27 (szám)

27
huszonhét
 25 26 27 28 29   →  _  _  _ _
Faktorizáció 3 3
római jelölés XXVII
Bináris 11011
Octal 33
Hexadecimális 1B
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A 27 ( huszonhét ) a 26 és 28 utáni természetes szám .

Elemi matematika

Felsőfokú matematika

Tudomány

Használat

O. Zholobov szerint a 27-es szám ősi indoeurópai anakronizmus és kronológiai rendszerben egy 27 napos sziderális hónapot jelképez, amely a Hold által a teljes állatöv kört megkerüli, ami 3 9 napos hétből állt. Ez a hagyomány közel áll a sziderikus hónap (27,3217 nap ) és a drákói hónap (27,2122 nap) időtartamához. A 28 napos holdhónaptól eltérően a 27 napos hónapnak rituális-mágikus jellege volt [7] .

A kijevi Szent Zsófia-székesegyház falain egy 27 betűs görög-szláv ábécét találtak, amely Andrij Zaliznyak szerint szent természetű volt . Ebben az ábécében 3 szláv betűt adtak a szabványos görög ábécé 24 betűjéhez, hogy szándékosan elérjék a szent 27-es számot [7] .

Andrej Zaliznyak úgy véli, hogy általában a távol szó nem mindig pontosan jelöli a 27-es számot, hanem egy bizonyos nagy számot jelképezhet, amely egyesíti a 9-es és a 3-as szám mágikus tulajdonságait. Ezzel azonban O. Zholobov nem ért egyet ebből a szempontból, és sok példát hoz az ókori orosz krónikákból, amikor a távoli kifejezés egyértelműen a 27-es számot jelezte:

„A Kemszkij körzet tengerpartján, mielőtt az iparosok hazatérnek a murmanszki partvidékről, a nők egész faluja a tengerhez megy, hogy imádkozzanak, hogy a szél ne haragudjon, és adjon előnyöket a drága pilótáknak… Másnap este , a zarándoklat után mindenki a faluja folyójának partjára megy ... és próbáljon meg felidézni és pontosan megszámolni huszonhét 3 × 9 kopasz embert az ismerősei közül egy volostban, sőt a faluban is, ha csak alkalom nyílik rá tehát csináld meg. A kopasz nevére emlékezve szénnel vagy késsel vonalat készítenek a szilánkon; az utolsó nevét kimondva 27-én már keresztet is vágtak. Ezekkel a fáklyákkal a falu teljes női lakossága kimegy a hátsó udvarokba, és a lehető leghangosabban kiabál. „Kelet, igen vacsora, ideje húzni! Nyugat igen shalonik, ideje indulni! A távoli kopasz foltokat mind megszámolják, elmesélik; Vstokova kopaszsága előrehaladt"

Ugyanakkor úgy véli, hogy a decimális számrendszer valójában nem létezett, és ennek a fióknak a használata 3-szorosra korlátozódott (első kilenc, második kilenc, harmadik kilenc). Így a 27-es szám volt a kilences szám legfelső szintje [8] .

E. Olupe szerint a lett varázslatokban néha előfordul a távoli szám, együtt és különálló három kilencesként is egy kompozícióban [9] :

„Három férfi sétál a tengeren, mindegyikük rózsát tart. Minden [rózsa] beleesett a tengerbe, megfulladt, eltűnt, szétszóródott, megfulladt a fenéken - kék, piros, fehér; mások mások – fonnyadtak, fonnyadtak, mint a dohánylevél. A kovácsok messze vannak a tengerben, a kalapácsok messze, az üllők messze: megkovácsolják, összetörik, távoli kardokkal fogják megjelölni - mind meghaltak, szétszóródtak, mint a hold a károkon, mint egy régi esőkabát gomba "(csúnya arcokból)"

„Jönnek a tenger felől messzi villámok, messzi mennydörgések, összezúznak, messzi ölekre, távoli mérföldekre vernek a földbe. Apád ott van, anyád ott van, testvéreid ott vannak, nővéreid ott vannak, te magad is ott vagy, ott maradsz, ne menj fel örökké - amíg ez a nap, amíg ez a föld [létezik] - vég nélkül ”(az ijedtségtől)”

„Kilenc fekete férfi, kilenc fekete ló, kilenc fekete kutya futott, három útkereszteződésben, három kő között gyűltek össze. Ott megragadták a férfiak, ott rugdostak a lovak, ott a kutyák darabokra tépték [azt], aki megijeszti a gyerekemet, aki nem hagyja aludni.

