Roerich, Nicholas Konstantinovich

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. szeptember 30-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Nicholas Roerich
Álnevek Rerich, Nikolaj Konstantinovic; Rerih, Nikolaj Konstantinovic; Roerich, N. K.; Rerikh, Nikolaĭ; Roehrich, Nyikolaj Konsztantyinovics; Roerich, Miklós; Roerich, Nikolaĭ Konstantinovich; Roerich, Nikolaj Konstantinovic
Születési dátum 1874. szeptember 27. ( október 9. ) .
Születési hely
Halál dátuma 1947. december 13.( 1947-12-13 ) [1] [2] [3] (73 éves)
A halál helye
Ország
Műfaj táj [5] [6] , allegória [6] , hétköznapi műfaj [6] , marina [6] , mitológiai festészet [6] és vallásos művészet [6]
Tanulmányok Szentpétervári Egyetem (1898) ,
Felső Művészeti Iskola ( 1897 )
Díjak
Szent Stanislaus rend OROSZ Szent Anna császári rend ribbon.svg Szent Vlagyimir 4. fokozat
SRB-SHS-YUG Orden Svetog Save Kavalir BAR.svg A Becsületrend lovagja A Sarkcsillag Rend lovagja
Rangok A Birodalmi Művészeti Akadémia akadémikusa ( 1909 )
Weboldal roerich-museum.ru
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Nicholas Konstantinovich Roerich (Roerich [7] ) ( 1874 . szeptember 27. [ október 9 . ]  Szentpétervár - 1947 . december 13. , Naggar [8] , Himachal Pradesh , India ) - orosz művész , díszlettervező [9] , filozófus - misztikus [10] , író , utazó , régész [11] , közéleti személyiség [12] . A Birodalmi (Orosz) Művészeti Akadémia akadémikusa ( 1909).

Élete során mintegy 7000 festményt alkotott, amelyek közül sok a világ híres galériáiban található, és mintegy harminc kötetnyi irodalmi művet, köztük egy költői művet [13] . A Roerich-paktum ötletének szerzője és kezdeményezője , a „Béke a kultúrán keresztül” és a „Béke zászlaja” [14] nemzetközi kulturális mozgalmak alapítója .

Számos orosz és külföldi díj lovasa .

Életének és munkásságának orosz korszakában régészettel, gyűjtéssel foglalkozott, művészként sikeresen állított ki, részt vett templomok tervezésében és festésében [15] , a Császári Társaság iskolájának igazgatójaként dolgozott. A Művészetek Ösztönzése , a " World of Art " művészeti egyesület vezetője , sikeresen dolgozott színpadi tervezőként (" Orosz évszakok ") [9] , aktívan részt vett az orosz ókor védelmét és újjáélesztését célzó projektekben, jótékonysági szervezetek tevékenységében.

1917-től száműzetésben élt. Közép-ázsiai és mandzsúriai expedíciókat szervezett és részt vett , sokat utazott. Megalapította az Urusvati Himalája Kutatóintézetet és több mint tucat kulturális és oktatási intézményt és társaságot különböző országokban. Aktív közéleti tevékenységet folytatott, politikai és gazdasági projektekhez kapcsolódott, kapcsolatban állt a bolsevikokkal és a szabadkőművséggel .

Számos szervezet tagja volt .

Felesége Helena Roerich volt . Fiai: Jurij és Szvjatoszlav .

Az 1920-as évek óta a világ különböző országaiban léteznek Roerich társaságok és múzeumok . Eszméinek és a vallásfilozófiai [16] [17] " Élő etika" ("Agni Yoga") követőinek közösségei alkotják a Roerich-mozgalmat . Roerich elképzelései jelentős hatással voltak az oroszországi „ New Age ” mozgalom különböző területeinek kialakulására és fejlődésére [18] .

Élet és munka

Orosz korszak

Apa - Konstantin Fedorovich  - híres közjegyző és közéleti személyiség volt. Anya - Maria Vasziljevna Kalasnyikova kereskedő családból származott. Nővér - Lydia, testvérek - Vladimir és Boris Roerich [19] . A Roerich család barátai között voltak olyan prominens személyiségek, mint D. Mengyelejev , N. Kosztomarov , M. Mikeshin , L. Ivanovszkij és még sokan mások.

Nicholas Roerich gyermekkora óta vonzotta a festészet , a régészet , a történelem , valamint Oroszország és Kelet gazdag kulturális öröksége. [húsz]

1893-ban, a Karl May gimnázium elvégzése után, Nicholas Roerich egyszerre lépett be a Szentpétervári Egyetem jogi karára (1898-ban szerzett diplomát „Az ókori Oroszország művészeinek jogi státusza”) és a Felső Művészeti Iskolába. Birodalmi Művészeti Akadémia . 1895 óta a híres művész, A. I. Kuindzhi műtermében tanul . Ebben az időben szorosan kommunikál az akkori híres kulturális személyiségekkel - V. V. Sztaszovval , I. E. Repinnel , N. A. Rimszkij-Korszakovval , D. V. Grigoroviccsal , S. P. Diaghilevvel . Dolgozatának előkészítéseként Roerich ezt írja: „Az ókori és a legősibb Oroszországban a kultúrának számos jele van: ókori irodalmunk egyáltalán nem olyan szegényes, mint ahogyan azt a nyugatiak bemutatni akarták” [21] . N. K. Roerich hitvallása lesz az ősorosz kultúra jegyeinek felfedezése, megőrzése és hosszú éveken át való folytatása.

1892 óta Roerich önálló régészeti feltárásokat kezdett. Már diákéveiben az Orosz Régészeti Társaság tagja lesz . 1898-tól kezdett együttműködni a Szentpétervári Régészeti Intézettel . Ez utóbbi intézményben 1898-1903-ban a "Művészi technika alkalmazása a régészetben" [22] szaktanfolyam előadója, az oktató jellegű régészeti feltárások szervezője és egyik vezetője, a "Régészeti térkép" szerkesztő-összeállítója. Szentpétervár tartomány". Számos ásatást végez Szentpétervár , Pszkov , Novgorod , Tver , Jaroszlavl , Szmolenszk tartományokban. 1897-ben Roerich lett az első régész, akinek sikerült megtalálnia a Vodi temetkezési komplexumot Szentpétervár régiójában. 1897-ben elkészítette a híres [23] Maikop "Oshad" [24] [25] halom feltárásának vázlatos rajzát . N. I. Veselovsky vázlatai [24] szolgáltak a rajz alapjául . 1904-ben Roerich Putyatin herceggel együtt több neolitikus lelőhelyet fedezett fel Valdaiban (a Piros -tó környékén ) [26] . 1905-től elkezdte gyűjteni a kőkorszaki régiségek gyűjteményét, amelyet már ugyanebben az évben a Perigueux-i Francia Őstörténeti Kongresszuson nagyra értékeltek [27] . 1910-re a gyűjteményben több mint 30 ezer orosz, német, olasz és francia tárlat szerepelt (jelenleg az Ermitázsban van kiállítva [28] ). 1910 nyarán Roerich N. E. Makarenkoval együtt elvégezte az első régészeti ásatásokat Novgorodban [29] . 1911-ben Roerich aktív részvételével az oroszországi műemlékek védelmével és megőrzésével foglalkozó társaság keretében megalakult a Szentpétervár Tartományi Régiségek Nyilvántartási Bizottsága [30] .

1897-ben N. K. Roerich a Császári Művészeti Akadémia felsőfokú művészeti iskolájában végzett . "Messenger" című diplomaképét P. M. Tretyakov vásárolta meg . Az akkori ismert kritikus , V. V. Stasov nagyra értékelte ezt a képet: „Mindenképpen meg kell látogatnia Tolsztojt ... hadd csináljon belőled művészt az orosz föld nagy írója” [31] . A fiatal Roerich számára a Tolsztojjal való találkozás végzetessé vált. [32] Lev Tolsztoj így szólt hozzá: „Előfordult már, hogy egy csónakban átkeltek egy gyors folyón? Mindig azon a helyen kell uralkodnod, ahol szükséged van rá, különben kiborít. Tehát az erkölcsi követelmények terén mindig feljebb kell kormányozni - az élet mindent elfúj. Hagyja, hogy a hírnöke nagyon magasan tartsa a kormányt, akkor úszni fog!” [32]

Továbbá Fr. Kronstadti János , aki gyakran járt Roerich szüleinek házában: „Ne legyél beteg! Keményen kell majd dolgoznia a szülőföldért” [33] .

N. K. Roerich sokat dolgozik a történelmi műfajban. A kreativitás korai időszakában vászonokat készít: „Kijevi hősök reggele” (1895), „ Kijevi hősök estéje ” (1896), „ A vének összefutnak ” (1898), „ Idols ” (1901), „ Building Rooks ” (1903) és mások. Ezek az alkotások a művész eredeti tehetségét és innovatív művészeti keresését mutatják be. „Már az első festményeken feltűnik Roerich sajátos stílusa: a kompozíció mindenre kiterjedő megközelítése, a vonalak tisztasága és tömörsége, a színtisztaság és a zeneiség, a kifejezés nagyszerű egyszerűsége és az igazmondás” ( R. Ya. Rudzitis ). [34] A művész festményei a történelmi anyagok mély ismeretére épülnek, a korszellem érzetét közvetítik, és filozófiai tartalommal telítettek. [35]

24 évesen N. K. Roerich a Birodalom Művészet Ösztönző Társaságának múzeumigazgató-helyettese és egyben az Art and Art Industry című művészeti folyóirat segédszerkesztője lett . Három évvel később elfoglalta a Birodalmi Művészetek Ösztönző Társaságának titkári posztját.

