Harmadik keresztes hadjárat

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 15-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 68 szerkesztést igényelnek .
Harmadik keresztes hadjárat
Fő konfliktus: a keresztes hadjáratok

Acre ostroma
dátum 1189-1192 _ _
Hely Közel-Kelet
Ok A keresztes államok fenyegetése.
Eredmény
  • Jeruzsálem továbbra is muszlim irányítás alatt állt
  • A levantei keresztény államok életerejének helyreállítása
  • A muszlimok engedélyezték a keresztény zarándoklatokat Jeruzsálembe .
Változtatások A levantei partvidék nagy része , köztük Acre és Jaffa , visszatért a keresztes lovagok uralma alá. Tiberiast és néhány más erődöt is elfoglalták a muszlimok. Ciprus szigetét elfoglalták és a Levantei keresztény államok részeként alkották meg .
Ellenfelek

Keresztesek :

Kilikiai Hercegség [1] [2]

muszlimok :

Keresztények szövetségben a muszlimokkal

Parancsnokok

[2]

ismeretlen

Oldalsó erők

8000 brit
7000 francia
10000 német [3]

ismeretlen

 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A harmadik keresztes hadjáratot ( 1189-1192 ) VIII. Gergely pápák és (VIII. Gergely halála után) III. Kelemen pápa kezdeményezte . A keresztes hadjáratban a leghatalmasabb európai uralkodók közül négyen vettek részt - I. Barbarossa Frigyes  német császár a Staufen-dinasztiából, II. Fülöp Augustus francia király  - a Capetian-dinasztia képviselője, V. Lipót Babenberg osztrák herceg és I. Richárd angol király . az Oroszlánszív a Plantagenet-dinasztiából. A cilíciai Örményország uralkodója, II. Levon az európai monarchiák szövetségeseként is működött . A harmadik keresztes hadjáratot megelőzte Jeruzsálem elfoglalása Egyiptom és Szíria szultánja, az Ajjubid-dinasztiához tartozó Szaladin által 1187 októberében .

A keresztes államok helyzete

A második keresztes hadjárat (1147-1149) nem változtatott a szíriai helyzeten. A keresztes lovagoknak nem sikerült meggyengítenie Nuredint ; ugyanakkor a keresztény államokban megindult a belső hanyatlás, amit kihasználtak a muszlim szomszédok, elsősorban Nuredin , Aleppó és Moszul emírje .

Nuredin minden erejét az Antiochiai Hercegség ellen fordította. Antiochiai Raymond Nuredinnel vívott háborújában , amelyet 1147-1149 között vívtak, az antiochiaiak többször is teljes vereséget szenvedtek, és 1149-ben maga Raymond is elesett az egyik csatában. Azóta semmivel sem jobbak a dolgok Antiókhiában, mint Jeruzsálemben.

1148-ban III. Balduin jeruzsálemi király , VII. Lajos francia király és III. Konrád római császár megtámadta Damaszkuszt , de nem tudták elfoglalni. Ez a támadás nagy hiba volt, amely közvetlenül a második keresztes hadjárat után megbosszulta magát. Ez nagyon szomorú eredménnyel járt: Damaszkusz, a jeruzsálemi keresztesek nyomására, megállapodást kötött Nuredinnel, aki az összes legnagyobb város és a muszlimokhoz tartozó főbb régiók uralkodója lesz. Amikor Nuredin elfoglalta Damaszkuszt, és a muszlim világ Nuredinben látta a legfontosabb képviselőjét, Jeruzsálem és Antiochia helyzete állandóan a mérlegen függött. Ebből nyilvánvaló volt, hogy a keleti keresztények helyzete mennyire bizonytalan, és hogyan kért folyamatosan segítséget a Nyugattól.

Miközben Palesztina fokozatosan Nuredin kezébe került, északon egyre több igény mutatkozott Manuel Komnénosz bizánci császár oldaláról , aki nem tévesztette szem elől az évszázados bizánci politikát, és minden intézkedést bevett, hogy megjutalmazza magát a nemzet kárára. a meggyengült keresztény fejedelemségek. Szívében lovag, rendkívül energikus ember, aki szereti a dicsőséget, Manuel császár készen állt arra, hogy végrehajtsa a Római Birodalom régi határain belüli helyreállításának politikáját. Többször vállalt keleti hadjáratokat, amelyek nagyon sikeresek voltak számára. Politikája fokozatosan egyesítette az Antiochiai Hercegséget Bizánccal . Első felesége , III. Konrád király feleségének nővére halála után Manuel feleségül veszi Antiochia egyik hercegnőjét . Az ebből fakadó kapcsolatok végül Antiókiát Bizánc uralma alá vonták.

Amikor Szala ad-Din 1187-ben elfoglalta Jeruzsálemet, a keresztesek a bizánci császárt hibáztatták a vereségért, aki állítólag uszította és segítette a muszlimokat. A bizánciakat a legjobb esetben is a Szent Sír felszabadításának nem különösebben buzgó támogatóinak, legrosszabb esetben pedig rosszindulatú és kétszínű képmutatóknak tekintették, akik állandóan a keresztesek árulásán elmélkedtek [4] .

Háború Szaladinnal

Szaladin (Salah ad-din) új irányt adott a keleti ügyeknek; alatta az egyiptomi kalifátus egyesült a bagdadi kalifátussal . Salah ad-din politikai érzékében sokkal magasabban állt európai ellenségeinél . Szaladin a második keresztes hadjárat (1147-1148) után kezdte tevékenységét, 16 évesen, amikor részt vett Fatimid Damaszkusz elfoglalásában a moszuli és Nur ad-din aleppói emír csapatai által. 1161-ben részt vett Kairó elfoglalásában Nur-ad-din Asad ad-Din Shirkuh ibn Shadi parancsnok csapatai által . 1165-ben a 27 éves Salah ad-din már parancsnokként visszaverte a kalifa - Egyiptom imám - által elhívott keresztesek támadását. 1169-ben Asad ad-Din Shirkuh elfoglalta egész Egyiptomot, megfojtotta a kalifát, és ő maga emír lett Nur ad-din kalifa alatt. A legközelebbi asszisztens és formálisan a vezír a 31 éves Salah ad-din volt. 1169-ben Asad ad-Din Shirkuh meghalt, és Szalah ad-din Egyiptom vezírje és Nur ad-din parancsnoka lett. 1174-ben meghal Nur-ad-din és a jeruzsálemi királyság királya, I. Amori .

Nur-ad-din halála után fiai egymás közötti harcba kezdtek. Szalah ad-din kihasználta ezeket a viszályokat, csapatokkal érkezett Szíriába, és előadta követeléseit Aleppónak (Aleppónak) és Moszulnak. A keresztények ellensége, egy igazi muszlim, aki katonai vezetőként dicsőítette magát, Salah ad-din hatalmas birtokokkal és hatalmas katonai erőkkel, energiával, intelligenciával és a politikai körülmények mély megértésével kombinálva. Az egész muszlim világ szeme felé fordult; A muszlim remények benne nyugszanak, mint egy olyan személyben, aki képes helyreállítani a muszlimok által elvesztett politikai túlsúlyt, és visszaadni a keresztények birtokát. A keresztények által meghódított területek egyformán szentek voltak az egyiptomi és a közel-keleti muszlimok számára. Másrészt Salah ad-Din mélyen megértette, hogy ezeknek a földeknek a visszaadása a muszlimoknak és az iszlám erők helyreállítása Kis-Ázsiában megnövelné tekintélyét az egész muszlim világ szemében, és szilárd alapot adna a muszlimoknak. hatalom a régióban.

Így amikor 1183-ban Szalah ad-din átvette a hatalmat Aleppóban (Aleppóban) és Moszulban, nagyon fontos pillanat jött el a keresztesek számára, amire azonnal reagálniuk kellett. De a keresztes lovagok uralkodói messze elmaradtak szerepüktől ezekben a körülmények között. Abban az időben, amikor már minden oldalról egyetlen ellenség vette körül őket, hatalmuk megszervezésével foglalkoztak: nemcsak hogy nem volt szolidaritás az egyes fejedelemségek között, de rendkívül demoralizálódott is; sehol nem volt olyan hely az intrikáknak, ambícióknak és a gyilkosságnak, mint a keresztesek keleti fejedelemségeiben. Az erkölcstelenségre példa Hérakleiosz jeruzsálemi pátriárka, aki nemcsak hasonlított Róma legrosszabb pápáira , de sok tekintetben felülmúlta őket: nyíltan együtt élt szeretőivel, és minden eszközét és jövedelmét rájuk pazarolta; de nem volt rosszabb a többieknél; nem voltak jobbak a hercegek, bárók, lovagok és papok. Az erkölcsök teljes hazugsága uralkodott azokon az embereken, akiknek nagyon komoly feladataik voltak az előrenyomuló félelmetes ellenségre tekintettel. A bárók és lovagok személyes önző érdekeiket követve a csata legfontosabb pillanataiban egyáltalán nem tartották szégyenletesnek, hogy saját dolgaikra hagyják el a keresztesek sorát. De nem lehet azt mondani, hogy a keresztesek semmit sem tettek. A Templomosok Rendje mély hírszerzéssel foglalkozott Salah ad-din soraiban. Például az állítólagos Salah ad-dinbe átpártolt, nemes St. Albany-i Robert templomos áttért az iszlám hitre . Igen, magas pozíciót töltött be a muszlim hadseregben, Szalah ad-Din udvarában, de a közönséges muszlim harcosok tekintélyének hiánya miatt nem ruházták fel katonai vezetői jogokkal.

