| Aginszkij burjátok | |
|---|---|
| Agyn zon, Agyn buryaaduud | |
| Az Aginsky Burjat Okrug zászlaja | |
| Etnohierarchia | |
| Alcsoport |
Buryats Khori-Buryats |
| közös adatok | |
| Nyelv | Agin nyelvjárás a burját nyelvből |
| Vallás | buddhizmus ( mahájána ) |
| összefüggő | Khori Buryats , Shenekhen Buryats , New Barguts |
| Modern település | |
|
Oroszország : Aginsky Buryat Okrug és Délkelet - Transbaikalia Mongólia :Dornodészaki részeiaimag Kína :Shenekhen |
|
| Történelmi település | |
| az Aginszkaja sztyeppei Duma megye
területei ( Aginszkaja sztyeppe és Délkelet- Transzbaikalia ) |
|
| Államiság | |
|
Aginszki Külföldi Adminisztráció ( 1837. július 27. – 1839. július 27. ) |
|
Az agin-burjákok ( Bur. Agyn Buryaaduud, Agyn Zon ) a burját nép történelmileg kialakult, területileg elszigetelt és etnokulturális etnikai csoportja , amely hosszú enklávé fejlődés eredményeként jött létre egy autonóm önkormányzati közösség keretein belül 2008- ban. az Aginszkaja sztyepp és a szomszédos területek.
Jelenleg ők alkotják az Aginsky Buryat Okrug lakosságának többségét . Szintén a Bajkál-túli terület délkeleti régióiban telepedett le. A 20. század eleji kényszervándorlás eredményeként az agin-burjákok diaszpórái az eredeti lakóterületükön kívül alakultak ki: a mongóliai Dornod aimag északi somonjaiban és a Senekhen körzetben az ország területén . Kínai Népköztársaság . A 20. században az Aginszkij-burjatok olyan városokba kezdtek költözni, mint a Burját Köztársasághoz tartozó Ulan-Ude és a Mongóliai Köztársasághoz tartozó Ulan Bator .
Az agin-burját nyelvet a fonetikai sajátosságok jellemzik, amelyek lehetővé tették a burját nyelv külön dialektusaként való kiemelését a 20. század elején. A 20. század első felében ez lett a burját irodalmi nyelv alapja. Jelenleg egyes kutatók külön agin dialektusként különböztetik meg a burját nyelv khori dialektuscsoportjának részeként.
A buddhizmus tömeges elterjedése az agin burjátok körében a 18. században kezdődött. A 19. század elején megkezdődtek a helyhez kötött kolostori komplexumok építése, amelyek közül kettő a 19. század második felére az etnikai Burjátia egyik legnagyobb vallási központjává vált . Jelenleg a hívők többsége az északi buddhizmus ( mahájána ) híve.
Az etnikai központ Aginszkij , Oroszország legnagyobb települése, túlnyomórészt burját lakossággal. A legfontosabb vallási központok az Aginsky datsan , a Cugolsky Datsan és az Alkhanai -hegy . Az Aginszkij burjátok kiemelkedő emberei jelentősen hozzájárultak a burját nép nemzeti államiságának, irodalmának és kultúrájának kialakításához [3] [4] .
A 17. század közepéig az aginszki burjátok története elválaszthatatlan volt a burját nép történelmétől. De az orosz állam burját földre való inváziója nagyszabású népességmozgásokat és a burját nép különböző csoportokra oszlását idézte elő, amelyeket állam- és egyéb határok választottak el. Ettől a pillanattól kezdve kiemelhető a burját nép egy részének a történelme, amelyből később az Aginszkij-burjatok alakultak ki.