1899-ben Roerich Putyatin herceg birtokán találkozott Elena Ivanovna Shaposhnikovával ; 1901. október 28-án házasodtak össze a császári művészeti akadémia templomában [36] . Helena Ivanovna Nicholas Roerich hűséges társa és inspirálója lett, egész életükben kéz a kézben járnak majd, kreatívan és lelkileg kiegészítve egymást. 1902-ben született egy fiuk , Jurij , a leendő orientalista, 1904-ben pedig Szvjatoszlav , a leendő művész és közéleti személyiség.

1894-től 1902-ig Nicholas Roerich sokat utazott Oroszország történelmi helyeire [37] , majd 1903-1904 -ben N. K. Roerich feleségével együtt tett nagy kirándulást Oroszország körül, több mint 40 várost látogatva meg ókori emlékeik. Ennek a "régi időknek átívelő utazás" célja az orosz kultúra gyökereinek tanulmányozása volt. Az utazás eredménye a művész nagy építészeti festménysorozata (körülbelül 90 tanulmány), egy ókori fényképgyűjtemény, amely Grabar Az orosz művészet története című művének részét képezte , és olyan cikkek, amelyekben Roerich volt az elsők között. felvetni az ókori orosz ikonfestészet és építészet óriási művészi értékének kérdését [38] .

... Itt az ideje, hogy egy orosz művelt ember megismerje és megszeresse Ruszt. Itt az ideje, hogy az új benyomások nélkül megunt világi emberek érdeklődjenek a magas és jelentős iránt, aminek még nem tudták átadni méltó helyét, ami a szürke hétköznapokat vidám, szép élettel váltja fel.

- Roerich N. K. Régen , 1903 [39]

Egy nagyszabású oroszországi utazás után Roerich tovább utazik és felfedezi az orosz városokat, és már 1904-ben felkeresi a Volga menti városokat, Mozhaiskot, a Savvino-Storozhevsky kolostort, majd a Szmolenszk melletti Talaskino faluban fejezi be útját. Maria Tenisheva ) , ahol Malyutinnal, Vrubl-lal, Benois-szal, Korovinnal, Repinnel stb. együtt a gyakorlatban projekteket valósít meg az ősi orosz hagyományok felélesztésére a művészetben és az orosz népi mesterségekben. Az együttműködés Tenishevával 1917-ig, a barátság pedig Maria Klavdievna haláláig [40] . Ugyanakkor 1912-1915-ben Roerich aktívan részt vett az orosz művészet újjáélesztését célzó másik nagy projektben - a Fedorovsky város építésében . Ugyanakkor 1907-től az Old Years folyóirat munkatársa, 1910-től 1914-ig a Grabar [41] főszerkesztőségében az Orosz művészet története című többkötetes kiadvány vezető szerkesztője , 1914-ben a Russian Icon című nagy kiadvány szerkesztője és társszerzője volt » [42] . Roerich történeti koncepciójában a múlt, a jelen és a jövő összefüggése kiemelkedően fontos. A múltat ​​és a jelent a jövő méri: "... amikor a múlt tanulmányozására hívunk, azt csak a jövő érdekében tesszük . " [43] "Az ősi csodálatos kövekből rakják le a jövő lépcsőit" . [44]

Művészként Roerich a festőállvány , a monumentális ( freskók , mozaikok ), valamint a színházi és dekoratív festészet területén dolgozott. 1906-ban 12 vázlatot készített a Kijev melletti Parkhomovka -i Golubev birtokban lévő Szűz közbenjárású templomhoz ( Pokrovszkij V. A. építész ), valamint a templom mozaikvázlatait a Szent Péter és Pál apostolok nevében . a shlisselburgi porgyárak (építész Pokrovszkij V A.) ( 1906 ) és a Pochaev Lavra Szentháromság-székesegyháza ( 1910 ), a permi elszenderült kolostor kazanyi Istenanya templomának ikonosztáza [45] ( 1907 ), a Szent képe. George Yu házitemplomának . _ _ _ _ ("Olga__ . 1910-1914-ben feldíszítette a Szentlélek templomát) (" A mennyek királynője " festmény és "A Megváltó nem kézzel készített a közelgő angyalokkal " mozaik ). A monumentális festészetben a művész szorosan együttműködik Shchusev építésszel [47] . Néhány mozaik, amelyeket Roerich vázlatai alapján készített V. A. Frolov műhelye, a mai napig fennmaradt [48] . A szentpétervári Bazhanov-ház számára a művész 19 festményből álló monumentális frízt készített az ókori orosz eposz témáira. 1913-1914-ben Roerich két monumentális táblát készített - "A kerzhentsi csata" és a "Kazanyi meghódítása" a moszkvai kazanyi pályaudvar tervezésére (nem őrizték meg). 1909-1915 között részt vett a szentpétervári buddhista templom építésében és díszítésében .

Nicholas Roerich sokrétű tehetsége megnyilvánult színházi alkotásaiban is: "The Snow Maiden ", " Peer Gynt ", "Malene hercegnő", " Valkyrie " és mások. A rekonstrukciós „ Ancient Theater ” (1907-1908; 1913-1914) alkotói között volt – a 20. század eleji oroszországi kulturális életben egyedülálló jelenség volt, N. Roerich pedig díszlettervezőként tevékenykedett. és mint műkritikus. A híres párizsi " Orosz évszakok " idején , S. Gyjagilevtől (1909-1913) N. K. Roerich tervei szerint a " Polovtsi táncok " az " Igor herceg " -ből Borodintól , a " Pszkovityanka " Rimszkij-Korszakovtól a balett Rite of Spring " zenére Stravinsky , amelyben Roerich nemcsak a jelmezek és díszletek alkotójaként, hanem librettistaként is szerepelt [49] .

1905 óta Roerich munkáiban az ősi orosz téma mellett külön keleti motívumok is megjelennek. Esszék jelentek meg Japánról és Indiáról („Devassari Abuntu” 1905, „A japán kiállításon” 1906, „A királyság határai” 1910, „Lakshmi the Victorious” 1909, „The Indian Way” 1913, „The Commandment of Gayatri” ” 1916), festményeket indiai motívumokkal írnak („Devassari Abuntu” 1905, „Devassari Abuntu a madarakkal” 1906, „Border of the Kingdom” 1916, „Wisdom of Manu” 1916 - a szentpétervári teozófiai központ számára). A " kis hollandok " [50] Roerich által gyűjtött festménygyűjteménye mellett megjelenik a japán művészet gyűjteménye. Roerich az orosz filozófia mellett a keleti filozófiát, India kiemelkedő gondolkodóinak  - Ramakrishna és Vivekananda - műveit, Tagore munkáit , teozófiai irodalmat tanulmányozza. Oroszország és India ősi kultúrája, közös forrásuk Roerich művészként és tudósként is érdekli. Roerich 1906 óta baráti viszonyban van, és levelezett [51] V. V. Golubev indológussal . 1913-ban megvitatják egy közös indiai expedíció terveit az orosz és az indiai kultúra közös vonásainak tanulmányozására [52] , egy szentpétervári indiai kultúra múzeumának létrehozására irányuló projektről. Roerich Agvan Dorzhievvel , valamint más orosz buddhistákkal is együttműködik [53] .

1906 és 1918 között Nicholas Roerich a Birodalmi Művészetek Ösztönző Társaságának igazgatója volt , miközben tanított is. Miután elfogadta a kinevezést, lelkesen hozzálátott a munkához: az iskola területének bővítéséhez, új osztályok és osztályok megnyitásához, a pedagógiai tanács jogainak visszaállításához, az Orosz Művészeti Múzeum létrehozásához az iskolában, az OPH Iskola átszervezéséről álmodozott. a Szabad Nép Akadémiájába, vagy a Művészeti Iskolába. Az iskolában számos foglalkozást szerveznek: kézimunka és szövés 1908-ban, ikonfestés (1909), kerámia és porcelánfestés (1910), kergetőzés (1913) és mások. A híres Mstyora D. M. Tyulin ikonfestő vezette az ikonfestő műhelyt. Roerich alatt nőtt a női osztályok száma, női etűdosztály jött létre. Létrejött a felső tagozat, a grafikai osztály, a litográfiai műhely, az éremosztály, a vázlatok megbeszélésére alkalmas osztály. Anatómiai, ókori orosz művészetről és építészetről szóló előadások, valamint kórusórák mutatkoztak be. A tantervekben is jelentős változások történtek. Az ikonfestő műhely féléves tevékenységének sajátos beszámolója volt, hogy 1909. december 6-án átadtak II. Miklós császárnak egy diák által készített ikont. [54]

A művész 1906 óta folyamatosan részt vesz külföldi kiállításokon. 1907 - ben Franciaországban az Autumn Salons Society tagjává választották , később a reimsi Nemzeti Akadémia és a French Prehistoric Society tagjává választották. Párizs , Velence , Berlin , Róma , Brüsszel , Bécs , London ismerkedett meg munkásságával . Roerich festményeit a Luxemburgi Múzeum, a Római Nemzeti Múzeum, a Louvre és más európai múzeumok szerezték be . Az 1900-as években és az 1910-es évek elején Roerich a World of Art néhány más tagjával együtt az egyik leghíresebb orosz művész volt Franciaországban. Sok francia kritikus Roerich munkáihoz kapcsolta az "új orosz nemzeti művészetről" szóló elképzeléseit [55] .

