Péter apostol

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 25-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Péter apostol
Simon ( héb. שמעון – Shimon)

Szent Péter , 6. századi ikon.
Szent Katalin kolostor ( Sínai )
Név a világon Shimon bar Yona, Simon Keefa
Született ismeretlen
Meghalt 67-ről
Róma
tisztelt minden keresztény gyülekezetben
az arcba apostolok
fő szentély sír a Vatikánban , a Szent Péter-bazilika
Az emlékezés napja

június 29.  (július 12.) (ortodoxia),

június 29. (katolikus)
Attribútumok a paradicsom kulcsai
Eljárás Péter első levele, Péter második levele
önsanyargatás apostoli igehirdetés
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Péter apostol ( görögül Απόστολος Πέτρος ; körülbelül 67 éve halt meg [1] [2] Rómában ) a kereszténységben Jézus Krisztus  tizenkét apostolának (legközelebbi tanítványának) egyike . Pál apostollal együtt főapostolnak nevezik. Szent ortodox és katolikus egyházak ; emlékezet - július 12. ( ortodoxia ), június 29. ( katolicizmus ). A katolikus egyházban az első pápának tekintik [3] .

Művészileg - szimbolikusan a paradicsomi kulcsokkal ábrázolva , melynek őrzője, ősz, rövid hajjal, szakállal, sárga-kék köntösben [4] .

Apostol a Szentírásban (Újszövetség)

Evangéliumok

A galileai Betsaidában született (ahol a Római Birodalom tetrarkája, Heródes Antipas uralkodott ), egy egyszerű halász, Jónás családjában. Az apostol eredeti neve Simon volt ( héberül שמעון - Shimon). A Péter név (Petrus, görögül Πέτρος  - kő) a Kéfás ( aram. כֵּיפָא  - "kő", "szikla") becenévből keletkezett, amelyet Jézus Krisztus adott neki. Nős volt (csak az anyósát említik az evangéliumok ( Mt. 8:14 , Márk 1:30 , Lukács 4:38 )), és bátyjával, Andrással halászként dolgozott .     

Péterrel és Andrással találkozva Jézus ezt mondta:

„Kövessetek engem, és én emberhalászokká teszlek benneteket” ( Mt.  4:19 ).

Jézus Krisztus tanítványa lett , és elkísérte őt földi életének minden útján. Péter Jézus egyik kedvenc tanítványa volt. Amikor Jézus megkérdezte tanítványait, mit gondolnak róla, Péter azt mondta, hogy Ő „a Krisztus, az élő Isten Fia ” . Válaszul Jézus azt mondta:

Mondom neked: te Péter vagy, és erre a sziklára építem Egyházamat, és a pokol kapui nem vesznek erőt rajta; És neked adom a mennyek országának kulcsait: és amit megkötsz a földön, meg lesz kötve a mennyben is, és amit feloldasz a földön, fel lesz oldva a mennyben is.

— Mf.  16:18-19

Péter természeténél fogva nagyon élénk és gyors indulatú volt: ő akart a vízen járni, hogy Jézushoz közeledjen, az utolsó vacsorán megígérte, hogy nem tagadja meg Jézus Krisztust, ő vágta le a fülét. Malkus főpap szolgájának a Gecsemáné kertjében . Jézus elfogása utáni éjszakán Péter, ahogyan Jézus megjósolta ( Mt.  26:34 , 35 ), gyengeséget mutatott, és félt, hogy üldöztetést szenved, háromszor megtagadta őt , mielőtt a kakas szólt [5] (lásd még: szolga ajtónálló ) . De később Péter őszintén megbánta, és az Úr megbocsátott neki.

Jakab és János apostollal együtt jelen volt a Tábor -hegyen, amikor Jézus színeváltozása megtörtént.

Apostolok Cselekedetei

Péter apostolt többször is említi az Apostolok Cselekedetei könyvének első része (1-15. fejezet). A következő fejezetekben egyáltalán nem esik szó róla, kizárólag Pál apostol missziós útjainak szentelték őket . Az Apostolok cselekedeteinek első részében Péter játssza a főszerepet [6] . Az Apostolok Cselekedetei leírják, hogy Péter apostol olyan erővel prédikált, hogy egyszerre akár ötezer embert is megtért Krisztushoz, betegeket gyógyított és halottakat támasztott fel . Az emberek annyira tisztelték őt, hogy egyenesen az utcára hordták a betegeket, hogy legalább Péter apostol árnyéka beárnyékolja őket ( ApCsel  5:15 ). Joppéban (Jaffa) Péter apostol feltámasztotta a halott keresztény Tabitát .