A kozákok által összegyűjtött első információk Transbaikalia lakosságáról azt sugallják, hogy az Onon folyó völgyét burjákok lakták, ahol a mongolokkal és az evenkekkel együtt éltek [5] . A burját nomád táborok a Shilka folyó felső folyását is elfoglalták , ahol a nagy burját herceg Turukhay tabunang, Setsen kán vejének és a transzbajkáli burjákok uralkodójának nomád tábora volt. 1646-ban, a mandzsukkal az észak-mongol kánokért vívott sikertelen csata után Tushetu kán és Setsen kán főhadiszállása a Selenga völgyébe költözött [6] . Valószínűleg ez az oka annak, hogy a turukhai tabunang tábort kezdetben az oroszok a Selenga és az Uda völgyében honosították meg , de már az 1650-es évek elején a székhelyét visszaköltöztették a Silka felső részén lévő táborába [7] .
Mire az oroszok megjelentek, Transbajkália nagy részét elfoglalta egy burjátok csoportja, akiket egyes kutatók a transzbajkáli burjátok csoportjaként azonosítottak. A szovjet etnográfusok , S. A. Tokarev és B. O. Dolgikh , akik a 17. századi burjátok áttelepítésével foglalkoztak, úgy vélték, hogy a Bajkálon túli burjátok voltak a hori-burjatok ősei . A 17. században vita alakult ki közöttük ennek a burjátcsoportnak az önnevével kapcsolatban, és az okozta, hogy a források nem adnak információt törzsi származásukról. Dolgikh úgy véli, hogy ezek a burjátok khori népnek nevezték magukat , mivel a khori népen kívül senkit nem lehetett „testvéri népnek” nevezni abban az időben Transbajkáliában [8] . Tokarev viszont úgy vélte, hogy a transzbajkáli burjátok a khalkhas politikai befolyása miatt felhagytak a törzsi megosztással. Ez a tulajdonság különböztette meg őket a többi burjáttól, akiket saját törzsi etnonimák jelenléte jellemez. Véleménye szerint a "Khori" etnonim csak később vált át a Bajkál-túli burjátokra. Bár kezdetben maguk a horinciok egyáltalán nem éltek Transbajkáliában, hanem a Bajkál-tó északnyugati partján és a Léna felső folyásán telepedtek le egészen a 17. század 40-es éveiig. És csak az oroszokkal való konfliktus után kezdtek el a Bajkál-tó keleti partjára költözni, ahol az oroszok később népnevüket a transzbajkáli burjátok csoportjának kezdték nevezni [9] .
Az aginszki burjatok származásának meghatározásakor problémákba ütközhet, bár a szovjet és a posztszovjet burját kutatások bizonyos konszenzusra jutottak e burjátok etno-territoriális csoportjának eredetét illetően. Ebből a nézőpontból úgy gondolják, hogy az agin-burjákok a khori burjátok részét képezik, akik a 19. század elején, a cári kormánnyal folytatott földcsere eredményeként költöztek át az Ingoda folyó völgyéből, és Agin sztyeppe. De az ilyen nézet elterjedtsége ellenére ez ellentmond az aginszki burjákok történetének erre az időszakára vonatkozó legtöbb forrásnak.
Az 1650-es években a transzbajkáli burjátok Transbajkáliából a modern Khulun-Buir ( Barga ) területére vándoroltak. A jövőben ez a burjátcsoport az 1730-as évek közepéig vagy elhagyja Transbaikalia Bargába, vagy visszatér [8] .
Az Agin-burják ősei a 18. században kezdték visszaszerezni az Ingoda és az Onon folyók közötti területeket. Az áttelepítés pontos dátuma és helye még mindig nem ismert. A burját krónikák azt állítják, hogy Aga letelepedésének helye a mai Burját Köztársaság területe, ahonnan a khori nép az I. Péterhez küldött 1703-as küldöttségük idejétől, illetve az ország határainak meghatározása után kezdett hullámokban kimozdulni. 1727-ben határos Kínával. A következő betelepítési hullám időpontjaként Vandam Yumsunov az 1749-es évet jelöli meg, amikor a burjátok egy része földhiány miatt az oroszok általi elfoglalásuk következtében Agába kényszerült. A burját krónikák változata azonban ellentmond G. F. Miller bizonyítékainak, amelyek azt mutatják, hogy 1735-re a khorik főként a jelenlegi Burját Köztársaság területén telepedtek le. Ráadásul a Miller által a birtokukban lévő földhöz viszonyítva 1741 férfi megadta a khori népesség számát, ami kétségessé teszi, hogy a közeljövőben a burjátok e csoportja új földeket hozzon létre [10] . Ha figyelembe vesszük, hogy 1762-re a horinciok száma 1762-re 11 490 férfira nőtt, akkor feltételezhető, hogy az áttelepítés egy másik régióból, mégpedig a szomszédos Khalkha területéről történt. Mindenesetre P.S. Pallas, aki 1772-ben fedezte fel Transbaikalia, már említi az Ingoda és Onon között kóborló burjátokat.
