Akaki szakadás

Akaki egyházszakadás  ( lat.  Schisma Acacianum ) – egy 35 éves ( 484-519 éves ) egyházszakadás a római és a konstantinápolyi egyházak között, amelyet Zénón császár Enotikon körüli vitái okoztak ; Akakiosz konstantinápolyi pátriárkáról nevezték el .

A szétválás kialakulása

482-ben Akakiosz összetűzésbe került I. János új alexandriai pátriárkával , aki a kalkedoni zsinat támogatójaként áldozatul esett az alexandriai székért folytatott küzdelemnek, és kénytelen volt Rómába menekülni , védelmet kérve III. Félix pápától . Akakiy támogatásával az alexandriai egyház élére a kalcedon-ellenes párt képviselője, Peter Mong állt , aki aláírta Zénón Enotikon című művét , a császár egyesítő üzenetét az alexandriai egyházhoz, amelyet Akakiy részvételével írt. Ez a dokumentum egyszerre hitvallási és egyházpolitikai, mivel célja az állam megnyugtatása volt a kalcedoniták és nem kalcedoniták közötti egyházi viták rendezésével, mindkét konfliktust okozó zsinat – a második efézusi és a kalcedoni zsinat – elutasítása révén, egyformán igényt tartva a kalcedoniták státuszára. Negyedik Ökumenikus [1] . Azt is utasította, hogy ismerjük el Jézus Krisztust „az Atyával az istenségben egylényegűnek, az emberiségben pedig az emberekkel”, Nesztoriust és Eutychiust elhittessék, ne fogadjuk el két természet „elválasztását vagy egybeolvadását” Krisztusban, és ugyanakkor anathematizáljuk mindazokat, akik másként gondolkodnak . 2] . Az Enotikonnak köszönhetően létrejött a külső egység a keleti patriarchátusok között, de ennek következményei hosszú távon sikertelenek voltak [3] .

Miután értesült Mong Péter alexandriai katedrálisba való felállításáról és az Enotikon aláírásáról, III. Félix pápa küldte legátusait Konstantinápolyba üzenettel a császárhoz Akakios pátriárka cselekedeteivel kapcsolatban, de a legátusokat letartóztatták, és a legátusok nyomására A hatóságok megállapodtak abban, hogy Akakiyval együtt szolgálnak abban az időben , amikor Péter nevét beírták a diptichonokba Ezt jelentették Rómának az akimit szerzetesek [4] . A pápa a kalcedoni doktrína elárulásának tekintette Akakiosnak az Enotikon körüli keleti patriarchátusok egyesítésére irányuló akcióit, és 484. július 22-én Rómában összehívta a 77 püspökből álló zsinatot , amelyen leváltotta Akakiosz pátriárkát:

Megfosztanak a papságtól, kiközösítenek a katolikus közösségből és a hívek számából. Nincs többé jogod a hierarcha nevéhez, sem a szent cselekedetekhez. Ilyen az a kárhoztatás, amelyet a Szentlélek ítélete és az apostoli tekintély ró rátok, amelynek mi vagyunk a hordozói [4] .

- Kizáró levél III. Félix pápától

A pápa kizáró levelét titokban eljuttatták Konstantinápolyba, és az egyik akimit szerzetes másolatát a pátriárkaSophiábanHagia [5] .

A szakadás áthidalása

A következő pápák 35 éven át követelték Konstantinápolytól Enotikon nyílt elutasítását, a kalcedoni zsinat elismerését, valamint Akakios és Mong Péter pátriárkákat. Később ez a követelés kiterjedt Akakios utódaira, II. Macedónia és Euthymius pátriárkákra is, akik maguk, bár harcoltak a miafiziták ellen, és emiatt elűzték őket székükből, nem ítélték el Akakiosz pátriárkát [1] . I. Justinus császár hatalomra kerülése után a Rómával való egységre törekvő birodalmi hatalom akaratából az enotikont elutasították. Konstantinápolyban 518. július 6-án anathemát hirdettek azok ellen , akik elutasították a kalcedoni zsinatot, és ünnepélyes dicsőítést tettek e zsinat atyáinak emlékére. Ez év július 20-án II. János pátriárka elnökletével megtartották a Konstantinápolyi Egyház helyi tanácsát, amelyen a következő határozatok születtek [6] :