Ha a lovagok és bárók között árulásra lehetett számítani, akkor a fővezérek, hercegek és királyok nem voltak jobbak náluk. Jeruzsálemben IV. Balduin uralkodott , energikus, bátor és bátor ember, aki nem egyszer személyesen vett részt a muszlimokkal vívott harcokban. IV. Baldwin a lepra gyógyításának lehetetlensége miatt csecsemő unokaöccsét, Baldwin V -t kívánta megkoronázni ; ennek során vita alakult ki a gyámság körül: Guido Lusignan , V. Balduin veje és Raymond, Tripoli grófja vitatkozott egymással .

Renaud de Chatillon (Raynald) a muszlimokkal szembeni kemény hozzáállás képviselőjeként szolgált , akik megtámadták az Egyiptomból érkező muszlim kereskedelmi karavánokat; ezzel aláásta a muszlim városok közötti kereskedelmet, és ezzel áthelyezte a kereskedelmi útvonalakat Egyiptomból Tíruszba , Szidónba , Ascalonba , Antiochiába és a keresztesek más keresztény városaiba.

Az egyik ilyen támadás során, amelyet Raynald a kastélyából követett el, kirabolt egy lakókocsit, amelyben Salah ad-din nővére is tartózkodott. Ez a körülmény tekinthető a legközelebbi indítéknak, amely a muszlim uralkodó és a keresztény fejedelmek közötti háborút kiváltotta. Salah ad-din korábban felhívta a jeruzsálemi király figyelmét Renaud de Chatillon méltatlan tetteire, de nem volt szükség arra, hogy a király változtasson politikáján. Most, hogy Salah ad-Dint megsértették a becsület és a rokon érzelmek miatt, a közte és a keresztény fejedelmek között kötött fegyverszünet ellenére hadat üzent a keresztényeknek.

A háború 1187-ben kezdődött. Salah ad-din úgy döntött, hogy megbünteti Jeruzsálem királyát Renaud de Chatillon gaztetteiért és egyetlen látszólagos függetlensége miatt. Salah ad-Din csapatai Aleppóból és Moszulból nyomultak előre, és nagyon jelentősek voltak a keresztények erőihez képest. Jeruzsálemben 2 ezer lovagot és 15 ezer gyalogost is lehetett toborozni, de ezek az erők nem helyiek voltak, hanem látogató európaiakból álltak.

Hattini csata

Felkészülés a kampányra

A Keleten történtek hírét nem kapták meg azonnal Európában, a mozgalom pedig legkorábban 1188-ban kezdődött nyugaton. Olaszországba érkeztek az első hírek a szentföldi eseményekről. A pápa számára akkoriban nem volt helye a habozásnak. Fenn kellett tartani az egyház becsületét és az egész nyugati kereszténység szellemét. A nehézségek és akadályok ellenére a pápa védelme alá vette a harmadik keresztes hadjárat felhívásának gondolatát.

A közeljövőben számos definíciót dolgoztak ki azzal a céllal, hogy a keresztes hadjárat gondolatát elterjesszék az összes nyugati államban. A bíborosok, akiket elképedtek a keleti események, azt a szót adták a pápának, hogy vegyen részt a hadjárat felemelésében és prédikálva, hogy mezítláb menjen át Németországon, Franciaországon és Anglián. A pápa úgy döntött, hogy minden egyházi eszközt bevet a kampányban való részvétel elősegítésére, ha lehetséges, minden birtok számára. Erre elrendelték a belső háborúk leállítását, megkönnyítették a lovagok hűbérértékesítését, elhalasztották az adósságok behajtását, bejelentették, hogy a keresztény Kelet felszabadításához nyújtott minden segítség feloldozással jár.

Ismeretes, hogy a harmadik kampányt az első kettőnél kedvezőbb körülmények között hajtották végre. Három koronás vett részt benne: I. Barbarossa Frigyes német császár, II. Fülöp Ágoston francia király és Oroszlánszívű Richárd angol király. A kampányban csak egy általános irányadó ötlet volt. A keresztes lovagok Szentföldre irányuló mozgalma különböző módon irányult, és a hadjáratban részt vevő vezetők céljai korántsem ugyanazok.

Ennek eredményeként a Harmadik Hadjárat története külön epizódokra oszlik: az angol-francia mozgalomra, a német mozgalomra és Acre ostromára .

Az a lényeges kérdés, amely hosszú ideig megakadályozta a francia és az angol királyok hadjáratról szóló megegyezését, Franciaország és Anglia XII. századi kölcsönös kapcsolataitól függött. A helyzet az, hogy a Plantagenetek , Anjou és Maine grófjai ültek az angol trónon, akik egyikük és Hódító Vilmos örökösnő házassága következtében kapták meg az angol trónt . Bármely angol királynak, miközben egyben Anjou és Maine grófja , Aquitánia és Guyeny hercege maradt , hűbéresküt kellett tennie a francia királynak ezekre a vidékekre. A harmadik hadjárat idejére II. Henrik Plantagenet volt az angol király , II. Fülöp Augustus pedig a francia király. Mindkét király lehetségesnek találta egymás ártását, mivel franciaországi földjeik szomszédosak voltak. Az angol királynak két fia, János és Richard lettek francia tartományai uralkodói . Philip szövetséget kötött velük, felfegyverezte őket apjuk ellen, és nem egyszer nagyon nehéz helyzetbe hozta Angliát. Richard feleségül vette a francia király nővérét, Alice-t, aki akkor Angliában élt. Elterjedt a pletyka, hogy II. Henrik viszonyba keveredett fia menyasszonyával; nyilvánvaló, hogy ez a fajta pletyka befolyásolhatta Richard II. Henrik iránti hajlandóságát. A francia király kihasználta ezt a körülményt, és elkezdte szítani az ellenségeskedést fia és apja között. Felbujtotta Richárdot, az utóbbi pedig elárulta apját, mivel esküt tett a francia királynak; ez a tény csak hozzájárult a francia és az angol királyok közötti ellenségeskedés fokozódásához.

Volt egy másik körülmény, amely megakadályozta mindkét királyt abban, hogy esetleges elsősegélyt nyújtson a keleti keresztényeknek. A francia király, aki jelentős forrásokat akart felhalmozni a közelgő hadjáratra, államában különadót hirdetett meg „Szaladin tizede” néven. Ez az adó kiterjedt magának a királynak a birtokára, a világi fejedelmekre, sőt a papságra is; A vállalkozás fontosságára való tekintettel senki sem mentesült a „Szaladin tizedének” fizetése alól. A tized kivetése az egyházra, amely soha nem fizetett adót, és maga is élvezte a tizedszedést, elégedetlenséget váltott ki a papságban, ami gátat szabott ennek az intézkedésnek, és megnehezítette a királyi tisztviselők számára Szaladin tizedének beszedését. . Ennek ellenére ezt az intézkedést Franciaországban és Angliában is meglehetősen sikeresen végrehajtották, és sok pénzt adott a harmadik keresztes hadjáratra.

Eközben a háború és a belső lázadások által megszakított összejövetel során meghalt II. Henrik angol király (1189), és az angol korona öröksége Richard, a francia király barátja kezébe került. Most már mindkét király bátran és barátságosan megkezdhette a harmadik keresztes hadjárat elképzeléseinek megvalósítását.