Körülbelül 1906 óta új időszakot jelöltek meg Roerich munkásságában. Művészete a realizmust és a szimbolizmust ötvözi, fokozva a mesterkeresést a színek terén. Majdnem feladja az olajat, és áttér a tempera technikára. Sokat kísérletezik a festékek kompozíciójával, alkalmazza azt a módszert, hogy egy-egy színes tónust rárak a másikra. A művész művészetének eredetiségét és eredetiségét a műkritika felhívta a figyelmet. Oroszországban és Európában 1907 és 1918 között kilenc monográfia és több tucat művészeti folyóirat jelent meg Roerich munkásságának szentelve [56] . 1914-ben jelent meg Roerich összegyűjtött munkáinak első kötete [57] .

1908-ban Roerichet az Építész-Művészek Társasága elnökségi tagjává választották , 1909-ben pedig az "Oroszországi Művészi és Ókori műemlékek védelmével és megőrzésével foglalkozó társaság" tanácsának tagjává és a "Művészek Társasága" elnökévé. A Petrin előtti Művészet és Élet Múzeumának Bizottsága" az Építész-Művészek Társaságánál. 1909-ben N. K. Roerichot az Orosz Művészeti Akadémia akadémikusává választották .

1910 óta Roerich a World of Art művészeti egyesület vezetője , amelynek tagjai A. Benois , L. Bakst , I. Grabar , V. Serov , K. Petrov-Vodkin , B. Kustodiev , A. Ostroumova-Lebedeva , Z. Serebryakova és mások. 1914-ben Roerichot a Női Női Kurzusok Tanácsa tiszteletbeli elnökévé választották, 1915-ben pedig a "nyomorék és sebesült katonák művészeti műhelyei bizottságának" elnökévé.

„Az évszázad legnagyobb intuicionistája”, A. M. Gorkij meghatározása szerint , N. K. Roerich az első világháború előestéjén szimbolikus képekkel fejezte ki zavaró előérzeteit: a „Legtisztább város – harag az ellenségekre”, „ Utolsó angyal ” című festményein. , „Glow”, „humán ügyek” és mások. Megmutatják a két elv - a fény és a sötétség - harcának témáját, amely áthalad a művész összes munkáján, valamint az ember felelősségét saját sorsáért és az egész világért. Nicholas Roerich nemcsak háborúellenes festményeket készít, hanem cikkeket is ír a béke és a kultúra védelméről [58] .

1910-ben Roerich aktívan részt vett a Megváltó sorsában Nereditsán és Rurik telephelyén Veliky Novgorodban. Aggódtak a jaroszlavli, pszkov és kosztromai templomok durva helyreállításai és javításai miatt. 1912-ben Roerich A. K. Lyadovval és S. M. Gorodetskyvel együtt ellenezte az oroszországi történelmi helyek átnevezését [59] , majd 1915-ben N. K. Roerich felhívással jelentést tett II. Miklós császárnak és Miklós Nikolajevics (az ifjabbik) nagyhercegnek . komoly állami intézkedéseket tenni a kulturális kincsek országos védelme érdekében, mérlegelni az oroszországi történelmi emlékek védelméről szóló szabályzat törvényi jóváhagyásának lehetőségét. E rendelet tervezete a jövőbeni nemzetközi kulturális javak védelméről szóló egyezmény prototípusává válik .

... Csakúgy, mint egy ki nem ivott csésze Rus't. A ki nem ürített csésze telt, gyógyító forrás. Közönséges rét között mese lapul. A föld alatti erő drágakövekkel ég. Rus hisz és vár.

- Roerich N. K. Kiengedetlen tál, Smentsovo, 1916

1916-ban egy súlyos tüdőbetegség miatt Nicholas Roerich az orvosok kérésére családjával a Finn Nagyhercegségbe költözött Serdobol ( Vuorio ) közelében , a Ladoga-tó partján . Petrográd közelsége lehetővé tette számára, hogy a Művészeti Ösztönző Társaság Iskoláját irányítsa .

1917. március 4-én, egy hónappal a februári forradalom után Makszim Gorkij művészek, írók és művészek nagy csoportját gyűjtötte össze lakásában. A jelenlévők között volt Roerich, Alexander Benois, Bilibin , Dobuzhinsky , Petrov-Vodkin, Shchuko , Chaliapin . A közgyűlés megválasztotta a Művészeti Bizottságot. Elnökévé M. Gorkijt, az elnök asszisztensévé A. Benoist és N. Roerichot nevezték ki. A bizottság az oroszországi művészet fejlesztésével és az ókori műemlékek megőrzésével foglalkozott.

Kulturális és oktatási tevékenységek Európában és Amerikában

Az 1917-es forradalmi események után Finnország lezárta határait Oroszországgal, és Nicholas Roerich és családja elszakadt hazájától.

1918 októberétől 1919 májusáig a viborgi „Baglyos ház ” egyik lakásában N. K. Roerich művész lakott feleségével, Elena Ivanovnával, valamint fiaival, Jurijjal és Szvjatoszlavval [60] . Vyborgban számos festményt festett, köztük a "Bűnbánat", "A Föld hője", "Vyborg" festményt. Ősz", "Kihagyott", "Esőfelhők", "Naphívás", "Vyborg erőd" [61] .

Nicholas Roerich 1918-ban Svédország meghívására Malmőben és Stockholmban , 1919 -ben  pedig Koppenhágában és Helsinkiben rendezett egyéni festménykiállításokat nagy sikerrel . Roerich-et a Finn Művészeti Társaság tagjává választják, megkapta a Svéd Királyi Sarkcsillag II fokozatot . Leonid Andreev képletesen a művész által létrehozott világot "Roerich hatalmának" nevezi. [62] A nyilvánosság előtt Roerich Andrejevvel együtt hadjáratot szervez az Oroszországban hatalmat megragadó bolsevikok ellen. Tagja a Skandináv Társaság az orosz harcost segítő szervezet vezetőségének, amely N. N. Judenics tábornok csapatait finanszírozza , majd csatlakozik az 1917-es orosz-brit testvériség emigráns szervezetéhez.

Finnországban Roerich a "Láng" című történeten, a "Kegyelem" című darabon dolgozik, megkomponálja a "Moria virágai" jövőbeli költészeti gyűjtemény fő részét, cikkeket és esszéket ír, Karéliának szentelt festménysorozatot készít.

Ugyanebben az évben , 1919 -ben Roerich és családja Londonba érkezik , abban a reményben, hogy onnan beteljesítheti régi álmát – Indiába. Anyagi nehézségei miatt azonban Londonban kell maradnia. 1920 őszén S. P. Diaghilev meghívására Roerich orosz operákat tervezett Londonban M. P. Muszorgszkij és A. P. Borodin zenéjére . Roerich szorosan ismeri Rabindranath Tagore -t , meleg kapcsolatokat ápol H. G. Wells -szel , John Galsworthy -vel, H. Wrighttal, F. Brangwynnal , A. Coates-el, B. Bottomley-val és más kulturális és művészeti személyiségekkel . Angliában Roerich sikeresen rendez egyéni kiállításokat a "Charms of Russia" általános cím alatt - Londonban , majd Worthingben.

Londonban Roerich kapcsolatot létesített a Teozófiai Társaság tagjaival, és 1920 júliusában feleségével együtt csatlakozott annak angol fiókjához [63] . Londonban a Roerich család tagjai szerint a Roerichek első találkozása leendő spirituális vezetőjükkel – a keleti Mahatmával [64] – megtörténik, és megjelennek a leendő tanítás első könyvének, az „ Agni Yoga ” feljegyzései. .

1920- ban N. K. Roerich ajánlatot kapott a Chicago Institute of Arts igazgatójától egy nagyszabású, hároméves kiállítási körút megszervezésére az Egyesült Államok 30 városában , valamint jelmez- és díszletvázlatok készítésére a Chicagói Opera számára. . Roerichék Amerikába költöznek. Roerich első önálló kiállítása az Egyesült Államokban 1920 decemberében nyílt meg New Yorkban . New York után további 28 amerikai város, köztük Chicago, Boston, Buffalo, Philadelphia és San Francisco lakói láthatták Roerich festményeit. A kiállítások kivételes sikert arattak. Amerikában Roerich többször utazott Arizonába, Új-Mexikóba, Kaliforniába, Monhegan-szigetre, és készített egy festménysorozatot "Új Mexikó", "Ocean Suite", "Bölcsesség álmai". Amerikában Roerich "Sankta" (Szentek) festménysorozatot is festett az orosz szentek és aszkéták életéről.

A kiállítások rendezése mellett Roerich előadásokat tart az orosz művészetről, az etikai és esztétikai nevelésről, majd 1921 novemberében New Yorkban megnyitja a „Master Institute of United Arts”-t, melynek fő célja az volt, hogy a kultúrán és a művészeten keresztül összehozza a népeket. . Az Intézet feladatait meghatározva Roerich ezt írta:

A művészet egyesíti az emberiséget. A művészet egy és oszthatatlan. A művészetnek sok ága van, de a gyökér egy... Mindenki érzi a szépség igazságát. A szent forrás kapuit mindenki előtt meg kell nyitni. A művészet fénye számtalan szívet fog új szeretettel megvilágítani. Eleinte ez az érzés öntudatlanul jön, de utána az egész emberi tudatot megtisztítja. Hány fiatal szív keres valami szépet és igazat. Add oda nekik. Add oda a művészetet az embereknek, ahová való.

– Roerich N. K. A művészetről [65]

A chicagói Egyesült Művészetek Intézetével szinte egyidejűleg megalakult a "Cor Ardens" ("Lángoló szívek") művészszövetség, és 1922-ben megalakult a "Corona Mundi" ("A világ koronája") Nemzetközi Kulturális Központ. 1923- ban George Grebenscsikovval együtt Roerich létrehozta az Alatas kiadót (Alatas), L. Horsh New York-i vállalkozóval együtt megalapította a Roerich Múzeumot (Roerich Múzeum), valamint a World Service kereskedelmi vállalkozásokat. Pancosmos Corporation, Beluha Corporation.