E döntés után tárgyalások kezdődtek Rómával az egyházszakadás megszüntetéséről. 519 húsvétja előtt Hormizd pápa legátusai megérkeztek Konstantinápolyba : János és Herman püspökök, Bland presbiter, valamint Félix és Dioscorus diakónusok. A konstantinápolyi követek útja diadalmenet formáját öltötte. A legátusok pápai üzenetet hoztak II. János pátriárkának, „ formula Hormisdae ” néven:

... az apostoli szék mindig sérthetetlenül tartja a katolikus hitet. Ezért mi, ha nem akarunk elszakadni ettől a hittől, és mindenben követjük az atyák utasításait, minden eretnekséget elhittunk. Hasonló módon anathematizáljuk Akakioszt, aki egykor Konstantinápoly püspöke volt, aki ezek követője és cinkosa lett, és mindazok, akik közösségben vannak velük és részt vesznek... Remélem, folytatom abban az egy közösségben, amelyet az apostoli trón hirdet... Megígérem, hogy legközelebb nem fogok kommunikálni azokkal, akiket kizártak a katolikus egyház közösségéből, vagyis azokkal, akik mindenben nem értenek egyet az apostoli székkel, megígérjük, hogy nem emlékezünk a nevükre a szentségek alatt. Ha valaha is megpróbálok kétségbe vonni valamit a vallomásomból, akkor bevallom, hogy saját elítélésem révén cinkossá válok azoknak, akiket elítéltem [6] .

519. március 28-án a Hagia Sophia trónján ülő pátriárka a Hormisdae formula alá helyezte aláírását, és a legátusok jelenlétében áthúzta Akakiosz és utódai, valamint Zénón és Anasztáz császárok nevét. diptichon .

Így a Róma és Konstantinápoly közötti egyházszakadást sikerült legyőzni, de nem minden egyházmegyés püspök értett egyet ezzel a döntéssel. Amikor a legátusok Thesszalonikin keresztül visszatértek Rómába, Thesszaloniki püspöke, Dorotheus, a pápa helytartója , aki ugyanakkor közösségben volt a konstantinápolyi egyházzal, összegyűjtötte a neki alárendelt püspököket, és elmondta, hogy a formula Hormisdae megfenyegette a hitet. Ez népi nyugtalanságot okozott, amelyben János pápai legátus megsebesült. Konstantinápoly megtagadta a pápa azon követelését, hogy Dorotheust Rómába küldjék bíróság elé, és a pátriárka és a császár kihallgatása után visszaküldte a thesszalonikai székhelyre [6] .

A Róma és Konstantinápoly közötti szakadás megszüntetésével új szakadás keletkezett - Konstantinápoly és más keleti patriarchátusok között, az egység érdekében, amellyel az Enotikont aláírták, és amely még mindig nem ismerte el a kalcedoni zsinatot. Ez nyugtalanságokhoz vezetett keleten, a nem kalcedonitákat a császárok üldözték, és kiűzték azokat a pátriárkákat, akik nem ismerték el Khalkedont. Ennek eredményeként keleten konfesszionális megosztottság és párhuzamos patriarchális székek keletkeztek [1] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Gratsiansky M. V. Akakian schism  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 362. - 752 p. - 40.000 példány.  - ISBN 5-89572-006-4 .
  2. ↑ Monofizitizmus  / Archpriest V. Asmus // Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
  3. ↑ Theodore (Julajev) , Hierom. Monofizitizmus  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2017. - T. XLVI: " Michael Psellus  - Mopsuestia ". — S. 679-696. — 752 p. - 36.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-053-0 .
  4. ↑ 1 2 Kartasev A.V. Ökumenikus Tanácsok. Klin, 2004. S. 389
  5. ↑ Kartasev A.V. Ökumenikus Tanácsok. Klin, 2004. S. 390
  6. ↑ 1 2 3 Bolotov V. V. Előadások az ókori egyház történetéről

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban