Justin I

Justin I
görög Ἰουστίνος
lat.  Flavius ​​Iustinus

Justin képe egy érmén
bizánci császár
518. szeptember 23.  - 527. augusztus 1
Együtt I. Justinianus  ( 527. április 1. –  527.  augusztus 1. )
Előző Anasztáz I
Utód I. Justinianus
Születés RENDBEN. 460
feltehetően Bederian (Macedónia Salutaris tartománya).
Halál 527. augusztus 1. Konstantinápoly( 0527-08-01 )
Nemzetség Justinian (alapító)
Születési név lat.  Istok
Házastárs Eufémia
Gyermekek I. Justinianus
A valláshoz való hozzáállás Ortodoxia
csaták
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

I. Jusztinus ( lat.  Flavius ​​​​Justinus ; görögül Ἰουστίνος ) bizánci császár (518-527), akinek uralkodása I. Jusztinianus [1] unokaöccse ragyogó uralkodásának "prológusa" lett .

Eredet és katonai karrier

A leendő császár Leó uralkodása alatt kezdett el a hadseregben szolgálni, mint egyszerű légiós katona. Számos forrás szerint csak élete végéig tanult meg írni. Uralkodásának első éveiben Anasztázia részt vett az Isaurian-féle lázadás leverésében. A perzsa hadjárat során Anastasia 502-505. különítményt vezényelt. Az 514-515-ös vitáliai lázadás idején. részt vett Konstantinápoly védelmében és a város tengeri blokádjának áttörésében. Uralkodása végére Anasztázia az excuvitok bizottságának rangjára emelkedett - a palotaőrség fejére.

Trónra lépés

Császárválasztás

A nyolcvanéves Anastasius 518. július 8-ról 9-re virradó éjjel halt meg. A császár nem hagyott közvetlen örököst, nem utalt arra, hogy kit szeretne a trónon látni. Három unokaöccse, Probus, Pompeius és Hypatius fontos pozíciókat töltött be, de nem kapott jelentős támogatást. Így felmerült az új császárválasztás problémája.

Az Anastasius halála után lezajlott eseményeket számos forrás leírja, amelyek közül különösen értékes a Constantine Porphyrogenitus által a X. században összeállított " A szertartásokról " című gyűjteményben található dokumentum . Ennek a dokumentumnak a szerzője valószínűleg egy neves jogász és diplomata Peter Patricius [2] volt .

Közvetlenül az öreg császár halála után a csendőr üzenetet küldött Köhler irodamesternek és Justinnak, a palotaőrség vezetőjének. Mindketten a nekik alárendelt őrökkel együtt érkeztek, Koehler a neki alárendelt tudósokat , Justin pedig az excuvitákat hívta , majd hivatalosan is bejelentették a császár halálát. Másnap reggel a demók összegyűltek a Hippodromban, és felkiáltással követelték az új császárt. Ebben az időben a magas rangú tisztviselők és II. János pátriárka összegyűlt a palotában tárgyalásokra, de nem tudtak megegyezni. Ahogy a tárgyalások elhúzódtak, a Hippodrome démák császárrá kiáltották ki az excuviták egyik tisztjét, bizonyos Jánost, aki később Héraklea püspöke lett , és pajzsra emelte. A velenceiek azonban nem támogatták ezt, és elkezdődött a frakciók közötti összecsapás , amelyben többen meghaltak. A scholarii ezután császárrá kiáltották ki egyik tisztjüket, ami további összecsapásokat okozott. Kísérletet tettek Justin megválasztására is, de ő visszautasította.

Végül a szenátorok beleegyeztek Justin jelölésébe. A tudósok egy része nem értett egyet ezzel a választással, egyikük megtámadta az új császárt és eltörte az ajkát. A szenátus döntését azonban a hadsereg támogatta, és a démáknak egyet kellett érteniük vele. Justin kiment a Hippodromra, Venets és Prasins üdvözölte. Aztán Justin lila köntöst kapott, és a pátriárkával együtt belépett a kathizmába. A pajzson állva Justin átvette a láncot Godilától, a Lat légiójának parancsnokától.  Lanciarii . Felemelték a korábban a földön lévő katonai transzparenseket. Justin, akit a katonák felemelt pajzsai takartak, átöltözött, János pátriárka pedig koronát tett a fejére.

A nép üdvözölte az új császárt, majd felolvasták azt a rendeletet, hogy minden katonának öt aranynomizmust és egy font ezüstöt adnak ki. Ezt követően, amint az Peter Patricius szövegében szerepel, a szertartás többi része ugyanúgy zajlott, mint Anastasius.

