Jézus Krisztus második eljövetele

Jézus Krisztus második eljövetele minden keresztény felekezetben és az iszlámban  várható esemény , amelyet az Újszövetség is előrevetít . Az egyház egyik dogmatikai rendelkezése , amelyet a niceai-cárgrádi hitvallás 7. tagjában rögzített:

Hiszek <...> az Egy Úr Jézus Krisztusban <...> a jövő dicsőségben ítélkezni élők és holtak felett, Országának nem lesz vége.

Eredeti szöveg  (görög)[ showelrejt] Πιστεύω εἰς ἕνα κύριον ἰησοῦν χριστόν <...> πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόival κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς ῆαστας ὐναι ζῶνας καὶ κ κύ ῆασας κναι ζῶντας καὶ ν κς ῆας κναι ζῶντας κας

A Bibliában

Az Ószövetségben

Az „ Úr napjáról” ( Jahve napjáról) szóló ószövetségi próféciák egy része a keresztény hagyományban a második eljövetelhez is kapcsolódik.

Előttük megrendül a föld, megrendül az ég; a nap és a hold elsötétül, és a csillagok elvesztik fényüket. És az Úr hangot ad az ő serege előtt, mert nagyon sok az ő serege, és az ő szavának cselekvője hatalmas; mert nagy és rettenetes az Úr napja, és ki bírja el?

– Joel.  2:10-11

Az Újszövetségben

Jézus Krisztus második eljövetelének témáját az Újszövetség számos próféciájának szentelik . Különösen maga Jézus Krisztus beszél bennük ismételten második eljöveteléről ( Mt  16:27 ;  24:27 ;  25:31 ; Mk.  8:38 ; Lk  12:40 ), az apostolok is mesélnek róla ( 1 János  2:28 ; :54 1Korinthus 1Thesszalonika 5:2-6 ), és ezért ez volt az Egyház általános meggyőződése mindenkor, és szinte minden ősi hitvallásba belépett .  

A második eljövetel eseményei

A második eljövetel ideje

A Biblia szövegeiben Jézus Krisztus és az apostolok nemcsak hogy nem jelzik konkrétan a második eljövetel napját és óráját, hanem egyenesen arról beszélnek, hogy ezt az ember nem tudja meg ( Mt.  24:36 ; ApCsel  1: 6 , 7 ; 2Pt  3:10 stb.).

Jézus ezt mondta tanítványainak a második eljövetelről:

Bizony mondom néktek, ez a nemzedék nem múlik el, amíg mindezek meg nem történnek.Matt.  24:34

Egyes tudósok úgy vélik, hogy ebben a kifejezésben Jézus nem azt mondta, hogy „kedves”, hanem „nemzedék”. Hogy ha azt akarná mondani, hogy "genus", akkor a genos (genus) szót használja, nem pedig a genea (generáció) [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] szót. [9] [10] [11] [12] [13] [14] .

Ebben az esetben, figyelembe véve Jézus korábbi kijelentéseit, és ha szó szerint értelmezzük, a második eljövetelnek a Jézussal egy nemzedékben élő emberek életében kellett volna megtörténnie, de egy ismeretlen napon és órában.

Charles Freeman történész szerint a korai keresztények Jézus visszajövetelére számítottak abban a generációban, amelyben Jézus meghalt, és az a tény, hogy Jézus nem jelent meg, meglepte a korai keresztény közösséget [15].

Gyermekek! mostanában. És ahogy hallottad, hogy jön az Antikrisztus, és most sok az antikrisztus, akkor onnan tudjuk, hogy utoljára.1 Jn.  2:18

A közeledés jelei

Az apostolok jelezték ennek az időnek néhány jelét is, mint például: sok hamis Krisztus megjelenése ( Mt  24:5 ; 1János  2:18 ), az evangélium prédikálásának elterjedése az egész világon, minden nemzet számára ( Mt  24 ). :14 ), a hit és a szeretet elszegényedése az emberekben ( Mt.  24:12 ; Lk.  18:8 ), a katasztrófáktól való félelem, amelyeknek el kell érniük a Földet ( Lk.  21:26 ) és egy törvénytelen személy megjelenése ( görög ). ὁ ἄνομος ) ( 2Thessz.  2:8 ), vagyis az Antikrisztus .