1921 - ben Berlinben megjelent N. K. Roerich versgyűjteménye - " Moria virágai " of Blessing" és egy festményalbum. 1922-1923-ban két új monográfia jelent meg Roerich életéről és munkásságáról - "The World of Roerich: A Biography" ( 1922 ) és a "Roerich" ( 1923 ). 1924 - ben jelent meg Párizsban az Agni Yoga első könyve  , a Leaves of the Garden of Morya, amely Roerich közreműködésével íródott.

1923. május 8-án Roerich feleségével és legkisebb fiával elhagyta Amerikát, Párizsba, majd Indiába ment, ahol Roerich vezetésével nagyszabású közép-ázsiai expedíciót szerveztek . Ezt követően Roerich háromszor járt az Egyesült Államokban - 1924-ben, 1929-ben és 1934-ben nagyon rövid ideig.

Közép-ázsiai expedíció

Általános információk

Az első közép-ázsiai expedíció eseményei N. K. Roerich "Altáj-Himalája" és Yu.N. naplóiban tükröződtek. Roerich "Közép-Ázsia ösvényein", valamint a tibeti utazás többi résztvevőjének naplója, amelyben felhívják a figyelmet a lhászai expedíció különleges "buddhista küldetésére" (Rjabinin, Portnyagin, Kordasevszkij). [66] A szovjet, brit és német hírszerzés számos feloldott dokumentuma is található a Roerichek expedíció során végzett tevékenységéről. [67] [68] [69]

1923. december 2. N.K. Roerich és családja Párizsból Indiába érkezik , ahol kulturális és üzleti kapcsolatokat épít ki. Roerichék több mint háromezer kilométert tesznek meg, meglátogatva Bombayt, Jaipurt, Agrát, Sarnathot, Benarest, Kalkuttát és Darjeelinget ( Sikkim ). Sikkimben Roerichék meghatározzák az expedíció jövőbeli útvonalát, és 1924 szeptemberében Roerich és legkisebb fia Amerikába és Európába utaznak, hogy megszerezzék a szükséges engedélyeket és dokumentumokat (az expedíciót hivatalosan amerikainak hirdették meg). Európa után 1925 elején Roerich Indonéziában, Ceylonban, Madrasban járt. És akkor kezdődik az expedíció fő szakasza, amely Kasmíron , Ladakon , Kínán (Hszincsiang), a Szovjetunión (moszkvai megállással), Szibérián , Altájon, Mongólián , Tibeten keresztül haladt át a Transz-Himalája feltáratlan vidékein. Az expedíció 1928-ig folytatódott.

Az expedíció során Ázsia feltáratlan részein végeztek régészeti és néprajzi kutatásokat, ritka kéziratokat találtak, nyelvi anyagokat, folklórt gyűjtöttek, leírásokat készítettek a helyi szokásokról, könyveket írtak ("Ázsia szíve", "Altaj - Himalája". ”), mintegy ötszáz festmény készült, amelyeken a művész festői panorámát mutatott be az expedíciós útvonalról, elindult a „Himalája” festménysorozat, a „Maitreya”, „The Sikkim Way”, „His Country” sorozat. Létrehozták a „Kelet tanítóit” és mások [70] [71] [72]

Az expedíció előkészítése során Roerichék Louis Horch amerikai üzletemberrel együtt két üzleti társaságot hoztak létre New Yorkban - "Ur" és "Belukha", amelyek célja az volt, hogy széles körű üzleti vállalkozást hajtsanak végre az ország területén. Szovjetunió . [73] Az expedíció alatt Moszkvában tartózkodva Nicholas Roerich a szovjet törvényeknek megfelelően be akarta szerezni a Belukha Corporation bejegyzését a lelőhelyek fejlesztésére. [74] [75] A Roerichok tudományos-felderítő és néprajzi expedícióval ellátogattak Altajba , ahol kiválasztották a javasolt koncessziók helyeit, és tanulmányozták egy " kulturális és ipari központ megszervezésének lehetőségét a Belukha -hegy területén". [76]

N. K. Roerich első közép-ázsiai expedíciója több szakaszban zajlott. Mongóliába érkezve önálló "tibeti utazássá" fejlődött , ma "Nyugati Buddhista Misszió Lhászába" (1927-1928) néven. [77] A tibeti expedíció természeténél fogva nemcsak művészeti és régészeti jellegű volt, hanem vezetője, Roerich szerint a "Nyugati Buddhisták Uniója" nevében diplomáciai nagykövetség státusza is volt. [77] [78] Roerich az expedíción résztvevő körei a "nyugati dalai láma" megfelelőjének tekintették. [79]

1927 őszén a brit hírszerzés nyomására [74] az expedíciót a tibeti hatóságok őrizetbe vették Lhásza külvárosában, és öt hónapig hó fogságában volt a hegyekben, a Changtang-fennsíkon fagy alatti hőmérsékleten [ 74]. 80] . Az expedíciót soha nem engedték be Lhászába, és hihetetlen nehézségek és veszteségek árán kénytelen volt áttörni Indiába. [81] A közép-ázsiai expedíció Darjeelingben ért véget, ahol megkezdődött az eredményeinek feldolgozására irányuló tudományos munka.

Verziók és értelmezések

Számos változat létezik arról, hogy mi volt Roerichék közép-ázsiai expedíciójának fő célja, és nincs egyetértés.

Spirituális foglalkozások. "Automatikus írás"

Szentpétervár világi környezetében a spiritizmus [91] iránti szenvedély széles körben elterjedt , és 1900 óta Nicholas Roerich spiritiszta kísérletekben vett részt. [92] [93] 1920 tavaszától szeánszokat [91] tartottak a Roerich-házban , amelyre barátokat és magas rangú méltóságokat hívtak meg. [93] Az „ automatikus írás ” [91] módszerét elsajátították .

Az automatikus írás módszerével történő közvetlen felvételeket főként N. K. Roerich, részben fia, Jurij [94] készítette . Roerich transzban lévő ceruzaportrésorozatot készített, amelyek a keleti tanítókat - Buddhát , Lao -cet , Oriola nővért, Roerich Allal-Ming tanítót és másokat ábrázolnak [91] [95] . E. I. Roerich szerint férje „A művészeti tárgyak szabad mozgásáról” című cikkét (1924) [96] az automatikus írás „adta” [93] .

V. A. Shibaev ( későbbi Roerich titkára) így írja le első közös szeánszukat [91] :

1920. június 2-án este meghívtak N. K. Roerich akadémikus művészhez, és szokásomhoz híven fiával ültem az utóbbi szobájában, és különféle tudományos témákról beszélgettem. Nem tudtam, hogy a közelben lévő Nyikolaj Konsztantyinovics és felesége , legkisebb fiukkal együtt spiritiszta kísérleteket végeztek. Azt sem tudtam, hogy azt kérték a vezetőiktől, engedjenek be a körbe. De miután pozitív választ kaptam, megkértek, hogy menjek be és üljek le egy asztalhoz. Teljes fény volt a szobában, és tisztán láttam, hogy nincs lehetőség a megtévesztésre. Az asztal idegesen remegett és felugrott, és amikor megkérdezték tőle, hogy ki az (egy feltételes kopogás volt: egyszer - igen; kétszer - nem; háromszor - megerősített igen), vajon a Tanító volt-e az, az asztal felugrott és ütött. egyszer. Aztán jött a levelek egymás utáni üzenete. Ugyanis az egyik jelenlévő folyamatos sorrendben hívta az ábécét, majd a betű kiejtésekor kopogás következett. Így összegyűjtöttek néhány mondatot.

Roerich szeánszai családon belüli levelezésükből és naplóbejegyzéseikből is ismertek, ahol bizonyíték van arra, hogy a Roerich-asztallal tartott szeánszokon „halottak lelkét” hívták elő [93] [97] .

Az öncélú „asztalforgatás” spiritiszta szeánszai során [91] Roerichék megpróbáltak kapcsolatot teremteni a Tanítókkal ( Mahatmas ) , ami véleményük szerint 1921 második felétől sikerült is. [94] . Később a Roerichek megtiltották kíséretüknek a szeánszok igénybevételét, és a Roerich családnak már nem volt szüksége asztal segítségére, hogy bemutassa „beszélőpartnereit”, „meghallgathassa” [93] . A Roerich-mozgalomban részt vevő kutatók [91] [98] úgy vélik, hogy Roerichek valódi találkozásaira került sor a Mahatmákkal. A mahatmák létezésére nincs elegendő bizonyíték. [99] [100] .

Egyesek szerint[ pontosítás ] Szovjet kutatók, Roerich élesen negatív attitűdöt alakított ki a spiritizmussal szemben, miután részt vett a szeánszokon, és Roerich világnézete nem gyökerezik okkult-spirituális "kinyilatkoztatásokban" [101] . Maga Roerich nem tartotta magát misztikusnak (akárcsak néhány munkatársa) [102] , mert úgy gondolta, hogy a "legfinomabb energiák megismerésének" vágya nem miszticizmus, hanem az igazság keresése [103] .

A buddhizmus és a kommunizmus egyesítése. "Mahatma Lenin"

Az októberi forradalom után Roerich nyíltan szembeszállt a szovjet rendszerrel, vádló cikkeket írt az emigráns sajtóban. Nézetei azonban hamarosan hirtelen megváltoztak, és a bolsevikok Roerich ideológiai szövetségeseinek kategóriájába kerültek. 1924 őszén Amerikából Európába távozott, ahol meglátogatta a Szovjetunió berlini képviseletét, találkozott N. N. Krestinsky meghatalmazottal , majd asszisztensével, G. A. Asztahovval [87] .