Justin megválasztása előkelőbb és előkelőbb szenátorok és katonai vezetők jelenlétében teljes meglepetést okozott. Külön szakirodalmat szentelnek a démosz hatásának a császárválasztás folyamatára.

Az Amantius-összeesküvés

Bizánc a VI. században nem ismerte a trónöröklés legitimitásának elvét, és Justinus helyzete sem volt túl erős. Közvetlenül megválasztása után Amantius, a szent kamra előadója összeesküvést szervezett az új császár ellen , unokaöccse, Theokritosz javára. Evagrius Scholasticus arról számol be, hogy Amantius pénzt ajánlott Justinusnak, valószínűleg akkor, amikor még nem választották meg az új császárt, hogy Theokritoszt támogassa. [3] Más méltóságok támogatásával, akik között John Malala Marinusnak, Anastasius megbízható méltóságának nevezi, belépett a Hagia Sophiába , hogy nyilvánosan elítélje az új császárt. Az összeesküvőket azonban nem támogatták, és a cselekmény kezdetben megszakadt.

Amantiust, Theokritust és Andrew Lausiakost kivégezték. Különösen kegyetlen kivégzés érte Theokritust, mint potenciális trónkövetelőt – a börtönben hatalmas kövek zúzták össze. A másik kettőt lefejezték . Két további összeesküvőt, Misaelt és Ardaburt száműzetésbe küldték északra, Sardikára . [négy]

ProcopiusTitkos történetében ” cáfolja az összeesküvés létezését, és a következőképpen beszél ezekről az eseményekről: „Tíz nap sem telt el hatalomra jutása után, amikor másokkal együtt megölte az udvari eunuchok fejét, Amantiust. minden ok nélkül, ezt leszámítva néhány meggondolatlan szót mondott János városi püspöknek. [5] Az "ő" alatt Procopius Justinianust érti, a Justinus uralkodásának függetlenségéről alkotott elképzelése szerint.

Az egyik összeesküvő, Marinus nemcsak megúszta a büntetést, hanem 519-ben elfoglalta a Kelet Praetorium prefektusi magas rangját is. 554-ben, XIII. rendeletében Justinianus az Anasztázi-kor dicsőséges alakjaként említette. [6] Ezt követően Misael visszatért Konstantinápolyba , amint azt Efézusi János monofizita történész említette .

Talán az összeesküvésnek vallási alapja volt. Marcellinus Comite legalábbis „ manicheusokként ” beszél az összeesküvőkről , ami akkoriban általános gyakorlat volt a kalcedoni zsinat ellenzőinél . Mitilénei Zakariás 6. századi szír krónikájában , valamint más szír forrásokban Amantiust hite szabadságáért mártírnak nyilvánítják.

Az összeesküvés nem egészen világos körülményei és a forrásokban található egymásnak ellentmondó leírások számos tanulmány tárgyává tették ezt az összeesküvést. [7]

A tábla általános jellemzői

Procopius Jusztint jellemezve azt írja, hogy semmi jót és rosszat nem tett az országért, parasztparasztként maradt a trónon. A Secret History azt állítja, hogy még az ábécét sem ismerte, és trükközéshez folyamodott a rendeletek aláírásához - az udvaroncok stencilt vágtak a tábláról, Justin pedig egyszerűen körbeírta a betűket. Valójában Justin egyáltalán nem irányította az országot, hatalmat adott Proklosz quaestornak, aki saját belátása szerint uralkodott. Egy ilyen gyenge császár mellett Justinianusnak még nagybátyja életében sem volt nehéz rátenni a kezét a jövőbeli örökségre. [nyolc]

Belpolitika

Miután támogatást nyert a választásokon, és sikeresen elfojtotta az amanti összeesküvést, az új kormány, amelynek fő ereje Justinianus volt, úgy döntött, hogy visszaküldi azokat, akiket az előző uralkodás során igazságtalanul száműztek. A krónika leghíresebb száműzöttjei közé tartozik Apion patrícius , Diogenianus és Philoxenus szenátor és mások. Valamennyien visszakerültek a fővárosba korábbi pozícióikba, majd előléptették. Apiont a Kelet Praetorium prefektusává nevezték ki , Diogenianus vezette a csapatokat keleten, Philoxenus pedig 525-ben a Nyugat konzulja lett. [9]