A fügefáról szóló példabeszédben ( Mt  24:32 , 33 ; Lukács  21:29-31 ) Jézus Krisztus rámutat arra, hogyan lehet meghatározni az Úr napja közeledtét: amikor a fák virágoznak, akkor közeleg a nyár. Amikor az „Ember Fiának eljövetele” „közel van, az ajtó előtt”, a tanítványok felismerhetik azt ( Mt  24:33 ). Krisztus arra kéri a tanítványokat , hogy lássák Isten országának közeledtét és keljenek fel ( Lk 21:28 , 31 ).  

Ahogy az Ószövetség próféciáiban, az Újszövetség próféciái is azt mondják, hogy a második eljövetelt sok kataklizma (földrengés) és jel előzi meg az égen (a nap és a hold elhomályosulása, az égről hulló csillagok).

És hirtelen, azoknak a napoknak szomorúsága után a nap elsötétül, és a hold nem ad fényt, és a csillagok lehullanak az égről, és az ég hatalmai megrendülnek; akkor megjelenik az Emberfiának jele a mennyben; és akkor gyászolni fog a föld minden törzse, és meglátják az Emberfiát eljönni az ég felhőin hatalommal és nagy dicsőséggel.

— Mf.  24:29.30

Látható jön

Az Újszövetség szövegei szerint Krisztus második eljövetele, hogy megítélje a világot , minden ember számára látható lesz a Földön [16] .

  1. Fordulat.  1:7  - "és minden szem meglátja őt";
  2. Matt.  24:30  - „és akkor gyászol a föld minden törzse, és meglátják az Emberfiát eljönni az ég felhőin hatalommal és nagy dicsőséggel”;
  3. Úr.  13:26  - "Akkor meglátják az Emberfiát eljönni a felhőkön nagy hatalommal és dicsőséggel";
  4. RENDBEN.  21:26,27  - "Az emberek meghalnak a félelemtől és a várakozástól [katasztrófáktól], amelyek a világra jönnek, mert a menny hatalmai megrendülnek, és akkor meglátják az Emberfiát eljönni a felhőben hatalommal és nagy dicsőség."

A Biblia legalább 4 angol fordításában a Máté 24:3 a parousias (παρουσίας) szót „jelenlét”-ként adja vissza. És az ötödikben („Élő folyam”), bár „eljövetelnek” fordítják, lábjegyzetet tesznek a παρουσίας - „jelenlét” szó pontos fordításához. Míg a görög „eleusis” szó advent csak az ApCsel 7:52-ben fordul elő eleusios (ἐλεύσεως) formában. .

A liberális teológia egyes területein Krisztus második eljövetelét láthatatlan földi jelenlétként értelmezik. .

Az egyház elragadtatása

Az Egyház elragadtatásának (mennybemenetelének) tana szorosan kapcsolódik Krisztus második eljövetelének tanához , amely az Újszövetség számos szakaszán alapul ( "akkor mi, túlélők elragadtatunk velük együtt a felhők, hogy találkozzanak az Úrral a levegőben, és így mindig az Úrral leszünk » 1Thesszalonika  4:17 , valamint 1Korinthus  15:51-52 stb.) Ezek szerint a második eljövetelkor a Az Egyházat felragadják a mennybe, hogy találkozzon Krisztussal.

A keresztény teológiában különböző vélemények vannak az Egyház elragadtatásának időpontjáról: hogy a második eljövetellel egy időben, vagy valamivel azelőtt (a nagy nyomorúság időszaka előtt vagy közepén ) fog megtörténni.

A Lectures on Systematic Theology című könyv szerzője, Henry Clarence Thiessen már az ókeresztény művekben is talált olyan kijelentéseket, hogy az elragadtatás és a második eljövetel különböző, időben elválasztott események: a lyoni Ireneus eretnekségek elleni értekezésében [17] és Hermastól a Pásztor [ 17]. 18] . Thyssen szerint azonban a kereszténység első évszázadaiban "e kérdésben némi zűrzavar volt" [19] .

Később, Nagy Konstantin megjelenésével és az egyház állami státuszának megszerzésével „az Egyház a Szentírás azon részeinek allegorizálása felé fordult, amelyek az Úr eljöveteléről beszélnek ” – jegyezte meg Thyssen [19] . Az Egyház elragadtatásának tana (mint a második eljöveteltől különálló esemény) széles körben elterjedt a 17-20. században a protestáns teológiában.