Az angol és a francia király beszéde

1190 -ben a királyok hadjáratra indultak. A harmadik keresztes hadjárat sikerét nagyban befolyásolta az angol király részvétele. Richard, a rendkívül energikus, eleven, ingerlékeny, a szenvedély hatására cselekvő ember, távol állt az általános terv gondolatától, mindenekelőtt lovagias tetteket és dicsőséget keresett. Már a kampányra való felkészülés során túlságosan egyértelműen tükröződtek jellemvonásai. Richard ragyogó kísérettel és lovagokkal vette körül magát, seregére a kortársak szerint annyit költött egy nap alatt, amennyit más királyok egy hónap alatt. Kampányba indulva mindent pénzre fordított; vagy lízingbe adta vagyonát, vagy jelzáloggal terhelte és eladta. Így valóban óriási pénzeket gyűjtött össze; serege jól fel volt fegyverkezve. Úgy tűnik, hogy jó pénznek és nagy fegyveres hadseregnek kellett volna biztosítania a vállalkozás sikerét.

Az angol hadsereg egy része Angliából indult hajókon, míg Richard maga átkelt a La Manche csatornán , hogy kapcsolatba lépjen a francia királlyal, és átvezesse Itálián. Ez a mozgalom 1190 nyarán kezdődött. Mindkét király együtt szándékozott menni, de a nagy létszámú csapatok, valamint az élelem- és takarmányszállítási nehézségek elszakadásra kényszerítették őket. A francia király előrement, és 1190 szeptemberében megérkezett Szicíliába , és megállt Messinában , szövetségesére várva. Amikor az angol király is ideérkezett, a szövetséges hadsereg mozgását késleltették azok a megfontolások, amelyek szerint kényelmetlen ősszel hadjáratot indítani a tengeren; így mindkét hadsereg az őszt és a telet Szicíliában töltötte 1191 tavaszáig.

A szövetséges csapatok szicíliai tartózkodása a királyoknak és a körülöttük élőknek is megmutatta, hogy lehetetlen az azonos célt célzó közös akciók. Messinában Richard ünnepségek és lakomák sorozatába kezdett, és tetteivel nehéz helyzetbe hozta magát a normannokkal szemben . Az ország szuverén uralkodójaként akart gazdálkodni, az angol lovagok pedig megengedték maguknak az erőszakot és az önkényt. Nem sokkal később mozgalom tört ki a városban, amely mindkét királyt fenyegette; Fülöpnek alig volt ideje elfojtani a felkelést, mivel a két ellenséges fél között megbékélő közvetítő volt.

Volt egy másik körülmény, amely nehéz helyzetbe hozta Richardot mind a francia, mind a német királlyal szemben, ez volt az igénye a normann koronára. A normann korona örökösnője, Roger lánya és II. Vilmos nagynénje , Konstanz feleségül vette Frigyes Barbarossa fiát, VI. Henriket , a leendő német császárt; így a német császárok ezzel a házassági szövetséggel legitimálták igényüket a normann koronára.

Eközben Richard Szicíliába érkezésekor kijelentette, hogy igényt tart a normann birtokokra. Valójában azzal indokolta jogát, hogy János , II. Henrik angol király lánya és maga Richárd nővére feleségül vette az elhunyt II . Vilmost. A normann korona ideiglenes bitorlója, Tancred tiszteletbeli őrizetben tartotta Vilmos özvegyét. Richard követelte, hogy adják át neki húgát, és kényszerítette Tancredet, hogy váltságdíjat adjon neki azért, mert az angol király átadta neki a normann korona tényleges birtokát. Ez a tény, amely ellenségeskedést szított az angol király és a német császár között, nagy jelentőséggel bírt Richard egész későbbi sorsa szempontjából.

Mindez világosan megmutatta a francia királynak, hogy nem lesz képes olyan terv szerint cselekedni, mint az angol király. Fülöp lehetetlennek tartotta, tekintettel a keleti állapotok kritikus állapotára, hogy Szicíliában maradjon és várjon az angol királyra; 1191 márciusában hajókra szállt és átkelt Szíriába.

A fő cél, amelyre a francia király törekedett, Ptolemais városa volt (francia és német formában - Accon, orosz - Acre ). Ez a város 1187 és 1191 között volt a fő pont, amelyre minden keresztény nézetei és reményei összpontosultak. Egyrészt a keresztények összes haderejét ebbe a városba küldték, másrészt muszlim hordákat vonzottak ide. Az egész harmadik hadjárat ennek a városnak az ostromára összpontosított; amikor a francia király 1191 tavaszán ideérkezett, úgy tűnt, hogy a franciák adják meg az ügyek fő irányát.

Richárd király nem titkolta, hogy nem akart együtt fellépni Fülöppel, akivel különösen hűvössé váltak a kapcsolatok, miután a francia király nem volt hajlandó feleségül venni húgát. Richard flottáját, amely 1191 áprilisában indult ki Szicíliából, vihar támadta meg, és a Richárd új menyasszonyát, Berengaria navarrai hercegnőt szállító hajót elmosta Ciprus szigetén .

Ciprus szigete ebben az időben Izsák Komnénosz hatalmában volt , aki elvált az azonos nevű bizánci császártól. Isaac Komnenos, Ciprus bitorlója nem tett különbséget a császár barátai és ellenségei között, hanem személyes önző érdekeit követte; foglyát az angol király menyasszonyának nyilvánította. Így Richardnak háborút kellett indítania Ciprussal, ami előre nem látott és váratlan volt számára, és amely sok időt és erőfeszítést igényelt tőle.

Miután birtokba vette a szigetet, Richard ezüstláncra láncolta Isaac Komnenost; ünnepségsorozat kezdődött, amely az angol király diadalát kísérte. Az angol nemzet először szerzett területi birtokot a Földközi-tengeren. De magától értetődik, hogy Richard nem számíthatott arra, hogy hosszú ideig birtokolja Ciprust, amely olyan messze volt Nagy-Britanniától.

Abban az időben, amikor Richárd a győzelmét ünnepelte Cipruson, amikor ünneplést rendezett ünneplés után, a jeruzsálemi király, Guy de Lusignan , aki elveszítette birtokait, megérkezett Ciprusra . Guy de Lusignan, aki azért érkezett Ciprusra, hogy kinyilvánítsa hűségét az angol királynak, növelte Richard ragyogását és befolyását, aki eladta neki Ciprus szigetét .

Richard Guy de Lusignan ösztönzésére végül elhagyta Ciprust, és megérkezett Acre-be, ahol két éven át más keresztény hercegekkel együtt részt vett a város haszontalan ostromában. Acre ostromának maga az ötlete is rendkívül praktikus és teljesen haszontalan volt. A keresztények kezében voltak Antiókhia , Tripoli és Tírusz tengerparti városai is , amelyek biztosíthatták számukra a kommunikációt a Nyugattal. A haszontalan ostrom ötletét olyan intrikusok önző érzése ihlette, mint Guy de Lusignan. Irigységet ébresztett benne, hogy Antiochiának saját fejedelme van, Tripolinak egy másik, Konrád a montferrati hercegek házából ült Tíruszban , és neki, a jeruzsálemi királynak csak egy neve volt. Ez a tisztán önző cél magyarázza az angol királynál tett látogatását Ciprus szigetén, ahol nagylelkűen kinyilvánította Richard iránti hűségét, és megpróbálta megnyerni az angol királyt. Acre ostroma végzetes hiba a harmadik keresztes hadjárat vezetői részéről; harcoltak, időt és energiát vesztegettek egy kis földterületért, lényegében haszontalan, senki számára haszontalan, amivel Guy de Lusignant akarták jutalmazni.

Frederick Barbarossa mozgalmának kezdete

Az egész keresztes hadjárat nagy szerencsétlensége az volt, hogy a régi taktikus és okos politikus, Friedrich Barbarossa nem tudott részt venni benne, valamint az angol és francia király . I. Frigyes, miután megismerte a keleti helyzetet, keresztes hadjáratra kezdett készülni; de máshogy kezdte az üzletet, mint a többiek. Követségeket küldött a bizánci császárhoz, az ikoni szultánhoz és magához Szaladinhoz. Mindenhonnan kedvező válaszok érkeztek, garantálva a vállalkozás sikerét. Ha Frederick Barbarossa részt vett volna Acre ostromában, a keresztények tévedését ő küszöbölte volna ki. A tény az, hogy Szaladinnak kiváló flottája volt, amely minden készletet hozott neki Egyiptomból, és a csapatok Ázsia közepéről - Mezopotámiából - mentek hozzá ; magától értetődő, hogy ilyen körülmények között Szaladin sikeresen ki tudta állni a tengerparti város leghosszabb ostromát. Éppen ezért a nyugati mérnökök összes épülete, tornyai és ütőernyői , a nyugati királyok minden erőkifejtése, taktikája és elméje - minden porba ment, tarthatatlannak bizonyult Acre ostromában. Frederick Barbarossa bevitte volna a gyakorlat gondolatát a keresztes hadjáratba, és minden valószínűség szerint oda küldte volna csapatait, ahová kellett: a háborút Ázsián belül kellett megvívni, gyengítve Szaladin erőit az országban, ahol csapatai utánpótlásának éppen a forrása volt.

