történelmi állapot | |||
Shamkhalate Tarkovszkoe | |||
---|---|---|---|
keresztapa Targu Shavkhalyk | |||
|
|||
←
→
? (legkésőbb XIV-XV. század) [1] - 1867 (XIV-XV. század - 1725, 1734-1867) |
|||
Főváros | Tarki | ||
Legnagyobb városok | Kafir-Kumukh , Felső-Kazanics , Erpeli , Temir-Khan-Shura | ||
nyelvek) | Kumyk | ||
Hivatalos nyelv | Kumyk nyelv | ||
Vallás | iszlám | ||
Népesség | Kumyks [2] [3] , más dagesztáni és észak-kaukázusi népek | ||
Államforma | Monarchia | ||
Dinasztia | Samkhaly Tarkovszkij |
Tarkov samkhalizmus (Shaukhalstvo, Shevkalstvo, kum. Targu Shavkhallyk, Shavkhallyk [4] ) - Kumyk [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] feudális állam , a területen jött létre , ahol az etnikai alap a kumük volt [13] [14] . Magában foglalta a modern Dagesztán területeit és a szomszédos régiókat, a fővárossal az ókori Tarki városában [15] . Az Orosz Birodalom hódítása után a Szulak folyótól Dagesztán déli határáig feudális formáció státusza volt . 1867 -ben megszüntették .
Shamkhalate egy bizonyos időben vazallus területeket foglalt magában a Kaszpi-tengertől Kabardáig és északon Balkáriáig (még a kabardok érkezése előtt az Észak-Kaukázus középső részén [14] [ 16] ), délen pedig Shamakhiig . 17] . Tarkovszkij Shamkhaljai sokáig a „Dagesztáni Valisz” címet viselték [18] [19] [20] .
A 16. század végén egy rövid ideig a Tarkov Shamkhalate hivatalosan is az Oszmán Birodalom része volt . Ugyanettől a 16. századtól kezdett megjelenni az orosz levéltárban, mint az Észak-Kaukázus keleti részének meghódításának fő célja és első akadálya [21] .
Földrajzilag a mára megszűnt Shaukhaldom egy részének területeit gyakran Kumykiának nevezik , annak ellenére, hogy ma az Észak-Kaukázus különböző régióihoz tartoznak.
A kumük uralkodóinak legkorábbi címe, amelyet levéltári dokumentumok rögzítenek, a „Sevkal Kumytsky” cím. Első említése 1558-ra, Shauhal Buday ibn Umal-Muhammad [22] uralkodásának idejére vonatkozik .
Az ismert kaukázusi tudós , E. N. Kusheva szerint a 17. században a samkhalok Moszkvával és Terek város kormányzóival folytatott levelezésben folyamatosan a Kumyk föld , Kumyks nevet használták a samkhalizmus politikai kifejezéseként , ami azt mutatja, hogy a terület A samkhalizmus akkoriban alapvetően a kumik etnikai csoport által elfoglalt területnek felelt meg [23] .
1567-ben Sevkalt "Tarkovszkij hercegének" nevezték, ez az időszak Chopan ibn Budai uralkodására utal . [24]
Sevkala Tarkovszkij hercegéről, Szekit Imildesh nagykövetről, amikor elefántot vittek az uralkodóhoz
Az arab változat szerint a samkhalizmus 734-ben keletkezett, amikor az arab hódító Abu Muszlim kinevezett egy bizonyos Shahbal nevű uralkodót a Kumukh régióban. Ezt a nézőpontot a „Derbend-Nama” krónika fogalmazza meg. A. K. Bakikhanov is támogatja [25] :
Miután így intézte Derbend ügyeit, Abu Muszlim Kumukhba ment. A környék emírjei és lakói több csata után kegyelmet kértek és áttértek az iszlámra. A Kumukh városában általa épített fő mecset és egyéb épületek ma is megvannak. Elhagyta Shahbal ibn Abdallah ibn Qasim ibn Abdallah ibn Abbászt (a próféta nagybátyja
Mohamed) és egy qadit nevezett ki maga alá, hogy megtanítsa a lakosságot az új hit szertartásaira
Az arab változat kritikájaSok szakértő megkérdőjelezte az arab változatot, megjegyezve az Abu Muslim kampányáról és Shahbal által a Kumukh régióban történő kinevezéséről szóló információk félig legendás jellegét. Az orosz orientalista V. V. Bartold megjegyezte, hogy a „shamkhal” forma késői. A kifejezés eredeti formája a "shavkal", amelyet egyidejűleg rögzítenek orosz és iráni (Timurida történészek : Nizam al-Din Shami és Sharafaddin Yazdi ) források, ami kizárja a "samkhal" "shavkal"-ra való torzításának lehetőségét [26] . Az ismert dagesztáni történész, Sihszaidov azt írta, hogy az arab eredetű változat előnyös volt a dinasztia és a papság számára [27] . A. Kandaurov azt írta, hogy maguk a samkhalok voltak az arab eredetű változat kezdeményezői. További érv a vizsgált változat ellen, hogy a samkhalokat a középkori arab geográfusok ( Ali- Masudi , Al-Istarkhi és mások) nem említik [28] .