A kommunizmushoz való ideológiai közelség Roerichéknál az irodalomban nyilvánult meg. A The Community mongol kiadása (1926), az Agni Yoga egyik könyve , gyakran hivatkozott Leninre , és párhuzamot vont a kommunista közösség és a buddhista közösség között . Valójában utasításokat adott a szovjet kormánynak a Lenin által kezdeményezett reformok azonnali végrehajtásának szükségességére (ami nem történt meg), a kommunizmust buddhista tanításokkal kell spiritualizálni [74] , és utasítást adott az erőszakos közösség megengedhetetlenségére is. Később megjelent a könyv „univerzális” változata (2. kiadás, Riga, 1936) – Lenin és Marx nevének említése nélkül, a „kommuna” szót pedig a „közösség” szó váltotta fel [104] . Például az 1936-os „Közösség” 64. bekezdésében már nem szerepelnek azok a szavak, amelyek az 1926-os kiadásban szerepeltek: „Fogadd el Lenin megjelenését a Kozmosz érzékenységének jeleként” [105] .

Khotánban Roerichék megkapták a híres „Mahatma levelet”, hogy átadják a szovjet kormánynak, és egy koporsót himalájai földdel „Mahatma Lenin” [74] [106] sírján . A Mahatmák ebben a „levelében” (melynek léte is vitatható [107] ) egyebek mellett üdvözölték „ a hazugságok és babonák melegágyává vált egyház felszámolását ” [108] . Roerich 1926 júniusában személyesen adta át az ajándékokat Chicherin népbiztosnak , aki pedig átadta a Lenin Intézetnek. Szintén Khotanban, 1925. október 5-én a művész megalkotta a "Lenin-hegy" festményt, amelyet jelenleg a Nyizsnyij Novgorod Állami Művészeti Múzeumban őriznek . A képen jól látható a könnyen felismerhető Lenin-kép [109] . Később Roerich átnevezte a festményt "A kifejezés jelensége", de Moszkvában eredeti nevén jelent meg, amelyről Roerich saját kezűleg írta: "Lenin hegye". [87]

A Lenin-hegy kúpként emelkedik a fehér gerinc két szárnya között. Láma azt suttogja: "Lenin nem volt az igazi buddhizmus ellen "

- N. K. Roerich "Altáj-Himalája" expedíciós naplójának kéziratából, amelyet az Orosz Föderáció külpolitikai archívumában őriznek (Moszkva), bejegyzés 1925.10.02. [87]

Az oktatási népbiztos , A. V. Lunacharsky, Roerich átadta a Maitreya sorozat festményeit , amelyeket egyetlen szovjet múzeum sem fogadott el, mivel a művészeti bizottság nem kommunistának és dekadensnek tartotta őket , és sokáig a dachában lógtak. M. Gorkij [110 ] .

1934-ben Roerich erős ellenszenvet kezdett érezni a kommunisták iránt [111] . Harbinban nyilvános beszédeiben a fasisztákkal és a kommunistákkal is szembehelyezkedett: „A bolsevizmus sötét, pusztító erő” [112] . 1935-ben az emigráns sajtóban "Védelem" című esszét közölt, amelyben felháborodásának adott hangot a Szovjet-Oroszországban elkövetett vandalizmus miatt [113] .

Himalájai Kutatóintézet "Urusvati"

A Roerichek által az expedíció során összegyűjtött kiterjedt tudományos anyag rendszerezést és feldolgozást igényelt, és az expedíció végén 1928. július 12- én megalakult a Himalayan Research Institute [114] New Yorkban , majd a Nyugat-Himalájában, a Kullu-völgyN. K. Roerich megalapította az "Urusvati" intézetet [115] , ami szanszkritul azt jelenti: "Hajnalcsillag fénye". Itt, a Kullu-völgyben telik el a művész életének utolsó időszaka. Jurij Roerich , Nicholas Roerich orientalista legidősebb fia lesz az Intézet igazgatója . Ő irányította a néprajzi-nyelvészeti kutatásokat és a régészeti lelőhelyek feltárását is.

Az intézetben orvosi, állattani, botanikai, biokémiai és sok más laboratórium működött. A keleti nyelvészet és filológia területén sok munka folyt . Évszázadokkal ezelőtti ritka írott forrásokat gyűjtöttek össze és fordítottak le európai nyelvekre, tanulmányozták a félig elfeledett nyelvjárásokat. A meghívott szakértők és ideiglenes alkalmazottak botanikai és állattani gyűjteményeket gyűjtöttek [116] [117] .

Európában, Amerikában és Ázsiában több tucat tudományos intézmény működött együtt az Intézettel [118] . Tudományos anyagokat küldött a Michigani Egyetemnek , a New York-i Botanikus Kertnek , a Punjab Egyetemnek , a Párizsi Természettudományi Múzeumnak , a Harvard Egyetemnek , a Szovjetunió Tudományos Akadémia Botanikus Kertjének . N. I. Vavilov akadémikus , az ismert szovjet botanikus és genetikus az Urusvati Intézethez fordult tudományos információkért, és onnan is kapott magokat egyedülálló botanikai gyűjteményéhez [119] . Az intézettel olyan kiváló tudósok működtek együtt, mint Albert Einstein , Louis de Broglie , Robert Milliken , Sven Gedin és mások.Az intézet 1931-től évkönyvet adott ki, amelyben munkatársai tudományos tevékenységének eredményeit publikálták. Ázsiában, Európában és Amerikában tudományos és időszaki publikációk jelentek meg cikkeket az Urusvatiban kidolgozott speciális kérdésekről [120] .

Hamarosan világválság tört ki, majd világháború. A Himalája Kutatóintézetet megfosztották a tevékenységi lehetőségektől, és molylepke volt [115] . Jelenleg az intézet tevékenységével kapcsolatban is kritikus, független tudományos értékeléssel nem rendelkező, az orvostudomány, a pszichológia és az antropológia szakemberei által meg nem erősített vélemény [121] .

A Mester épület és konfliktus Luis Horch-al

1922-ben Roerich találkozott egy virágzó New York-i brókerrel, Louis L. Horch-al. Horsch és felesége, Nettie Roerich személyiségének erős befolyása alá kerültek, és ennek eredményeként a legbőkezűbb követőivé váltak.

1925-ben, amíg Roerich Ázsiában tartózkodott, Horsch megkezdte Roerich legnagyobb projektjének megvalósítását az Egyesült Államokban - a Mesterépület ( The Master Building , a név fordítható tanári háznak vagy mesterháznak) megépítését. A Master Building egy 29 emeletes Art Deco felhőkarcoló volt, melynek első két emeletén a Roerich Múzeum és a Master Institute of United Arts, a tetején pedig egy apartmanhotel található. Az épület építésére 1923-ban egy közszervezetet hoztak létre - a Roerich Múzeumot, amelyet L. Horsch elnök és a kuratórium irányított, N. K. Roerich tiszteletbeli elnökévé választották. A finanszírozási források a Horsch adományai és kötvénykibocsátás voltak.

A Mesterházat 1929 novemberében avatták fel. A múzeum gyűjteményében több mint ezer Roerich festmény (amelyek nagy részét Horsham vásárolta a múzeum számára), tibeti művészeti alkotások és tibeti kéziratok könyvtára szerepelt. Közrendezvények lebonyolítására egy 300 férőhelyes nézőteret szántak. Az Institute of United Arts festészet, szobrászat, építészet és formatervezési órákat szervezett. A Mesterház megnyitásával Roerich népszerűsége az Egyesült Államokban elérte legmagasabb pontját [122] .

Horsch segített Roerichnek egyéb vállalkozásaiban is - finanszírozta a Guru expedíciókat és az általa szervezett vállalkozásokat, elsősorban az Ur és Belukha koncessziókat. 1929 óta Roerich és Horsch összes kereskedelmi vállalkozása sikertelen volt. Roerich 1934-35-ös mandzsúriai expedíciója (lásd alább) az USA-ból folyamatosan botrányba fordult; az amerikai sajtó azzal vádolta Roerichet, hogy "megalázta az amerikai kormányt". Horsch Roerich iránti kezdetben korlátlan bizalma fokozatosan egyre inkább aláásottnak bizonyult. 1935 augusztusában válság tört ki – Horsch végül elhagyta Roerich engedelmességét.

Horsch a Roerich Múzeum elnökeként és hitelezőjeként jelentős befolyást gyakorolt ​​az Ügyvédi Tanácsra. Mint kiderült, a Mester Háza feletti irányítás lényegében Horché volt, és Roerich rendelkezett vele, amennyiben Horch kész volt önként engedelmeskedni neki. A sorozatos botrányok, vagyonfoglalások és perek következtében a Roerich Múzeum és az Intézet 1938-ra megszűnt, az épület Horsch irányítása alá került.

A Horsch vizsgálatot kezdeményezett az amerikai adószolgálatnál, amely feltárta N. K. Roerich 48 000 dollár összegű jövedelemadójának elmulasztását, és pert is nyert Roerich ellen 200 000 dollár összegben. Roerich G. E. Wallace-szal való szakításával, az Egyesült Államok kormányának Roerich-kel szembeni követelésével, az amerikai sajtó Roerich-kel szembeni kritikus hozzáállásával együtt ezek az adósságok oda vezettek, hogy Roerich soha nem térhetett vissza az Egyesült Államokba. Roerich és Horsch soha nem békült ki [123] .