Frigyes Barbarossa keresztes hadjáratát minden olyan óvintézkedéssel megvívták, amely a lehető legkevesebb erőveszteséget biztosította a bizánci birtokokon át vezető úton. Frigyes Nürnbergben előzetes megállapodást kötött a bizánci császárral , melynek eredményeként szabad utat kapott a birodalmi területeken, és előre meghatározott árakon biztosították az élelmiszerellátást. Kétségtelen, hogy a latin nyugat új keleti mozgalma nagyon aggasztotta a bizánci kormányt; tekintettel a Balkán-félsziget viharos állapotára, Isaac Angel a megállapodás pontos betartása iránt érdeklődött.

A keresztesek még nem indultak hadjáratra, amikor Bizáncban titkos jelentés érkezett Genovából a keleti hadjárat előkészületeiről. „Erről már tájékoztattak – írta vissza Isaac –, és meghoztam a saját intézkedéseimet. Megköszönve Baudouin Gvertsónak ezt a hírt, a császár így folytatja: „És a jövőre nézve legyen az öröm, hogy felhívhatja figyelmünket arra, amit tanult, és amit fontos, hogy tudjunk.”

Mondanom sem kell, hogy a külső baráti kapcsolatok ellenére Izsák nem bízott a keresztesek őszinteségében, és ez nem róható fel neki. A szerbek és bolgárok ekkor nemcsak a Bizánc hatalma alóli felszabadulás felé tartottak, hanem már a bizánci tartományokat is fenyegették; Friedrich nem titkolt kapcsolata velük mindenesetre ennek a hűségnek a megsértése volt, bár a nürnbergi feltételekről nem gondoskodtak. Bizánc számára nagyon jól ismert volt Frigyes szándéka, hogy birtokba vegye a dalmát tengerpartot és összekapcsolja azt a szicíliai korona földjeivel. Bár Frigyes állítólag elutasította a szlávok javaslatait, hogy biztonságosan vezessék át Bulgárián, és nem lépett velük támadó szövetségre Bizánc ellen, teljesen természetes volt, hogy a bizánciak kételkedtek szándékai tisztaságában; sőt aligha igazságos, hogy a szlávok javaslatait később elutasították.

1189. május 24-én lépett be Magyarországra I. Barbarossa Frigyes császár. Bár III. Béla király személyesen nem mert részt venni a keresztes hadjáratban, őszinte szívesség jeleit mutatta Frigyes iránt. A császárnak felajánlott értékes ajándékokról nem is beszélve, egy 2 ezer fős különítményt szerelt fel, ami a keresztes lovagok számára a helyi viszonyok ismerete és az utak megválasztása révén jelentős hasznot hajtott.

Öt héttel később a keresztesek már a bizánci császár birtokainak határán voltak. Július 2-án Branicsevbe érkezve először léptek közvetlen kapcsolatba a császár tisztségviselőivel, ami azonban eleinte kielégítőnek tűnt. Branicsevtől a legjobb út Konstantinápoly felé a Morava völgyén vezetett Nisig , majd Szófiáig és Philippopoliszig . A görögök mintha nem akarták volna így vezetni a latinokat és szándékosan elrontották; de az ugor különítmény emberei, akik jól ismerték a kommunikációs útvonalakat, rávették a kereszteseket, hogy ragaszkodjanak ehhez az úthoz, amelynek kijavítását és járhatóvá tételét a görögök akarata ellenére vállalták.

Itt mindenekelőtt megjegyezzük, hogy a keresztes lovagok olyan vidékeken haladtak keresztül, amelyek akkor még alig tartoztak Bizánchoz. A Morava áramlata nagy valószínűséggel már eleve ellentmondásos volt a görögök és a szerbek között, vagyis akkor még nem volt sem bizánci, sem más közigazgatás. Rablóbandák, saját felelősségükre, keresztesek kis csoportjaira támadtak a bizánci kormány ösztönzése nélkül. Arra viszont gondolni kell, hogy maguk a keresztesek sem a kezükbe jutottakkal együtt ünnepeltek: mások félelmében rettenetes kínzásoknak vetették alá a fegyverrel a kezükben elfogottakat.

Július 25-e körül Stefan Nemanja követei Frigyeshez érkeztek , majd 27-én Nisbe érkezve a császár megkapta Szerbia legnagyobb zsupánját. Itt, Nisben tárgyaltak a bolgárokkal. Nyilvánvaló, hogy Nisben nem maradtak bizánci hatóságok, különben nem engedték volna meg Stefan Nemanyának, hogy személyes magyarázatot folytasson a német császárral, ami mindenesetre nem billent Bizánc javára. És ha a Branichevből Nisbe, majd Szófiába tartó keresztes lovagok váratlan támadásoknak voltak kitéve, és emberekben és vonatokban veszteségeket szenvedtek, akkor az igazság kedvéért a bizánci kormányt aligha kellene ezért felelősségre vonni. Csak csodálkozni kell, hogy miért nem nyilatkozott soha I. Frigyesnek, és miért nem hívta fel a figyelmét a félsziget helyzetére.

A szerbek és a bolgárok lényegében ugyanazt kínálták a kereszteseknek – a bizánci császár elleni szövetséget, de cserébe egy új rend elismerését követelték a Balkán-félszigeten. Sőt, a szlávok készek voltak elismerni a nyugati császár protektorátusát maguk felett, ha az vállalja, hogy Bizánc költségén megszerzi a hódításokat a szerbek számára, és csatolja Dalmáciát , és ha Bulgáriát vitathatatlanul az Asen birtokába adják. Különösen a szerbiai nagy zsupán kérte a császár beleegyezését fia és a dalmáciai uralkodó, Berthold herceg lányával való házassághoz. Bár nem volt titok, hogy ez a házassági projekt összefüggött a Dalmácia feletti tulajdonjog átruházásával a Nemanja-házzal kapcsolatban, Friedrich beleegyezése mégis megérkezett.

Ez a körülmény a német császár és a szláv vezetők között lezajlott új tárgyalásokkal együtt lehetővé teszi, hogy bizonyos kétségeket vonjunk Ansbert tanúvallomása ellen, miszerint Frigyes válasza Nisben határozottan nemleges volt. A keresztes hadjárat valódi céljával Frigyes, talán óvatosságból és nem akart új, bonyolult kapcsolatokba keveredni, kibújt a közvetlen és határozott válasz elől a szlávok javaslataira. De később látni fogjuk, hogy a szláv kérdés nem egyszer gondolkodásra és habozásra késztette. Ha Robert Guiscard , Bohemond vagy Roger lett volna Frigyes helyében, az események egészen más fordulatot vettek volna, és valószínűleg értékelték volna a szláv hercegek javaslatait.

Frederick Barbarossa bizánci területen. Friedrich halála

Nincs ok arra, hogy ne bízzunk Nicetas Choniates szavaiban , aki rövidlátással és szokásos hanyagsággal vádolja az akkori Droma logotétet ( John Doukas ) és Andronicus Cantacuzenust , akik felelősek voltak a keresztes milíciáért. A kölcsönös bizalmatlanságot és gyanakvást nemcsak az táplálta, hogy a keresztesek olykor nem kaptak utánpótlást, hanem az a pletyka is, hogy a Balkán-hegységen át Szófiába Philippopoliszba vezető legveszélyesebb átjárót (az úgynevezett Traianus-kapu ) elfoglalták. fegyveres különítmény által.

Természetesen lehetetlen nem látni a Nürnbergi Szerződés megsértését azokban az intézkedésekben, amelyeket a bizánci kormány tett a keresztesek mozgásának késleltetésére: utak megrongálása, hágók blokkolása és megfigyelő egység felszerelése; de megpróbálta megmagyarázni óvintézkedéseit, és nyílt elégedetlenségét fejezte ki Frigyes kapcsolataival a felháborodott szerbekkel és bolgárokkal. Tehát amikor a keresztesek még Nis közelében jártak , megjelent nekik Alekszej Guide, aki súlyos megrovásban részesítette Branichev kormányzóját, és megígérte, hogy Frigyes kérésére mindent elintéz, ha csak ő maga megtiltja a csapatoknak, hogy kirabolják a környező falvakat. hozzátéve, hogy a németeknek ne gyanakodjanak a hágókat őrző fegyveres különítményre, mert ez óvintézkedés a szerbiai Župan ellen .