A litván hagyományban a termékenység istenségének ünnepét Sambaris "háromszor kilencnek" nevezi. Ezen az ünnepen minden gazda 9 marék különböző fajta gabonát vett, mindegyik marékot 3 részre osztott, és 27 halom különböző fajtájú gabonát kevert egy kupacba [7] .

A. Sobolevsky a "Jegyzetek a szláv mitológiáról" című művében a következő példákat adja a távoli számnév használatára: Az orosz előzsidókat azzal vádolták, hogy "villák és mokosok, upirem és beregynok, három 9 nővérnek is nevezik őket" imádták. valamint ajánlás a 16-17. századi moszkvai bojárok esküvőjére Domosztrojtól „készít 3 kilenc kéve rozsot, felrakja, majd a szőnyeget és az ágyat”, „(a nemesasszony egy tányéron tart) 3 kilenc folt rózsaszín damaszt és taft, 3 kilenc aranyozott ezüst kis tuskó.” A 13. század első felének novgorodi nyírfakéreg levelében, a 715. számú levélben a „messzi angyalok, messze arkangyalok” kifejezés található.

„tridevѧ(t)oaneelotridevѧarohanelo

szállítani a munkást

az Isten Szent Anyjához intézett imákkal"

I. Polivka sok példát hoz a távoli számnév használatára a keleti szláv folklórban:

"miután messzi vidékekre repültek; távoli zárakkal zárlak, távoli kulcsokkal zárlak; kapuval megyek ki a kapun egy ciszta mezőbe. ezekből a tengerekből, ezekből a folyókból, ezekből a ruciefekből, ezek a zöld bokrok, az összes víz a kék tengerbe folyik, így a hasam a tejet a titotskába ereszti stb.

- O. F. Zsolobov. Egy balti-szláv archaizmusról: "3 * 9" »

Messze van a 27= 3*9 szám, amely egyes népeknél az ősi naptár szerint a holdhónapnak felel meg [10] [11] . A szimbolikus 27-es szám különféle kombinációkban szinte minden orosz tündérmesében és eposzban jelen van : a hős általában menyasszonyt keres "távoli vidékekre" [12] , ugyanott tűzmadarat keres . A numerikus szimbolika szempontjából az orosz folklór „hármasságon át és keresztül”, őseink életmódját, hiedelmeit és hagyományait tükrözi [13] [14] . Carl Gustav Jung analitikus pszichológiája szerint a mese a kollektív természetet, a kollektív tudattalant és archetipikus képzeteket tükrözi. A valós, valós világot a mesékben szembeállítják egy másik, „messzi” világgal, amely „messzi földeken túl” fekszik [15] . Az orosz folklór ismert kutatója, V. Propp a 27-es szám szimbolikus jelentését (messzi királyság, távoli országok) a nap és a horizont képeivel kapcsolja össze [16] , Yu. M. Breiger - a virágos kerttel [17] , más kutatók – a túlvilággal.

A „messze” szám megtalálható a nyugati szlávok mitológiájában, poétikájában és dialektusaiban , például „jóslás közben Triglav fekete lovat háromszor áthajtották kilenc földre fektetett lándzsán”. A tridevet számot a délnyugati bolgár dialektusokban találták meg, és néhány más bolgár dialektus a trishdevet kifejezést használja . O. Zholobov szerint ez a bizonyíték arra, hogy a távoli numerikus kifejezésnek közös szláv alapja van [7] .

Az ókori római forrásokban a gyógyszergyártás során a mágikus formulákat 9 vagy 3 * 9-szer kellett kiejteni. A kelta hagyományban a 3-at gyakran 27-tel kombinálják. A 3-as és a 9-es szám kombinációja megtalálható az iráni és germán szövegekben is. A távoli számnév a török ​​hagyományban is megtalálható. B. Unbegaun messziről talált egy beszámolót a krími tatárok diplomáciai levelezésében, amikor a királyi ajándékokat 3 csoportban, egyenként 9 egyforma tételben kell megtenni [7] :

„Egy kilenc megemlékezést vettem, 1516-ban; és vele küldenél nekem kilenc krechatovot és kilenc zsákmányt a sable-ból, és jött a harmadik kilenc hermelin, 1517; adj neked Alp fiamnak magadtól három kilenc ébredést, 1516; Adtál az én Alp fiamnak, a fejedelemnek három kilencet, és adsz magadtól Alp fiamnak két kilencet, a harmadik kilencet pedig magamtól adok neki a kincstárból; és küldtél volna nekem egy távoli fiatal sólymot, 1515; Igen, a kérések távoli megemlékezésén, hogy legyen minta, 1517 "

Az üzbég nyelv modern kazarasp dialektusában vannak példák a kilenc számjegyű számra: ÿch dokkïz pämijp - 27 sütemény. A 9-es és 27-es számokat a szent 3-as szám származékának tekintették [7] .