A 18. század 30-as éveiben megtörtént a korábban Transbaikáliát elhagyó khalkhai burjátok tömeges betelepítése. Ám a Csing Birodalommal kötött megállapodások miatt az orosz hatóságok rendszerint kénytelenek voltak visszaküldeni őket [6] [11] [12] . Ezenkívül néhány utazó megjegyzi, hogy a 18. században a burját lakosság folyamatosan özönlött Kelet-Transbaikalia területére Khalkhából.
Ami a burját történetírásban megállapított véleményt illeti, miszerint az Aginszkaja sztyepp burjánok általi betelepítése a 19. század elején történt, úgy vélik, hogy az Ingoda völgyéből az Aginszkaja sztyeppre történő burjátok áttelepítésének oka az volt. a cári kormány rendelete, aki a szibériai földek gyarmatosításában érdekelt. Noha egy ilyen rendelet ténye és a burjátok áttelepítése nem kétséges, a részletek némileg másról beszélnek, mint ahogyan azt a burját történetírás általában hiszi. Az orosz parasztok gyarmatosításának területeként megtalálták az Ingoda folyó mentén fekvő burjátok által lakott földet, amely alárendeltje a Khori taisának. De a burjákok által elvesztett földek pótlásaként a cári kormány földeket ajánlott fel az Onon jobb oldalán (a mai Borzinszkij kerület és mások), valamint a modern Aksinszkij kerület területén lévő földeket, de nem az Aginszkaja sztyeppét, ahogyan egyesek. A burját kutatók azt állítják. Érdemes megjegyezni, hogy a cári tisztviselők nem az ott élő burjátokkal, hanem a khori taisákkal tárgyaltak. A megkötött csereszerződés a khori burjákok földjének két részre való felosztásához vezetett, amelyeket ezentúl az orosz telepesek birtokai osztottak szét. A jövőben ez volt az egyik oka annak, hogy az Agin-buryats kivonult a Khorinsky Steppe Dumából.
Tuguldur Toboev évkönyvei szerint eredetileg három világi kunyhót [ ismeretlen kifejezés ] hoztak létre az agai burjaták számára, amelyek közül 1780-tól csak egy Harguituy világi kunyhó maradt fenn, amely Aginskoe falu alapja lett. 1822-ben létrehozták a Khorinsky Steppe Dumát a Khori burjátok földjének közepén. Az Aginszkaja sztyeppe burjátjai is engedelmeskedtek ennek a dumának. De a sztyeppei duma központjától való területi távolság miatt, valamint – amint Tuguldur Toboev beszámol – a khori ősöknek az aga burjátokkal kapcsolatos különféle visszaélései miatt az Agin-burjatok kérésére külön Aginszkij külügyi főtanácsot hoztak létre. számukra teremtett, amely továbbra is engedelmeskedett a Khorinsky sztyeppei gondolatnak. De az aginszki burjatok folyamatos kérései miatt meg kell jegyezni, hogy az aginszki sztyeppe szinte teljes lakossága részt vett ebben a mozgalomban, az aginszki fő külügyi tanácsot áthelyezték a Verhneudinszkij körzetből, amelynek osztálya alá a Khorinszkij sztyeppe gondolta. a Nyerchinsk kerületbe. Két évvel később pedig külön Aginszkij sztyeppei duma alakult az Aginsky fő külügyi tanácsból, amely 6 külföldi tanácsot foglal magában. Az Aginszkaja sztyeppei duma később jelent meg, mint az összes többi burját sztyeppei duma, de velük ellentétben nem „felülről jövő parancsra”, hanem egy burját csoport önigazgatásért és autonómiáért folytatott küzdelmének eredményeként jött létre.
