Catechon [1] ; katechonikus fogalom (a görög ὁ κατέχων - „megtartás” szóból) a keresztény eszkatológiában gyökerező teológiai és politikai fogalom : egy történelmi alany, általában ez vagy az az állapot, amelynek feladata, hogy megakadályozza a gonosz végső diadalát a történelemben. és az Antikrisztus eljövetele .
A kifejezés és a fogalom eredete Pál apostol szavaira nyúlik vissza a Thesszalonikabeliekhez írt második levélben , ahol a világvége lehetetlenségéről beszél mindaddig, amíg „azt, aki most visszatart, el nem veszik a közepéből ”. ( 2 Thess . μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται· ").
Az ortodox hagyományban a fenti vers értelmezésének többféle lehetősége volt. Daniil Sysoev pap három fő lehetőséget kínál [2] :
A visszatartó elv koncepciója aktívan fejlődött az orosz ortodox teológiában és történettudományban a 20. századi orosz emigrációban, a külföldi orosz egyház monarchikus köreiben , és főként az 1917 márciusában összeomló orosz monarchiához kapcsolódott [3]. . Ez utóbbi körülményt úgy értelmezték, mint annak jelzését, hogy a világ az Antikrisztus uralmának közvetlen küszöbén áll .
Korábban ennek a koncepciónak a legrészletesebb bemutatása Y. V. Ilyashevich "Kronstadti János atya" (Bp., 1938) című könyvében található, amelyet I. K. Sursky álnéven adtak ki (Sura falu neve után, ahol Kronstadt János élt). született ). A könyv összességében hagiográfiai jellegű, és a következő szavakat idézi Kronstadt János prédikációjának kivonataként , amely eredetileg az „Új szavak kimondva 1902-ben” című könyvben jelent meg (1903, 47. o.: „Szó a születésnapjára Nyikolaj Alekszandrovics szuverén császár május 6-án) : „ Igen, a Szuverén Személyeken keresztül az Úr vigyáz a Föld Királyságainak és különösen Egyháza világának javára, nem engedi meg az istentelen tanításokat, eretnekségeket és szakadások uralják őt, és a világ legnagyobb gonosztevője, aki az utolsó időben fog megjelenni, az Antikrisztus nem jelenhet meg közöttünk az autokratikus hatalom miatt, amely visszafogja az ateisták rendetlen ingadozását és abszurd tanítását. Az apostol azt mondja, hogy az Antikrisztus addig nem jelenik meg a földön, amíg az autokratikus hatalom létezik ” [4] .
A jövőben a koncepció a II. Miklós császár és más szent királyi vértanúk dicsőítésének előkészületei [5] hatására alakult ki, amelyet a ROCOR 1981-ben végzett. Az 1980-as évek végén és az 1990-es évek elején, a peresztrojka és a glasznoszty politikájával összefüggésben, az e témával kapcsolatos munkák tömegesen behatoltak a Szovjetunióba. Az orosz ortodox cár mint fékező gondolata az Orosz Ortodox Egyház néhány híve és papsága körében is elterjedt .
A katekonikus fogalom jelentős helyet foglal el a "Szellem autokráciája" című történetírói könyvben [6] , amelyet először 1994-ben adtak ki Oroszországban, amelyet Szentpétervár és Ladoga János (Sznycsev) metropolita írt alá . Az orosz ortodox cárt [7] vagy az orosz államot [8] fogvatartottnak nevezik .
Daniil Sysoev pap , aki aktívan bírálta az ortodox cárról mint megtartóról alkotott nézeteket, elismerte, hogy az ortodox monarchisták körében "ezt a kijelentést szinte magától értetődő axiómának tartják" [2] .
1997-ben Alexander Dugin jobboldali filozófus a katechonról beszélt, aki Oroszországot a Harmadik Rómának , a Szent Oroszországnak és a „geopolitikai bárkának” értette [9] .