A Samkhal állam keletkezésének türk változatának támogatói Ali Kayaev lak történész [29] [30] , Fahrettin Kirzioglu [31] török történész , a 20. század elejének történésze, D.-Kh. Mamaev (Karabudakhentsky) [32] , Halim Gerey Sultan [33] , Mehmet-Efendi krími tatár szerző [34] és még számos más. Az orosz orientalista, a történelemtudományok doktora, Zaicev I. V. a saukhalizmust kumuk államnak tartja, amelynek fővárosa Kumuk városában található. Nizam ad-Din Shami és Sheref ad-Din Yazdi timurida történészek, V. G., Romaskevich A. A [35] és Volin S. L. [35] szovjet történészek , Ashraf Akhmedov üzbég professzor [36] , valamint professzor, ill. O. B. Bubenok alanológus [37] Gazi-Kumukh-nak (Gazi-Kumukluk, Kazi-Kumuks régió) nevezi a kumykok egy részének lakóhelyét. Az említett timurida történészek, Nizam ad-Din Shami [38] és Sheref-af-Din Yazdi [39] írtak Gazi-Kumukluk birtoklásáról. Az „Uk” utótag a török nyelvekre jellemző [40] .
Az oszmán utazó, Evliya Celebi a samkhalt „természetes oguznak” nevezte [41] . A török-tatár változat mellett szól az a tény, hogy a samkhalokat a török népek hagyományos módon választották – piros almát dobva [42] . Kumukh lakosainak muszlim előtti nevei, amelyeket a khudut felirat rögzített (Budulai, Akhsuvar [43] , Chupan és mások) türk jellegűek [44] . A Kumukh történelmi régiójában található modern Lak faluban, Kumukhban, Shamkhals sírjain az arab nyelven kívül török nyelvű feliratok is találhatók, amelyeket a híres kaukázusi tudós, L. I. Lavrov jegyez [45] . Magát a temetőt a helyiek „szimirdalnak” nevezték, a kazár város Semender nevéből [46] . Amint a tudósok megjegyzik, a minta kipcsak jellege a kumukhi temetőkben nyilvánul meg [47] . A Maza története című történelmi krónikában a samkhalokat "a kán-khakán nemzedékek ágának" nevezik. [48]
A samkhal címet a szomszédos népeknél találták meg. Az andiak uralkodója, Ali-Beg, aki e nép uralkodóinak új dinasztiájának alapítója lett, a samkhal címet viselte [49] . Ezenkívül a „samkhal” címet a 15. századi uralkodó viselte Gidatl „Ullu (Ollo) Shamkhal”-ból (Ullu a kumyk „nagy”, „nagy” szóból fordítva) [50] . A népi legendák szerint az andiak uralkodói Shamkhal (szultán) Ali-Begtől Hadjikuig a síkság (vagyis kumyk) nyelvét beszélték [49] .
Ali Kayaev lak történész szerint az első Samkhal is török volt, nem arab [51] . A mongol hódítók kiszorították az egykori dinasztiát, és pártfogóikat nevezték ki. Jamalutdin-Khadji Mamaev (Karabudakhentsky) „A Kaukázus és Karabudakhkent falu története” című könyvében a következőket írta a Shauhalok eredetéről: [52]
Az a tény, hogy Dagesztánban megválasztották [uralkodóikat] a Dzsingisz családot, és „Savkhal-kánnak” nevezték őket, a kialakult török, tatár szellemiségből fakadt, a genealógiai származásukra (nasab) való támaszkodásból, miközben nem hajlott a tudomány felé. vagy csemege (edeb). A Dzsingisz klánt úgy tisztelik közöttük (shauhal) [magasan], mint a muzulmánok között a Quraysh-t. Nem engedték, hogy bárki magasabb legyen náluk, vagy felemelje a fejét
Az elsők némelyikének és az őket körülvevő arisztokratáknak [53] neve is jelzi a shaukhalidák és a jochidák közötti genetikai kapcsolatot . Köztük Shauhal Akhsuvar Bugday testvére (vö. Bukday mongol parancsnok nevével, aki részt vett a Kaukázus meghódításában), Ali Chopan (török-mongol Choban), a nemes Sardar Nugai (Nogai) (minden körben) a XIII-XIV. század) és azok, akik a XVI. shauhal Budai és Chopan [53] . Chantal Lemersier-Kelkezhe francia tudós szerint a kumik törökök domináltak a samkhalizmusban , de a lakok megtartották a „ghazi” tiszteletbeli státuszát (az iszlám korábbi átvétele miatt) [54] . Shamkhaldomban volt egy karacsi-bek birtok, amely a török és a mongol államban létezett [55] . Egy másik tény, amely megerősíti a cím eredetének Aranyhorda változatát, Shevkal horda uralkodójának említése az orosz krónikákban [56] , valamint Sevkal említése az 1827-es atlaszban [57] .
A modern orosz orientalista és történész, Alikber Alikberov megállapította, hogy a hegyvidéki Dagesztánban volt egy "Tavyak" (Hegyoldal) állam, amelyet az arab-kazár háborúk miatt a hegyekbe költöző kaszpi hunno-savírok egy része hozta létre. Alikberov szerint számos helynév kapcsolódik hozzájuk (például Khunzakh ). Alikberov szerint a „Kumuk-Atykuz” török törzsi egyesület képviselői a jelenlegi Kumukh területére költöztek, ahonnan a falu jelenlegi neve származik. A Tavyak a kumik (hunno-savir), lakok, avarok és más népek őseinek közös állama volt. Ezt követően "Tavyak" felbomlik Kazikumuk birtokára (a Kumyk uralkodók dinasztiája) és Sarirra . A "samkhal" kifejezést a régi hunno-savir címek újragondolásának tartja [43] .
A Kazária és Dagesztán térségében uralkodó török uralom másik megerősítése mind az Arany Hordában, mind az azt megelőző időszakban a XIII. századi Plano Carpini feljegyzései [58] :
... A nyugati tatárok első királya Sain volt. Erős és hatalmas király volt. Meghódította Oroszországot, Komániát, Alániát, Lakot, Mengiart, Gugiát és Kazáriát, és mielőtt meghódította volna őket, mind a kománokhoz tartoztak.
F. Simonovich (1796) szerint a "Kazykumyk tartomány" bennszülött lakossága dagesztáni tatár (kumyks) volt. Miután néhány lezgin nyelvet beszélő nép perzsa földekről a samkhal uralma alatt birtokba települt , a lakosság keveredése következett be, és a samkhal hatalma idővel meggyengült [59] :
Ez a nép egyes perzsa krónikák szerint a giljani Abumuselim sah irányítása alatt telepedett le, és a kazy lelki tisztviselőjénél volt, Samkhalov birtokában. E tisztségviselő szerint és a Kumukh helyről, Gilyanról letelepedett emberek által megszállt, vagy jobb szóval, a dagesztáni tatárok leszármazottaiból származó bennszülött kumuk néppel keveredve jött létre a Kazykumuk név. Ezek a tisztviselők Khamutai ősei voltak, akik később mások példáját követve függetlenné váltak, és a modern időkben felvették a kán címet.