A nemzeti mozgalom főként a sztyeppei duma intézetének felszámolására és a Bajkál-túli burjákok birtokának a cári közigazgatás általi éles korlátozására volt reagálva, amely a voloszti reform részeként valósult meg [13] .
Ismételten, burjákok, intő szóval kell fordulnom Önökhöz, különösen az Agin burjátokhoz... A reform visszavonhatatlanul megtörténik, és aki nem engedelmeskedik vagy ellenzi, azt szigorúan megbüntetik. Már több burját embert börtönbüntetésre ítéltem, néhányat pedig Verkhneangarszkba való deportálásra, legfeljebb öt évre. Térjetek észhez, burjáták, fogadjátok nyugodtan és hálásan a császár által a maga javára adott reformot, és ne kényszerítsetek arra, hogy továbbra is szigorú büntetésekkel sújtsam az engedetlen és ellenszegülő burjátokat.
A burjáták ellenállása ellenére a voloszti reformot mégis végrehajtották [14] . Ezt követően az 1908 és 1914 közötti időszakban az összes Agin burját körülbelül egyharmadát Khalkha-Mongóliába kényszerítették. [15] A polgárháború újabb migrációs hullámot okozott, először Khalkha , majd Barga felé [16] .
A 30-as években Oroszországban az Agin burjátok sok képviselőjét elnyomták [17] [18] . Ezenkívül néhány burját lakosságú földet kivontak az Aginszkij Burját Autonóm Kerületből. Mongóliában az agin burjátokat etnikai tisztogatásnak vetették alá (lásd a Lkhumbe-ügyet , elnyomásokat Mongóliában ) [19] [20] [21] .
2008-ban az aginszki burják autonómiáját eltörölték azáltal, hogy a Chita régióval egyesültek az Orosz Föderáció új szubjektumává - a Bajkál-túli területté .
Főleg az Aginsky Buryat Okrug területén laknak . Élnek még a Bajkál-túli Terület településein ( Borzinszkij járás , Zabajkalszkij járás , Olovyanninszkij járás , Chita stb.), Burját Köztársaságban (kb. 20-30 ezren, szinte mind Ulan-Ude városában élnek ). [22] [23] , Mongólia (kompaktan megtelepedett az északi somonokban : Bayan Uul , Bayandun , Dashbalbar , Tsagaan Oboo of Dornod aimag , szintén Ulánbátorban , Choibalsanban és Selenge aimakban él ) [24] [25] [26] (A Khulun-Buir ARVM városi körzet Evenk khoshun Shenekhen területének keleti és nyugati somonjaiban élnek ) [27] .
Az 1897-es népszámlálás szerint az agin-burjákok etno-territoriális csoportjának létszáma megközelítőleg 40 ezer fő volt [28] . Jelenleg az önkormányzatokban a burjátok összlétszáma, ahol az Agin-buryátok teszik ki a burját lakosság abszolút többségét, több mint 100 ezer fő. Ulan-Ude és Ulan Bator burját lakosságának jelentős részét az agin-buryátok is alkotják.