Az Apostolok cselekedeteinek fő epizódjai Péter apostol részvételével:

I. Heródes Agrippa , Júdea királya parancsára 42-ben letartóztatták Pétert, akit Jeruzsálembe zártak , ahonnan néhány nappal később az Úr angyala segítségével megszökött, ahogyan az Apostolok Cselekedetei elbeszélik ( ApCsel 12 ). :8-12 ). 49-ben részt vett a jeruzsálemi Apostoli Zsinatban , amelyen a keresztény közösségekhez csatlakozni kívánó pogányokkal való bánásmód kérdésében megegyeztek más apostolokkal, köztük Tarzusi Pál apostollal is . 

Péter apostol levelei

Az egyházi hagyomány szerint Pétert az Újszövetségben szereplő két katolikus levél  – Péter első levele és Péter második levele – szerzőjének tekintik . A bibliakutatók véleménye azonban ezeknek a leveleknek a szerzőségéről nagyon eltérő. Ha az első levelet a korai egyház feltétel nélkül Péter apostol hiteles leveleként ismerte el, és az ókeresztény szerzők többször is idézték, akkor a második levélnek az apostol tollához való tartozása már a legrégibb időkben is kétséges volt. Jelenleg a legtöbb tudós elutasítja Péter szerzőségét ehhez a levélhez, és későbbi pszeudepigráfiai munkának tekinti [7] .

Apostol a szent hagyományban

A szent hagyomány szerint Péter apostol különböző országokban hirdette az evangéliumot , és egyúttal nagy csodákat is tett – feltámasztotta a halottakat, gyógyított betegeket és betegeket, vezette a tizenkét apostol testületét . Stridoni Jeromos szerint Róma első püspökeként szolgált 25 évig  - 43 -tól 67 -ig - 68 -ig [8] .

Az Antiochiai Ortodox Egyház (Antiókhiai és az egész keleti római ortodox patriarchátus) Péter apostoltól vezeti a patriarchális ( püspöki ) vonalat, aki a legenda szerint Pál apostollal együtt 37 körül alapította Antiókhiában.

Szent Simeon Metaphrastus leírása szerint Péter apostol, miközben a galaciai Ancyrában prédikált , feltámasztotta az elhunytat. Az ókori egyháztörténész, Egeszipposz leírásában , valamint Római Marcellus üzenetében az szerepel, hogy Péter apostol Rómában támasztotta fel a királyi család egy fiatalemberét . A fiatal férfi édesanyja a halottak feltámasztásáról híres Péter apostol és Simon Mágus fiát hívta meg a temetésre. Simon Mágus démonizmusának bizonyítására (egyes tudósok úgy vélik, hogy Simon Mágus az "Cselekvőkből" és Simon Mágus - a gnosztikus szekta alapítója - nem ugyanaz a személy [9] [10] ), akit Rómában sokan tiszteltek. mint Isten, Péter apostol nagy tömeg előtt feltámasztott egy fiatalembert [11] [12] .

A legenda szerint Néró császár keresztényüldözése során Péter apostolt kérésére 64-ben egy fordított kereszten keresztre feszítették (egy másik változat szerint - 67-68-ban) fejjel lefelé, mert méltatlannak tartotta magát a halálra. az ő Urának.

Nero bosszús volt Péter apostolra, amiért két szeretett feleségét keresztény hitre térítette, ezért elrendelte, hogy zárják be, majd végezzék ki. Nem sokkal ez előtt a hívők kérésére Péter éjszaka kiment Rómából, hogy üdvözüljön; de amikor elhagyta a várost, az Úr megjelent neki látomásban, amikor Rómába érkezett. „ Uram, hová mész? – kérdezte az apostol. „Rómába megyek, hogy újra keresztre feszítsenek” – válaszolta neki az Úr. Péter rájött, hogy az elmozdítása nem tetszik az Úrnak, és visszatért a városba. Itt katonák vitték el, bebörtönözték, majd néhány nappal később, i.sz. 67-ben megölték [13] .

Az apostol sírjának keresése

A keresztény hagyomány szerint az ókori római Konstantin -bazilika Péter apostol temetkezési helye fölött volt . Később itt épült fel a vatikáni Szent Péter-székesegyház is . 1939 és 1949 között a székesegyház alatt régészeti ásatásokat végeztek, amelyek során egy ókori római temető maradványait tárták fel. 1952 -ben részletes jelentést tettek közzé arról, hogy a temető egyik sírját már az 1. - 2. században is különösen tisztelték . A további munkákat Margherita Guarducci olasz régész irányításával végezték. 1964 -ben jelent meg "Szent Péter ereklyéi a vatikáni hitvalló bazilika alatt" ( olaszul: Reliquie Di Pietro Sotto La Confessione della Basílica Vaticana ) című könyve, amely szerint Pétert ezen a helyen lehet eltemetni. 1968- ban VI. Pál pápa bejelentette , hogy a tudományos kutatások szerint az apostol sírja felfedezettnek tekinthető. Néhány tudós azonban nem értett egyet álláspontjával [14] .  