Bronevszkij szerint 1823-ban [60] :
A régi tatárok közül is csak a kumyk alkotnak önálló régiókat a Kaukázusban, saját tulajdonosaik uralma alatt. A kazi-kumykok, még ha tatár származásúak is voltak, olyan mértékben megváltoztatták nyelvüket, modorukat és szokásaikat, hogy mára a Lezginekhez tartoznak. A többi mind külföldi tulajdonosok kezében van, amint azt a Dagestan, Shirvan és Georgia cikkekben láthattuk és látni fogjuk.
Jan Potockij kizárta a samkhalok származását Dzsingisz kántól, megjegyezve, hogy „a kumük hercegek mind ugyanahhoz a vezetéknévhez tartoznak, mint a samkhal, kivéve a bragunokat , akik azt állítják, hogy Dzsingisz kán leszármazottai” [61] .
7. század közepén Az arab kalifátus elérte Dagesztánt . A VIII. század elején az arabok elfoglalták Kumukot [62] .
734-ben az arab hadsereg parancsnoka, Abu Muslim ibn Abdul-Malik az egyik győzelem után uralkodókat nevezett ki Dagesztánba . Bakikhanov A.K. azt írta, hogy 734-ben „Abu Muszlim Kumukba ment… A fő mecset és az általa épített egyéb épületek Kumuk városában még ma is megvannak. Shahbal ibn Abdallahot hagyta itt uralkodóként” [63] .
A Derbend-név krónikája a következőképpen írta le a dagesztáni birtokok Abu Muszlim általi kialakulását: „Hamri, Kure, Akhti, Rutul, Zeikhur – Kumuk alá tartoznak... És [ő] megparancsolta Derbend uralkodójának, hogy vegyél kharajt Kaytakból, Tabarsaranból és Gyubechiből” [64] .
Később Kumuk kivonult az arabok hatalmából, ami újabb hadjáratokhoz vezetett. Al-Kufi történész beszámolt arról, hogy 738-ban Marwan ibn Muhammad arab parancsnok „elindult Kasakból, átkelt az al-Kur folyón , és a Shaki nevű város felé vette az irányt. Shakából as-Sarir földjére ment „ [65] [66] . 738-ban Derbend-name szerint Marvan adófizetésre kötelezte a hegyvidéki Dagesztán uralkodóit.
A keleti szerzők a dagesztáni birtokok olyan neveiről számoltak be, mint Derbent , Tabasaran , Gumik , Sarir , Lakz , Haidak , Zirihgeran , Filan , Shandan , Dzhidan , Khamzin , Tuman , Samandar és Balanjar [67] . A samkhalokat azonban egyetlen arab földrajztudós sem említi, a címet először Derbent-name krónikája említette, amelynek tekintélyét egyes tudósok megkérdőjelezték [26] .
Evliya Chelebi , aki 1666 -ban járt Dagesztánban, Szijak-néven így ír a dagesztáni samkhalokról: „ Most a padisahok vagy itt, vagy Tarki városában élnek . E vidék jelenlegi padisájának neve Mahmud, beceneve és címe: Shaukal, Shamkal, Shauhal, Shamkhal. Eredetük szerint arabok Szíriából - Sham. Ezért hívják őket sham-khalnak, ahogy Oszmán házának padisháját is hunkyarnak, Irán - sahnak, krími kánoknak - súlyoknak hívják . Az üzbég ország padisáit pedig kánnak , khakannak , India padisáit - khakannak, jemeni - tabanak , Egyiptom kalifáinak - aziznak hívják . Minden padishának van valamilyen címe. Nos, ezeket a dagesztáni padisahokat samkhalnak hívják. Eredetük ugyanis a szíriaiaktól származik ” [68] .
Egy 1728-ban összeállított orosz dokumentumban a samkhal kifejezést a következőképpen határozzák meg: [69]
"Ez a szó... az arap nyelvből származik. Amikor az arabok maguk alá vették Szíriát és más közeli tartományokat, és Damaszkuszban volt a fő fővárosuk, hatalmukat a Kaszpi-tenger nyugati partján terjesztették, és hatalmuk alá vonták. .. eközben Tarkha, melyben a várost mindig Damaszkuszból a legnemesebbekhez küldték karbantartásra.És mivel Damaszkuszt arabul és törökül sham-akhalnak hívják...akkor ezekből a szavakból lett shamkhal ez a szó, mintha Damaszkuszból küldték volna az eredeti, és ettől kezdve a mai napig szokásban maradt."
