Zoya (bizánci császárné)

Zoja Porfirorodnaja ( 978 körül – 1050  júniusa ) – autokratikus bizánci császárné 1042 - ben , VIII. Konstantin császár lánya, három bizánci császár ( Római III. Argyra , Michael IV. Paphlagon , Konstantin IX. Monomakh ) felesége, aki a házasságának köszönhetően felemelkedett. . Második férje halála után erőszakkal apácává avatták , de a néplázadás következtében elhagyta a szerzetességet , és testvérével , Theodorával együtt a birodalom feje lett, majd harmadszor is férjhez ment. Gyermektelenül halt meg.

Charles Diehl történész szerint Zoé császárné története " kétségtelenül az egyik legpikánsabb, amely a bizánci évkönyvekben fennmaradt, és az egyik legismertebb számunkra " [1] .

Életrajz

Zoya VIII. Konstantin császár és felesége, Helena Alipina második lánya volt . 978 körül született . Mivel apja II. Bazil császár társuralkodója volt , megkapta a Porphyrogenitus címet , vagyis a császári kamrákban született.

Michael Psellos megőrzött egy leírást a megjelenéséről [2] :

nem túl magas, fenyegető szemöldöke alatt széles résnyi szemekkel és alig észrevehető púpos orral, haja szőke volt, egész teste fehéren szikrázott.

Zoya nem nőkre jellemző kézimunkát végzett , szabadidejét kozmetikumok készítésére fordította [3] : „ Egy dolog ragadta meg, és minden figyelmét lekötötte: az aromás anyagok természetének megváltoztatása, füstölő kenőcsök készítése, néhány keverék kitalálása és összeállítása, újrakészítés mások ” [4] . Kamráiban számos mozsár , retorta , kovács és egyéb vegyi berendezés volt, és olyan buzgalommal szentelte magát ennek a foglalkozásnak, hogy minden szolgája sajátos „szakossággal” rendelkezett - például a forrásban lévő keverékek keverését az egyikhez rendelték, és a palackozást a másikra bízták.és elzáródás stb.. Zoya, aki hozzászokott a kamráiban uralkodó meleghez és páratartalomhoz, nem szívesen hagyta el a palotát, és nem szeretett sem sétálni, sem lovagolni a friss levegőn. Az egyik bizánci orvosi értekezés tartalmazza a "Zoe királynő kenőcsének " receptjét datolyából , szilvából , mazsolából , fügéből , liliomhagymából és mézből [5] .

Ez a hobbi lehetővé tette Zoyának, hogy nagyon öreg koráig megőrizze külső fiatalságát. Psellos szerint " hetvenéves korát elérve egyetlen ránc nélkül megőrizte arcát és fiatalos szépségben virított, de nem tudta abbahagyni a remegést a kezében, és a háta meggörbült " [6] . A megjelenésével törődve Zoya meglehetősen érzékeny volt a szépségével kapcsolatos bókokra is, és nagylelkűen megajándékozta az ilyen hízelgőket. Nem maradt közömbös a családjának és különösen nagybátyjának, II. Bazil császárnak [7] intézett dicséretek iránt .

Zoe korai életéről keveset tudunk. Köztudott, hogy II. Bazil császár nagyon jól bánt unokahúgával [8] . Feltehetően [1-ig] 1001-ben vagy 1002-ben III. Ottó római császár feleségének választották [9] . A házasság azonban Ottó halála miatt nem jött létre: menyasszonyának, akinek nem volt ideje Bariba eljutni , vissza kellett térnie Konstantinápolyba . 1027-ben a Szent Római Birodalom császára II. Konrád megkérte Zoé kezét tízéves fia , Henrik számára , de VIII. Konstantin császár nem adta ehhez hozzájárulását [10] .

Zoyának volt még két nővére, a fiatalabb Theodora és az idősebb Evdokia, akik súlyos betegség után apáca lett. Psellos szerint Zoé édesanyja, aki „ arcában szép és kedves volt, meghalt, amikor három lányt szült a császárnak ” [11] , Konstantin császár pedig nem nősült újra, mivel elszalasztotta a lehetőséget, hogy fia és örököse legyen.

Házasság Roman Argirral

A modern történetírás azt sugallja, hogy VIII. Konstantin mélyen undorodott attól a szokástól, amely szerint a trónt fiúgyermekek híján a női vonalon keresztül vitték át, miközben egy idegen, az uralkodó császárné férje teljes jogú tagjává vált. a császári család. Ezért, miután a trónöröklés kérdésének megoldását szó szerint az utolsó pillanatig, 1028 -ban, haldokló betegsége idején húzta, VIII. Konstantin mégis úgy döntött, hogy feleségül veszi legalább az egyik lányát [12] .

A legfiatalabb, Theodora dinasztikus megfontolások miatt megtagadta a házasságot [2-ig] , és apja kiválasztása Zoyára esett, aki ekkor már 50 éves volt [3-ig] . A császár eleinte az egyik legnagyobb bizánci birtokoshoz, Antiochia egykori katepánjához , Constantine Dalasinhoz [13] akarta feleségül adni , de ő messze volt a fővárostól. Konstantinápoly prefektusát, Roman Argirt választották meg Zoya férjének . Roman ekkor 60 éves volt, és megnősült. Roman megvakításának fenyegetésével felesége, Elena kénytelen volt szerzetesnek lenni, ami lehetővé tette, hogy Roman feleségül vegye Zoyát [14] .

1028. november 12-én megkötötték a házasságot , és 3 nap múlva VIII. Konstantin császár meghalt. A házasságnak köszönhetően Roman lépett a császári trónra.

Roman saját dinasztiát akart létrehozni, és a házastársak kora ellenére megpróbált apává válni. Orvosokhoz fordult, akik azt állították, hogy képesek " leküzdeni és újra felizgatni a természetet ". Tanácsukra elrendelte, hogy kenjék be a testét gyógyszereikkel és végezzenek dörzsölést. Psellos szerint Zoe " még többet próbálkozott, sok mágikus szertartást végzett, köveket akasztott a testére, amuletteket rögzített , kötelekkel megkötötte magát, és mindenféle ostobaságot hordott a testén " [15] . Miután kudarcot vallott az apává válás kísérlete, Roman teljes egészében a birodalom irányításának szentelte magát. Linda Garland szerint egyszerre próbálta megmutatni magát nagyszerű adminisztrátorként, parancsnokként és építőként is, de egyik területen sem járt sikerrel [9] . Zoyát nem érdekelték sem a közügyek, sem a gynoecium szórakozása, és őrült pazarlása jellemezte [7] .

