uralkodóját Zirikerán fölé . És jóváhagyta az al-Kabk hegyi málikokat a birtokukban, és békét kötött velük, az adófizetés (itav) feltételei szerint [23] .
Ez az üzenet azt jelzi, hogy a szászáni uralkodó helyi uralkodókat talált a régióban, akiknek hatalmát megtartotta és jóváhagyta [23] .
Khunzakh és Gumik [24] a hunok fellegvárai lettek a hegyekben . Az ókori szerzők szerint a szeríri avarok (Dagesztán ősi neve) uralkodói között volt egy avar nevű [25] .
A 10. századi arab történész, Masudi ezt írja: „Amikor az arabok meghódították Iránt , eljött a szászánidák vége, a szászáni királyok elől Yazdegerd elmenekült az arabok elől, és egy hűséges embert küldött maga előtt Sarirba kincstárával és aranyával. trón. A királyt megölték, a követ pedig a hegyvidéki Dagesztánban keresett menedéket. Sarir királya Sahib-as-Sarirnak, azaz az arany trón tulajdonosának kezdte nevezni magát, alattvalóit pedig Sarireknek hívták. Sarir királynak volt egy bevehetetlen erődje, az al-Al (Arkas), ahol a kincstárát őrizték. A főváros Humraj (Khunzakh) volt. Az országban 12 000 ember élt szétszórva a szurdokokban, és a király bárkit rabszolgának vett. Serir királyát avarnak hívták. Kereszténynek vallotta magát , az állam többi lakója pedig pogány volt, és a „száraz fejet” imádta. A lakosság etnikai összetétele változatos volt. Serir a kazárokkal határos volt, és sokat harcolt velük” [26] .
A Sarir egy gyűjtőnév. Abban az időben, amikor az arabok Sarirról írtak, ez a modern hegyvidéki Dagesztán jelentős részét jelentette, ahol többnyelvű lakosság élt: kazárok, kumykok, andiak, a modern avarok ősei és mások. Ahogy az arab hódítások gyűrűje Dagesztán körül szűkült, úgy szűkült Sarir területe is. Ez a csökkenés végül oda vezetett, hogy Sarir területe a modern avar keretére korlátozódott, nem pedig néhány közelire. [27]
A történettudományok doktora , B. N. Zakhoder szerint Sarir az avar törzsek szövetsége volt, amely magában foglalta az avarok összes szubetnikus csoportját:
De bármi is legyen a megoldás a sarir kifejezés kérdésére , számunkra továbbra is kétségtelennek tűnik, hogy Sahib as-sarir nemcsak egy bizonyos törzs vagy nép feje volt, hanem számos nép és törzs élén állt, akik nyugatra éltek. Bab al-abwab . E törzsek és népek közé tartoztak az avarok, akik már akkoriban kiemelkedő szerepet játszottak az Észak-Kaukázusban. Az avar törzsszövetség jelentése valószínűleg magyarázza a Sihib as-sarira harmadik címének jelenlétét - avar ” [28] .
Sarir ereje kiterjedt az "alal és gumik kastélyára". A közelben élő Gumik ( Kumukhs , ma Laks ) könnyen lehettek Sarir vazallusai; az alal rejtély marad, bár Avariában több lal végződő név is ismert ( Bagulal , Chamalal , Andalal ). A szövegben említett Alal a Kara-Koysu folyó felső folyása mentén elhelyezkedő avar közösséget képviselhet . Központja Chokh [29] . Minorszkij művének ezt a szakaszát idézve A. I. Islammagomedov tisztázza, hogy az Andalal ("alal") és a Kumukh ("gumik") társadalom egymás mellett helyezkedik el [30] .
A 7-8. században Sarir a Kazár Kaganátus befolyási övezetében volt, és szövetségese volt az arabok elleni háborúkban. Ugyanebben az időszakban van egy üzenet, hogy Sarir uralkodója birtokolja a legtöbb Arran (Hereti) és Tush (Tusheti) települést. A muszlim földrajztudósok szemszögéből Sarir, mint keresztény állam, a Bizánci Birodalom befolyási övezetében volt .
