Gelasius I

Gelasius, ahogy ő maga írta I. Anasztáz császárnak írt levelében , Romanus Natus volt – „római születésű”. A Liber Pontificalis azonban arról számol be, hogy afrikai nemzet volt , ezért "színes bőrű" (sötét bőrű). Afer azonban Afrika tartomány őslakosait jelentette , nem önmagában Afrikát. Gelasius pápa Kabiliából ( Algéria ) származott, ahol berberek laktak , és bőre nem volt sötét.

Pápává választása előtt Gelasius III. Félix pápa közeli tanácsadója volt, különösen az egyházi dokumentumok előkészítésében vett részt. Ezért 492. március 1-jei megválasztása a kontinuitás megnyilvánulása volt.

Arról ismert, hogy 493-ban jóváhagyta az Újszövetség végső kiadását.

Az akaki egyházszakadás és a Szentszék elsőbbsége

Pápává választása után Gelasius azonnal megmutatta jellemének erejét Akakios konstantinápolyi pátriárka követőivel folytatott vitában . Az új Euthymius pátriárka minden erőfeszítése és I. Anasztáz császár fenyegetései ellenére, aki megpróbált függetlenedni az Apostoli Szentszéktől, Gelasius még a legkisebb kiváltságokat sem volt hajlandó megadni a keleti egyháznak. A szakadás összefüggött I. Anasztáz monofiziták támogatásával [1] , akiknek tanítását a pápa eretnekségnek tekintette.

A De duabus in Christo naturis (Krisztus kettős természetéről) című művében Gelasius a monofizitizmus lelkes kritikusa volt. Emellett megpróbálta visszaszerezni az irányítást az alexandriai és antiochiai patriarchátus felett , de pápasága túl rövidnek bizonyult e cél eléréséhez. A szakadás Róma és Konstantinápoly között Hormizd pápa pápaságáig ( 514-523 ) folytatódott .

A hatalmi ágak szétválasztásának kérdése

Gelasius a római hagyományt követte, mely szerint az egyház hatalma auctoritas - törvényhozó, a császáré pedig - potestas - végrehajtó. A római jogban az auctoritas magasabb rendű volt a potestasnál . Az akkori valóságban azonban Gelasius elismerte Theodorik ariánus király politikai fölényét . Anastasiusnak írt levelében rámutatott, hogy két hatalom létezik a világon: a világi és a spirituális. Vallási kérdésekben az uralkodóknak engedelmeskedniük kell a püspököknek, világi kérdésekben pedig a püspököknek az uralkodóknak [1] . A gelasi elméletet radikálisan új formában elevenítette fel VII. Gergely pápa , aki nemcsak tagadta az egyház és az állam szétválasztását, hanem az egyház dominanciáját is hirdette a világi hatalom felett.

A pogány rítusok és eretnekségek elnyomása

Gelasius aktívan harcolt az eretnekségek és a pogányság maradványai ellen. A rómaiak Lupercalia megünneplése elleni küzdelemben a pápának sikerült meggyőznie a római szenátust, hogy hagyja abba az ünnep megünneplését. Ehelyett az egyház azt javasolta, hogy február 2 -án ünnepeljék a gyertyaszentelést .

A Rómában egyre népszerűbb hitvallású manicheusok leleplezésére Gelasius egy trükkhöz folyamodott: kijelentette, hogy ezentúl a közösségnek „két formában” kell lennie – borban és kenyérben. Mivel a manicheusok a bort bűnösnek tartották, megtagadták az úrvacsorát, és könnyen azonosították őket a hívők között. Később, amikor Rómában a manicheusok megszűntek, a pápa csak kenyérrel engedte visszatérni a korábbi úrvacsorai szertartáshoz.

Halál

Gelasius 496. november 19-i halála véget vetett rövid, de lendületes uralkodásának. A császárokkal és eretnekekkel szemben tanúsított hajthatatlansága mellett azonban a rászorulók iránti kedvességéről és könyörületességéről volt ismert. Liber Pontificalis szerint Gelasius mentette meg Rómát az éhínségtől. Erre nincs történelmi bizonyíték. Valószínűleg az éhínség idején a pápa kenyeret osztott a templom kamráiból a szegényeknek. Komolyan befolyásolta az egyházpolitika, a liturgia és az egyházfegyelem alakulását is.

Gelasiust a Szent Péter-templom előcsarnokában temették el .

Művek

Gelasius termékeny író volt, a kora középkor latin stílusának mintaképe. Nem kevesebb, mint hat értekezést írt, különösen a De anatematis vinculo . Gelasius leveleiben az úrvacsora szentségéről is írt :

Egyik levelében azt tanácsolja a gyermekeknek, hogy vegyenek úrvacsorát, míg a másikban kijelenti, hogy „a kenyér és a bor lényege és természete” megmarad az Eucharisztia szentségében, magukat a szent ajándékokat pedig „a szentség képmásának és hasonlatosságának” nevezi. Krisztus teste és vére."

- Kowalski J. Pápák és a pápaság. Időszak III. A korai bizánci birodalom pályáján.