Mandzsúriai expedíció

Roerich megosztotta Oroszország eurázsiai szerepének és a pánmongolizmusnak a 20. század eleji orosz értelmiség körében elterjedt elképzeléseit , majd a világpolitikai irányzatok és a közép-ázsiai expedíció során összegyűjtött próféciák elemzése után arra a következtetésre jutott, hogy az 1930-as évek közepét az "Ázsia egyesülési" folyamatának kibontakozása jellemezheti, amely Mongóliával , Mandzsúriával , Észak- Kínával és Dél- és Délkelet- Szibériával kezdődik . [124] Mivel lehetőség szerint részt kíván venni ebben a folyamatban, az Amerikai Mezőgazdasági Minisztériumon keresztül hosszú távú expedíciót szervez Mandzsúriába és Észak-Kínába. [124] 1930-ban Roerich barátságot kötött G. E. Wallace -szal , aki miután Franklin Roosevelt adminisztrációjában mezőgazdasági miniszter lett , expedícióra küldte Roerich-et, hogy begyűjtse a termékeny talajrétegek elpusztulását megakadályozó növényi magvakat. [9]

Az expedíció 1934. április 28-án indult Seattle-ből Yokohamába (Japán), ahonnan Roerich és legidősebb fia 1935. május 24-én Kiotóba indult. Japánban a Roericheket a legmagasabb kormányzati szinten fogadják. Roerich számos kulturális eseményen vesz részt, előadásokat tart, és találkozik a kormány tagjaival. Megállapodást kötöttek a japán féllel, hogy Roerich festményeiből kiállítást rendeznek, amely ugyanabban az évben nyílt meg Kiotóban. Ezzel egy időben Japánban megszervezték G. I. Chertkov vezetésével a „Roerich Paktum és a Béke Zászlójának Bizottságát” .

1934. május 30-án Roerich és fia Harbinba érkezett, ahonnan elindult az expedíció két útvonalból álló tudományos része. Az első útvonal a Khingan gerincet és a Barga-fennsíkot (1934), a második a Góbi , Ordos és Alashan sivatagot ( 1935 ) tartalmazza. Ezek az útvonalak a modern Kína északi és északkeleti részén fekvő Belső-Mongólia területén haladtak át . A művész számos vázlatot festett, régészeti kutatásokat végzett, nyelvészeti és folklór-anyagokat gyűjtött. Roerich 222 esszét írt a „Naplólapokhoz” 17 hónap alatt, amelyek expedíciós munkát tükröznek, tudományos és filozófiai témákat érintenek. [125] Az expedíció eredményeként mintegy 300 szárazságtűrő gyógynövényfajt találtak, gyógynövényeket gyűjtöttek . 2000 vetőmagcsomagot küldtek Amerikába. A kutatás eredményeit az expedíció egyik tagja, Y. L. Keng botanikus tette közzé a Journal of the Washington Academy of Sciences című folyóiratban [126] . A cikkben öt, a tudomány számára ismeretlen gyógynövényt emelt ki, amelyek közül az egyik Roerich - Stipa roerichii [127] nevéhez fűződik . Bemutatták T. P. Gordeev botanikus jelentését is , amely a Barga és a Nagy-Khingan régió növényzetének leírásával foglalkozott, valamint Yu. N. Roerich jelentéseit az Észak-Mandzsúriában és Belső-Mongóliában végzett felmérésekről [128] [129] . Az expedíciót kezdeményező Henry Wallace mezőgazdasági miniszter ezt követően arról számolt be, hogy a talált vetőmagok szinte mindegyike vagy csekély értékű, vagy semmi értékű. [130]

Roerich első üzleti találkozója az Egyesült Államok expedícióján való távozása után Japánban volt Hayashi Senjuro hadügyminiszterrel , és a találkozó célja egy új állam létrehozásának lehetőségeinek feltárása volt Északkelet-Ázsiában. [73] Az expedíció során Roerich és fia, Jurij nemcsak formálisan együttműködtek olyan emigráns szervezetekkel, mint a Katonai Monarchista Szövetség, a Katonai Kozák Szövetség, a Legitimisták, hanem konkrét lépéseket is tettek, például pénzügyi segítséget nyújtottak a szibériai kozáknak. Házigazda és vásárolt egy újságot "Orosz szó" az Orosz Összkatonai Unió számára. [131]

Harbinban Roerich megalapította a „Harbini Roerich-egyezmény orosz bizottságát” és az „Alatyr” mezőgazdasági szövetkezetet, amelynek kiadói részlege kiadta Roerich új „A szent őrszolgálat” című könyvét, valamint „A béke zászlója” című könyveket. A Roerich-egyezmény orosz bizottsága Harbinban” és M. Schmidt „N. K. Roerich akadémikus vallási munkái”.

Roerich volt a legaktívabb a számos orosz emigráció között, jelentős kulturális vezetővé vált. Ez elégedetlenséget váltott ki az amerikai hatóságokkal szemben, amelyek nevében és költségén az expedíciót végrehajtották. [132] Felkeltette a Fehér Gárda kémelhárító szolgálatának figyelmét is, amely miután megállapította Roerich moszkvai látogatásának tényét és teozófiai hobbijait, botrányt szított a sajtóban. [132] N. K. Roerich nézeteit nem fogadta el az emigrációnak az a része, amely az úgynevezett defetista álláspontokon állt. Roerich maga is többször elmondta legközelebbi munkatársainak, hogy személyes támogatásának elengedhetetlen feltétele a hazafias hozzáállás Szülőföldjéhez, függetlenül az ottani aktuális hatalomtól. [133] A japán hatóságok, a japánbarát körök támogatásával, elégedetlenek voltak Roerich távol-keleti emigráció egyesítése érdekében végzett munkájával, és kampányt indítottak a harbini sajtóban, hogy lejáratják Roerich kulturális küldetését. [134] A japán cenzúra lefoglalta Nicholas Roerich „Szent Óra” című könyvének teljes példányszámát, amelyet a nyomdában nyomtattak. [135] Miután 1935 júniusában a Chicago Tribune-ban megjelent egy botrányos cikk, amely a Mongólia határaihoz közeli expedíció katonai előkészületeiről számolt be, Wallace miniszter megszakította kapcsolatát Roerichékkal, mivel azok tönkretehetik hírnevét a szemében. szavazók. [136]

Az expedíciót idő előtt leállították Sanghajban , 1935. szeptember 21- én . [125] G. Wallace és L. Horsch üzletember támogatásának megvonása 1935 végén az összes Roerich intézmény tevékenységének megsemmisítéséhez vezetett az Egyesült Államokban . [132]

A Roerich-paktum és a béke zászlaja

Roerich kultúrafogalma

Filozófiai és művészeti esszéiben Roerich a kultúra új koncepcióját alkotja meg, amely az Élő Etika gondolataira épül . A kultúra N. K. Roerich szerint szorosan kapcsolódik az emberiség kozmikus fejlődésének problémáihoz, és ennek a folyamatnak a "legnagyobb pillére". „A kultúra a szépségen és a tudáson nyugszik ” – írta. [137] És enyhe helyreigazítással megismételte Dosztojevszkij jól ismert mondatát: "A szépség tudata megmenti a világot . " A szépséget az ember csak a Kultúrán keresztül ismeri meg, melynek szerves része a kreativitás. Ezt az Élő Etika könyvei is megemlítik, amelyek létrehozásában Roerichék közvetlen részvételt vállaltak. Elena Ivanovna lejegyezte, Nyikolaj Konsztantyinovics pedig művészi képekben jelenítette meg az Élő Etika gondolatait.

A kultúra tág fogalmába N. K. Roerich belefoglalta az emberi szellem legjobb vívmányainak szintézisét a vallási tapasztalat, a tudomány , a művészet és az oktatás terén . Nicholas Roerich megfogalmazta a kultúra és a civilizáció közötti alapvető különbséget . Ha a kultúra az ember szellemi világához kapcsolódik kreatív önkifejezésében, akkor a civilizáció csak az emberi élet külső elrendezése annak minden anyagi, civil vonatkozásában. A civilizáció és a kultúra azonosítása – érvelt Nicholas Roerich – e fogalmak összekeveréséhez, az emberiség fejlődésében rejlő spirituális tényező alábecsüléséhez vezet. Azt írta, hogy „a gazdagság önmagában még nem ad kultúrát. De a gondolkodás kiterjesztése, finomítása és a Szépség érzése adja azt a kifinomultságot, a szellemnek azt a nemességét, ami megkülönbözteti a kulturált embert. Ő az, aki fényes jövőt építhet hazája számára.” Ebből kiindulva az emberiségnek nemcsak fejlesztenie kell a kultúrát, hanem meg is kell védenie.

A Paktum létrehozása és aláírása

1928- ban N. K. Roerich a Párizsi Egyetem nemzetközi jog- és politikatudományok doktorával, G. G. Shklyaverrel együttműködve elkészítette a kulturális javak védelméről szóló szerződés tervezetét ( Roerich-paktum ) [138] . A Szerződéssel együtt N. K. Roerich egy megkülönböztető jelet javasol a védelem tárgyának azonosítására - a Béke Zászlóját [139] , amely egy fehér kendő, amelybe egy piros kör és három piros kör van beleírva, a múlt, a jelen egységét szimbolizálva. és jövő az örökkévalóság körében, más változatok szerint - vallás, művészet és tudomány a kultúra körében [140] .