Miután teljesen lehűlt Zoya felé, Roman elhúzódott tőle [16] , korlátozva ezzel a fenntartási költségeit [17] . Zoya ezt a személyében a császári családdal szembeni sértésnek fogta fel [18] , ugyanakkor haragját saját húgára, Theodorára is kioltotta – szerzetesnek tonzírozták a Petrijszkij kolostorban [ 19 ] . Zoya személyesen volt jelen a szertartáson, és csak akkor nyugodott meg, amikor meglátta nővérét szerzetesi ruhában [20] .

Férje elutasította, Zoya szerelmi örömökbe kezdett. Első kedvence az udvari ceremóniamester, Konstantin Artoklin volt, majd utána a Monomakh családból származó Konstantin [16] . Mindkét fiatalember nem régóta szereti a császárnőt. Michael , János császári eunuch bátyja hamarosan a kedvence lett , „ egy élete javában járó, szakállas fiatalember. Gyönyörű felépítésű volt, tökéletes szépségű arca, csillogó szeme és igazán rózsaszínű ” [21] . A fiatalember eleinte nem fogadta el a császárné udvarlását, de aztán testvére taníttatására a szeretője lett. Zoya annyira szenvedélyes volt Mikhail iránt, hogy nem titkolta kapcsolatát vele:

Együttélésre jöttek, és sokan egy ágyon pihenve találták őket. Ugyanakkor zavarba jött, elpirult és megijedt, és a nő nem is tartotta szükségesnek, hogy visszafogja magát, mindenki előtt átölelte, megcsókolta a fiatalembert, és dicsekedett, hogy nem egyszer kóstolt már vele örömet. .

Zoya Mihályt ültette a birodalmi trónra, koronával koronázta meg, és egy jogart adott át neki . Az öreg eunuch, aki látta ezt a jelenetet, parancsot kapott, hogy szolgálja Mihály császárt, kijelentve, hogy ő a leendő uralkodó.

Zoya és Mihail szerelmi viszonya az egész császári udvar előtt ismertté vált, de Romant, aki nyilvánvalóan "császári hitvesként " ismerte fel, semmivel sem nyűgözte le jobban, mint korábbi regényei. Amikor nővére, Pulcheria tájékoztatta Zoya hűtlenségéről és az élete elleni merényletről, Roman csak Mikhailt hallgatta ki. Miután megesküdött, hogy nincs kapcsolat közte és Zoya között, a császár "hű szolgának" kezdte nevezni, és az udvaroncok figyelmeztetéseit rágalomnak fogta fel. Ugyanakkor Psellos szerint „ Maga Roman azt akarta hinni, hogy a királyné nem volt szerelmi viszonyban Michaellel, ugyanakkor tudta, hogy nagyon szerető és túláradó szenvedéllyel, és nem akarta, hogy ez a szenvedély egyszerre sok emberre áradjon, nem tiltakozott egyetlen szeretővel való kapcsolata ellen, úgy tett, mintha semmit sem venne észre, és engedett a királynő szenvedélyének ” [22] .

1033 közepén Roman császár megbetegedett [13] . John Skylitzes szerint a prepozitor John Orphanotrophus mérgezte meg , majd Zoya és Michael mérgezte meg lassú méreggel [23] . Román betegsége ellenére sem hagyta el az állami feladatokat, részt vett a körmenetekben, de már „ nem sokban különbözött a halottaktól: egész arca feldagadt, színe semmivel sem volt jobb, mint a három napig feküdt halotté, gyakran lélegzett és megállt, anélkül, hogy néhány lépést is megtett volna, haja úgy lógott le a fejéről, mint egy holttesté, egy ritka tincs hullott rendetlenül a homlokára, látszólag a légzésétől ingadozott " [24] . Roman nem esett kétségbe, és orvosokhoz fordult a gyógyulás reményében.

1034. április 11., nagycsütörtök , mielőtt részt vett volna az ünnepélyes kilépésben, Roman úgy döntött, felkeresi a fürdőt. Psellos szerint jól érezte magát, és önállóan mozgott. Fürdés után az őt kísérőkkel együtt bement a medencébe.

... amikor az autokrata megszokásból a víz alá hajtotta a fejét, megszorították a nyakát és jó ideig ebben a helyzetben tartották, majd elengedték és elmentek.

Constantine Manasseh szerint " Zoja, a királynő kívánta " [25] . A császár felébredt, segítséget kért, és átvitték a hálószobájába. Zoya császárné, miután tudomást szerzett a történtekről, kíséret nélkül érkezett hozzá, de „ alig nézett férjére, azonnal elment, és a férfi megjelenésével megbizonyosodott arról, hogy hamarosan meghal ” [26] . Rövid gyötrelem után III. római császár meghalt.

Házasság Michael IV Paphlagonnal

Férje halála után, János eunuch ösztönzésére Zoya éjjel azonnal behívta Michaelt a palotába , császári ruhába öltöztette, és maga mellé ültette a trónra, fejére tette vele a császári koronát. saját kezűleg, szakítva ezzel az ősrégi hagyománnyal, mely szerint a császár megkoronázza feleségét. A palotába hívott Alexy Studite pátriárka 100 font arany nagylelkű jutalma után megáldotta az 56 éves Zoe és a 24 éves Michael házasságát, és másnap reggel Sinklit elismerte Paphlagont, mint új császárt [27 ] . A psellószi események szemtanúja szerint kora reggel a Synclite tagjai „ egyenként jöttek, földig hajoltak a trónon ülő császárok előtt, miközben a császárné a tisztelet más jelét nem mutatta, és az autokratát megcsókolták, ráadásul a jobb kezét ” [28] . Ezt követően római III. csodálatos temetést rendeztek.

Eleinte Mikhail figyelem jeleit mutatta Zoya iránt, és teljesítette minden vágyát, de aztán John testvér hatására elhúzódott a feleségétől. Psellos arról számol be, hogy ennek oka az lehet, hogy " féltette, hogy a királynő gonosz sorsra ítéli " [29] . Mikhail száműzte Zoya összes korábbi kedvencét, és megparancsolta neki, hogy zárja be magát a nőgyógyászatba , és tartózkodjon a hivatalos kilépéstől [30] . Zoe összes eunuchját és udvarhölgyét Michael váltotta fel rokonaik képviselőivel. A császárnőt ezentúl csak az őrség vezetőjének engedélyével lehetett látogatni.

... Zoya felháborodott (és hogy is lehetne másként, mert jócselekedetei jutalmul csak gyűlöletet kapott!), De visszafogta magát, és nem tartotta szükségesnek az ellenállást, és mit tehetne, még ha akarta, királyi őrség nélkül maradt és erőtlen. Ugyanakkor kerülte azt is, ami az aljas női természetre jellemző: nem eresztette el a nyelvét, nem merült el a gondolataiban a kétségbeesés, emellett nem emlékeztette az autokratát egykori vonzalmára, nem fejezte ki elégedetlenségét. az őt gyötrő és sértegető királyi testvérekkel nem gyűlölte és nem űzte el a rá rendelt őrséget, hanem mindenkivel szelíden bánt, s mint a legügyesebb retorikusok, alkalmazkodott az emberekhez és a körülményekhez.