S. M. Bronevsky „A legfrissebb hírek a Kaukázusról” című munkájában beszámol:
A samkhal méltóság a legfontosabb Dagesztánban; a Terek és a Kura közötti területeken pedig Grúzia királya után másodikként tisztelték. A történelmi hírek a népi legendák szerint azt állítják, hogy az első samkhalokat az araboktól állították be, ami hasonló a Gerber által a samkhal szó jelentéséről adott értelmezéshez; a keleti írók Damaszkusz városát Shamnak nevezik, a hal pedig arabul herceget, tulajdonost jelent, ezért a samkhal szót Damaszkusz tulajdonosának is fordíthatjuk. Reinks azonban a derbenti történelem alapján a talált kéziratban a Shamkhal nevet Shakhbal arab parancsnoktól eredezteti.
A samkhalok eredetének türk-tatár változatának egyes támogatói a samkhalizmus alapítását a mongol-tatár invázióval hozták összefüggésbe. A jól ismert dagesztáni tudós, R. M. Magomedov professzor szerint „minden okunk van arra, hogy ezt a kifejezést az Arany Hordának tulajdonítsuk, nem pedig az araboknak. Feltételezhetjük, hogy a kumük uralkodóját a tatár-mongolok uralma idején ők jelölték erre a rangra” [70] .
"Őseim, Shamkhalok dagesztáni csatlakozása 1258 után történt."Ali Kuli kán Valekh Dagestani. (Riez ash-Shuara. 1756. Fénymásolat. Az Üzbég SSR Tudományos Akadémia IR)
Ali Kayaev írta:
"Samkhal nem Abbas Khamzat leszármazottja volt, hanem török volt, aki társaival érkezett. Utána a samkhalság öröklődött... 634-ben (1239-1240) a mongol-tatárok eltávolították az uralkodó dinasztiát, és kinevezték őket. ismét pártfogolt a samkhal címmel, mint uralkodó ... Az "új" samkhal Dzsingisz kán klánjából származott, és ettől kezdve a tatár samkhalok hatalma megalakult.
A Kaukázus történésze Szemjon Bronevszkij megjegyezte:
– A kumykok remélhetőleg a kipcsak törzsekből vagy az Arany Hordából származtak.
718-ban AH (1318), Kaitag utsmi Mukhamed halála után fiai harcba kezdtek az utsmi trónjáért. Egyikük, Alibek, anyai nagybátyja, Shamkhal segítségével utsmi lett. Alibek féltestvérei, akik vereséget szenvedtek, Shirvanba és Avarba menekültek . Így jött létre a Shirvan , Kaytag és Avar Samkhal-ellenes koalíció . A konfliktus következtében új Shamkhal-dinasztia került hatalomra [71] . A 718 AH évszám minden valószínűség szerint a krónika összeállításának idejére vonatkozik, és nem a kumukhi eseményekre [72] . L. I. Lavrov nem értett egyet az utolsó időponttal. Megjegyezte, hogy az idézett történetnek vannak más változatai is, amelyek Kumukh „törökök” általi lerombolását 1240. április 1-jével vagy 2-ával kapcsolják össze, és ez lehetővé teszi azt a feltételezést, hogy Muhammadrafi „törökei” és a tatárok A Richin feliratok egy és ugyanazok. [73]
1395-ben Tamerlane lerohanta Kaitag "hitetleneit" . Shamkhal 3000 fős seregével megtámadta Tamerlanet Ushkudzha környékén [74] . Nizameddin Shami történész „Gazi-Kumukot” az Arany Horda szövetségeseként említette, és azt, hogy „Gazi-Kumuk samkhaljának szokása volt háborút vívni a hitetlenekkel”, amit Tamerlane ki akart használni. 1396-ban, Tokhtamysh legyőzése után , Tamerlane hadjáratot indított Shamkhal ellen, és elfoglalta Kuli és Taus erődjét. Sharafaddin Yezdi történész így számolt be: „A makacs ellenállást legyőzték, az erődöket elfoglalták, a lakosságot megölték, a halottakból dombot építettek, magát a samkhalt megölték.” Tamerlane később hozzájárult a Samkhal hatalom helyreállításához Dagesztánban [75] [76] .