Ahogy a keresztesek a Philippopolis-síkság felé vezető főhágó felé haladtak, az utazás nehézségei egyre jobban megnőttek számukra. Kisebb különítmények váratlan támadásokkal zavarták meg őket a legveszélyesebb helyeken, aminek következtében a keresztes milícia lassan, harcrendben haladt. A pletykák szerint a Konstantinápolyba küldött német követséget a legméltatlanabb módon fogadták. Minél közelebb kerültek a keresztesek Macedóniához, annál erősebb lett a görögök elleni nemtetszésük. Másfél hónapig gyalogoltak Branicsevtől Szófiáig (Sredets); Hogy mennyire feszültek voltak a viszony a görögök és a németek között, az abból ítélhető meg, hogy amikor az utóbbiak augusztus 13-án Szófiába értek, a várost a lakosság által elhagyottan találták; mondanom sem kell, itt nem voltak bizánci tisztviselők, sem a beígért készletek.

Augusztus 20-án a keresztesek átjutottak az utolsó hágón, amelyet a görög különítmény foglalt el; ez utóbbi azonban visszavonult, amikor a keresztesek fegyveresen meg akarták szabadítani az utat.

A keresztesek a birodalom ellenségeiként közelítették meg Philippopolist, és ettől kezdve egészen október végéig az egyes vezetők támadásokat intéztek városok és falvak ellen, és a görög földön ellenségként viselkedtek. Ha lehetetlen igazolni Isaac Angelos kormányát a keresztes lovagokkal szembeni bizalmatlanság miatt, akkor az utóbbiak cselekedetei nem nevezhetők elfogadhatónak. Nem bízott a görögökben, Friedrich ugor idegenvezetők és egy szerb különítmény szolgáltatásait vette igénybe. Bármennyire is bizonyítani akarták a keresztesek, nem szabad szem elől téveszteni azoknak a tanúvallomásait, akiknek nem volt oka eltitkolni a valós helyzetet. Frigyes nem szakította meg a kapcsolatokat a szlávokkal, akik szolgálták őt a Bulgárián való áthaladás során, bár nem tudta nem tudni, hogy ez táplálta Isaac Angel gyanúját.

1189 őszén , attól kezdve, hogy a keresztesek elfoglalták Philippopolist , a kölcsönös ingerültségnek még tovább kellett volna fokozódnia, mivel a bizánci megfigyelő különítmény többször is összecsapott a keresztesekkel, és az utóbbiak fegyveres kézzel foglaltak el városokat és falvakat. Ennek ellenére ősz végére a helyzet nem tisztázott, eközben Frigyes számára veszélyes volt, hogy további útra induljon Kis-Ázsián keresztül anélkül, hogy pontos és hűséges ígéreteket kapott volna a görög császártól.

A kapcsolatok tisztázása érdekében új követséget küldtek Konstantinápolyba , amely valami ilyesmit kapott: „Hiába nem engedi a görög császár, hogy továbblépjünk; soha, sem most, sem azelőtt nem terveztünk gonoszt a birodalom ellen. A szerb fejedelemnek, a görög császár ellenségének, aki Niszben érkezett hozzánk, soha nem adtunk kedvezményezettül Bulgáriát vagy más, a görögök alá tartozó földet, és király vagy fejedelem nélkül semmit sem terveztünk a görög birodalom ellen.

Ennek a második követségnek azonban nem minden gond nélkül sikerült kisegítenie az elsőt, amelyet korábban Konstantinápolyba küldtek. Október 28-án minden nagykövet visszatért Philippopolisba. Másnap a vezetők ünnepélyes gyűlésén a követek beszámoltak a Konstantinápolyban tapasztaltakról, és elmondták mindazt, amit láttak és hallottak. „A császár nemcsak nagyon rosszul bánt velünk, de habozás nélkül fogadta Szaladin nagykövetét, és szövetséget kötött vele. A pátriárka pedig ünnepnapokon elhangzott prédikációiban Krisztus katonáit kutyáknak nevezte, és arra inspirálta hallgatóit, hogy a leggonoszabb bűnöző, akit akár tíz gyilkossággal is vádolnak, minden bűnre engedélyt kap, ha megöl száz keresztes lovagot.

A gyűlés meghallgatott egy ilyen jelentést, mielőtt a bizánci császár nagyköveteit behozták volna. Nem meglepő, hogy a tárgyalások nem voltak barátiak, a görög követek nem voltak hajlandók válaszolni a keresztesek arrogáns követeléseire. Hogy a görögök és a keresztes lovagok meddig mehettek el a kölcsönös ingerültség és gyanakvás érzésében, azt egyébként a következő eset mutatja. A Hradecet megtámadó keresztesek egy jelentős csoportját a templomokban és magánházakban talált furcsa képek csapták le: a festmények latinokat ábrázoltak görögökkel a hátukon. Ez annyira megkeserítette a kereszteseket, hogy mind a templomokat, mind a házakat felgyújtották, a lakosságot lemészárolták és az egész környéket sajnálkozás nélkül elpusztították. Valószínűleg a latinok dühbe gurultak, amikor megnézték az utolsó ítélet képeit, amelyeken a helyi festők bizonyos célokra nyugati típusokat is használhattak. A szokás mindenesetre megbocsátható, ha a latinok görögök iránti gyűlölete és intoleranciája még nem érte el a szélsőséges határokat.

A bizánci kormánynak minden oka megvolt azt hinni, hogy a szerb herceg Frigyes szövetségben lép fel, és nagyon nehéz lenne bebizonyítani, hogy Frigyes nem bátorította Stefan Nemanját ambiciózus terveiben. Abban az időben, amikor a keresztesek már a Görög Birodalom fővárosát fenyegették ( Adrianopoly és Dimotika a keresztesek kezében volt), a szerb csapatok által védett hátuk teljesen biztonságban volt, így lehetségesnek találták a Philippopolis helyőrség áthelyezését. Adrianopolyba.

A krónikások sokszor említik a szerb Nagy Župan követeit, valamint a keresztesek és a szlávok viszonyát. Köztudott, hogy a legnehezebb volt Stefan Nemanya dalmáciai követeléseinek kielégítése – ez a körülmény a normannokkal és az ugorokkal való kellemetlen összecsapásokba vonhatta Friedrichet. Nem lényegtelen, hogy minden alkalommal, amikor Berthold herceget jelölik a szerbekkel folytatott tárgyalásokon, ugyanazt, akinek a lányát Stefan Nemanja fiának ígérték. A nehéz időkben, amikor minden remény elveszett a bizánci császárral való megegyezésre, a szlávok segítsége igazi áldás volt a keresztesek számára, amelyet a görögökkel való végső szakítás esetén sem hagyhattak el. De mivel még mindig voltak jelek arra, hogy a görög császár is tart a szünettől, a szláv követségeket szokás szerint kedvesen meghallgatták, a szerbek kisebb különítményeit szolgálatba állították, Frigyes azonban félt határozott intézkedésekhez folyamodni egész Balkán-félszigeti tartózkodása és a legtöbb ilyen apró tény és jelzés nagyon érdekes.

November elején, amikor a keresztesek Adrianopolyhoz közeledtek , III. Béla király követelte különítményének visszaszolgáltatását, november 19-én pedig a magyarok határozottan kijelentették, hogy nem maradhatnak tovább a keresztesekkel. A magyar király részéről erre a tettére nem kell más magyarázatot keresni, kivéve a szlávokkal folytatott tárgyalásokkal való elégedetlenséget. Jól látható, hogy Frigyes, ha egyszer Bulgáriában járt, új tervekkel indult útnak, és a szláv vezetőkkel való kapcsolatai egyáltalán nem szerepeltek a magyar király megfontolásában, aki természetesen Bizánc pártján állt a szlávsággal kapcsolatban. kérdés. Eberhard klerikus , Frigyes császár magyar királyhoz intézett nagykövetének jelentése, aki egyébként az utóbbi Izsáknak írt levelével tért vissza, rávilágít az akkori állapotokra . A levél azonban nem tartalmazott semmi fontosat: Béla felfedte Izsáknak, milyen veszélyeket jelenthet a birodalomra a keresztesekkel szembeni makacssága. De a nagykövet személyes megfigyelésekkel illusztrálhatná a levél tartalmát, és teljesen új magyarázatot adhatna: „A király – mondta – nagyon zavarban van, és elképed a keresztesek győzelmes sikerein és a pusztításokon, amelyeket a keresztes lovagok okoztak. görög föld. Amikor a hír érkezett a Dimotiki régióban a keresztesek által történt pusztításról, a király teljesen megváltozott a követtel szembeni bánásmódjában. Azóta már nem volt olyan kedves és irgalmas, mint korábban: a követ nem kapott több takarmányt, zsebpénzt a királyi kamarától. Más hírek között ugyanaz a pap, Eberhard arról számolt be, hogy Bulgárián keresztül utazva megtalálta az útközben elhunyt keresztesek összes sírját felásva, a holttesteket pedig kihúzták a koporsókból és a földön hevertek.