A nemzetközi kulturális tevékenységekért és a Paktum kezdeményezéséért 1929- ben Roerichet a paktum társszerzője, G. G. Shklyaver [141] Nobel-békedíjra jelölte . [142] 1929- ben a szerződéstervezet szövegét Nicholas Roerich minden ország kormányaihoz és népeihez intézett felhívásával együtt megjelentették a sajtóban, és elküldték a világ kormányainak, tudományos, művészeti és oktatási intézményeinek, valamint nemzetközi konferenciáknak. tartották. Ennek eredményeként számos országban bizottságok alakultak a Paktum támogatására, és megalakult a Kulturális Világliga is . A Paktum tervezetét a Nemzetek Szövetségének Múzeumi Bizottsága , valamint a Pánamerikai Unió jóváhagyta. [143]

Roerich abban reménykedett, hogy a paktumnak oktatási értéke lesz. [144] „A kulturális kincsek védelméről szóló egyezményre nemcsak hivatalos szervként, hanem oktatási törvényként is szükség van, amely az első tanítási időktől fogva nemes gondolatokra neveli a fiatal nemzedéket a mindenki valódi értékeinek megőrzésére. az emberiség ” – mondta Nicholas Roerich. [145] A Paktum ötletét Romain Rolland , Bernard Shaw , Rabindranath Tagore , Albert Einstein , Thomas Mann , HG Wells és mások támogatták. [146]

Az amerikai külügyminisztérium „haszontalannak, gyengének és végrehajthatatlannak” ítélte a paktumot. [130] 1933. augusztus 30-án a kormány bejelentette a Roerich-paktum haszontalanságát, mivel ennek a dokumentumnak minden pontja már szerepelt az Egyesült Államok által állami szinten elfogadott 1907-es Hágai ​​Egyezményben . [147] Azonban a szerződés F. Roosevelt elnök általi jóváhagyása és a Paktum propagandája Henry Wallace miniszter részéről , aki Roerichot akkoriban gurujának tekintette , felülkerekedett a külügyminisztérium ellenkezésén. [130] A paktum aláírására 1935. április 15-én került sor a washingtoni Fehér Házban Franklin Roosevelt személyes részvételével [148] . A dokumentumot az amerikai kontinens huszonegy országa közül tíz ratifikálta. [149]

A Roerich-paktum aláírása nagy visszhangot kapott Amerikában és Európában is. Ez lehetővé tette Roerich második kísérletét a Nobel-békedíj elnyerésére, amelyről a New York-i Roerich Múzeum munkatársai kapták meg a megfelelő feladatot, miután egy csomag ajánlólevéllel érkeztek Európába. [150] A Paktum aláírását követő napon Henry Wallace levelet írt 15 címzettnek, köztük Bernard Hansennek, a Nobel-békedíj bizottság alelnökének, valamint magának az elnöknek, Dr. Frederick Stangnak, kifejezve a hivatalos véleménye szerint "Roerich professzor lehet a legelőnyösebb jelölt a Nobel-békedíjra . " [150]

Roerich azonban nem kapta meg újra a Nobel-díjat, és június 23-án Amerikában botrány robbant ki, amelyet a Pekingben dolgozó John Powell amerikai újságírónak a Chicago Tribune című újságban megjelent cikke, valamint Roerich mandzsúriai expedíciójáról írt cikk váltott ki. [151] A botrány következtében Henry Wallace a tervezett időpont előtt felmondta a Roerich-expedíciót, és mindent megtett a Paktum megsemmisítése érdekében. Ennek érdekében 1935. október 24- én egy sor levelet küldött a latin-amerikai államok és gyakorlatilag az összes európai hatalom tisztviselőinek és nagyköveteinek, amelyekben beszámolt „azokról, akik fanatikusan folytatják politikájukat, a nevet emelik, nem az ideálist” [151] ] (összesen 57 ország). [130] A Roerichba vetett bizalmát elvesztve Wallace még a Roerich-paktumot is megpróbálta átnevezni. [130]

A Roerich-paktum volt az első kifejezetten a kulturális javak védelmének szentelt nemzetközi jogi aktus, az egyetlen megállapodás ezen a területen, amelyet a nemzetközi közösség egy része fogadott el a második világháború előtt . [143] 1949- ben, az UNESCO Általános Konferenciájának 4. ülésén elhatározták, hogy megkezdik a nemzetközi jogi szabályozás kidolgozását a kulturális javak fegyveres konfliktus esetén történő védelme terén. [143] 1954-ben a Roerich-paktum képezte a hágai " Nemzetközi Egyezmény a kulturális javak védelméről fegyveres konfliktusok esetén " [143] alapját .

A Paktum gondolatai Nicholas Roerich művészetében is tükröződtek. A "Béke Zászlója" emblémája számos harmincas évekbeli vásznán látható. A „ Madonna-Oriflamma ” festményt a paktumnak szentelték.

indiai időszak

1935 vége óta Roerich állandóan Indiában él (Észak-Himalája, Kullu-völgy, Naggar). Ez az időszak az egyik legtermékenyebb Roerich munkásságában. A művész 12 éven keresztül több mint ezer festményt, két új könyvet és több irodalmi esszékötetet írt. 1936-ban Rigában adták ki a "Kapu a jövőbe" és az "Elpusztíthatatlan" könyveket, 1939-ben pedig az egyik legnagyobb monográfiát Roerich munkásságáról Vsevolod Ivanov és Erich Hollerbach esszéivel . Ezen túlmenően Rigában, az USA-ban és Indiában legalább nyolc nagyobb tanulmány jelenik meg Roerich munkásságáról. 1936-ban New Yorkban védték meg az első doktori disszertációt Roerich pedagógiai módszeréről [152] .

Folytatódik az együttműködés Amerika és Európa kulturális központjaival. 1937-ben Rigában hivatalosan is megnyílt a Nicholas Roerich Múzeum, ahol a művész több mint 40 festményét állították ki [153] , és megtartották a Balti Roerich Társaságok első kongresszusát [154] is . 1938. június 16-án a prágai Orosz Kulturális és Történeti Múzeum külön Roerich-termet nyit [155] , amelyben a művész több mint 15 jelentősebb alkotása látható. Sikeresen működik a Roerich Alapítvány alatt a bruges-i Nicholas Roerich Múzeum, ahol 18 Roerich-festményt állítanak ki. Lipót király „Albert király emlékére” címet adományozza a múzeumnak. 1932 óta I. Sándor jugoszláv király [156] védnöksége alatt N. K. Roerich 21 festményét állítják ki a belgrádi Pál herceg Múzeumban. 1933 óta állandó kiállítást rendeznek N. K. Roerich 10 festményéből Zágrábban a Tudományos Akadémia Múzeumában. Párizsban van Nicholas Roerich múzeuma (a Palais Royalban, ahol legalább 19 festményt állítanak ki).

Az USA-ban 1936-ban Roerich tanítványai megszervezték az Arsuna Művészeti Központot (Santa Fe, USA), majd 1937-ben megalapították a Flamma Cultural Promotion Association-t (Liberty, Indiana), amely kulturális személyiségek széles körét vonzotta, és könyveket és azonos nevű magazin. A magazint Indiában adták ki, és Indiából és az Egyesült Államokból szerkesztették.

1938-ban New Yorkban megnyílt a Nicholas Roerich Művészeti Akadémia, folytatva az Institute of United Arts hagyományait.

Roerich munkássága Indiában különös tiszteletnek örvend. 1932 és 1947 között 18 nagy kiállítást rendeztek Roerich festményeiből India különböző városaiban (Benares (1932), Allahabad (1933), Lucknow (1936), Trivandrum (1938), Hyderabad (1939), Trivandrum (1939), Ahmedabad (1939). ), Mysore (1939), Lahore (1940), Bombay (1940), Trivandrum (1941), Indore (1941), Baroda (1941), Ahmedabad (1941), Madras (1941), Mysore (1942) , Hyderabad (1943-1944), Delhi (1947)). A festményeket indiai múzeumok és gyűjtők vásárolják meg. 1932 óta működik a Roerich Művészeti és Kulturális Központ Allahabadban, Indiában. A központ számos indiai művész kiállítást tart, kiadói és előadói tevékenységet folytat. A központ munkája a második világháború alatt sem állt le. 1932-ben a Bharat Bhala Bhavan Múzeumban (Varanasi) külön termet szerveztek N. K. Roerich 12 festményéből [157] . 1934. február 19-én az Allahabadi Városi Múzeumban megnyílt Roerich különleges terme, melynek gyűjteménye 1937-ig folyamatosan bővül, és a művész 19 festményéből áll [158] . 1940-ben a galériában. Sri Chitralayama (Trivandrum) N. K. Roerich festményei számára két teremből álló külön szárnyat kapott. Ugyanitt Trivandrumban két monográfiát adnak ki N. K. Roerich munkásságáról, amelyek többszörös újranyomáson estek át [159] .

Hazatérési kísérletek

1936 óta Roerich arra törekszik, hogy visszatérjen hazájába:

„1926-ban megállapodtak abban, hogy tíz év múlva a művészi és a tudományos munka is befejeződik. 1936 óta elkezdődtek a levelek és kérések. GG Sh[klyaver] arról számolt be, hogy Surits felajánlotta, hogy négy festményt adományoz múzeumoknak. Francia társadalmunk írt a Legfelsőbb Tanácsnak a Paktumról. Írt a Művészeti Bizottságnak. Könyveket küldtek. Híreket vártak” [160] . 1937-ben Roerich először a párizsi Roerich Központon keresztül, majd személyesen fordult a szovjet vezetéshez a Szovjetuniónak a Roerich-egyezményhez való csatlakozásának lehetőségével kapcsolatban – „telve a szülőföld szolgálatának gondolatával” [161] , és a A Szovjetunió franciaországi nagykövete Surits módja annak, hogy visszatérjen az anyaországba. A nagykövet tanácsára Roerich 1938-ban a Szovjetunió Művészeti Bizottságához fordult azzal a kéréssel, hogy fogadjon el három festményt ajándékba. Ugyanebben 1938-ban Roerich levelet írt a Szovjetunió Külügyi Népbiztosságának: "...A családom és én most arra törekszünk, hogy tudásunkat és kreativitásunkat az anyaország határaira vigyük . " Minden erőfeszítés azonban nem járt sikerrel. Roerich nem kapott választ az elküldött fellebbezésekre.