Jelentése

Jézus Krisztus második eljövetele dicsőséges lesz: nem úgy jelenik meg, mint alázatos emberfia, mint először, hanem mint Isten igaz Fia, akit őt szolgáló angyalok vesznek körül ( Mt  24:30 ;  16:27 ). Mk.  8:38 ; 1Thessz. 4:16  stb . ).

A második eljövetel előtt lesz a halottak feltámadása Krisztusban és az életben maradó hívek megváltozása. Egyes keresztény felekezetek ( baptisták , pünkösdiek stb.) úgy vélik, hogy ebben az időben az Egyház elragadtatása és Krisztussal való találkozása a felhők között lesz. ( 1Thessz  4:16 , 17 ; 1 Kor.  15:51-57 ; Fil  3:21 ; 1 János  3:2 ).

A második eljövetel örömteli lesz a keresztények számára ( 1Pt  5:4 ; 2Tim.  4:7 , 8 ), ugyanakkor szörnyű és félelmetes a nem keresztények számára, mivel most Krisztus eljön, hogy ítélje meg a világot (lásd a cikk Az utolsó ítélet ).

Az ítélet után eljön az örökkévalóság, amely egyesek számára áldott a Krisztussal való közösségben, mások számára pedig fájdalmas. ( János  5:29 ; Dán  12:2 stb.)

A második eljövetel különböző tanításokban és felekezetekben

Az Antikrisztus harca Krisztus Egyházával három és fél évig folytatódik ( Jel. 12:6-7 ), és ennek az időnek a végén lesz Krisztus eljövetele.

Egyes teológusok szerint ezt az eseményt a előzi meg :

A 19. század egyes teológusai ( Joseph Wolf , Edward Irving , William Miller , Joseph Smith , Leonard Kelber , Mason, Winthrop) a következő történelmi eseményeket tekintették Jézus Krisztus második eljöveteléről szóló próféciája beteljesülésének lehetséges kezdetének. :

Analógiák és ellentétek más vallásokban

Buddhizmus

Íme, amit a nagy bölcs Gautama Shakyamuni Buddha , a buddhizmus alapítója mondott Bodhisattva Maitreya (akiből Buddha lesz a jövőben) eljöveteléről :

„Szóval, testvéreim! Azokban a napokban megjelenik a világban a Magasztos, Aki Maitreya (három tökéletes megvilágosodást elért arhat ) néven szólal meg, bölcsességgel és igazságossággal megajándékozott, az áldott Szolga, aki ismeri a világot, a páratlan Vezető, az emberiség megszelídítője, a dévák és az emberek Tanítója, a felemelkedett Buddha, egyenlő velem. Visszaállítja a mércéket – irgalmas az elején, irgalmas a közepén, és irgalmas a végén. Teljes, igaz életet fog hirdetni – külsőleg és lelkileg. És Ő vezetni fog egy sokezres testvériséget, ahogy én most egy sok száz fős testvériséget vezetek... ”- a „A békefenntartó oroszlánüvöltése” (Cakkavatti Sīhanīda sutta) szútra részletének ingyenes fordítása, amely szerepel a „ Digha-nikaya ”-ban.

Maitreya (Skt. Maitreya - "Kegyes") - a buddhizmus mitológiájában - a várt Buddha. A buddhista legendák azt mondják, hogy Buddha a Tushita mennyországban találkozott Maitreyával, és kinevezte utódjának a földön, hogy a távoli jövőben Buddha alakjában jelenjen meg.

iszlám

Az iszlám doktrína szerint az idők végén, a Világvége előtt megjelenik Al-Masih ad-Dajjal (hamis messiás, antikrisztus). Megjelenése jelzi majd azokat a megpróbáltatásokat, amelyek az embereket érik. Ad-Dajjal uralma több évig fog tartani, ezután hatalmas sereget gyűjt a vezetése alá, és háborút indít az őt elutasítók ellen. És abban a pillanatban Isa megjelenik a mennyből , és összetöri a Dajjal-t. Isa ezután egyesíti a világot egyetlen uralom alatt és az iszlám egyetlen vallása alapján.