1190 elejére a keresztesek továbbra is követséget cseréltek a görög császárral, de nem tudtak megegyezni. Frigyes, úgy tűnik, komolyan elgondolkodott azon, hogy igénybe vegye Péter , a bolgárok vezérének szolgálatait, aki felajánlotta, hogy tavaszig 40 ezer bolgárt és kunot feltelepít, amivel erősítéssel lehetne kísérletet tenni a bolgárok vezére. Kis-Ázsia, és a görögök beleegyezése mellett. Ehhez azonban a német császárnak nemcsak Bulgária szabadságát kellett elismernie, hanem a császári címet is biztosítania kellett Péter számára.

Friedrich, megértve a pozíció fontosságát és egy ilyen lépés felelősségét, továbbra sem utasította el Péter javaslatát, és megpróbálta előzetesen értékelni mindazokat az eszközöket, amelyeket a szlávok szállíthatnak neki. Így 1190. január 21-én egyrészt a bizánci császár követeivel tárgyalt, másrészt Dalmácia hercegén keresztül érdeklődött Stefan Nemanya szándékairól és beállítottságáról. Ez utóbbihoz sok reményt nem lehetett fűzni, hiszen akkoriban saját félelmével kezdett hadat viselni, és Szerbia és Bulgária határán lévő vállalkozásokkal volt elfoglalva.

Bizonyos mértékig meg lehet magyarázni azokat az indítékokat, amelyek miatt Frigyes még 1190 januárjában is habozott, hogy felvállalja a szláv kérdés megoldását, mely körülmények késztették erre. Számára még maradt remény, miután a szlávok kellemetlen és nehéz kötelezettségekkel járó segítségét megszüntette, hogy tavaszra segítséget kapjon Európából. Ebben a megfontolásban ezt írta fiának, Heinrichnek: „Mivel nem remélem, hogy átkelek a Boszporuszon, hacsak nem fogadom el Izsák császártól a legkiválóbb és legnemesebb túszokat, vagy nem rendelem alá Romániát a hatalmamnak, akkor kérem királyi felség, küldjön szándékos követeket Genovába, Velencébe, Antiochiába és Pisába és más helyekre, és küldjön kisegítő egységeket a hajókon, hogy miután márciusban időben megérkeztek Tsaregrádba, megkezdjék a város ostromát a tenger felől. szárazföldről körbevesszük. Február közepére azonban rendeződtek a kapcsolatok: február 14-én Adrianopolyban Frigyes aláírta azokat a feltételeket, amelyek alapján a bizánci császár beleegyezett, hogy a keresztesek átkelhessenek Kis-Ázsiába.

I. Frigyes bulgáriai tartózkodása mindenesetre nem volt haszontalan a bolgárok és szerbek számára. Az előbbiek a német császártól biztatva megszegték a görögökkel korábban megkötött békét, s bár megtévesztették őket abban a reményben, hogy a görögöket a németekkel együtt nyomják, ennek ellenére nem haszontalanul kihasználták a konstantinápolyi zűrzavart. és az ezt követő Bizánccal vívott harcban határozott támadó lépéseket tett. A szerbek, miután jelentős mértékben kiterjesztették birtokaikat Morvától északkeletre és délnyugatra Szófiáig, felismerték a bolgárokkal való egyidejű akciók fontosságát: szövetségre léptek Péterrel és Asennel , és azóta is folytatják ugyanez a helyzet velük az üzlettel.

Bármennyire is kitérőek voltak I. Frigyes ígéretei, nem szakította félbe a szlávokkal folytatott tárgyalásokat, és Bizánc ellenséges hangulatát táplálta bennük. Ne kössön se a bolgárokkal, se a szerbekkel olyan megállapodást, amely mindkettőjüket arra kötelezné, hogy tavaszig 60 ezer katonát állítsanak fel (a bolgároktól 40, a szerbektől 20 ezret); de a csapatokat összegyűjtötték, és a keresztesek részvétele nélkül megkezdték a városok és régiók meghódítását Bizáncból. A keresztesek megmozdulását az ellenséges invázió minden következménye kísérte, újabb elégedetlenséget váltva ki a bizánci kormánnyal Bulgáriában: szökevények, éhezők, otthonuktól és jóléttől megfosztottak, a telepeseknek ragaszkodniuk kellett a bolgár vagy a szerb vezetőkhöz.

1189 májusában Sváb Frigyes, Barbarossa harmadik fia elhagyta Regensburgot , és kiváló hadsereg élén, legyőzve Angelo Isaac bizánci császár ellenségeskedését, Kis-Ázsiába ment, hogy apjához csatlakozzon.

A keresztes lovagok átkelése a Boszporuszon 1190. március 25-én kezdődött. Barbarossa útja Kis-Ázsia nyugati vidékein vezetett, részben a szeldzsukokkal vívott háborúk miatt elpusztult , részben ez utóbbiak által megszállva. A török ​​különítmények megzavarták a kereszteseket, és állandó őrségre kényszerítették őket. Különösen a keresztények szenvedtek az élelem és a takarmány hiányától a teherhordók számára. Májusban Iconiumhoz közeledtek , jelentős győzelmet arattak a szeldzsukok felett, és kényszerítették őket ellátásra és túszokra. De Kilikiában a német hadsereget olyan szerencsétlenség érte, amely tönkretette az egész vállalkozásukat. Amikor Barbarossa a cilíciai Örményországhoz ért , Levon örmény herceg követségi kíséretet küldött vele, hogy találkozzon vele. De 1190. június 10-én Frederick Barbarossa, aki akár úszott, akár megpróbált átkelni a Kalikadnus (Geksu) folyón Szeleucia (ma Selefke) közelében, hirtelen megfulladt. A második örmény nagykövetség, amelyet Nerses Lampron tiszteletreméltó püspöke és írója vezetett , túl későn érkezett ahhoz, hogy a császárt életben találja, és a császár fiával, Sváb Frigyessel, papságokkal és német hadsereggel tért vissza Tarzuszba . Frigyes Barbarossa halála, aki ünnepélyes esküt tett Levon hűségét királyi koronával jutalmazza, durván kijózanította az örményeket. Levon azonban minden támogatást megad a kereszteseknek: csapatai részt vettek Acre ostromában , előtte pedig csatlakozott Oroszlánszívű Richárd angol királyhoz Ciprus meghódításában. [6]

Szaladin teljes mértékben értékelte Barbarossa jelentőségét, és félve várta Szíriába érkezését. Valójában Németország késznek tűnt kijavítani a korábbi hadjáratok összes hibáját, és helyreállítani a német név méltóságát keleten, amikor egy váratlan csapás minden jó reményt megsemmisített. A német különítmény egy része megtagadta a hadjárat folytatását, és tengeri úton visszatért Európába, másik része Frigyes sváb herceg vezetésével 1190. október elején csatlakozott a keresztény hadsereghez Acre közelében , ahol a német keresztesek maradványai. , a maláriától erősen elvékonyodott, nem kellett fontos szerepet játszania. A hadjárat során apja földi maradványait részben Tarzuszban , Antiókhiában és Tíruszban hagyta . Néhány hónappal azután, hogy megérkezett Acre-be, Sváb Frigyes 1191. január 20-án meghalt maláriában , majd a német hadjárat utolsó résztvevői elhagyták a Szentföldet.

Acre ostroma

1188-tól 1191-ig a keresztény fejedelmek egyedül kerültek Acre falai alá; egyetlen alkalom sem volt, amikor a nyugatról érkező keresztények összes rendelkezésre álló ereje egyszerre koncentrálódott itt. Az Acre közelébe érkezett keresztények egy része meghalt a muszlimok csapásai alatt, betegségek és éhség miatt; helyébe egy másik különítmény lépett, és ugyanarra a sorsra jutott. Ezen kívül a keresztények számára sok más nehézség is nehezedett az egésznek.