Skylitsa [31] szerint Zoya nem volt olyan szelíd, sőt megpróbálta megmérgezni John eunuchot, megvesztegetve személyes orvosát, aki akkoriban hashajtóját használta . Az orvos beleegyezett, de a cselekménynek az egyik szolga árulása vetett véget. Az orvost és a méregkészítőt száműzték, a császárné feletti ellenőrzés pedig jelentősen megnőtt [9] .

Ugyanakkor a trón sorsával elfoglalt János (IV. Mihály epilepsziában szenvedett , majd a vízkór is csatlakozott hozzá [32] ) hatására Zoya örökbe fogadta férje unokaöccsét , akit császárrá kikiáltottak [33] ] .

Michael betegsége miatt az „isteni emberek üdvözítő utasításait követve” megtagadta a „jogi viszonyt a feleségével”, és kerülni kezdte [34] . Betegségben szenvedett („ a császár teste láthatóan megdagadt, és egyértelmű volt, hogy vízkórban szenved ”), Mihály 1041 decemberében elrendelte, hogy vigyék az általa helyreállított Kozma és Damian kolostorba , ahol átvették. szerzetesi fogadalom [30] . Zoya, miután értesült a történtekről, „ úgy döntött, hogy elhagyja a női felet, és természetén felülkerekedve gyalog ment férjéhez. És ő, aki vagy szégyellte mindazt a rosszat, amit átadtak neki, vagy megemlékezett Istenről, és megfeledkezett feleségéről, még csak be sem engedte őt ” [35] .

1041. december 10-én Michael IV Paphlagon meghalt. Zoya királynő másodszor lett özvegy .

Autokratikus császárné

IV. Mihály halála után testvérei, János és Konstantin rávették Zoját, hogy az általa örökbefogadott Michael Calafatot nyilvánítsa új császárnak. János és Konstantin, akiket életbevágóan érdekelt abban, hogy a hatalom a család kebelében maradjon, biztosították arról, hogy fiatal unokaöccsük bábcsászár lesz, aki teljesen engedelmeskedik a parancsainak, és végül engedve a felszólításoknak, „ adta nekik a hatalom, és a város feszülten várta a döntését, és intésekkel csillapította ” [36] . A trónra lépés után először Michael tisztelettel bánt nevelőanyjával , mindenhol megerősítve, hogy ő a császárné, és ő csak az "engedelmes szolgája". Ugyanakkor hozzátartozik néhány érme, amelyen nincs az új császár képe, Zoya portréja viszont van. Konstantin befolyása alatt Mihály a trónra juttató Jánost a kolostorba helyezte, később Leszboszra száműzték , majd elrendelte a megvakítást. Zoé közreműködésével Jánost az új császár két másik nagybátyja követte, Konstantin, a schola házigazdája, és Protovestiarius George, egyiket Opsikiába , a másikat Paphlagoniába száműzték [37] . Ám hamarosan Mikhail eltávolította magáról nevelőanyját, nőgyógyászatba zárta, és csökkentette a fenntartási költségeit [38] .

Michaelt, aki aktív reformokat kezdett végrehajtani az adminisztráció területén, ellenezte a tisztviselők udvari pártja , amelynek a dominancia szimbóluma Zoya volt. Ezért a császár intézkedett, hogy ez utóbbit eltávolítsa az ország politikai életéből [39] . Mihály utasítására 1042. április 18-ról 19-re virradó éjszaka Zoyát, azzal az ürüggyel, hogy részt vett a császár elleni összeesküvésben , letartóztatták, és egy szobalánnyal együtt Prinkipo szigetére száműzték [40] . Psellos szerint, aki Zoya száműzetésének résztvevőinek vallomásaira hivatkozik, gyászos beszédet mondott a hajón, amelyben megemlékezett apjáról és őseiről, akik öt generáción át uralkodtak a birodalmon . A szigeten Zoyát egy kolostorban helyezték el, és apácának tartották. A fővárosban Mikhail összegyűjtötte Synclitet, aki előtt árulással és megmérgezésének kísérletével vádolta. Mikhail elmondása szerint a bűncselekmény helyszínén elkapta, de egy ideig habozott, nem akart nyíltan bejelenteni egy ilyen botrányos esetet. A szenátus szóbeli támogatásával úgy döntött, hogy bejelenti Zoe leváltását. Amikor azonban az eparch elkezdte olvasni a khrisovult a császárné letételéről, lázadás tört ki a városban [33] .

Alexy Studit pátriárka [39] a császár letételét kérte , akit Mihail Kalafat zsoldosok küldésével [41] próbált megölni . Az emberek „tisztességes sereget” gyűjtve kiáltozva vonultak a palotába [42] :

Hol vagy te, a mi egyetlenünk, nemes lélekkel és szép arccal? Hol vagy te, az egész törzshez méltó hölgyek közül, a királyság jogos örököse, akinek apja a király, nagyapja és nagyapja szülője? Hogyan emelhetné fel kezét egy gyökértelen ember egy nemes ellen, és olyasmit tervezhetett ellene, amit egyetlen lélek sem tud elképzelni?

Psellost, aki ezt az eseményt megőrizte a történelem számára, különösen megdöbbentette, hogy Bizánc történetében először nők is csatlakoztak a körmenethez, ezért a gynoeciumot elhagyták. Ők „ sikoltozva, mellüket verve rohangáltak az utcákon, és gyászosan gyászolták a királynő szenvedését vagy rohantak, mint a menádok ” [42] . Mihály sietett, hogy visszavigye Zoját Konstantinápolyba, és kihozta a nép közé, hogy csillapítsa a nyugtalanságot, de a szerzetesi ruhákba bújt megjelenésétől „újult erővel tört ki a csata” [43] . Ebben az időben a város megemlékezett Zoya Theodora húgáról , akit a Petri kolostorba száműztek, és szerzetes lett. Azonnal a fővárosba hozták (Psellos szerint a városiak erőszakkal kivitték a templomból, ahol menedéket talált, és „ süket maradt minden meggyőződésre ” [44] ), királyi ruhába öltöztették, és a Hagia Sophiába. Alexy Studite pátriárka kikiáltotta császárnőjét [45] . A császári palotát elfoglalta a vihar, akár 3 ezren is meghaltak a tömegben [46] . V. Mihály nagybátyjával, Konstantinnal együtt egy hajón a Studion-kolostorba menekült , de mindkettőt kivonták onnan, megvakították és száműzetésbe küldték. Ezt a döntést Theodora környezetében hozta meg, vagy akár a sajátja is [47] . Ennek oka Zoya hosszú ideje tartó ellenszenve volt húgával szemben, ami miatt az udvaroncok szerint visszaadhatta a trónt Mihálynak [48] .