"Miran Shah, a Koyunlu legyőzése után a kumykok elnyerték függetlenségüket, Dzsingisz kán klánjából választottak egy kánt, akit a maga módján shauhalnak hívtak."Gulbin-i-Hanan. XVII.y. (Ahmet Cevdet. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, No. 221. Temmuz-Agustot. 1997. S. 28)
1556-ban, miután az Asztrahán Kánság oroszok meghódították, diplomáciai kapcsolatok jöttek létre a Shamkhalate és az orosz királyság között . A samkhal békés nagykövetsége a Moszkvában példátlanul gazdag ajándékok közé egy élő elefántot hozott IV. Rettegett Ivánnak [77] . 1557-ben Temryuk Idarov kabard herceg IV. Iván cárhoz fordult azzal a kéréssel, hogy segítsen megvédeni magát a sevkál cár , a krími kán és az oszmánok támadásai ellen . 1560-ban Rettegett Iván megszervezte Cseremiszinov hadjáratát Dagesztánban . Ivan Cseremisinov elfogta Tarkit , de nem mert ott maradni [78] .
1566-ban Matlov kabard herceg az orosz cárhoz fordult azzal a kéréssel, hogy építsenek erődöt a Kumyk samkhalokhoz tartozó, Kumyk bragunok által lakott Szundzsa és Terek találkozásánál, a Kysyk régióban [ 79 ] [ 80] . 1567-ben Budai Samkhal és fia, Surkhay a csatatéren megölték, hogy megakadályozzák az oroszok erődítményüket a Sunzha torkolatánál.
1569-ben Chopan, I. Alibek fia lett samkhal.Csopan-samkhal északi területe túlnyúlt a Tereken és orosz birtokokkal határos. Nyugaton ez a terület magában foglalta Csecsenföld egy részét Kabardáig. I. Gerber szerint: "Samkhal birtoka nemcsak a dagesztáni hercegekre és földekre terjed ki, hanem a tavli népek egy részére is, és csaknem Semakhiig" [81] .
1570-ben Chopan-samkhal csapataival elment Asztrahán elfoglalására , amelyet a törökökkel és a krímiekkel közösen vállaltak. A várost nem lehetett bevenni, a csapatok Azovba vonultak vissza , majd megtámadták Kabardát. A Szunzsa-erőd lerombolása ellenére az oroszok előrenyomulása a Kaukázus felé az 1580-as évek végére újraindult [82] .
Chopan Shamkhal nővére Tahmasp I sahhoz (1524-1576 ) ment feleségül . „A sah trónjának mindkét oldalán két díszhelyet alakítottak ki. Az első Kandahár kánja számára, mint védő India ellen; a második Shamkhal, mint védő Oroszország ellen; a harmadik Grúzia királyának, mint az állam védelmezőjének a törökök ellen, a negyedik pedig az Arap határain élő kánnak" [83] . A. Kayaev szerint Chopan Shamkhal befolyása nagy volt, ezért "beavatkozott az iráni trónöröklés ügyeibe".
1577-ben Chopan-samkhal testvérével, Tuchelav Burkhanudin-bekkel , a Tabasaran bek Gazi-Salih-val és az oszmán hadsereggel szövetségben hadjáratot indított a Csizilbash iráni hadserege ellen, akik vereséget szenvedtek [84] [ 85] . A Qizilbash Shirvanból való kiűzése után Chopan Shamkhal látogatást tett Törökországban, és Kelet-Anatóliában nagy kitüntetéssel fogadták. A perzsákkal vívott háborúban szerzett érdemeiért Shaburan szandzsákját örökségül, Akhty és Ihyr szandzsákját pedig testvérének, Tuchelavnak osztották ki. Ibrahim Pechevi arról számolt be, hogy Shirvan kormányzója, Osman pasa feleségül vette Tuchelav lányát. Chopan-shamkhal vállalta Shirvan védelmét [86] [87] . Ezek a kapcsolatok tényleges kölcsönös megegyezéshez vezettek Shamkhalatenak az Oszmán Birodalomba való felvételéről, miközben az oszmán szultánt már az összes muszlim kalifájaként ismerték el [88] .
