Sukkah (traktátus)
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. február 18-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .| "Sukkah" "Tabernákulum" | |
|---|---|
| héber סוכה |
A Sukkah ( óhéber סכה vagy סוכה , sukah - "kunyhó", " bódé ") a Misna , a Tosefta , a babiloni és a jeruzsálemi talmud értekezése , a hatodik a Moed részben . Az értekezés a Sukkot ünnepének törvényeinek szentelve ( a Biblia zsinati fordításában - "A sátorok ünnepe") [1] .
Tárgy
Mózes törvénye szerint Sukkot ünnepe az aratás őszi ünnepe: „Tedd házadban a sátoros ünnepet hét napig, amikor szérűdről és présdről takarítasz” ( 5Móz 16:13 ). ). Az ünnep szokásai a következők:
És szóla az Úr Mózeshez, mondván: Mondd Izráel fiainak: Ugyanannak a hetedik hónapnak a tizenötödik napjától, a sátorok ünnepétől hét nap az Úrnak; a szent gyülekezés első napján ne végezzen munkát; hét napon belül mutass be áldozatot az Úrnak; a nyolcadik napon szent gyűlést tartasz, és áldozatot mutatsz be az Úrnak: ez az ünnepnap, ne dolgozz semmilyen munkát ...
A hetedik hónap tizenötödik napján pedig, amikor begyűjtitek a föld termését, ünnepeljétek az Úr ünnepét hét napon át: pihenjetek az első napon és pihenjetek a nyolcadik napon; Az első napon vegyetek magatoknak ágakat [2] gyönyörű fákról, pálmafaágakat, lombos fák ágait és folyami fűzfákat, és örvendezzetek az Úr, a ti Istenetek előtt hét napig; és ünnepeljétek az Úrnak ezt az ünnepét évente hét napon: ez örökkévaló szertartás nemzedékeiteken át; a hetedik hónapban ünnepeljük meg; hét napig fülkékben élni; minden bennszülött izraelita lakjon fülkékben, hogy megtudják nemzedékeid, hogy én helyeztem el Izrael fiait bódékban, amikor kihoztam őket Egyiptom földjéről. Én vagyok az Úr, a te Istened.
— Leo. 23:33-36 , 39-43A Biblia leírja, hogyan ünnepelték ezt az ünnepet, miután visszatértek a babiloni fogságból :
Másnap az egész népből a nemzedékek fejei, a papok és a léviták összegyűltek Ezsdrás írástudóhoz, hogy elmagyarázza nekik a törvény igéit. És megtalálták, ami meg van írva a törvényben, amelyet az Úr Mózes által adott, hogy Izráel fiai a hetedik hónapban, egy ünnepen lakjanak hajlékokban. És ezért hirdették és hirdették minden városukban és Jeruzsálemben, mondván: Menj fel a hegyre, és hozd a kert olajfájának ágait, és a vad olajfa ágait, és mirtusz ágait és pálmafa ágait. , és [más] lombos fák ágai, hogy bódét készítsenek a megírtak szerint. És elmentek a népek, hoztak, és sátrat csináltak maguknak, ki-ki a maga tetején és a maga udvarán, és az Isten házának udvarán, és a Vízkapu téren és a Efraim kapu. A fogságból hazatérők egész közössége bódékot csinált és fülkékben lakott. Józsuénak, a Nún fiának idejétől fogva mind a mai napig nem tették ezt Izrael fiai. Az öröm nagyon nagy volt. És minden nap olvastak Isten törvényének könyvéből, az első naptól az utolsó napig. És hét napon át ünnepelték az ünnepet, a nyolcadik napon pedig az utóünnepet ünnepelték a szabály szerint.
- Neem. 8:13-18Ezt a hagyományt a judaizmus a mai napig megőrizte .
Tartalom
A Misnában található Sukka 5 fejezetet és 53 bekezdést tartalmaz. Sok más értekezéshez hasonlóan ez is egy numerikus szabállyal kezdődik (meg van adva a sukkah minimális és maximális magassága), és egy furcsa előzménnyel zárul.
- Az első fejezet tartalmazza a sukka - tabernákulum, ünnepi kunyhó - építésének törvényeit. Meghatározzák a méreteit, a tetőfedő anyagát stb.