Mohamed Abu Hurairah próféta társának egyik hadíszában egy történet szól Isa második eljöveteléről: „Allah Küldötte azt mondta: „Esküszöm arra, akinek a kezében van az életem. Hamarosan, nagyon hamarosan Maryam fia igazságos bíróként fog leszállni hozzátok. Kereszteket tör, disznókat öl, eltörli a nem hívők adóját, és annyira gyarapítja a vagyont, hogy senki sem akarja. És úgy lesz, hogy egy földi íj előnyösebb lesz a földi világnál és mindennél, ami benne van.

judaizmus

A zsidó eszkatológiai irodalom két messiás eljövetelét írja le. Az első Messiás, József fia eljön, hogy szenvedjen és elpusztuljon, majd a második messiás, Dávid fia fog uralkodni és uralkodni [20] [21] .

A judaizmus a Messiás eljövetelének csak azt az állapotát ismeri el, amelyben az ókori zsidó próféták próféciái megvalósulnak - különösen az egyetemes, örök béke jön létre az egész Földön, eltűnik a gonosz és a bűn:

A keresztények ezeknek a próféciáknak a megvalósulását „Jézus Krisztus második eljövetelekor” várják, míg a zsidóktól abban a kérdésben különböznek, hogy „eljött-e már a Messiás”, vagyis hogy ez az eljövetel a második vagy az első lesz-e.

Egyes katolikusok [22] és protestánsok [23] szerint a judaizmus és a kereszténység „eszkatológiai egységet” képvisel, és ennek megfelelően a Messiásról alkotott zsidó elképzelések megegyeznek Jézus második eljöveteléről szóló elképzelésekkel. A keresztény közösségben széles körben elterjedt az a vélemény, hogy az Újszövetség egyértelműen kijelenti, hogy a második eljövetelkor vagy azt követően minden zsidó hinni fog Jézus Krisztusban. Ezek az elképzelések a Róma 11:26-ban található kijelentés megértésén alapulnak, „és így egész Izrael üdvözül, amint meg van írva: Sionból jön a Megváltó, és elfordítja Jákóbtól a gonoszságot”. Az „Izrael” (az etnikai zsidók vagy keresztények „ szellemi Izrael ”) alatti különböző értelmezések eltérő teológiai következtetésekhez vezetnek.

Emberek, akik Krisztusnak vallották magukat

A korai keresztények szó szerint értelmezték a második eljövetelről szóló próféciát, és még életükben várták Jézus Krisztus testben való eljövetelét és Isten Királyságának eljövetelét.

Az egyik első történelmileg dokumentált kísérlet a zsidók szellemi vezetésére a zsidó Simon ben Kosebához ( Bar Kokhba , "a csillag fia") köthető, aki messiásnak vallotta magát. Bar Kochba 131-ben a Római Birodalom elleni fegyveres felkeléshez vezette híveit , felszabadította az újjáépített Jeruzsálemet ( Aelia Capitolina ), és a zsidók királyává nyilvánították. A palesztin keresztények kezdetben csatlakoztak a felkeléshez, de nem voltak hajlandók Bar Kokhbát messiásnak nevezni, ami konfliktushoz vezetett, és végül feszültté tette a keresztény kapcsolatokat a hívő zsidókkal [24] . 135 nyarán Hadrianus császár leverte a lázadást , és megrendült a korai keresztények hite a második eljövetel gyors kezdetében.

A későbbi korokban voltak olyan emberek, akik Jézus Krisztusnak vallották magukat. Egy részüket elmebetegként vagy csalóként kezelte a társadalom, másoknak sikerült maguk köré gyűjteni egy-egy követőt.

Jelenleg[ mikor? ] idő után emberek azt állítják vagy korábban azt állították, hogy ők Jézus Krisztus, aki másodszor is eljött, és bizonyos számú követőjük megbízik bennük (zárójelben az az ország és év, amikor második eljövetelnek nyilvánította magát):