1588-ban az orosz hatóságok a Terek torkolatánál megalapították Terki városát , más néven Terek-erődöt. Terki az orosz hadsereg fő fellegvára lett Dagesztán északi részén.
A 16. század végén a Samkhal ellenséges volt a Samkhal trónörökösével, a krími Samkhallal, akit a Kumyk-föld egy része támogatott. Abban az időben a kakheti királyt, Sándort tájékoztatták, hogy „a Shevkal üzlet rossz lett, mert (samkhal és krimshamkhal) szidták egymást”. 1588-ban Kaplan és Khurshit grúz nagykövetek a samkhalizmus zavargásairól számoltak be, és arra kérték az orosz cárt, hogy küldjön csapatokat a Samkhal grúziai rajtaütései elleni hadműveletekhez [89] . Oroszország elfoglalta a Dagesztán északi részén fekvő Tyumen tatár birtokát (amelynek uralkodóját Tyumen Sevkal néven is ismerték) [90] .
1594-ben Hvorostyinin dagesztáni hadjáratára került sor , amely végül visszavonult. Endireisky, Ma -tól 20 km-re északra 1604-ben Buturlin hadjárata Dagesztánban zajlott . A Dagesztán síkságait és előhegységeit elfoglaló orosz hadsereget (körülbelül 8000 fő) a Karamán mezőn körülzárták és megsemmisítették a Kumyk herceg , Soltan-Mahmud Endireevsky vezetésével , ami Karamzin szerint késleltette Oroszország kelet-kaukázusi terjeszkedését. , még 118 évig [91] .
1651-ben III. Shamkhal Surkhay elfogadta az államba a Nogai Murza Chebant, aki a moszkvai cár ellensége volt. Az orosz hadsereg és a kaukázusi szövetségesek, hogy visszaadják Cheban ulusait, hadjáratot indítottak Tarki ellen. A germencsik-mezői csatában a Szurkhaj III-i Kumyks és Nogais legyőzte az orosz csapatokat Mutsal Cherkassky parancsnoksága alatt.
I. Péter perzsa hadjárata alatt a samkhalizmus Oroszország szövetségese volt, de 1725-ben II. Adil-Girey samkhal az Oszmán Birodalomtól felbujtva megtámadta a Szent Kereszt orosz erődjét, vereséget szenvedett, elfogták és száműzetésbe küldték az Oszmán Birodalomban. Oroszországtól északra. A samkhalizmust eltörölték. 1734-ben, az orosz-perzsa szerződés után Shamkhaldomot visszaállították [92] .
A 18. század második felében a Shamkhalate a következő városokat és falvakat foglalta magában: Tarki városa ( főváros), Kyakhulai-Torkali , Amirkhan -kent , Agach -aul , Atly-boyun , Alburikent , Kum-Tor-kala , Kapchugay , Bolshiye Kazanishchi városa , Kis Kazanishchi , Buglen , Halimbekaul , Erpeli , Karanay , Iskarty , Akhatly , Ullu-Boynak , Karabudakhkent , Karanayaul , Gubden városa , Kadar , Geli . A letelepedett kumykokon kívül 346 vagon nomád nogai volt Shamkhalate területén . A Shamkhalate magában foglalta a feudális sorsokat - biylikeket. A 18. század végére négy ilyen sors létezett: Buynaksky és Bammatulinsky ullu-biyliks, Erpelinsky és Karabudakhkent karachibiyliks.
Ezenkívül a hegyvidéki Dagesztánban voltak olyan körzetek (vidéki közösségek szakszervezetei), amelyeket katonai kádik, a samkhal szövetségesei [93] [94] [95] irányítottak, és akik a samkhalizmus védelme alatt álltak, de nem fizettek adót [96] - Akushinsky társadalom , Tsudakharsky és Koysubulinsky . Kérésre vagy pénzért fegyveres csapatokat küldtek a samkhalba.