A legnagyobb hatást azonban Vitalian visszatérése jelentette , egy hatalmas katonai vezető, aki comita federati pozíciójában majdnem megdöntötte Anastasiust, és akivel Justin nemrég harcolt. Annak ellenére, hogy Vitalian csapatai vereséget szenvedtek, továbbra is ő maradt a fő erő a Balkánon . Mivel Vitalianus és a korábbi kormánnyal szembeni nézeteltérései külsőleg vallási jellegűek voltak, és az új dinasztia az ortodoxiát támogatta , Vitalianus és Justinus találkozott, és hűséget esküdtek egymásnak. Evagrius egyenesen azt mondja, hogy Vitalian visszatérésekor Justin félt az erejétől, és gyanította, hogy el akarja foglalni a trónt. [10] Vitalian beleegyezett, hogy elfoglalja az úgynevezett állandó csapatok ( lat.  in praesenti ) főnöki posztját, és 520- ban konzul lett. Ez meghozta a várt következményeket, a Balkán megnyugodott, de Vitalian az idős Justinnál és a fiatal Justinianusnál sokkal tapasztaltabb politikus lévén állandó veszélyt jelentett rájuk.

Vitalian halálával kapcsolatban a krónikák információi nem túl részletesek. Evagrius egyszerűen azt mondja, hogy a palota egyik ajtaja közelében ölték meg. [10] John Malala krónikája beszámol arról, hogy az események Vitalian konzulátusának hetedik hónapjában történtek, a Hippodrome játékai során, amelyet Vitalian konzulként nyitott meg. Az ezt követő zavargások során Vitaliant titkárával, Keleriannal és Pavellel együtt megölték a palotában. A Secret History egyenesen Justinianust nevezi a konzul halálának tettesének. [11] Ezt a nézetet osztotta Victor Tunnunsky és John Zonara is .

Vitalian halála után Justinianus vette át az állandó csapatok parancsnoki posztját. [12]

Justinus csatlakozásával új dinasztia jelent meg Bizáncban, amelyet hagyományosan második képviselőjének nevén neveznek . Megválasztása pillanatában Justin megszerezhette a legmagasabb arisztokrácia és a vele szimpatizáló Veneti párt támogatását . Ennek oka a befolyásuk erősödésére vonatkozó elvárásaik egy gyenge császár alatt, valamint a vallási nézetek közössége. Az új uralkodás első éveiben ezek a remények jogosnak tekinthetők. John Malala a velenceiek által 519-ben kiváltott zavargásokról számol be a birodalom minden nagyobb városában. A szíriai Antiókhiában zajló zavargások jelentősek voltak, és az 520-as évek elején a helyi olimpiai játékokat törölték [13] [14] . A nyugtalanság csak drasztikus intézkedések meghozatala után 523-ra kezdett alábbhagyni [15] .

Valláspolitika

Jusztin csatlakozása új korszakot jelentett a birodalom valláspolitikájában. Két korábbi császár, Zénón és Anastasius a monofizita irányt követte. Miután Zénón 482-ben kiadta Enotikonját , amely a harcoló felek közötti kompromisszumot szolgálta, Konstantinápoly és Róma viszonya megszakadt, mígnem 518-ban fordulat a szigorú kalcedonizmus felé . A pápával helyreállt a kapcsolat, megszűnt az akaki egyházszakadás , a kalcedonizmus védelmezői visszatértek a száműzetésből. Mindez a kalcedoni reakció kezdetének jele volt az egész birodalomban. Egyiptomban , Antiókhiában és Szíriában szeparatista tendenciák kezdtek kibontakozni . A monofizitizmust védelmező püspököket üldözni kezdték . A száműzött és elmenekült püspökök száma elérte az 54-et. Ezrével űzték ki a szerzeteseket , akik között sokan voltak a monofizitizmus iránt elkötelezettek.

Továbbra is problémát jelentett a nesztorianizmus , amely számos követőt tartott meg Szíriában és Mezopotámiában , miután az efezusi zsinaton elítélték . Miután Zénón császár 489-ben legyőzte az edesszai iskolát, a nesztoriánus tanárokat és diákokat a perzsák védelmük alá vették, és lehetővé tették egy új iskola alapítását Nisibisben , amely a kiterjedt hittérítő tevékenység központjává vált .

Nem kevésbé volt veszélyes a hatalmas ariánus osztrogót királyság és a még mindig fennálló pogányság , amelyet végül csak Justinianus győzött le a birodalom területén, aki csak 529 -ben zárta be az athéni filozófiai iskolát .