Péter apostol "trófeája"

A katolikus egyház és Róma, mint a pápa székhelyének története szempontjából a „ trófea ” szó értelmezése számít, hiszen egy bizonyos Gaius nevű pap, aki a 2. század második felében Rómában élt, azt írta, hogy a „trófea” Péter apostol trófeái a Vatikánban maradtak, Pál „trófeáit” pedig az Ostiába vezető úton temették el . Erre épült az az elmélet, amely szinte dogmává vált, hogy Pétert, Róma első pápáját a Vatikánban temették el. Ma a tolmácsok felismerik, hogy a "trófea" szó ebben az összefüggésben nagy valószínűséggel azt jelenti, hogy "ami megmaradt a mártírokból". Kiváló tudósok, mint például Ernest Renan és Guignebert régóta úgy gondolják, hogy a "trófea" azt jelenti, hogy "emlékmű". Valószínű az is, hogy a "tropeum" szó a falakra utal – az épületre, amelyet az apostol állítólagos temetkezési helye körül emeltek [15] .

Péter római látogatásával, halálával és eltemetésével kapcsolatos vádak bírálata

Számos kritikus megjegyzi, hogy a Szentírás nem utal arra, hogy Péter Rómába látogatott volna. Erről például nem számol be Justin the Philosopher , aki a 2. század első felében írt Rómában.

E. Frank kutató megjegyzi: „ Gal.  2:9 Péter, Jakab és János kézfogással megegyeztek Pállal és Barnabással , hogy Pál és Barnabás a pogányok között, Péter, Jakab és János pedig a zsidók között dolgozott. Pál, aki levelet írt a római gyülekezetnek, annak végén huszonhét személyt köszönt név szerint, Pétert azonban nem említik közöttük. Hasonlóképpen sok levelében, amelyet egyházaknak és magánszemélyeknek írt, Pétert egyetlenegyszer sem említik” [16] .

Ugyanakkor ókeresztény szerzők írnak az apostol római tartózkodásáról: Órigenész ( 3. század ), Lactantius ( 4. század eleje ), Cézárei Eusebius ("Egyháztörténet", 325 ) [17] [18] . Amint azt Alexander Hislop skót kutató megjegyezte, Péter római tartózkodásának legkorábbi említése a 2. század végéről származik , és ez az említés a második század végén-harmadik század elején készült kétes műben, a "Clementine" ", amely Péter és Simon Mágus találkozására utal. Péter megkérdőjelezte Simon mágikus képességeit, és bizonyítékot követelt természetfeletti képességeiről. Ekkor a varázsló a levegőbe emelkedett, és Péter a földre eresztette, olyan gyorsan, hogy a varázsló eltörte a lábát [19] .

Az az érv is, hogy Péter nem járt Rómában, azon alapul, hogy az apostolok elosztották a prédikáció helyeit. Maga Péter azt állította, hogy első levelét Babilonból írta ( 1Péter  5:13 ) , és egyes kutatók szerint a valódi városra gondolt, nem pedig Róma allegorikus nevére [20] . Péter korában még létezett az igazi Babilon. Emellett Babilonban jelentős zsidó közösség élt [21] .

Tisztelet

Péter apostolt a kereszténységben Krisztus egyik fő apostolaként tisztelik. Az ortodoxiában és a katolicizmusban a szent Péter és Pál apostolok ünnepét a két legtiszteltebb apostolként tartják nyilván , akiket a fő szent apostoloknak neveznek az Úrnak végzett különösen buzgó szolgálatukért és Krisztus hitének terjesztéséért. Az ortodoxok számára az ünnepet július 12-én (a régi stílus szerint június 29-én), a katolikusoknál június 29- én tartják . A római katolikus egyházban az egyházi hagyomány szerint Péter apostol volt a római egyház alapítója (ahol az első pápaként tisztelik ).

Szentpétervár városa (szó szerint "Szent Péter városa") az ő tiszteletére kapta a nevét .