A távol kifejezést a görög-bizánci egyházi jogi szövegek is használják, ahonnan az óorosz források kölcsönözték. A XII. századi Ephraim Pilot fordítása arról beszél, hogy 3 lépésen keresztül kell engesztelni a gyilkosságot, amelyek mindegyike 9 évig tart (az első 9 évben tilos az egyházi közösség a bűnöző számára, a második 9 évben hirdetményekkel a szentélyben állhatott, 3 „kilencben” megengedte a közös imát és úrvacsorát) [7] .

Vallás, miszticizmus, filozófia

Csillagászat

Ábécé

Távol

A művészetben

Az Ausztrál Műszaki Egyetem kutatói szerint 27 éves korukban a brit zenészek 2-3-szor gyakrabban haltak meg, mint a hétköznapi emberek [33] .

Vaszilij Neszterenko orosz népművész csendélete „Irigyelni fogunk minket ebben a dicsőségben!” A grengami csatában aratott győzelemnek szentelték, amelyre 6 évvel a ganguti csata után , de 1720. július 27-én is sor került. I. Péter a csata időpontjáról ezt mondta: "A szám nem csalt meg!" [34] .

Az irodalomban
  • A kreatív értelmiség egy csoportja Spanyolországban a " Generation of 27 ", amelynek kiáltványa a "Spanyol költészet, 1915-1931" című antológia volt.
A moziban Rajzfilmekben Zenében
  • 27. zongoraszonáta (Beethoven) .
  • A "27" a Fall Out Boy dala a Folie à Deux albumról .
  • "27" - Passenger dala a Whispers albumról.
  • "27" - Title Fight dal a Shed [35] albumról .
  • A "27" Biffy Clyro dala a Blackened Sky albumról.
  • A "27" Machine Gun Kelly dala a Bloom albumról .
  • A "27 Jennifers" Mike Doughty dala a Rockity Roll albumról.
  • A 27 a dél-koreai énekesnő, Kim Sung-kyu albuma.
  • A 27 az argentin Ciro y los Persas rockegyüttes albuma.
  • A Twenty7 a The Adicts albuma .
  • A 27 a francia rapper, Kaaris aláírási száma a 93270-es irányítószámából.
  • „Huszonhét idegen” a faluból.
  • 27 (zenekar) csoport Bostonból.
  • 27 (opera) Ricky Ian Gordon zeneszerző és a liberalista Royce Vavrek operája.

A sportban

  • A snookerben a színes golyók összes pontja, mivel a 27 eggyel kevesebb, mint a hetedik háromszög 28 [1] .
  • A standard baseball-mérkőzések száma minden csapatnál, minden felnőtt szinten, beleértve a profi játékot is, 27.
  • A New York Yankees 27 World Series bajnokságot nyert  , többet, mint bármely más csapat a Major League Baseballban .