Az összegyűlt Synclit nem tudott dönteni arról, hogy melyik nővér adja át a hatalmat. Tagjai közül sokan hajlottak Zoya jelölésére, látva benne a fennálló rezsim sérthetetlenségét [39] . Ennek eredményeként a nép nyomására Zoya beleegyezett, hogy megosztja a hatalmat Theodorával [47] . 1042. április 21-én a nővéreket társuralkodóknak kiáltották ki [9] .

Nővérével megállapodott a királyi hatalomban, ünnepélyes körmenet kíséretében magához hívta és társuralkodóvá tette. Theodora, aki még mindig remegett a nővére előtt, felismerte szolgálati idejét, és elismerte elsőbbségét, hogy Zoyával együtt uralkodhasson és engedelmeskedjen neki.

Zoé és Theodora uralkodása a második és egyben utolsó eset a bizánci történelemben, amikor egy nő autokratikusan irányította a birodalmat [49] . A nővérek azzal kezdték uralkodásukat, hogy V. Mihály összes csatlósát elbocsátották az állami posztokról, és a helyükre odaadó embereket neveztek ki, emellett nagylelkű ajándékokat osztottak ki az embereknek. Az ünnepélyes ceremóniákon a társuralkodók egymás mellett ültek ugyanazon a trónon , és ha kellett, „ nyugodt hangon parancsokat adtak vagy kérdésekre válaszoltak, hol hozzáértő emberek utasításait követve, hol saját megértésük szerint ” [50] . A nővérek rendeleteket adtak ki a posztok eladása ellen, változások történtek a katonai-közigazgatási és polgári kormányzati rendszerben, és külön törvényszéket hoztak létre V. Mihály és tisztviselői visszaéléseinek kivizsgálására [51] . Így Nikolai eunuchot kinevezték a keleti schola házigazdájának, Konstantin Kabasilast - a nyugati duxot, George Maniak megkapta az olasz hadsereg mesterének és főparancsnokának rangját. .

Két rokon despoin - Mrs. Zoya és Mrs. Theodora - 50 napig autokratikusan uralkodott [52] .

Annak ellenére, hogy Theodora és Zoya lelkiismeretesen teljesített minden, az egyeduralkodó császárnéra rótt feladatot, mint például az ünnepélyes kilépéseken való részvétel, a nagykövetek fogadása és az adminisztratív ügyek intézése, a birodalom nővéreinek irányítása eredménytelennek bizonyult. Psellos szerint Zoya „ nemcsak a királyi kincstár összes forrását nyitotta meg, hanem minden ott megbúvó patakot engedett folyni. De ezeket a gazdagságokat nem ajándékozták, hanem kifosztották és kifosztották… ” [53] . Ebben Zoya teljes ellentéte volt testvérének, Theodorának, aki „ bezárkózott a kamráiba, és egyedül pecsételte meg a feléje áramló aranyfolyamot ” [4] . Ennek eredményeként a hadsereg fenntartására fordítandó pénz az udvaroncokhoz került, a szomszédos népek pedig hadműveleteket kezdtek a Bizánci Birodalom ellen. Az ország megfelelő kormányzásának biztosítása érdekében Zoya ismét úgy döntött, hogy feleségül veszi és a trónra emeli férjét: „ Zoja királynő, aki a görög hatalmat egyeduralkodó férjére akarta ruházni, és arról álmodott, hogy szüljön és neveljen gyermeket, és gyermekágyas anyává váljon. (két kertésztől, mint a fa, nedvességet öntözött, szenvedett, gyümölcs nélkül maradt) ... " [25]

Zoya kezdeti választása Konstantin Dalasinra esett, akit apja egykor férjeként olvasott fel neki, de Konstantin feltételeket támasztott, reformterveket vázolt fel, és a társuralkodó nővérek számára kellemetlen viselkedés miatt elutasították és elküldték a tartomány [54] . Egy másik versenyző, Konstantin Artoklin, aki a pletykák szerint III. Római életében a szeretője volt, hirtelen meghalt, még mielőtt magára tette volna a koronát, bár „ már mindenki az ő javára hajlott ” [55] . A pletykák a feleségét hibáztatták a haláláért, attól tartva, hogy III. Római felesége, Elena után kénytelen lesz egy kolostorba menni, hogy kiszabadítsa Konstantint, hogy feleségül vegye a császárnőt [9] . Végül Zoya rátelepedett egykori kedvencére, Konstantinra a Monomakh családból .

Házasság IX. Konstantinnal Monomakh

1042. június 11-én a száműzetésből visszatért Konstantin ünnepélyesen belépett a fővárosba, és feleségül vette a 64 éves Zoját. Mindkettőjük számára ez a házasság már a harmadik volt [56] . Az ortodox egyház nem hagyja jóvá az ilyen házasságot , ezért az esküvőt , bár ünnepélyesen, nem a pátriárka, hanem a Hagia Sophia - Stip „első presbiterje ” tartotta a Nea templomban . Alekszij pátriárka „ a körülmények és, mondhatni, Isten akaratának nyomására engedett, és bár ő maga nem tette rá kezét a házasodókra, átölelte azokat, akik már házasok és házasok voltak ” [57] . Psellos szerint ezt tette, talán hízelgően, mivel ragaszkodott Theodora császárné palotapártjához. Az esküvő utáni kiáltványában Zoya kijelentette, hogy ez a házasság irtózik a becsületről alkotott fogalmaitól, és kizárólag a birodalom érdekeit szolgálta [58] . Az esküvő másnapján Konstantint megkoronázták [51] .