A 18. század végi orosz források szerint a tarkovi samkhaloknak az akusinokkal együtt 36-42 ezer háztartásuk volt, szám szerint 98-100 ezer lélekszám mindkét nemből [97] .
A kaukázusi háború alatt legalább három felkelés tört ki Shamkhalate-ban - 1823 -ban , 1831-ben és 1843 -ban .
Ez egy multinacionális állam volt. [14] Különböző időkben a struktúra magában foglalta a darginok [98] egyes falvait , egész Csecsenföldet és a Kaukázus más népeit [14] , de a vezető nemzet a kumük volt.
A kumük uralkodók egy ága a tarkovi samkhaldomban uralkodott. A leghíresebb uralkodók:
A feudális polgári viszályok és az orosz csapatok Shamkhalate elleni hadjáratai eredményeként a 18. század elején a Kaszpi-tenger mentén csak egy kis birtok (összességében legfeljebb 3 ezer km²) maradt meg az országból. hatalmas állam
A zárójelben lévő dátumok
Shamkhalstvo fő lakossága kumük volt...
Az avarok külön falvai részei voltak ... a tarkovi Kumyk Shamkhalate, a mehtulini Kumyk Khanate ...
kiemelik a Krími Kánság kapcsolatait a nogaikkal, az Asztrakhani Kánsággal, a Kumyk Shamkhalátussal
A kumik samkhalát befolyása azonban sokkal nagyobb volt
Feleségül vette egy kumyk samkhal lányát
A krími Gazi-Girey kán 1591-ben azzal motiválta Moszkva elleni hadjáratát, hogy bosszút állt az oroszokon a tyumeni hercegért és a Kumyk samkhalért.
És a jövőben A. Olearius (1635-1639) információi az északibb zaterechnye-ről, beleértve a Tyumen fejedelemséget, a Kumyk állam területi határait - a samkhalizmust - tanúskodnak.
... világosan körvonalazta számos kumük feudális birtok határait, köztük Tarkovszkij samkhalátusát
…
... Krimszkij és Sevkalszkij is (Kumik samkhalizmus - E. A.) ...
Shamkhal Tarkovskyt hagyományosan egész Dagesztán vali uralkodójaként tisztelték
Shamkhal nem Abbas Khamzat leszármazottja, hanem egy török volt, aki társaival érkezett. Utána a samkhalizmus öröklődött…
Miran Shah Ai Koyunlutól való veresége után a kumykok „kivették függetlenségüket, Dzsingisz kán klánjából választottak egy kánt, akit a maga módján shauhalnak hívtak”.
Ugyanez a dátum ismétlődik az emlékmű hátoldalán. Az emlékművet díszítő mondások között vannak törökök is.
És ezért, megkülönböztetve a javakat, valójában Shamkhal akusinjai és dzsengutjai szövetségeseitől ...
az előzőekből nem következik, hogy Akusha-Dargo a samkhal "birtokában volt". Itt van az az eset, amikor a samkhalnak szüksége volt Akusha-Dargo-ra, aminek viszont szüksége volt a samkhalra, mint számos téli legelő, kutan tulajdonosára, amelyek szükségesek a felső-dargini juhok téli legeltetéséhez. Ez egy kölcsönösen függő és kölcsönösen előnyös kapcsolat volt, de nem a tulajdonos és a beosztott viszonya.
Nem adnak adót Shamkhalnak, de ha úgy adódik, hogy fegyveres hadseregre van szüksége, akkor szabad akaratából kéri, néha folttal, de nem kényszerítheti.
Shamkhalstvo fő lakossága kumük volt. Csak annyit lehet mondani, hogy Gubden és Kadar falvak etnikailag darginok voltak, és ez nem akadályozta meg őket abban, hogy megőrizzék kultúrájukat, együttműködjenek a kumikokkal, teljesítsék a tarkovi uralkodók kéréseit vagy tanácsait. Gubden és Tarki már a kazikumukh samkhalátus összeomlása előtt is szoros kapcsolatban álltak egymással.
Szótárak és enciklopédiák |
---|