Külpolitika

Külpolitikában Justin folytatta a harcot Perzsiával Lazikáért , de nem sok sikerrel. Nem volt hajlandó örökbe fogadni a perzsa király fiát, tartva az ebből fakadó diplomáciai bonyodalmaktól.

Justin aktívabb politikát folytatott a keresztény hit meghonosítására, különösen Arábiában. Ő alatta Bizánc aktívan támogatta Aksumot ( Aksum birodalma , Aksumi Királyság ) a modern Etiópiában , ahol 333-ban a kereszténységet államvallássá fogadták (a történelem harmadik országa). 517-ben Aksum királya, Kaleb Ella-Asbeha seregével megszállta a szoroson át a modern Jemen egyik zsidó országát, Himyart (a judaizmus 391-től az Abukarib Asad nevű király alatt Himyar államvallásává vált ), elzárva az ösvényeket. az aksum-bizánci és indo-bizánci kereskedelem a konstantinápolyi zsidók elleni elnyomás miatt. Az etiópok elfoglalták Zafart , Himyar fővárosát, de 518-ban a himjariták visszafoglalták a fővárost és megölték Zafar aksumita helyőrségét, majd (523) a keresztény Najran város ostroma és kapitulációja után ezreket öltek meg, akik nem voltak hajlandók megtérni. a judaizmushoz ("Szent Aref és 4299 Nagran vértanúja" [16 ] ). Válaszul Justinus császár elküldte legjobb katonai parancsnokát, Justinianus unokaöccsét egy hadsereggel, hogy segítse Aksumot, hogy elpusztítsa Himyart. 525-ben pedig az aksumita királyság csapatai és egy korlátozott bizánci kontingens 70 hajón (a Tiran-sziget kikötőjéből küldték a Vörös-tenger északi részén), legyőzve Yusuf Zu-Nuwas himjari király seregét , megölték őt. , véget vetve a zsidó Himyarita királyság létezésének. Majd Justinianus vezetésével Bizánc és Aksum egyesített erői brutálisan keresztény hitre térítették a bennszülötteket. [17]

Jusztin kapcsolatokat tartott fenn Theodorik fiatal osztrogót királyságával : így 519-ben Eutaricot , Theodorik vejét nevezték ki konzulnak. A kapcsolatok erősítése érdekében a császár ezt követően örökbe fogadta Eutharichust. Ezt követően 522-ben Boethiust és Symmachust nevezték ki konzulnak . 526 végén Justinus osztrogót követséget kapott a Nagy Theodorik halálát követő örökösödési válság miatt. Mivel a birodalmi törvények híve, maga Theodorik fia halála után javasolta a németek vezetőinek, hogy tízéves unokájukat, Atalarichot nevezzék ki királlyá, és nagykorúságáig anyját, Amalasunfut . mint régens alatta . A német törvények szerint a hatalom Theodatusé , Theodorik unokaöccséé volt. Mivel Justinus 527 tavaszán meghalt, a követség sorsát már nem ő döntötte el, hanem Justinianus, aki a történésekben esélyt látott arra, hogy beavatkozzon az osztrogót királyság ügyeibe.

Jegyzetek

  1. Justin I // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  2. Vasziljev, 69. o
  3. Evagrius, Egyháztörténet, IV, 2
  4. Vasziljev, p. 103
  5. A titkos történelem, VI, 26
  6. Vasziljev, p. 104
  7. Geoffrey Greatrex. I. Justinus uralkodásának korai évei a forrásokban // ELECTRUM. - Krakkó, 2007. - T. 12 . - S. 99-113 .
  8. A titkos történelem, VI, 12-16
  9. Vasziljev, p. 108
  10. 1 2 Evagrius, Egyháztörténet, IV, 3
  11. A titkos történelem, VI, 27-28
  12. Vasziljev, p. 113
  13. Pigulevskaya N.V. Bizánc és Irán a 6. és 7. század fordulóján . - Ripol Classic, 2013. - S. 139-140. - ISBN 978-5-4584-6550-2 .
  14. Burovsky A. Tsargrad. 1000 éves nagyság . - Liter, 2014. - P. 128. - ISBN 978-5-4575-7101-3 .
  15. Vasziljev, 117-120
  16. Arethas mártír és 4299 mártír vele  (orosz)  ? . Ortodox egyházi naptár minden napra | Az ortodoxia és a világ (2012. november 6.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 20.
  17. Himyar | keresési eredmények | Midrás cionit . midrasha.net . Hozzáférés időpontja: 2022. április 20.

Irodalom

Források