A burjátok száma régiók szerint, ahol az aginszki burjátok alkotják a burját lakosság abszolút többségét
| Aginsky Steppe Duma, Aginsky kerület |
Chita régió | Ulzgol Buryat khoshun, Dornod aimag |
Shanahan | |
|---|---|---|---|---|
| 1837 | 16000 [29] | |||
| 1869 | 26484 [30] | |||
| 1883 | 29863 [29] | |||
| 1895 | 36181 [29] | |||
| 1897 | 39209 [28] | ismeretlen | ||
| 1908 | 30505 [31] | 4429 [31] | 2387 [31] | |
| 1917 | 4500 [26] | |||
| 1921 | 700 [27] | |||
| 1923 | 4439 [26] | |||
| 1926 | 27691 [32] | |||
| 1928 | 8475 [26] | |||
| 1931 | 3000 [27] | |||
| 1939 | 33367 (Aghával) | |||
| 1949 | 2300 körül [33] | |||
| 1959 | 23374 | 16582 [34] | ||
| 1970 | 33117 | 18512 [34] | ||
| 1979 | 35868 | 20635 [34] | 10,5 ezer [26] | |
| 1989 | 42300 | 24325 [34] | ||
| 1999 | 43200 | |||
| 2002 | 45149 | 25308 [34] | ||
| 2010 | 50125 | 27542 [34] | 17196 [26] | 8000 körül |
A burját nyelvnek több dialektusa van . A legnagyobb közülük a Khori dialektus, amely alapján az irodalmi burját nyelvet hozták létre. De már a 19. században a kutatók felfigyeltek a Khori dialektusban különféle dialektusok létezésére . Ezek egyike az Agin burjátok nyelvjárása, amely a hosszú enklávé létezés és a szomszédos etnikai csoportok nyelveinek hatására alakult ki .
1930-ban N. N. Poppe meglátogatta Aginsky aimagot . Megjegyezte az agin nyelvjárás fonetikai sajátosságait, és rámutatott, hogy morfológiájában kevéssé különbözik az A. Rudnev által vizsgált khorini nyelvjárástól [35] [36] .
Jelenleg a khori nyelvjárás magában foglalja a khori, agin, tugnui (vagy tugnuj-khilok), szevero-szelenginszkij (vagy közel-szelenginszkij) dialektusokat [37] .
A kutatók megjegyzik, hogy az agin burjátok nyelvét kissé befolyásolták a mongol és a khamnigan nyelvek [38] [39] .
Mongóliában a mongol nyelv állandó befolyása következtében erős hangzásbeli, morfológiai és lexikai változások tapasztalhatók a burjákok beszédében [38] . Bár egyes megfigyelők megjegyzik, hogy például a dornodi aimagi Dashbalbar somon Agin buriátjai szinte tiszta burját beszélnek, ellentétben a khentii aimagi Dadal somon khori burjátjaival [ 40] .
Az 1994-ben a Chita régióban és az Aginsky Buryat Autonóm Okrugban végzett mikrocenzus eredményei szerint kiderült, hogy az agin burjátok mindössze 78% -a használja a burját nyelvet a családi és háztartási szférában. 94%-uk anyanyelvének tartotta, és az Agin-burjátoknak csak a fele használta a burját nyelvet kommunikációs nyelvként a munkahelyén.
Az Aginszkij negyed lakosai körében végzett felmérésben, amikor a hitükre kérdezték, a burjátok főként hívőknek (77,1%) és ingadozóknak (16%) sorolták magukat. A burjátok túlnyomó többsége buddhista (93,8%). Sokan a kultúra pozitív tényezőjének tartják, hogy ezt a vallást a burjáták etnikai hovatartozásához kötik (53,4%). Az etnikai identitások jelenlétének és működésének fontos mutatója a burjáták részvétele az etnikai és vallási szertartásokban; 43,8% jegyezte meg, hogy rendszeresen részt vesz vallási szertartásokon [41] .
Az Agin Buryats részeként hagyományosan 8 Khorin klánt különböztetnek meg: Khargana, Huasai, Galzuud, Sagaanguud, Sharaid, Khubduud, Bodonguud és Halban [42] . Ezen kívül más burját klánokat (Khuday, Sakhaltui stb.) is megjegyeztek az Agin burjátoknál, amelyeket általában nem említenek, mivel az agin burjátokban kis számuk van. Az Onon Khamnigans [28] az Agin Buryats mellett él .