Konstantin császár, bár becsülettel vette körül Zoját [3] , ugyanakkor megőrizte hosszú távú szerelmi kapcsolatát Maria Sklirenával , aki száműzetése idején hét évig vele élt Leszbosz szigetén . Psellos szerint Zoé higgadtan reagált erre az összefüggésre, „ mert nem maradt féltékenység egy nőben, akit sok baj kimerített, és olyan korba lépett, amelytől az ilyen érzések idegenek ” [59] , és megengedte, hogy Máriát elvigyék Konstantinápolyba . ahol kezdetben egy szerény házban helyezték el . Konstantint Máriánál tett látogatásai alkalmával könyörtelenül elkísérték a császárné pártfogói, ők is mindent elintéztek a házban, egészen a császárnak és hölgyének felszolgált vacsorákig. Konstantin hamarosan nem volt elégedett ezzel a helyzettel, és rávette Zoyát, hogy írjon „barátsági levelet”, és ruházza fel Szklirene -t a szevaszta címmel, aminek következtében az ünnepélyes kilépéskor úrnőnek és királynőnek hívták a palotában. Skleriana mindkét császárné mögé lépett [60] . Psellos arról számol be, hogy Zoe nagyon higgadtan reagált férje szeretőjére és arra a vágyára, hogy felmagasztalja őt – „ semmiben sem változott, mindenkire mosolygott, és elégedett volt a történtekkel ” [61] . Konstantin kérésére Szklirené a császári palotában , saját, valamint a császárné kamráival szomszédos kamrákat kapott. Ugyanakkor Zoya néma megegyezéssel nem lépett be a királyba, amikor Máriával volt. Konstantin elég okos volt ahhoz, hogy ne veszekedjen feleségével, sőt hangsúlyozta a becsülethez és a hatalomhoz való elidegeníthetetlen jogát. Így például, ellentétben a bevett szokással, amely szerint a császárnők nem voltak jelen a diadalokon , maga mellé ültette a trónra a lázadó György Mániákus 1043 - as halála alkalmából rendezett diadal idején . 9] .

A nemesség és az udvaroncok számára Zoya, Theodora és Konstantin egyfajta egységnek tűnt az állam uralkodói szerint. Az emberek azonban nem voltak annyira hajlandók Sklirene-re. John Skilitsa arról számol be, hogy 1043. március 9-én a városlakók tiltakozni kezdtek Skliren felemelkedése ellen, és kimentek az utcára, és ezt kiabálták: „ Nem akarjuk, hogy Skliren királynő legyen, anyánk, Zoya és Theodora ne fogadja el a halált, mert neki! » [62] Csak Zoyának és Theodorának, akik kimentek a palota erkélyére, sikerült megnyugtatni a tömeget (és esetleg megmenteni a császárt a megtorlástól). 1045 körül Szklirené meghalt, és mivel „ Zoja királynő túl idős volt ahhoz, hogy kommunikáljon férjével, és a királyban tomboltak a szenvedélyek ”, Konstantin új szeretőt szerzett magának, egy alaniai hercegnőt, aki Konstantinápolyban élt túszként [63] .

Zoja szemtanúja volt Bölcs Jaroszlav herceg orosz flotta rajtaütésének Konstantinápolyban 1043 nyarán, majd a ruszok vereségének. A császárné egyik testőre önkényuralma idején a skandináv mondák hőse, a későbbi Norvégia királya, Harald Súlyos [64] volt .

Zoya nem vett részt az ügyintézésben, minden hatalmat férjének adott, és minden szabadidejét az öltözékeknek szentelte (és a bevett szokásoktól eltérően a szinte légies ruhákat részesítette előnyben a nehéz birodalmi ruhák helyett), az alkímiát , hobbijait pedig a költekezéssel kísérte. államkincstár. Psellos szerint élete végére "elbizonytalanodott a fejében", " elveszítette minden fogalmát a dolgokról, és teljesen elrontotta a királyi rossz ízlés ". Dührohamok kísértették, és a legkisebb sértésért vakságra ítélte a bűnöst; ha nem Constantinus közbelép, " sok embernek ok nélkül kiszakadt volna a szeme " [65] . Ugyanakkor Zoya rendkívüli jámborságot kezdett tanúsítani, amely a következő formát öltötte:

Megalkotta magának a legpontosabb, ha mondhatom, Jézus -képet, mindenféle ékszerrel díszítette, és életet lehelt az ikonba . <...> Segítségével Zoya sokat jósolhatna a jövőben. Ha valami kellemes dolog történt, valamilyen szerencsétlenség érte, Zoya azonnal odament az ikonhoz, hogy megköszönje, vagy segítséget kérjen. Gyakran azt is láttam, hogy nehéz időkben vagy átölelte a képet, hűségesen nézte, és úgy szólította meg, mintha élő lenne, a legkedvesebb neveket nevezte, majd a padlón elterülve könnyekkel öntötte a földet, ütésekkel gyötörte a mellkasát, és ha látta, hogy az arca elsápadt, komor marad, és ha lángoló és fényes ragyogás világította meg, azonnal értesítette erről a királyt, és megjósolta a jövőt.

Nem sokkal a halála előtt Zoya elvesztette étvágyát, és a közelgő halálára számítva megkezdte a foglyok kiszabadítását a börtönökből, megbocsátott az adósoknak és nagylelkűen alamizsnát osztogatott.

1050-ben Zoya királynő 72 éves korában, rövid gyötrelem után meghalt . Az általa épített konstantinápolyi Antifonita Krisztus-templomban temették el [9] .

Zoya halála után férje nemcsak fényűző temetést rendezett neki, hanem elhatározta, hogy a szentek közé sorolja [66] . Különféle módokon próbálta bizonyítani, hogy Zoya sírjánál csodákat tettek, hogy bennük a szentté avatás alapot találjon . Zoya botrányos szerelmi érdeklődése és három házassága azonban nem tette lehetővé Konstantin Monomakh szentté avatását [67] . Konstantin öt évvel túlélte feleségét. Zoya nővére , Theodora 1056 -ban halt meg , és halálával megszakadt a macedón dinasztia uralma .

Alekszej I. Komnénosz császár uralkodása alatt Zoé sírjából arany és ezüst ékszereket koboztak el, hogy feltöltsék a kincstárat [68] .

Teljesítményértékelés

„...a királynőnek egyetlen szenvedélye volt, aminek mindenét odaadta: áldozatot mutatni Istennek – nem a szóbeli imákról, felajánlásokról és a bűnbánatról beszélek, hanem az illatos növényekről és mindarról, amit a mi földeinkre szállítanak. India és Egyiptom."

A bizánci jog szempontjából a császárok feleségei és leányai törvényes jogokkal rendelkeztek a trónra, de férfi örökösök, autokratikus uralkodók vagy kiskorúakkal rendelkező régensek hiányában a második szakasz örököseinek tekintették őket . Linda Garland szerint senki és semmi nem akadályozta meg Zoyát abban, hogy befolyásolja az állami politikát, az ilyen befolyás hiányát kizárólag a saját akarata magyarázza [9] . Másrészt a császárnénak - az uralkodó feleségének - hagyományosan gyermeknevelést, templomok és kolostorok nagylelkű adományozását , palotai ceremóniákon való részvételt követelték meg, miközben a gazdálkodási ügyek a férje kezében összpontosultak. .

