| Tulas | |
|---|---|
| mong. tөөlөs, tөөls | |
| Más nevek | toles, tualases, tooles, toeles, togules, tooles, toeles, togules |
| Etnohierarchia | |
| Verseny | Mongoloid |
| népcsoport | mongolok |
| Alcsoport | hoyin-irgen |
| közös adatok | |
| Nyelv | mongol |
| Írás | régi mongol írás |
| Vallás | tengrizmus , sámánizmus |
| Ősök | shiwei , xianbi , donghu , xiongnu |
| leszármazottak | olety , segenuty |
| összefüggő | Bargutok , Hori-Tumatok ( Khori és Tumats ), Oirats |
| Történelmi település | |
| Mongol Birodalom , Bargudzsin-Tokum | |
Tulas, tolesy ( mong . tөөlөs, tөөls ) egy középkori mongol törzs, amely a 13. század elején Dzsingisz kán birodalmának része lett . Ezek a bargutok egyik ága . Az írott források a Tulákat a Mongol Birodalom északi részén élt erdei törzsek ( Khoiin-Irgen ) részeként említik .
A " Krónikagyűjtemény " orosz fordításában az etnonim a tulas [ 1] és a tualas [2] alakokban tükröződik . Ts. Sürenkhorloo mongol fordításában az etnonim a tulas [3] , az angol fordításban W.M. Thaxton - a tolas [4] alakban tükröződik .
A " Mongolok titkos történetében " a tulas név tooles [5] , toeles [6] , Altan Tobchi -ban - togules (tӧgұles, tögüles, tö'öles, töläs) alakban fordul elő [7]. . A mongol irodalomban az etnonim a következő alakokban jelenik meg: tөölөs [8] , tөölөstan [9] , tөöls, toolis [10] , tөölis [11] , tulas [3] . Az etnonim további alakjai: toles, töölös [8] , toeles, togules [12] , tö'ölös, tö'eles [13] .
Kutatók szerint tulas/tolyos néven az írott források oletot és segenutot említenek [12] . D. V. Cibikdorzhiev szerint a tögüles és az ögüled (tөөlөs és өөlөd) etnonimák azonosak egymással [8] [12] .
A "Krónikagyűjtemény" információi szerint Bargut , Kori , Tulas , Tumat törzsei "közel vannak egymáshoz". E törzsek közönséges elnevezése a Bargut volt , mivel táboraik és lakóhelyeik a Selenga folyó túlsó partján vannak, a mongolok által lakott területek és földek legszélén, amelyeket Bargudzsinnak hívnak. -Tokum " [2] .
Bargudzsin-Tokum országában olyan törzsek is éltek, mint az Oirat , Bulagachin , Keremuchin , Khoyin-Urianka . Minden törzsnek „egyenként volt egy főnöke és egy vezetője”. A fenti törzsek mindegyike Dzsingisz kán birodalmának része lett a 13. század elején [2] .
Ismeretes, hogy Arig-Bugának volt egy ágyasa a Tulas törzsből. Megszülte Arig-Buga Naira és Buka fiait [2] .
A " Mongolok titkos története " szerint az erdei törzsek 1207-ben (a nyúl évében) fejezték ki engedelmességüket Dzsocsinak . Dzsocsi érdemeit nagyra értékelve Dzsingisz kán a következő szavakkal fordult hozzá: „Te vagy a legidősebb fiaim közül. Alighogy elhagyta a házat, épségben, jó egészségben tért vissza, emberek és lovak vesztesége nélkül meghódítva az erdei népeket. alárendeltségül adom azokat neked” [6] .
A Tooles a mongol törzsek közé tartozott, amelyek Dzsingisz kán rendelete alapján közvetlenül a noyon - ezer Khorcsinak voltak alárendelve . Az eszközkészleteken kívül Khorchi, valamint az ezres Takhai és Ashikh háromezer baarán , valamint a sötétségig feltöltött adarkinok , chinosok és telengutok voltak a felelősek [5] .
P. B. Konovalov és D. V. Tsybikdorzhiev szerint az írott forrásokban tulas/toles név alatt Olets és Segenuts szerepel [12] , a tögüles és ögüled (tөөlөs és өөlod) etnonimák pedig [8] [12] azonosak . A Mongolok titkos történetében az etnonim a töölös alakban tükröződik. Míg a " Krónikagyűjteményben " a tulas elnevezés az eredeti kifejezés eltorzítása [8] .
Feltehetően a töölös nevet használták a mongolok az ókori oletos-segenuts elnevezésére. Talán ez nem egy önnév, hanem egy becenév vagy egy etnonim ritka formája, amelyet gyakrabban nem maguk a Bargudzhin törzsek, hanem szomszédaik használnak. A mongol műemlékek toleinak a Segenutokkal való azonosításának változata megmagyarázza, hogy mind a Segenut etnonim, mind a өөlod etnonimára utalás hiányzik, amelyet ugyanazon Segenuts [8] elnevezésére használtak .
Néhány mongol etnonim a XII-XIII. századból. a forrásokban eltűnő mássalhangzóval vannak jelölve (például hungirad - ungirad). Feltehetően ez magyarázza a tөөlөs etnonim өөlөd [8] átalakulását .
D.V. Cibikdorzhiev szerint az oletok eredetileg nem az oirat közösség, hanem a bargutok törzse . 1207 után a tolákat a Khorchi noyonnak adták át, nem pedig az oiratoknak, Dzsingisz kán hűséges szövetségeseinek , és az 1207-es Jochi-hadjárat során a tolákat ismét az oiratoktól függetlenül emlegették [8] .
A burját legendákban az olete elválasztását általában a következő séma írja le. A burját nép őse, Bargu-Batur, aki három fiának, Oledainak, Buryadaynak és Khoridájnak osztja ki az örökséget, fegyvereket ad a legidősebbnek, és hagyja őket új földek meghódítására. A 13-14. század után kialakult cselekménysémában a burjákok a történelmi valóságra összpontosítva Oledai-t, az "oletok ősatyját" teszik meg a legidősebb fiuknak, és Barga-batur szájába kötötték a szövetséget, hogy meghódítsa nyugaton landol. Így a burját mitológia megmagyarázza azt a tényt, hogy az oletok többsége elhagyta Bargudzsin-oront, és az oiratok között találta sorsát [8] .
D. V. Cibikdorzsiev szerint maguknak a burját oletóknak a folklórja a Bargu-batura történetéhez nem kapcsolódó legendák halmazában nemcsak megerősíti, hanem konkretizálja is etnogenezisük eredeti burját kezdetének változatát [8] .
E. V. Pavlov szerint az oletok Bargu-baatar származásáról szóló legenda „azt jelezheti, hogy az oles és proto-burjat törzsek a Bargudzsin-Tokum legendás földjét benépesítő bargutok egyesületének részét képezték, amely a tudományos kutatásban az irodalom nemcsak Nyugat- Transbaikáliához (a Barguzin folyó völgyéhez ), hanem a Cisz-Bajkálhoz is kötődik ” [14] .
N. G. Ochirova szerint a burjátok és az oirátok egyetlen történelmi közösséget alkottak. Véleménye szerint, tekintettel arra, hogy „mind a kalmükok , mind a burjátok etnikai összetételében nagyszámú azonos nemzetség található, és egyértelműen ősi eredetűek, és nem daganatok”, egyet kell értenünk P. B. Konovalov véleményével, hogy „ez a körülmény , amely a burját és a korai oirátok történeti földrajzának egykori közös voltára utaló írott forrásokból származó jelzésekkel párosulva szolgál alapul a középkori oirato-burját történelmi közösségről való beszédhez” [14] .