- A második fejezet a sukkában való élet parancsának teljesítésének sorrendjével foglalkozik. Az ünnep idejére a sukka mintegy állandó otthonná válik, benne kell aludni, enni és szabadidejét eltölteni. Megmagyarázza, milyen esetekben mentesülnek az emberek e parancsolat teljesítése alól. A jogszabályi rendelkezések illusztrálására gyakorlati példákat adunk.
- A harmadik fejezet szabályokat tartalmaz az ünnepen használt növényekre vonatkozóan (a Lev. 23:40 szerint ). A hagyomány szerint a "pálmaág" egy bontatlan datolyapálmalevél - "lulav" (לולב); „széles levelű fák és folyó fűzfa ágai” - mirtusz és fűz ágai , egy pálmalevéllel vannak összekötve egy csokorban, amelyet „lulavnak” is neveznek; "gyönyörű fák gyümölcsei" - citromgyümölcs (אתרוג - "etrog"). A lulavokat és az etrogokat kézben tartják az ünnepi imák során.
- A negyedik fejezet leírja az ünnepi szertartásokat: a lulav megrázását, az oltár körüljárását fűzfaágakkal (rítus "arava" - ערבה), galel olvasást , a szukkában való tartózkodást, a víz felöntését a templom oltárára.
- Az ötödik fejezet az ünnepi mulatság leírását tartalmazza - שמחת בית השואבה, szó szerint - "szórakozás azon a helyen, ahol vizet merítenek". A Misna megjegyzi, hogy „aki nem látta ezt az örömet, soha nem látott örömet”. Az értekezés a jeruzsálemi templomban zajló ünnepi istentisztelet néhány jellemzőjének leírásával zárul .
Témák
- A Tosefta 2:3-ban az az alapelv szerepel, hogy a Sammai és Hillel iskolák közötti nézeteltérés esetén a halakhát a Hillel iskola véleménye szerint kell létrehozni.
- A Misna 2:9 szerint az eső Sukkotban rossz előjel; ezt ahhoz hasonlítják, hogy a rabszolga hozott egy poharat az urának, ő pedig egy kancsót dobott az arcába (a pohár az oltáron való vízöntés ünnepi szertartására utal).
- A Tosefta 2:5-6 a nap- és holdfogyatkozás jelentését tárgyalja : rossz előjelnek tartják.
- A Tosefta 3:1 és 3:16 a farizeusok és a szadduceusok egykor keserű vitáira emlékeztet . A farizeusok úgy vélték, hogy az „arava” szertartását az ünnep hetedik napján végre kell hajtani, még akkor is, ha ez a nap szombatra esik . A szadduceusok ellenezték, mivel ez a szertartás nem a Tórán alapul , és egy nap nagy köveket halmoztak fel a pénteki szertartásra előkészített fűzfaágakra, tudva, hogy szombaton a farizeusok nem nyúlnak a kövekhez. Tervüket azonban meghiúsították az egyszerű emberek, akik nem tartották be ezt a tilalmat - húzták a köveket és kiszedték az ágakat. Egy másik esetben a főpap , aki nem ismerte fel a vízivás szertartását, vizet öntött a lába alá, és az emberek etrogokkal dobálták meg.
- A Tosefta 4:6 leírja Onias templomát Alexandriában .
- A Tosefta 4:11 elmeséli, hogy Jeruzsálemben trombitálással jelentették be a népet Sabbat eljöveteléről.
- A Tosefta 4:17 szerint Sukkot nyolcadik napja külön ünnep státusszal rendelkezik ( Shemini Atzeret ).
Jegyzetek
- ↑ Sukkah // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
- ↑ A zsinati fordításban itt hiba van, a helyes szó a „gyümölcs”.
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |
| A Misna hat szakasza | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| A Misnában kifejtik a törvényeket, a Toseftában (a tannaiták munkája ) és a két Gemarában (az amoraiták műve ) tanulmányozzák és részletesen kommentálják őket. | ||||||||||||
| A babiloni talmud traktátusai _ _ | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| A Jeruzsálemi Talmud traktátusai _ _ | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||