Jegyzetek

  1. ↑ Demar, Gary. Jézus hamarosan eljön?  (neopr.) . – google.ca. - 1999. - ISBN 9780915815364 .
  2. ↑ Douglas Hare. Matthew . - Louisville, Kentucky: John Knox Press, 1993. -  281. o .
  3. ↑ Alan Hugh M'Neile. Az evangélium Szent Máté szerint. - London: Macmillan & Co, 1949. - P. 354-355.
  4. ↑ A Broadman bibliakommentár / Clifton Allen. - Nashville, TN: Broadman Press, 1969. - 1. évf. 8. - 221. o.
  5. ↑ Heinrich Meyer. Kritikai és egzegetikai kézikönyv Máté evangéliumához. - Winona Lake, IN: Alpha Pub, 1883. - P. 426.
  6. ↑ RT Franciaország, Eerdmans. Máté evangéliuma . - Grand Rapids, MI, 1985. -  346. o .
  7. ↑ Floyd Filson. Kommentár az evangéliumhoz Szent Péter szerint. Matthew. - London: Adam és Charles Black , 1960. - 257. o.
  8. ↑ W. Kaiser, P. Davids, F. F. Bruce, M. Brauch. A Biblia kemény mondásai. - Downers Grove, IL: InterVarsity Press , 1996. - P. 445-448.
  9. ↑ Bibliakommentár. - NY: Charles Scribner's Sons, 1901. - Vol. 1. - 144. o.
  10. ↑ Imperial Bible Dictionary / Rev. Patrick Fairbairn - London: Blackie and Son , 1885. - 1. évf. II. — 352. o.
  11. ↑ David Chilton. A nagy nyomorúság . — Ft. Worth, TX: Dominion Press, 1987. -  3. o .
  12. ↑ Dr. Albert Schweitzer. A történelmi Jézus kutatása . - NY: Macmillan, 1968. -  22. o .
  13. ↑ Milton Terry. Az evangéliumok apokalipszise / 18. fejezetét újranyomtatta és oldalait újraszámozta 1992-ben John Bray. – Lakeland, FL. — 34. o.
  14. ↑ J. Stuart Russell . A Parousia. - London: Fisher Unwin Pub, 1887. - 85. o.
  15. ↑ Freeman, Charles. A nyugati elme lezárása. — Szüret, 2002. — 133. o.
  16. ↑ Kereszténység: Enciklopédiai szótár. (3 kötetben) /Ch.ed. S. S. Averintsev. - t 1. Art. "KRISZTUS MÁSODIK ELjövetele"
  17. ↑ Lyoni Ireneusz . Az eretnekségek ellen. fejezet XXIX . A Hit ABC-je .
  18. ↑ Germa. Intro. comm. I. S. Sventsitskaya: Pásztor . Első könyv. Víziók . vehi.net . Hozzáférés időpontja: 2021. október 12.
  19. ↑ 1 2 Henry Clarence Thiessen. Előadások a szisztematikus teológiáról. - Szentpétervár. : Logos, 1994. - P. 403. - ISBN 5-7454-0001-3 .
  20. ↑ Messiás - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  21. ↑ Sukkah 52A _
  22. ↑ Lásd Didier Pollefet, "Zsidó-keresztény kapcsolatok Auschwitz után katolikus szemszögből", Archív példány (hivatkozás nem érhető el) . Letöltve: 2008. július 19. Az eredetiből archiválva : 2008. május 18..   , XVI. Benedek álláspontjával kapcsolatban lásd Dov Kontorer , "The New Pope and His Role in Improving Vatican Relations to Israel", http://www.machanaim.org/philosof/chris/dov-new-p.htm
  23. ↑ „SZENT KÖTELESSÉG. A keresztény tanítás új megközelítéséről a judaizmushoz és a zsidó néphez. A Keresztény Tudósok Csoportjának nyilatkozata a keresztény-zsidó kapcsolatokról (USA)” Archív másolat (elérhetetlen link) . Letöltve: 2008. július 19. Az eredetiből archiválva : 2008. május 18.. 
  24. ↑ I.S. Sventsitskaya. A korai keresztények titkos írásai . — M .: Politizdat , 1980.
  25. ↑ Victoria Minaeva. A Shambhala Ashram alapítójának ügye bíróság elé került // Komsomolskaya Pravda , 2011. június 24.
  26. ↑ Vita a Nem hagyományos Vallások Áldozatait Rehabilitációs Központ elnöke, Oleg Stenyaev pap és a Dalai Láma oroszországi, FÁK-beli és mongóliai szellemi képviselője, Gese Thinglei között

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 János evangélista kinyilatkoztatása
Fejezetek1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22
Fő események
Karakterek
Földrajzi pontok
Egyéb
 Messianizmus és a Messiás
judaizmus
kereszténység
iszlám
Lásd még