A keresztények a tenger felől ostromolták a várost – ez az egyetlen városrész, amelyre irányíthatták ostromfegyvereiket. A belső teret Szaladin csapatai foglalták el, akik kényelmesen és könnyen kommunikáltak Mezopotámiával, amely katonai erői feltöltésének forrásaként szolgált számára. Így a keresztények egyedül érkeztek Acre-be, kitéve magukat a muszlimok csapásainak, soha nem csatlakoztak erejükhöz, míg Szaladin folyamatosan újította meg csapatait Mezopotámiából érkező muszlimok friss beáramlásával. Nyilvánvaló, hogy a keresztények nagyon kedvezőtlen körülmények között voltak, Szaladin hosszan és erélyesen védhette Akrét. Ezenkívül a város ostromához fa kellett; amelyet a keresztények sehol sem kaphattak a közelben – Olaszországból kellett szállítaniuk.

A háborúban az olaszok , különösen a tengerparti városok - Velence , Genova és Pisa , amelyek keleti kereskedelmi érdekei miatt nagy szerepet játszottak a keresztes hadjáratokban, váltakozva kerültek előnybe az olaszok, majd a franciák, majd a németek, majd a britek - attól függően, hogy milyen emberek voltak jelen nagyobb számban.

Ehhez a kellemetlen helyzethez csatlakozott a keleti vezetők rivalizálása is. Guy de Lusignan ellenséges volt Montferrat Conraddal. Rivalizálásuk a keresztes tábort is két ellenséges félre osztotta: az olasz népek Tírusz hercege köré összpontosultak, a britek Guy oldalára álltak. Így az akkói ügy nemcsak célját tekintve, hanem az abban részt vevő népek vonatkozásában sem végződhetett a keresztények számára kedvezően. A faszállítással kapcsolatos kényelmetlenségek lassították a vállalkozást, az idő előtti kiszállítás, olykor az élelmiszerhiány, az éhség és a járvány gyengítette a keresztény hadsereget .

1191 nyarán a francia és az angol királyok Acre közelébe érkeztek, akihez a keleti keresztények nagy reményeket fűztek. E két királyon kívül egy másik koronás is érkezett, V. Lipót osztrák herceg. Most már várható volt, hogy a dolgok a megfelelő módon, egy bizonyos terv szerint fognak menni. De sajnos ilyen tervet nem dolgoztak ki a keresztény nemzetek képviselői.

A katonai erejüket tekintve legfontosabb személyek, a francia és az angol királyok személyes kapcsolatai már Messinában világossá váltak: elváltak, ha nem ellenségektől, de barátoktól sem. Amikor Richárd birtokba vette Ciprust, a francia király igényt támasztott a meghódított sziget egy részére a hadjárat előkészületei során közöttük kötött megállapodás alapján, amely megállapodás értelmében mindkét király megígérte, hogy egyenlő arányban osztja fel egymás között az összes földet hódítson keleten. Richard nem ismerte el a francia király jogait Ciprusra: „A megállapodás – mondta –, „csak azokra a földekre vonatkozott, amelyeket elhódítanak a muszlimoktól”.

Acre alatt a két király félreértései élesebbé váltak. Richard még Cipruson Guy de Lusignan mellett szólt; Fülöp Augustus Montferrat-i Konrád oldalára állt , aki a francia király rokonszenvét Tírusz hősies védelmével vívhatta ki , de talán ebben az esetben Fülöpet Richard iránti személyes ellenszenv vezérelte. Így sem a francia, sem az angol király nem tudta egyesíteni erőit és egy terv szerint cselekedni.

A királyok személyes jelleme is elválasztotta őket egymástól. Richard lovagias természete nagyon szimpatikus volt Szaladinnal; A muzulmán uralkodó és az angol király között azonnal feltárult a szimpátia, nagykövetségeket kezdtek cserélni , egymás iránti figyelem jeleit mutatták. Richardnak ez a viselkedése kedvezőtlenül hatott a keresztények körében fennálló tekintélyére ; a hadseregben az az elképzelés született, hogy Richard kész elárulni őket. Így Richardban minden ereje, minden ereje és energiája megbénult; ugyanakkor a francia királynak nem volt elég személyes energiája ahhoz, hogy az ostrom fővonalát magára ruházza. Így minden előny, minden kedvező feltétel Szaladin oldalán volt.

Júliusban Acre kimerült, és a helyőrség megkezdte a tárgyalásokat a megadásról. Szaladin nem zárkózott el a békekötéstől, de a keresztények túl kemény feltételeket javasoltak: a keresztények Acre feladását követelték, a város muszlim helyőrsége csak akkor kap szabadságot, ha Jeruzsálemet és a Szaladin által meghódított egyéb területeket visszaadják a keresztényeknek; emellett Szaladinnak 2000 túszt kellett adnia előkelő muszlimoktól. Saladin láthatóan egyetértett mindezekkel a feltételekkel. A keresztény fejedelmek, tekintettel a város küszöbön álló feladására, éberen gondoskodni kezdtek arról, hogy a városba ne szállítsanak élelmiszert.

1191. július 12-én Acre átadták a keresztényeknek. A béke előzetes feltételeinek teljesítése hamarosan akadályba ütközött. Eközben Acre elfoglalása alatt nagyon súlyos félreértések történtek a keresztények között. V. Lipót osztrák herceg, miután birtokba vette a város egyik falát , kitűzte az osztrák zászlót : Richard elrendelte, hogy bontsa le, és cserélje ki a sajátjával; ez erős sértés volt az egész német hadseregre nézve; ettől kezdve Richard V. Lipót személyében kibékíthetetlen ellenséget szerzett.

Ráadásul a nyugati fejedelmek nehéz viszonyba kerültek a város bennszülött lakosságával. Acre elfoglalása során kiderült, hogy a városi lakosság jelentős részét keresztények alkotják, akik a muszlimok uralma alatt különféle kiváltságokat élveztek. Acre felszabadulása után a muszlimoktól a franciák és a britek is nagyobb hatalmat akartak magukhoz ragadni a városban, és elkezdték elnyomni a lakosságot; a királyok nem törődtek azzal, hogy a megállapodás más pontjait a muszlimok hajtották végre. A francia király rendkívüli ingerültségig jutott; Fülöp Richard iránti ellenszenve felpörgette a pletykákat, miszerint az angol király azt tervezi, hogy a teljes keresztény hadsereget eladja a muszlimoknak, és még Fülöp életébe is készült. Philip bosszúsan elhagyta Acre-t, és hazament.

Magától értetődik, hogy a francia király idő előtti visszatérése jelentős károkat okozott a keresztes hadjárat ügyében. A főszerep Richardé maradt, aki buzgó, politikai ösztöntől mentes lovagi karakterével gyenge riválisa volt Szaladinnak, az intelligens és ravasz politikusnak.

Acre ostroma alatt a brémai és lübecki kereskedők, az első keresztes hadjárat során keletkezett más katonai-vallási rendek példáját követve, saját költségükön testvériséget hoztak létre, amelynek célja a szegény és beteg németek megsegítése volt. Frigyes sváb herceg ezt a testvériséget oltalma alá fogadta és pápai levelet kért a javára. Ez az intézmény később katonai jelleget kapott, és Német Lovagrend néven vált ismertté .

Transzfer Ascalonba

A frankok augusztus 23-án indultak útnak a szíriai partok mentén. Átkeltek az Acre folyón, és már az első napon megérkeztek Haifába [7] . Három nappal később elhagyták Haifát, és Atlit szurdokaiban táboroztak. „A templomosok voltak az élcsapat, az ispotályosok pedig az utóvédek. Azok számára, akik látták, hogyan állítják fel a különítményeket, olyan embereknek tűntek, akik jól ismerik a munkájukat, és a hadsereget jobban kísérték, mint az első napon. Szeptember 7-én, az erdő mellett, a keresztes hadsereg közeledett Arsufhoz. Ennél az átkelőnél a templomosok mentek előre, és az ispotályosok lezárták a mozgást a szaracén számszeríjászok szemei ​​előtt.

Arsufi csata

A Richard vezette keresztes sereg dél felé indult Szíria partjai mentén Arsuf városáig . A fedezékül szolgáló erdőből kikerülve a latinoknak valahogyan 10 km-es távot kellett megtenniük egy nap alatt, ami nagyon sok, tekintve, hogy állandó ellenséges támadások érte őket. Annak érdekében, hogy erőit a lehető legjobban megvédje a muszlim lovasíjászok „tüzétől”, Richard „dobozba” rendezte őket. A lovagokat és lovaikat gyalogos katonák akadályozták. Csak a katonai rend lovasai voltak veszélyben. A templomosok az élcsapatban vonultak fel, míg az ispotályosok az oszlopot zárták. A rekkenő hőség és a muszlim lovas íjászok nyílzápora alatt a keresztesek lassan haladtak a cél felé. Egy ponton az ispotályosok nem bírták ki – túl sok lovat veszítettek –, és eltalálták a nyomasztó ellenséget. Richardnak sikerült időben megfelelően reagálnia a változó helyzetre, harcba vezényelte a többi erőt, és a napot az ellenség feletti győzelemmel zárta.