Zoya apja, VIII. Konstantin császár ígéretet látott legidősebb lányában, hogy folytatja a macedón dinasztia uralmát . Ő volt a törvényes örököse, és rajta keresztül szállt át a császári korona az új uralkodóra [69] . A házasság, amelyet 50 évesen kötött, azonban gyermektelennek bizonyult, és a dinasztia nem folytatódott. VIII. Konstantin nem hagyott el férfi örökösöket, így három császár trónra lépésének alapja lett a Zoyával kötött házasság, V. Mihály pedig császár lett, mivel örökbe fogadta. Zoyának azonban nem sikerült a stabil kormányzást biztosítania, és hatalmi időszakát a birodalom politikai válságának tekintik [70] . A történész A. A. Vasziljev szerint már Zoja második férje, IV. Mihály, majd unokaöccse uralkodása idején „ erős nyugtalanság és heves elégedetlenség kezdődött a birodalomban ” [49] .

A bizánci F. I. Uspensky jellemzi a birodalom politikai fejlődését abban az időszakban, amikor Zoé és házastársai voltak hatalmon [71] :

Az egész harmincadik évfordulót ma is a macedón kor jegyében ünneplik, bár lényegében ekkor a dolgok egészen új rendje van kialakulóban, különösen politikai értelemben, és csak a bizánci intézmények belső történetében figyelhető meg egy természetes evolúció.

Zoe és Theodora közös autokratikus uralma másfél hónapig tartott. Számos pozitív aspektus ellenére (lásd Az autokratikus császárnő című részt ) a nővérek „ őrült nagylelkűségükkel, üres hiúságukkal, nevetséges szeszélyeikkel, elméjük középszerűségével előkészítették a birodalom halálát, és lehetővé tették, hogy a bukását okozó halálos csírák behatoljanak a birodalomba. egészséges és erős test ” [72] .

Források

Zoe életének minden részlete ismert Michael Psellosnak (1018-1078), aki kortársa volt, V. Mihály uralkodása alatt aszikrit lett (a birodalmi kancellária tisztviselője), és IX. Konstantin alatt kapta meg a posztot . filozófusok hivatásának. "Kronográfiája" Bizánc történetét öleli fel 976-tól 1075-ig. Ugyanakkor, ha II. Bazil és VIII. Konstantin császár uralkodását ismeretlen írott források alapján írja le, akkor a későbbi események, így Zoya császárné élete is szemtanúk szavaira és saját emlékei szerint épül fel. Így „ nagymértékben Psellos munkája az elsődleges forrás értéke, üzenetei pedig – első kézből származó bizonyítékok” [ 73] . A modern történészek megjegyzik, hogy Psellus időnként elferdítette a tényeket a politika kedvéért , ugyanakkor igyekezett a lehető leghűségesebben beszélni [74] . Zoya Psellos császárnőhöz való hozzáállásáról a "Kronográfia" azt írja, hogy nem hajlandó dicsérni őt, és csak az Isten iránti szeretetét csodálja [75] . A Psellus által alkotott Zoya-kép nem teljes jellemzés. Ezt " nem közvetlen leírás segítségével, hanem jól megválasztott részletek sorával adják meg " [76] . Psellósz császáréletrajzi leírásának jellemzőit Ya. N. Lyubarsky orosz bizánci filológus elemzi .

A bizánci udvarban történt eseményeket leírva Psellos „ nem annyira történészként, a valóság anyagát bemutató és rendszerezőként, hanem egyfajta történelmi témájú dráma rendezőjeként tevékenykedik ” [73] . Ez művészi előadásmódjában nyilvánul meg , amelyben a szerző és a szereplők, a múlt és a jelen közötti távolság elveszik [77] (például IX. Konstantin és Maria Sklirena kapcsolatának leírásakor helyenként Zoe életének leírásával folytatja, miközben hasonló fenntartásokat fogalmaz meg: „ Majd még mesélek róla, amíg az autokrata boldog sebast ” vagy „ Miután a királynő történetét idáig eljuttattuk, térjünk vissza a sebasthoz és újra az autokratát, és ha úgy tetszik, ébressze fel őket, válassza szét őket, és mentse meg Konstantint a további történethez, és fejezze be Sklirena életét itt ").

Zoya császárné életének különálló eseményeit más bizánci krónikások is leírják: például Skylitsa János Történeti áttekintése és Constantine Manasseh Krónikája tartalmaz információkat róluk . A francia bizánci Charles Diehl Bizánci portréinak egyik fejezetét Zoénak szentelte. Az 1042. áprilisi felkelés eseményeit , amelyek Zoya egyeduralmához vezettek, G. G. Litavrin akadémikus [39] foglalkozik . Nincs más, kifejezetten Zoyának szentelt alkotás [9] .

Kép a művészetben

• Művészet:

Zoé császárné képei érmékről, kéziratok miniatúráiról ismertek ( Ioann Skylitsy " A történelem áttekintése" , Constantine Manasseh "Krónikája" , Krizosztom János Sínai prédikációgyűjteményének előlapja [78] ).

A róla készült leghíresebb kép egy mozaik , amelyen Zoé császárnő és IX. Konstantin Monomakh fogadalmi képe látható a Megváltó előtt a trónon, a konstantinápolyi Hagia Sophia déli galériájában . A modern formájú mozaik 1042-1056-ban készült, és Zoyát ábrázolja nehéz, díszített császári köntösben, kezében egy „ Konstantin leszármazottja ” [79] feliratú chrisovult , amely az egyik változat szerint ajándékátutalást tartalmazott székesegyház [80] , a másik szerint pedig a Szentírás tekercs volt , mely hűséget a császári pár tevékenységével megerősíti [81] .

Kezdetben Zoyát második férjével , IV. Mihállyal ábrázolták a mozaikon, de miután V. Mihály császár 1042-ben megdöntötte Zoját, Zoya képe valószínűleg megsemmisült [82] . Visszatérve a hatalomba, és feleségül ment IX. Konstantinhoz, Zoya helyreállította képét, és IV. Mihály képét új házastársa képére cserélte (a mozaik megváltoztatása csak a fej képét érintette). Ugyanebben az időszakban állították helyre Jézus Krisztus arcát , amely korábban ismeretlen okokból megsemmisült. Feltételezik, hogy ezt a stilisztikai egység elérése érdekében tették, vagy Zoya azt követelte a mestertől, hogy Krisztus arca felé forduljon, és ne a császár felé (ez utóbbi feltételezés kétséges) [82] .

Zoé zománcképe IX. Konstantin koronáján is megtalálható , valamint Konstantin, Theodora portréi, az Igazság és az Alázat allegóriái , valamint két táncos képei [83] . A koronát Konstantin császár ajándékozta I. András magyar királynak feleségének, Anasztáziának , Bölcs Jaroszláv lányának [84] megkoronázásának napján . A korona aranylemezén, a cloisonné zománc technikájában Zoya egész alakos, birodalmi köntösben látható elölről . Képét madarakkal díszített virágdísz keretezi, amely az iszlám művészeti alkotásokra emlékeztet [84] .