Az elektronikában

Más területeken

Jegyzetek

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 David Wells. Érdekes és érdekes számok pingvin szótára . — Első kiad. — Pingvin könyvek. — P.  106-107 . — 229 p. — ISBN 0140080295 .
  2. OEIS sorozat A068435 = egymást követő prímhatványok prím nélkül közöttük
  3. OEIS szekvencia A046459 _
  4. 27 Archivált : 2013. május 7. a Wayback Machine -en a Prime Curios-on! ( ISBN 1-4486-5170-0 )
  5. VG Kac, "Az egyszerű Z-osztályú hazugság szuperalgebrák és az egyszerű Jordan szuperalgebrák osztályozása" Kommunikáció az Algebrában 5 13 (1977): 1380
  6. Sötét energia, sötét anyag | Tudományos Misszió Igazgatóság . science.nasa.gov . Letöltve: 2020. november 8. Az eredetiből archiválva : 2020. november 5..
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 O. F. Zholobov. Egy balti-szláv archaizmusról: "3 * 9" . Letöltve: 2012. február 15. Az eredetiből archiválva : 2011. február 6..
  8. O. F. Zsolobov. Egy balti-szláv archaizmusról: „3*9“ . Letöltve: 2012. február 15. Az eredetiből archiválva : 2011. február 6..
  9. Olupe E. A pusztítás képlete a lett összeesküvésekben. - M . : Kutatások a balti-szláv szellemi kultúra területén, 1993.
  10. V. V. Usnyickij. A jakutok hold- és ortodox naptárai  // Proceedings of the Laboratory of Ancient Technologies: Scientific Journal. - 2017. - T. 13 , 2. sz . - S. 87-92 . — ISSN 2500-1566 . Archiválva az eredetiből 2022. április 18-án.
  11. Rukin M. D. Idő- és időjárási számok kalendáriuma  // Academy of Trinitarianism: Electronic Journal. - 2018. - 1. sz . - S. 1-22 . - ISSN (elektronikus) 2618-9968 (elektronikus) .
  12. I. P. Csernouszova. A szépségképlet az orosz mesékben és eposzokban . Az Akadémia Tudományos Folyóiratainak és Cikkeinek Orosz Könyvtára (RAS) . Letöltve: 2022. április 18. Az eredetiből archiválva : 2020. július 21.
  13. K. P. Kilimnik. A szín és a szám szimbolikája a szóbeli népművészet alkotásaiban . science.ru . Hozzáférés időpontja: 2022. április 18.
  14. Sklipis E.V. Az archaikus szláv mitológiai reprezentációk megnyilvánulásai a folklórban  // Kulturológia : Uchenye zapiski KFU im. V. I. Vernadszkij. - 2015. - V. 1 (67) , 2. sz . - S. 103-111 . — ISSN 2413-1695 . Archiválva az eredetiből 2022. április 18-án.
  15. D. L. Kulagin. Mitológiai archetípusok az orosz népmesékben  // Kézirat: tudományos folyóirat. - 2016. - 6. szám (68) . - S. 92-95 . — ISSN 1997-292X . Archiválva az eredetiből 2022. április 18-án.
  16. Propp V.Ya. A mese történelmi gyökerei . — M. : Azbuka, 2020. — S. VIII. fejezet. Távoli vidékekre. — 544 p. — ISBN 978-5-389-18778-8 .
  17. Yu. M. Breiger. a hős tesztje az orosz és a francia mesékben: nyelvszemiotikai aspektus  // Vestn. Volgográd állapot egyetemi - T. Ser. 2 , No. 1 (15) . — ISSN 1998-9911 . Az eredetiből archiválva : 2022. április 1.
  18. Ortodox Társaság "A Hit ABC". Újszövetség . Letöltve: 2011. szeptember 8. Az eredetiből archiválva : 2011. október 26..
  19. V. N. Kirkach. E. N. Levcsenko. A név szerepe a nemzetiségi kultúrában. UDC 316.722:392.91
  20. Lechaim magazin. Nathan Shpiro rabbi, a 17. századi krakkói kabbalista . Letöltve: 2011. szeptember 4. Az eredetiből archiválva : 2013. július 19.
  21. A. F. Losev Az ókori esztétika története
  22. A.F. Losev Cosmos és szerkezete Archiválva : 2014. január 28.
  23. Charles H. Kahn Pythagoras és a Pythagoreans: a short history . Letöltve: 2017. október 1. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 16.
  24. A. D. Milka. A „Kezdetek” axiomatikájának eredete és tartalma
  25. Krisztus az életben: a kortársak emlékiratainak rendszerezett gyűjteménye ... - E. N. Guslyarov - Google Books . Letöltve: 2017. október 1. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 1..
  26. Mackey szabadkőművesség enciklopédiája . Letöltve: 2011. szeptember 11. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 3..
  27. A történelemtudományok doktora, az IEA RAS Kaukázusi Osztályának vezető kutatója M. D. Karaketov. Antropogónia a karacsájok és balkárok vallási és mitológiai világképében
  28. N. L. Zhukovskaya, V. I. Kornev. A buddhizmus kozmológiája // Buddhizmus. Szótár. - Köztársaság . - M. , 1992.
  29. A védikus asztrológia nakshatrai: ókori és kortárs használat archiválva : 2012. május 26.
  30. Sárosi napfogyatkozások katalógusa 27 . NASA Eclipse webhely . NASA. Letöltve: 2022. február 27. Az eredetiből archiválva : 2021. március 18.
  31. Sárosi holdfogyatkozások katalógusa 27 . NASA Eclipse webhely . NASA. Letöltve: 2022. február 27. Az eredetiből archiválva : 2022. február 28..
  32. Far Away archív másolat , 2017. július 1-én kelt a Wayback Machine - nél Ushakov Orosz nyelv magyarázó szótárában
  33. A 27 év valóban veszélyes kor a híres zenészek számára? Retrospektív kohorsz vizsgálat . Letöltve: 2011. december 30. Az eredetiből archiválva : 2020. november 30.
  34. Vaszilij Neszterenko hadtörténeti festménye . Vaszilij Neszterenko Moszkvai Állami Művészeti Galériája . Letöltve: 2022. április 19. Az eredetiből archiválva : 2021. december 2.
  35. Shed, a Title Fight által . Letöltve: 2022. április 14. Az eredetiből archiválva : 2021. december 19.

Irodalom