A " Derbend-name " szerint i.sz. 733/34-ben. e. koreyshit , a kalifa, Maslama ibn Abdulmalik testvére Kumukh , Kaitag és Tabasaran elfoglalása után az akusinok és "avarok, akiknek fővárosa Khunzakh" ellen indult. Maslama a nevezett forrás szerint legyőzte őket, karddal áttért az iszlám hitre, mecseteket épített a földjeiken, és miután kinevezte oda a kádikat, maga is visszatért Szíriába [31] . Egy arab hadsereg 737 -ben megszállta Serir területét Marwan ibn Muhammad vezetésével . A Serirek erős ellenállást tanúsítottak a betolakodókkal szemben. Egy egész éven át bátran harcoltak az országukat megszálló ellenséggel. Az arabok ostrom alá vették és elfoglalták a gumiki erődöt . Al-Kufi szerint 737-ben Marwan arab parancsnok pontosan egy évig tartotta ostrom alatt Sarir király erődjét , majd Sarir királya adófizetést vállalt. Ezután az arabok a szomszédos Tumanba mentek, Serir pedig az arab kalifátustól függött [32] . Serir királyának éves adót kellett fizetnie [33] [34] . Khrisanf orosz tiszt feljegyzésében, aki 1828-ban diplomáciai küldetésben járt Khunzakhban, arról számolnak be, hogy az iszlám "ebben a városban" 790/91-ben terjedt el. e. Abdulmuslim "a herceg fegyverének erejével" Khamzat. A Lezgisztánban keletkezett arab nyelvű "Abumuslim története" is említi Abumuslimot és Khunzakh-t. Elmondása szerint a 8. század híres politikusa, Abdurrahman Khorasani , a történelemben Abumuslim néven ismert, csapataival Dél-Dagesztánban tartózkodott, ahol az iszlám terjesztésével foglalkozott. Vállalkozását ott folytatták saját fiai és unokái. Abumuslim ivadékának egyik ága ezután Kumukhba, a másik avarba, azaz Khunzakhba költözött [35] .
A serir király szövetségeseket kezdett keresni az egész Kaukázusban. Tehát Tiflis emírje, Ishak ibn Ismail (830-853) feleségül vette Sarir király lányát [36] . Egyesülésüket még a vallások különbözősége sem akadályozta meg [37] . A 9. század közepén Serir végleg felszabadul az Abbászida kalifátusból . Ezzel egyidejűleg a szomszédos kis Filan hercegség Serir része lett, és "Sahib-as-Serir" megkapta a "Filanshah" címet [38] .
A 9. században, a kalifátusban kezdődő zavargások kapcsán Sarir elnyerte függetlenségét. Sarir király beavatkozik az újonnan megalakult Shirvan és Derbent államok ügyeibe, és részt vesz a regionális háborúkban [39] . 851 - ben Shirvanshah megtámadta Sarir uralkodóját. 912-ben Derbent emírje a Shirvanshah-val szövetségben "iszlám razziát" hajtott végre Shandan ellen, akinek a Serir király segített [40] . Sarir király sikeres hadjáratokat is folytat a kazárok sima birtokai ellen. Ahogy Al-Masudi írja: "Sárir király sikeresen harcol a kazárok ellen, és legyőzi őket, mert ők a síkságon vannak, ő pedig a hegyekben."
968-ban Ibrahim bin Marzuban elfoglalta Shirvant, és megparancsolta Derbent Ahmad emírjének, hogy engedelmeskedjen. Serir királya és Derbent Abdul Malik emírje Shirvanba költözve erőszakkal elfoglalta Shabarant és felégette. Miután elpusztították Shirvant, a Sarirok egy nappal korábban bevonultak Derbentbe, és miután zavargásokat rendeztek ott, a hegyekbe mentek [41] . Sarirban a derbenti emírek néha menedéket és támogatást találtak a belső zűrzavarok és a Shirvanshah által okozott külső veszélyek idején. Később Derbent Shirvan szövetségese lesz, és az "al-Bab népe" megölte a Sarirokat. 971-ben Serir királya ragadozó rajtaütést hajtott végre Derbent Emirátusán . Derbent közelében a Sarirok megsemmisítő vereséget mértek a derbenti emírre, több mint ezer ember halálát okozva [41] .
1032- ben a Kaukázusban portyázó Msztyiszlav Tmutarakanszkij ellensége lett Serirnek, mivel a vele háborúban álló Derbent Mansur emír feleségül vette Serir király lányát. A száriak, miután megállapodást kötöttek az alánokkal, közösen megtámadták Shirvant , és elfoglalták fővárosát, Shemakhát. A száriak és alánok 10 napon keresztül kirabolták Shirvant, több mint 10 ezer embert megöltve, majd gazdag zsákmánnyal tértek vissza a birtokukra [41] . 1064-ben Shirvan ösztönzésére Sarir uralkodója ismét megtámadta al-Babot.