E kijelentések alapján a protestáns teológusok később tagadják a kenyér és a bor Krisztus vérévé és testévé való átalakulását [1] .

A híres, hatodik századi Decretum Gelasianum teológiai művet nem Gelasius írta, hanem csak neki tulajdonítják.

Linkek

Életrajz a Theologian tudományos és teológiai portálon. RU

Jegyzetek

↑ 1 2 3 Kovalsky Ya. III. periódus. A korai bizánci birodalom pályáján // Pápák és a pápaság.

Irodalom

Gelasius I // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. X: " Deuteronomium - George ". — S. 544-545. — 752 p. - 39.000 példány. — ISBN 5-89572-016-1 .
Gelasius I // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
Kovalsky Ya. Időszak III. A korai bizánci birodalom pályáján // Pápák és a pápaság.
Catholic Encyclopedia, VI. kötet. New York 1909, Robert Appleton Company.
Claudio Rendina, I papi, Roma, Szerk. Newton Compton, 1990.

Szótárak és enciklopédiák

Bibliográfiai katalógusokban

pápák
1. század	Péter Lin Clet I. Kelemen Evariste
2. század	Sándor I Sixtus I Telesphorus Gigin Pius I Aniket Sauter Eleutherius Viktor I Zephyrin
3. század	Calixtus I Városi I Pontianus Anter Fabian Cornelius Lucius I István I Sixtus II Dionysius Félix I Eutychius Fickó Marcellinus
4. század	Marcellus I Eusebius Miltiades Szilveszter I Mark Julius I liberium Damasius I Siricius Anasztáz I
5. század	Ártatlan I Zosima Bonifác I Celesztin I Sixtus III Leo I Gilarius Simplicius Félix III (II) Gelasius I Anasztáz II Symmachus
6. század	Hormizd János I IV. Félix (III) Bonifác II János II Agapit I Silverius Vigilius Pelagius I János III Benedek I Pelagius II Gergely I
7. század	Sabinian Bonifác III Bonifác IV Adeodate I Bonifác V Honorius I Severin János IV Theodore I Márton I I. Jenő Vitalij Adeodátus II Domn Agathon Oroszlán II Benedek II János V Conon Sergius I
8. század	János VI János VII Sizinny Konstantin Gergely II Gergely III Zachary István II István II (III) Pavel I István III (IV.) Adrian I Oroszlán III
9. század	István IV (V) húsvét I Jenő II Szerető Gergely IV Sergius II Leó IV Benedek III Miklós I Adrián II János VIII Tengerészgyalogos I Adrián III V. István (VI) Formosa Bonifác VI István VI (VII) Regény Theodore II János IX Benedek IV
10. század	Leo V Sergius III Anasztáz III Landon X. János Oroszlán VI István VII (VIII) János XI Oroszlán VII István VIII (IX) Tengerészgyalogos II Agapit II János XII Oroszlán VIII Benedict V János XIII Benedek VI Benedek VII János XIV János XV Gregory V Szilveszter II
11. század	János XVII János XVIII Sergius IV Benedek VIII János XIX Benedek IX Szilveszter III Benedek IX Gergely VI Kelemen II Benedek IX Damasius II Oroszlán IX Viktor II IX(X) István Miklós II Sándor II Gergely VII Viktor III Városi II húsvéti II
12. század	Gelasius II Calixtus II Honorius II Innocent II Celesztin II Lucius II Jenő III Anasztáz IV Adrián IV Sándor III Lucius III Városi III Gergely VIII Kelemen III Celesztin III Innocent III
XIII század	Honorius III Gergely IX Celesztin IV Ártatlan IV Sándor IV Városi IV Kelemen IV Gergely X Innocent V Adrian V János XXI Miklós III Márton IV Honorius IV Miklós IV Celesztin V Bonifác VIII
14. század	Benedek XI V. Kelemen János XXII Benedek XII Kelemen VI Innocent VI Urban V Gergely XI Városi VI Bonifác IX
15. század	Innocent VII Gergely XII Martin V Jenő IV Nicholas V Calixtus III Pius II Pál II Sixtus IV Innocent VIII Sándor VI
16. század	Pius III Julius II Leó X Adrián VI Kelemen VII Pál III Julius III Marcellus II Pavel IV Pius IV Pius V Gergely XIII Sixtus V Városi VII Gergely XIV Ártatlan IX Kelemen VIII
17. század	Oroszlán XI Pavel V Gergely XV Városi VIII Ártatlan X Sándor VII Kelemen IX X. Kelemen Ártatlan XI Sándor VIII Innocent XII Kelemen XI
18. század	Ártatlan XIII Benedek XIII Kelemen XII Benedek XIV Kelemen XIII Kelemen XIV Pius VI Pius VII
19. század	Leó XII Pius VIII Gergely XVI Pius IX Leó XIII
20. század	Pius X Benedek XV Pius XI Pius XII János XXIII Pál VI I. János Pál János Pál II
XXI. század	Benedek XVI Ferenc
A lista évszázadokra van osztva a pápaság kezdetének időpontja alapján