• Kitaláció:

• Paul Anderson . "Utolsó viking" (1980; nincs lefordítva). Kalandos-történelmi trilógia: az első részben ( Az Aranyszarv ) a főhős, Harald, a súlyos Zoé császárnő testőreként szolgál az 1030-as években.
• Michael Ennis. "Bizánc" (1989; nincs lefordítva). Egy újabb könyv Merész Harald vikingről, Zoya császárnő testőréről.

Megjegyzések

1. ↑ Talán a menyasszony a nővére, Theodora volt .
2. ↑ Skylitzes és Zonara jelentik Theodora elutasítását.
3. ↑ Megjegyzendő, hogy a porfír hercegnők 12-14 éves korukban kötöttek házasságot. 3 évvel ezelõtt megkezdõdtek a jövõbeni magas méltóságra való felkészülés. A lányokat megtanították írni-olvasni, a palota szokásaira és etikettjére , a diplomáciára és a politikára, valamint olyan tisztán nőies tevékenységekre, mint a szövés, fonás, a ruhák és ékszerek megértésének képessége, valamint a hatalmas eunuchok irányítása. és szolgák ( Carolyn Loessel Connor. Women of Byzantium - Yale University Press , 2004. - P. 216. - 396 p. - ISBN 0300099576. ) .

Jegyzetek

1. ↑ Dil Sh . Bizánci portrék. - S. 164.
2. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 6.VI.
3. ↑ 1 2 Zoya és Theodora Porphyrogenites Archív másolat 2012. május 10-én a Wayback Machine -nél // Dashkov S. B. Emperors of Byzantium. M .: "Vörös tér", "APS-books" kiadó, 1996
4. ↑ 1 2 Michael Psellos. Kronográfia. 6.LXIV.
5. ↑ 11-14. századi bizánci orvosi értekezés: (a firenzei Lorenzo Medici Könyvtár Cod. Plut. VII, 19. kézirata szerint) // Bizánci időmérő / Transl., comm. G. G. Litavrina. - 1971. - T. 31 . - S. 249-301 .
6. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 6.CLVIIII.
7. ↑ 1 2 Dil Sh . Bizánci portrék. - S. 167.
8. ↑ Velichko A. M. A bizánci császárok története. - M. , 2010. - T. 4. - S. 335. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Garland, L. Zoe Porphyrogenita (III. Romanus, IX. Konstantin és IV. Mihály felesége) // Bizánci császárnők. Nők és hatalom Bizáncban, Kr. u. 527-1204 . – London, 1999.
10. ↑ Paul Magdalino. Bizánc az 1000. évben . - BRILL, 2003. -  32. o . — ISBN 9004120971 .
11. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 2.IV.
12. ↑ Velichko A. M. A bizánci császárok története. - M. , 2010. - T. 4. - S. 336. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
13. ↑ 1 2 VIII. Konstantin, Roman III. Argir Archív másolat , 2012. május 10-én a Wayback Machine -nél // Dashkov S. B. Emperors of Byzantium. M .: "Vörös tér", "APS-books" kiadó, 1996
14. ↑ Velichko A. M. A bizánci császárok története. - M. , 2010. - T. 4. - S. 337. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
15. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 3.V.
16. ↑ 1 2 Dil Sh . Bizánci portrék. - S. 168.
17. ↑ Norwich D. Bizánc története . - M. : AST, 2010. - S.  309 .
18. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 3.XVII.
19. ↑ Skylitsa János. Történeti Szemle, 385.
20. ↑ Velichko A. M. A bizánci császárok története. - M. , 2010. - T. 4. - S. 344. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
21. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 3.XVIII.
22. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 3.XXII.
23. ↑ Skylitsa János. Történeti Szemle, 389.
24. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 3.XXV.
25. ↑ 1 2 „Konstantin Manassze krónikájából” 2007. december 13-i archív példány a Wayback Machine -en / Szövegelőkészítő: M. A. Salmina, fordítása és megjegyzései: O. V. Tvorogov // Az ókori Oroszország irodalmi könyvtára / RAS . IRLI ; Szerk. D. S. Likhacseva , L. A. Dmitrijeva, A. A. Alekszejeva, N. V. Ponyrko. - Szentpétervár: Nauka , 2000. - T. 9: XIV vége - XVI. század első fele. — 566 p.
26. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 3.XXVI.
27. ↑ Dil Sh . Bizánci portrék. - S. 171.
28. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 4.III.
29. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 4.VI.
30. ↑ 1 2 Dil Sh . Bizánci portrék. - S. 172.
31. ↑ Skylitsa János. Történeti Szemle, 392.
32. ↑ Velichko A. M. A bizánci császárok története. - M. , 2010. - T. 4. - S. 358. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
33. ↑ 1 2 Michael V. Kalafat Archív másolat 2012. május 10-én a Wayback Machine -nél // Dashkov S. B. Emperors of Byzantium. - M . : "Vörös tér", "APS-books" kiadó, 1996.
34. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 4.XVII.
35. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 4.LIII.
36. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 5.V.
37. ↑ Skabalanovich M. N. Bizánci állam és egyház a 11. században . - Szentpétervár. , 1884.
38. ↑ Dil Sh . Bizánci portrék. - S. 174.
39. ↑ 1 2 3 4 Litavrin G. G. A konstantinápolyi felkelés 1042 áprilisában // Bizánci idők . - 1972. - T. 33 . - S. 33-46 .
40. ↑ Dil Sh . Bizánci portrék. - S. 175.
41. ↑ „A cár azt követelte a pátriárkától, hogy rendezzen neki lakomát egy Konstantinápolyon kívüli kolostorban, és jelen akart lenni vele (az ünnepen). A pátriárka ebbe beleegyezett, és kiment az említett kolostorba, hogy megtegye, amit a császár mondott. Ezután a császár oroszokat és bolgárokat küldött a kolostorba, és megparancsolta nekik, hogy titokban öljék meg a pátriárkát. Éjszaka a kolostorba mentek, és ott ostromolták. Aztán ő (a pátriárka) sok pénzt adott nekik, és titokban kiment. Aztán a városba menve a pátriárka elrendelte a harangok megszólalását, és felemelte az embereket.” Írta: Ibn Atir [1] Archivált 2020. január 27-én a Wayback Machine -nél
42. ↑ 1 2 Michael Psellos. Kronográfia. 5.XXVI.
43. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 5.XXXIII.
44. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 5.XXXVII.
45. ↑ Dil Sh . Bizánci portrék. - S. 177.
46. ↑ Varang-orosz és varángi-angol osztag Konstantinápolyban a 11. és 12. században 2020. január 27-i archív példány a Wayback Machine -nél . // V. G. Vaszilevszkij közleményei. - T. I. - Szentpétervár. , 1908.
47. ↑ 1 2 John Skylitsa. Történeti Szemle, 420.
48. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. évi 5.XLVI.
49. ↑ 1 2 Vasziljev A. A. A macedón dinasztia korszaka (867-1081) (elérhetetlen link) . A Bizánci Birodalom története . Letöltve: 2011. október 11. Az eredetiből archiválva : 2011. november 15.. (határozatlan) 
50. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 6.III.
51. ↑ 1 2 Norwich D. Bizánc története . - M. : AST, 2010. - S.  321 .
52. ↑ Schreiner P. Krónika 14. A világ teremtésétől számított évekről és a római államban uralkodó királyokról // Die byzantinischen Kleinchroniken. – Bécs, 1975.
53. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 6.VII.
54. ↑ Dil Sh . Bizánci portrék. - S. 179.
55. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 6.XIII.
56. ↑ Dil Sh . Bizánci portrék. - S. 180.
57. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 6.XX.
58. ↑ Velichko A. M. A bizánci császárok története. - M. , 2010. - T. 4. - S. 368. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
59. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 6.LIII.
60. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 6.LVIII-LIX.
61. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 6.LIX.
62. ↑ Skylitsa János. Történeti Szemle, 434.
63. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 6.CLI.
64. ↑ Súlyos Harald saga. III.
65. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 6. évi CLVII.
66. ↑ Dil Sh . Bizánci portrék. - S. 188.
67. ↑ Dil Sh . Bizánci portrék. - S. 189.
68. ↑ Anna Comnena . Alexiad. IV.3
69. ↑ Norwich D. Bizánc története . - M. : AST, 2010. - S.  308 .
70. ↑ Zoya // Új orosz enciklopédia. - 2010. - T. 6 (2) . - S. 106 .
71. ↑ Uspensky F. I. A Bizánci Birodalom története. - M. , 1997. - T. 2. - S. 449.
72. ↑ Dil Sh . Bizánci portrék. - S. 190.
73. ↑ 1 2 Michael Psellos . Kronográfia. - M .: Nauka, 1978.
74. ↑ Dil Sh . Bizánci portrék. - S. 165.
75. ↑ Michael Psellos. Kronográfia. 6. évi LXV.
76. ↑ Lyubarsky Ya. N. Történelmi hős Michael Psellos "kronográfiájában" // Bizánci időmérő / Ford., komm. G. G. Litavrina. - 1972. - T. 33 . - S. 92-114 .
77. ↑ Michael Psellos . Kronográfia / Y. Lyubarsky fordítása, cikke és jegyzetei . - M. : Nauka, 1978. - 319 p. - 52 700 példány.
78. ↑ Grabar A. N. Császár a bizánci művészetben. - M . : Ladomir, 2000. - S. 47.
79. ↑ Grabar A. N. Császár a bizánci művészetben. - M . : Ladomir, 2000. - S. 123.
80. ↑ Kolpakova G.S. Bizánc művészete. korai és középső időszak. - M. : Azbuka, 2010. - S. 334-336. — 528 p. — ( Új művészettörténet ). - ISBN 978-5-9985-0447-1 .
81. ↑ Likhacseva V. D. Bizánc művészete IV-XV. század. - L. , 1981. - S. 153.
82. ↑ 1 2 Lazarev V. N. A konstantinápolyi Szent Zsófia-székesegyház mozaikjai // A bizánci festészet története . - M . : Művészet, 1986.
83. ↑ Darkevich V. P. Bizánc világi művészete. - M . : Művészet, 1975. - S. 177.
84. ↑ 1 2 Lihacseva V. D. Bizánc művészete IV-XV. század. - L. , 1981. - S. 192.