Az irodalomban

Péter apostol G. Sienkiewicz „ Kamo Gryadeshi ” (1896) című regényének egyik legfontosabb szereplője .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Péter, Simon . Archivált : 2018. március 1., a Wayback Machine // International Standard Bible Encyclopedia. – 1939.
  2. ↑ Szerk.: Fr. Edward McDonald . Hol van ez a Bibliában?: A katolikus apologetika összegzése. — ObiMaria . Letöltve: 2018. március 4. Az eredetiből archiválva : 2018. március 5..
  3. ↑ "A pápák listája" //Catholic Encyclopedia . Letöltve: 2015. július 28. Az eredetiből archiválva : 2012. május 25.
  4. ↑ Le langage secret de la Renaissance: le symbolisme caché de l'art italien / Richard Stemp. - National geographic France, 2012. - P. 106. - 224 p. — ISBN 9782822900003 .
  5. ↑ Matt.  26:71-75 , Mk.  14:66-72  - A kakas kétszer kukorékolt, Lk.  22:56-61 , Jn.  18:25-27 .
  6. ↑ D. Guthrie. Bevezetés az Újszövetségbe. Ch. 8 (nem elérhető link) . Letöltve: 2013. április 15. Az eredetiből archiválva : 2013. május 8.. 
  7. ↑ D. Guthrie. Bevezetés az Újszövetségbe. Ch. 22 (nem elérhető link) . Letöltve: 2013. április 15. Az eredetiből archiválva : 2013. május 8.. 
  8. ↑ Stridoni Hieronymus. Híres férfiakról , ch. ÉN.
  9. ↑ Lásd: Hans Jonas. Simon Mágus . Archivált : 2009. március 22. itt: Wayback Machine / Gnosticism (gnosztikus vallás). - Szentpétervár: Lan, 1998. - S. 115;
  10. ↑ Walter Richard Cassels . Archiválva az eredetiből 2012. május 15-én, Supernatural Religion: An Enquiry to the Reality of Divine Revelation . — London, 1902. ( pdf-ben, djVu )
  11. ↑ Prédikáció Péter és Pál szent apostolok ünnepéről . Archiválva : 2011. április 23. a Wayback Machine -nél . pravoslavie.ru.
  12. ↑ St. Dimitri Rosztovszkij. A szentek élete. A Szent Dicsőséges és Dicsért Legfelsőbb Apostol Péter élete, munkája és szenvedése . Archiválva : 2020. december 2. a Wayback Machine -nél .
  13. ↑ Krisztus temploma. . Hozzáférés dátuma: 2010. március 28. Az eredetiből archiválva : 2010. szeptember 9..
  14. ↑ „Az ásatások során az edikula alatti sír betonnyomai nem kerültek elő; nem lehet bizonyosság abban, hogy St. Pétert a hóhérok valaha is visszaadták a keresztény közösségnek temetésére. Az események normális menetében egy idegen ( peregrinus ) és a törvény szemében közönséges bűnöző holttestét nagy valószínűséggel a Tiberisbe dobták. […] Sőt, akkoriban még nem volt érdeklődés a testi maradványok megőrzése iránt, ami később alakult ki, amikor a közelgő világvégébe vetett hit elhalványult, és kezdett kialakulni a mártírkultusz. Ezért annak a valószínűsége, hogy a St. Petrát nem adták vissza temetésre, egészen valóságosnak tűnik. Jocelyn Toynbee, John Ward Perkins. A Szentély szentélye. Péter és a vatikáni ásatások. London; New York: Longmans, Green, 1956  (nem elérhető link) (Jocelyn Toynbee és John Ward Perkins. "St. Peter's Tomb and Vatican Excavations")
  15. ↑ A világ körül. Szent Péter sírja . Letöltve: 2013. augusztus 13. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 20.
  16. ↑ E. Frank „A hagyományos kereszténység. Igazság vagy téveszme?" (nem elérhető link) . Letöltve: 2009. április 26. Az eredetiből archiválva : 2018. február 28.. 
  17. ↑ Utazás St. kb. Péter Rómába és vértanúságába. Ő volt-e Róma püspöke // Barsov M. Cikkgyűjtemény a szent apostolok cselekedeteinek értelmező és oktató olvasatáról (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. április 26. Az eredetiből archiválva : 2009. május 28.. 
  18. ↑ Caesareai Eusebius. Egyháztörténet . Letöltve: 2009. április 26. Az eredetiből archiválva : 2012. május 5..
  19. ↑ Alexander Hislop. "Two Babylons" Archiválva : 2008. május 22. (szakadt link).
  20. ↑ Bolotov V.V. A kereszténység terjedése: Fejezetek az ókori egyház története című könyvből (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. április 24. Az eredetiből archiválva : 2008. december 24.. 
  21. ↑ Az új korszak első évezredében a babiloni közösség előbb a zsidó nép egyik legfontosabb, majd legfőbb szellemi központja volt: elég csak a babiloni Talmudot említeni. - "...ÉS TELEPÍTSE EL HALAKHÁBAN, ÉS A HABORÁBAN, A GOZAI FOLYÓ MÉLÉN ÉS A MÉDIA VÁROSAIBA" (II KINGS, 17, 6) Archiválva : 2007. június 5..

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
 tizenkét apostol
 Újszövetségi könyvek
evangéliumok
történelmiA Szent Apostolok Cselekedetei
Székesegyházi levelek
Pál levelei
prófétikusJános evangélista kinyilatkoztatása