A Szent Kozma és Damján kolostor , más néven Kosmidion ( másik görögül Κοσμίδιον ) egy jelenleg nem létező templom, majd a konstantinápolyi ortodox egyház kolostora , amelyet a Rómában mártírhalált halt doktor testvérek tiszteletére szenteltek . a 3. század. A névadó Konstantinápolyban található kolostort többször is említik történelmi források, köztük orosz zarándokok írásai . Ereklyéi között volt mindkét mártír feje, először ezüsttel , majd arannyal borítva . A xenodochius Cosmidion alatti létezéséről is ismert [1] .
A Kodin Györgynek tulajdonított Patria Konstantinupoleos szerint a templomot Peacock, II. Theodosius császár gyermekkori barátja építtette . A Pseudo-Codin ezzel kapcsolatban arról számol be, hogy az építkezés már elkezdődött, amikor a császár azzal vádolta Peacockot, hogy bűnügyi kapcsolatban áll Eudoxia császárnővel . John Malala változatával ellentétben az ál-Kodin változata szerint Páva eleinte csak a füle elvesztésével menekült meg, amit a szentek a szentély építési vágyának támogatásának tekintettek. Theodosius haraggal várta az építkezés befejezését, és miután a császárné 439-ben Jeruzsálembe távozott, elrendelte Páva kivégzését. A történet valódiságától függetlenül hozzávetőleges dátumot ad a templom építésére [2] .
Nem tudni, mikor alapították ott a kolostort. Köztudott, hogy 518-ban II. János pátriárka fő metropolita kolostora volt . Aztán Mina pátriárka alatt egyházi tanácsot tartottak benne.
Caesareai Prokopiusz „ Az épületekről ” című értekezésében egy történetet ad arról, hogyan építette újjá I. Justinianus császár a kolostort:
Amikor Justinianus császár valamilyen módon súlyosan megbetegedett, és úgy tűnt, hogy haldoklik, az orvosok elhagyták, mivel amúgy is holttestnek hitték, ezek a szentek látomásban jelentek meg, és minden várakozáson és emberi valószínűségen túl megmentették, lábra tették. Bölcs hálát adva nekik, amennyire ez az emberek számára lehetséges, átépítette és újjáépítette a templomuk egész egykori épületét, amely csúnya, szegény és az ilyen szentekhez méltatlan volt, ragyogóvá, szépséggé és méretté téve a templomot, sokat adott neki. a fényt, és nagylelkűen sokat szentelt nekik, ami korábban nem volt ott. Mindazok, akik az orvosok művészeténél erősebb betegségeknek vannak kitéve, megtagadják az emberi kezelést, az egyetlen számukra megmaradt reményhez folyamodnak: barkára (egyiptomi hajóra) szállva áthajóznak az öblön ebbe a templomba. Utazásuk legelején pedig ezt a templomot látják maguk előtt, amint az akropoliszon áll, a császár hálájával magasztalva, és lehetőséget ad arra, hogy az innen áradó reménnyel simogatják magukat.
A Justinianus által helyreállított kolostor nem sokáig állt érintetlenül. 626. június 5-én, a város avarok általi ostrománál a kolostort feldúlták. Nem ismert, hogy ki, hogyan és mikor állították helyre a templomot, de a második nikaei zsinat alkalmával, különösen a Szent Kozma és Damján katedrális csodás ikonjainak kultusza, amely valószínűleg Cosmidionnal azonosítható. megbeszélték. 822-ben Szláv Tamás a kolostort választotta székhelyéül Konstantinápoly ostrománál.
A 9. század óta a kolostort gyakran használták az egyházi hierarchák száműzetési helyeként. Ott tartották Photius pátriárkát és II. Agapius antiókhiai pátriárkát, akiket II . Bazilij utasított el .
IV. Mihály paphlagonia császár helyreállította az egyházi épületeket, és kertekkel és pázsitokkal vette körül. Belül márványszobrokkal és mozaikokkal díszítették. 1076-ban John Bryennios, Nikephoros Bryennios bitorló testvére Cosmidionban ütött tábort. Nicholas Mouzalon , a száműzött ciprusi érsek 37 évet töltött ott, amíg ki nem nevezték Konstantinápoly pátriárkájának.
1081-ben, az „ Alexiad ” szerint, a III. Nikephoros Botaniates ellen fellépő Komneniek először Cosmidionnál álltak meg, és 1096-ban Bouilloni Gottfried ott állította fel táborát . A kolostor valószínűleg jelentős veszteség nélkül túlélte a keresztesek uralmát, és Konstantinápoly bukása után elpusztult .
A kolostor pontos helye nem ismert. Caesareai Prokopiusz arról számol be, hogy a templom az Aranyszarv peremén állt , "magas, szinte puszta helyen" [3] . A helyére vonatkozó utasításokat orosz források is tartalmazzák. Novgorodi Stefan elmondja, hogyan mentek ki a zarándokok a városon kívülre. A tenger melletti síkságon van egy nagy kolostor Szent Kozma és Demyan nevében; itt csókolták meg a fejüket, nagyon ravaszul megkötözve arannyal” [4] . Novgorodi Antal beszámol arról, hogy a kolostor Blachernae - tól keletre volt , ami aligha igaz, mivel az öböl vize ott található. A modern kutatók egyöntetűen az Eyüp területére helyezik a templomot .