Támadás Jeruzsálem ellen

A keresztes sereg folytatta útját Jeruzsálem felé . Miután átkeltek a sivatagon, a keresztesek kimerültnek érezték magukat. A célt elértük, marad az arabok túlélése a városból. A hosszú ostrom kimerítette a harcosokat, és apró eredmények születtek – a város egy része a kezükben volt. Richard megértette, hogy nincs elég erejük, és fegyverszünetet kért, de Szaladin megtagadta, csak egy feltételt fogadott el - az európaiak seregei távoznak, és a zarándokok meglátogathatják a Szent Sírt .

A kampány vége

Fülöp, aki Franciaországba érkezett, bosszút állt az angol királyon francia birtokaiban. Az angol királyságot ekkor Richard testvére, John (a leendő angol király, John Landless) irányította, akivel Fülöp kapcsolatba lépett. Fülöp Richard kárt okozó tettei egyenesen megsértették a keresztes hadjárat előkészületei során kötött megállapodást. E megállapodás értelmében a francia királynak az angol király távollétében nem volt joga megtámadni birtokait, és csak 40 nappal azután, hogy Richard visszatért a hadjáratból, hadat üzenhetett neki. Mondanunk sem kell, hogy Fülöp szerződésszegése és Richard francia uradalmába való behatolása bizonyára káros hatással volt az angol király szellemére.

Richard, aki Acre-ben maradt, azt várta, hogy Szaladin teljesítse a békeszerződés fennmaradó pontjait. Szaladin nem volt hajlandó visszafoglalni Jeruzsálemet, nem engedte szabadon a foglyokat, és nem fizette a katonai költségeket. Aztán Richard tett egy lépést, amely minden muszlimot megrémített, és amelyet Richard keleten szerzett szomorú hírnévre a legjellemzőbbnek kell tekinteni. Richard elrendelte, hogy öljenek meg legfeljebb 2 ezer nemes muszlimot, akik túszként voltak a kezében. Az ilyen tények szokatlan jelenségek voltak keleten, és csak keserűséget okoztak Szaladinnak. Saladin nem késlekedett kedvesen válaszolni.

Richard nem tett határozott és korrekt lépéseket Szaladinnal szemben , hanem apró támadásokra szorítkozott. Igaz, ezek a rablási célú razziák a lovagiasság idejét jellemzik, de az egész keresztény Európa érdekeit képviselő keresztes milícia főnöke mellett csak azt rótták fel, hogy képtelenség nekivágni. Mióta Szaladin feláldozta Acre-t, a keresztényeknek nem kellett volna megengedniük, hogy máshol megerősítsék, hanem azonnal Jeruzsálembe kellett volna vonulniuk. Ám Guido Lusignan, a királyság nélküli névleges király, akinek Montferrat Conraddal szembeni ellenségeskedése csak irigységgel magyarázható, sürgette Richardot, hogy mindenekelőtt tisztítsa meg a tengerparti sávot a muszlimoktól; Guido Lusignant a velenceiek is támogatták, akik kereskedelmi célokat követtek: számukra kényelmesebb volt, ha a tengerparti városok keresztények, nem pedig muszlimok tulajdonában voltak. Richard, engedve ennek a befolyásnak, Acre-ből Ascalonba költözött - egy teljesen haszontalan vállalkozás, amelyet az olasz városok kereskedelmi érdekei és Guido ambíciói inspiráltak.

Maga Saladin nem számított Richard ilyen értelmetlen lépésére; sürgősségi orvoslás mellett döntött; parancsot kapott, hogy bontsa le Ascalon erős falait, és magát a várost alakítsa kőhalommá. 1191 őszén és 1192 tavaszán Richard a keresztes milícia élén állt. Egész idő alatt elbukott a hamis tervek és szükségtelen feladatok üldözésében, és világossá tette tehetséges ellenfelének, hogy egy nagyon rövidlátó emberrel van dolga. Richárd számára nem egyszer egészen világosnak tűnt a feladat – egyenesen Jeruzsálembe menni; hadserege maga is tisztában volt azzal, hogy feladatát még nem teljesítette, és erre biztatta a királyt is. Háromszor már úton volt Jeruzsálem felé, háromszor vad ötletek kényszerítették arra, hogy abbahagyja a menetet és visszaköltözik.

1192 elejére Franciaországból hírek érkeztek Ázsiába, amelyek erős hatással voltak Richardra. Ugyanakkor keleten történt egy tény, amitől Richard megijedt a vállalkozás kimenetelétől. Montferrat-i Conrad megértette, hogy Richard tapintatlanságával a keresztények aligha tudnák legyőzni Szaladint, tárgyalásokat kezdett az utóbbival, Tyre -t és Acre -t kiszólta belőle, és megígérte, hogy egyesül vele, és egyetlen csapással elpusztítja Richardot.

Ezután Richard, akit a keleti ügyek a legnagyobb zavarba hoztak, és aggódva angol birtokai miatt, amelyeket a francia király fenyegetett, minden eszközt bevetett, hogy kapcsolatba lépjen Szaladinnal. Álmodozó önámításban teljesen kivitelezhetetlen tervet készített. Felkérte Szaladint, hogy kapcsolódjon hozzá rokoni kötelékeken keresztül: felajánlotta, hogy feleségül veszi Joannát, Saladin bátyjának, Malek-Adelnek . Az ötlet a legmagasabb fokon álmodozó, és senkit sem tud kielégíteni. Még ha létrejöhetne is egy ilyen házasság, az nem elégítené ki a keresztényeket; a számukra szent földek továbbra is a muszlimok kezében maradnának.

Végül Richard, aki kockáztatta koronája elvesztését, ha Ázsiában marad , 1192. szeptember 1-jén szerződést kötött Szaladinnal. Ez a Richárd becsületét megszégyenítő világ a keresztények mögött hagyott egy kis parti sávot Jaffától Tíruszig, Jeruzsálem a muszlimok hatalmában maradt, a Szent Keresztet nem adták vissza. Szaladin három évre békét adott a keresztényeknek. Ebben az időben szabadon jöhettek szent helyekre hódolni. Három évvel később a keresztények kénytelenek voltak új megállapodásokat kötni Szaladinnal, amelyek természetesen rosszabbak voltak, mint a korábbiak. Ez a dicstelen világ súlyos terhet rótt Richardra. A kortársak még hazaárulással és árulással is gyanúsították; A muszlimok szemrehányást tettek neki a túlzott kegyetlenségért.

1192 októberében Richard elhagyta Szíriát. Számára azonban az Európába való visszatérés jelentős nehézségekbe ütközött, hiszen mindenhol voltak ellenségei. Hosszas habozás után úgy döntött, hogy leszáll Olaszországban, ahonnan Angliába tervezte az utat. De Európában az összes ellenség őrizte, akiket sokat szerzett. Bécs közelében, az Osztrák Hercegségben ismerték fel. V. Lipót parancsára Georg Roppelt lovag elfogta, és a dürnsteini kastélyba zárták, ahol körülbelül két évig tartották. Csak a pápa hatása alatt és az angol nemzet erős izgalmában kapott szabadságot. Anglia szabadságáért 23 tonna ezüstöt fizetett V. Leopoldnak. .

A harmadik kulturális keresztes hadjárat

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Leon csapatai is részt vettek Acre M. Chahin ostromában (1987). Örmény Királyság: Történelem. Curzon Press. p. 245. ISBN 0-7007-1452-9
  2. ↑ 1 2 Levon ennek ellenére minden támogatást megad a keresztes lovagoknak: csapatai részt vettek Acre ostromában, és csatlakozott Oroszlánszívű Richárd angol királyhoz Ciprus meghódításában. (További részletek a könyvben: David Lang. Örmények: People-Creator. - M . : Tsentrpoligraf, 2008.)
  3. ↑ H. Chisholm, The Encyclopædia Britannica: A Dictionary of Arts, Sciences, Literature and General Information , 294
  4. ↑ Harris, 2017 , p. 284.
  5. ↑ " A keresztes hadjáratok " ( Sytin's Military Encyclopedia , 1913.
  6. ↑ David Lang. Örmények: Emberteremtő. - M . : Tsentrpoligraf, 2008.
  7. ↑ Melville M. A templomos lovagok története

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
 keresztes hadjáratok