Irodalom

Források

• Michael Psellos . Kronográfia / Y. Lyubarsky fordítása, cikke és jegyzetei. - M. : Nauka, 1978. - 319 p. - 52 700 példány.
• John Skylitsa . Történeti áttekintés // Leo diakónus . Sztori. — M .: Nauka, 1988. — S. 121-133 .
• „Constantine Manasseh krónikájából” / A szöveg előkészítése: M. A. Salmina, fordítás és megjegyzések: O. V. Tvorogov // Az ókori Oroszország irodalmi könyvtára / RAS. IRLI; Szerk. D. S. Lihacseva, L. A. Dmitrijeva, A. A. Alekszejeva, N. V. Ponyrko. - Szentpétervár: Nauka, 2000. - T. 9: XIV vége - XVI. század első fele. — 566 p.

Kutatás. Általános munkák

• Zoya // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Vasziljev A. A. A Bizánci Birodalom története. - M . : Aletheia, 2000. - T. 1 A macedón dinasztia korszaka (867-1081) . - ISBN 978-5-403-01726-8 .
• Velichko A. M. A bizánci császárok története. - M. , 2010. - T. 4. - 800 p. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
• Dashkov S. B. Bizánc császárai. - M . : "Vörös tér", "APS-books" kiadó, 1996.
• Dil Sh . Bizánci portrék. - M . : Művészet, 1994.
• Lyubarsky Ya. N. A történelmi hős Michael Psellos "Kronográfiájában" // Bizánci időmérő / Per., comm. G. G. Litavrina. - 1972. - T. 33 . - S. 92-114 .
• Norwich D. Bizánc története. — M. : AST, 2010.
• Skabalanovich M. N. Bizánci állam és egyház a XI. században. - Szentpétervár. , 1884.
• Uszpenszkij F. I. A Bizánci Birodalom története. - M. : AST, 1997. - T. 2.

• Oxfordi bizánci szótár / Alexander P. Kazhdan . – Oxford University Press, 1991.
• Angold M. A Bizánci Birodalom, 1025-1204: politikai történelem. – London és New York: Longman, 1997.
• Garland, L. Bizánci császárnők. Nők és hatalom Bizáncban, Kr. u. 527-1204. – London, 1999.
• Mesanovic S. The Female Desire for Imperial Authority in Byzantium: The Case of Zoe and Theodora  // Tolerancia és elnyomás a középkorban. - Athén, 2002. - ISBN 960-371-019-9 .  (nem elérhető link)
• Pál Magdalino. Bizánc az 1000. évben. - BRILL, 2003. - ISBN 9004120971 .

Linkek

• Lynda Garland. Zoe Porphyrogenita (III. Romanus, IX. Konstantin és IV. Mihály felesége)  (angol) . Római uralkodók és családjaik online enciklopédiája. Hozzáférés dátuma: 2011. szeptember 24. Az eredetiből archiválva : 2012. január 22.

Tematikus oldalak	A Peerage
Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy norvég Brockhaus és Efron Larussa Kis Brockhaus és Efron horvát Britannica (online) Brockhaus
Genealógia és nekropolisz	WikiTree Elkésünk
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 13092198X SUDOC : 096246391 VcBA : 495/136951 VIAF : 216215717 WorldCat VIAF : 216215717