A kaukázusi Kazária és a Kalifátus pozícióinak gyengülésével összefüggésben Sarir független erőként lép fel, és a 10. századra esik hatalmának csúcsa. Sarir királyt az arab források "Khakan al-jibal"-ként vagy a hegyek uralkodójaként emlegetik. Novoszelcev A. P. ezt írja: „a hegyvidéki Dagesztán legnagyobb uralkodója Szahib as-szerir volt” [42] . Sarirt "hegyi és sztyeppei országként" jellemzik. Sarir és Alánia szövetséges kapcsolatait , amelyek nyilvánvalóan kazárellenes talajon alakultak ki, a dinasztikus házasságok erősítik [43] . Sarir királysága V. G. Gadzsiev és V. M. Beilis szerint közös dagesztáni állam volt, amely minden forrásban megjelenik az Alán Királysággal , a Kazár Kaganátussal és a Kijevi Ruszszal együtt [44] [45] . Yaqubi azt írja, hogy Arranban 4000 falu van, és ezek többsége Sarir királyé [46] . A. D. Daniyalov professzor szerint Shirvan Sarir ősi területe.
Sok forrás beszél Sarir és Alanya közötti szoros kapcsolatokról. Masudi szerint Sarira király dinasztikus kapcsolatokat épített ki Alania királyával, "mert mindegyikük a másik nővérét vette feleségül" [47] . Az Alániával való kapcsolatok a névtanban is megmutatkoztak, különösen az avar uralkodók neveiben, akiknek anyja gyakran alaniai hercegnők voltak. A 13-14. században az avar nutsal neveként kétszer előforduló Szirtánt a Nart-eposz Syrdon, Shirdan néven említi. Ugyancsak utal az avar nemesség körében a XV-XVI. században elterjedt Urusmag névre [48] .
Érdekes adatokat közöl Sarirról Abu-l-Fida (1273-1331) szír történész és földrajztudós: „Matrahától keletre az al-Ghanam folyó folyik, amely átszeli as-Sarir országát. [Az ország] fő városa, as-Sarir a Nyelvek hegyével szomszédos hegyen áll. Az al-Ghanam folyó nagy, télen befagy, teherhordó állatok kelnek át rajta. Al-Kazár tengerébe ömlik …” [49] . V. F. Minorsky azonosítja az al-Ghanam folyót (arabul - „Sheep River”) Sulakkal [50] , de I. G. Konovalova nem ért egyet ezzel, mivel úgy véli, hogy ez a Kuma folyó [51] .
A Gelbakh (Verkhnechiryurt) régészeti komplexum egy ősi település maradványait, településeket, erődítményeket és kiterjedt temetkezési helyeket tartalmaz. A Chiryurt vízerőmű tározójának építése közben a temetőt elönti a víz. A Chiryurtovsky temető a Szulak jobb partján volt, és egykor erős fal védte az észak-dagesztáni sztyeppéktől [52] .
Serir utolsó említése 1067-ből származik. Serir a keresztények, a zsidók, a pogányok (a "nedves fejet imádó") és a muszlimok közötti konfrontáció és belső háborúk eredményeként kezdett felbomlani. A XI. században nyugati vidékei (a mai Botlikh , Tsumadinsky és Akhvakh régiók ) elszakadnak Serirtől , amelyek az Andok birtokába kerültek [53] . E. M. Schilling szerint „az Andok Kois bal partja mentén a teljes területet Zhugyutkhanhoz (szó szerint „zsidó kánhoz”), a jobbparti területeket pedig az avar Surakathoz tartozónak tekintik . M. A. Aglarov megjegyzi, hogy ezt a legendát „Körülbelül 1000 lovas fehér lovakon, Dzhugut Khan hadseregének” hívják. „Az andoki völgyben fekvő Muni falu történelmi legendái szerint – írja M. A. Aglarov – valaha létezett egy hatalmas állam, amelynek vezetője Zsugyut kán volt. Földjei a hegyekben a Khunzakh-fennsíkig, a Dangiz (Andean Koisu) alatti síkban és Kharachoyig terjedtek. A felső-andoki falvak ekkor engedelmeskedtek Zhugyut kánnak. 1000 lovasból álló sereget tudott összegyűjteni fehér lovakon. A most a falu előtt álló tornyot is Zhugyut Khan építette" [54] . Elképzelhető, hogy a Kazáriából annak veresége után elmenekült zsidó nemesség Serirben telepedett le, majd annak összeomlása után a nyugati Serirt érvényesítették maguknak. Serir területén több szabad társaság alakult, a jelenlegi Khunzakh régió területén pedig az avar nutsalstvo .