1938-ban a Szovjetunió Külügyi Népbiztosságának népbiztosa, M. M. Litvinov jelentett I. V. Sztálinnak Roerich azon vágyáról, hogy családjával együtt visszatérjen a Szovjetunióba. Pozitív tulajdonságot ad Roerichnek. Sztálin állásfoglalást ír: „Ne válaszolj” [162] .

1939-ben Roerich utasította a Lett Roerich Társaság alkalmazottait, hogy szerezzenek szovjet vízumot a szovjet lettországi nagykövetségen keresztül. A Lett Roerich Társaság vezetője, Rudzitis ezt írja naplójában: "... érkezett egy levél, amelyben Roerich kifejezi vágyát, hogy visszatérjen hazájába" [163] . De még ezek az erőfeszítések sem járnak sikerrel. Roerich utolsó fellebbezése a hazájába való visszatérés iránti kérelmével 1947-ben volt – néhány héttel halála előtt [164] .

világháború

Nicholas Konstantinovich Roerich a második világháború első napjaitól fogva Indiában minden lehetőséget felhasznál Oroszország megsegítésére. Kisebbik fiával , Szvjatoszlav Roericcsel együtt kiállításokat szervez és festményeket árusít, a bevételt pedig a Szovjet Vöröskereszt és a Vörös Hadsereg alapjába utalja át . [165] Cikkeket ír az újságokba, felszólal a rádióban a szovjet nép mellett.

A háborús években a művész ismét a Szülőföld témájához fordul munkáiban. Ebben az időszakban számos festményt készít - " Igor hadjárata ", " Aleksandr Nyevszkij ", " Partizánok ", " Győzelem ", "A hősök felébredtek " és mások, amelyeken az orosz történelem képeit használja és megjósolja a győzelmet. az orosz népet a fasizmussal szemben.

... Aki fegyvert fog az orosz nép ellen, az a hátán érzi. Nem fenyegetés, de a népek ezeréves története ezt mondta. Különféle kártevők és rabszolgabírók lepattogtak, és az orosz nép a határtalan szűz földjén új kincseket ásott elő. Ennek így kell lennie. A történelem őrzi bizonyítékait a legmagasabb igazságosságnak, amely már sokszor fenyegetően mondta: „Ne akadályozd!”.

- N. K. Roerich. – Ne kuss! 1940. június 10. [166]

N. K. Roerich „Naplólapjai” számos oldalt tartalmaz, amelyek a szovjet nép katonai és munkaharcának szentelték.

1942 - ben , a sztálingrádi csata előtt Nicholas Roerich vendégül látta Jawaharlal Nehrut , India szabadságharcosát és lányát , Indira Gandhit Kulluban . Közösen megvitatták az új világ sorsát, amelyben a meghódított népek régóta várt szabadsága győzedelmeskedik. „Az Indoorosz Kulturális Egyesületről beszéltünk ” – írta naplójában Roerich, „ ideje elgondolkodni a hasznos, kreatív együttműködésen…”. [168] Indira Gandhi felidézte [169] :

Apámnak és nekem volt szerencsénk megismerni Nicholas Roerichet. Ő volt az egyik leglenyűgözőbb ember, akivel valaha találkoztam. Egy modern tudóst és egy ősi bölcset egyesített. Hosszú évekig élt a Himalájában, és megértette e hegyek szellemét, tükrözve számtalan hangulatukat és színkombinációjukat. Nicholas Roerich festményei számos új irányzatot inspiráltak művészeink körében.

Amikor a náci csapatok a Szovjetunió számos területét elfoglalták , Nicholas Roerich munkatársaihoz fordult azzal a kéréssel, hogy szolgálja a két hatalom – Oroszország és az USA – népei közötti kölcsönös megértés ügyét [170] . 1942 - ben New Yorkban megalakult az Amerikai-Orosz Kulturális Egyesület (ARKA) . Aktív munkatársai voltak Ernest Hemingway , Rockwell Kent , Charlie Chaplin , Emil Cooper , Szergej Koussevitzky , P. Geddas, V. Terescsenko. Az egyesület tevékenységét Robert Milliken és Arthur Compton világhírű tudósok üdvözölték .

Élet utolsó évei

Indiában Nicholas Roerich személyesen ismerte meg híres indiai filozófusokat, tudósokat, írókat és közéleti személyiségeket.

Indiában a művész továbbra is a „Himalája” című festménysorozaton dolgozik, amely több mint kétezer vászonból áll. Roerich számára a hegyi világ kimeríthetetlen ihletforrás. A művészetkritikusok felfigyeltek az új irányra munkáiban, és "a hegyek mesterének" nevezték. Indiában írták a „Shambala”, „Dzsingisz kán”, „Kuluta”, „Kulu”, „Szent hegyek”, „Tibet”, „Ashramok” sorozatokat stb. A mester kiállításait India különböző városaiban állították ki. és nagyszámú ember látogatta meg őket. [171]

A háború vége után a művész utoljára vízumot kért a Szovjetunióba való beutazáshoz , de 1947. december 13-án úgy halt el, hogy nem tudta, hogy megtagadták tőle a vízumot.

A Kullu-völgyben, egy temetési máglya helyén egy nagy téglalap alakú követ állítottak fel, amelyre a következő feliratot vésték:

„Maharishi Nicholas Roerich, India nagy barátja holtteste ezen a helyen égett el a Vikram-korszak 2004. évi 30. magharán, 1947. december 15-én. OM RAM (Legyen béke).

Nicholas Roerich testamentuma

„Szeresd a hazádat. Szeresd az orosz népet. Szeress minden népet Szülőföldünk minden hatalmasságában. Tanítson meg ez a szeretet az egész emberiség szeretetére. <...> Szeresd a Szülőföldet teljes erődből – és ő szeretni fog téged. Gazdagok vagyunk a szülőföld szeretetében. Szélesebb út! Jön az építő! Jönnek az oroszok! [172] »

Díjak

Azon szervezetek listája, amelyeknek N. K. Roerich tagja volt

  1. Az Orosz Művészeti Akadémia (Orosz Birodalom) aktív tagja.
  2. Az Orosz Régészeti Társaság (Orosz Birodalom) tagja.
  3. A Társaság a Művészi Oroszország Újjáélesztéséért (Orosz Birodalom) tagja és egyik alapítója .
  4. Az "Ópétervár Tanulmányozási és Leírási Bizottság" [174] (Orosz Birodalom) tagja.
  5. A Szt . Kuratóriumának tagja. Eugene (Orosz Birodalom).
  6. A Mussar Mondays Society (Orosz Birodalom) tagja.
  7. A "World of Art" (Orosz Birodalom) művészeti egyesület elnöke .
  8. Az Orosz Művészek Szövetségének (Orosz Birodalom) tagja.
  9. Az oroszországi művészeti és ókori emlékművek védelmével és megőrzésével foglalkozó társaság tagja [30] (Orosz Birodalom).
  10. A Művészek Társaságának tagja és egyik alapítója . A. I. Kuindzsi [175] (Orosz Birodalom).
  11. Az Építész-Művészek Társaságának (Orosz Birodalom) elnökségi tagja.
  12. Tagja a Képzőművészeti Társaságnak az Oktatási Liga (Orosz Birodalom) alatt.
  13. Az „ Orosz Gyűlés ” (Orosz Birodalom) művészeti és irodalmi szekciójának tagja.
  14. A Reims Academy (Franciaország) aktív tagja.
  15. A Prehistoric Society (Franciaország) tagja.
  16. A More Society tiszteletbeli tagja (Franciaország).
  17. A Vöröskereszt tagja (Franciaország).
  18. Tagja a Régiségkutató Társaságnak (Franciaország).
  19. A Francia Művészek Szövetségének (Franciaország) élethosszig tartó tagja.
  20. Az Őszi Szalon tagja (Franciaország).
  21. A Néprajzi Társaság (Franciaország) alapító tagja.
  22. Élethosszig tartó tagja az Antikváriumok Társaságának (Franciaország).
  23. A Luzas Társaság tiszteletbeli tagja (Franciaország).
  24. A Művészetek Védelméért Szövetség tiszteletbeli tagja (Franciaország).
  25. Tagja a Finn Művészeti Társaságnak (Finnország).
  26. A New York-i Egyesült Művészetek Intézetének alapítója (USA).
  27. A "Corona Mundi" Nemzetközi Kulturális Központ (USA) alapítója.
  28. Tiszteletbeli igazgatója a New York-i Nicholas Roerich Múzeumnak és európai, amerikai és keleti kirendeltségeinek.
  29. A Jugoszláv Tudományos és Művészeti Akadémia (Zágráb) aktív tagja.
  30. A Portugál Akadémia (Coimbra) aktív tagja.
  31. Aktív tagja a Nemzetközi Tudományos és Irodalomtudományi Intézetnek (Bologna, Olaszország).
  32. A Kulturális Bizottság tiszteletbeli tagja (Buenos Aires, Argentína).
  33. A Mark Twain Társaság (USA) alelnöke.
  34. Az Amerikai Régészeti Intézet (USA) alelnöke.
  35. A Benares Enlightenment Society (India) tiszteletbeli tagja.
  36. A Roerich Paktumot támogató Nemzetközi Unió tiszteletbeli elnöke (Bruges).
  37. Az Akadémián (Párizs) a Történelmi Társaság tiszteletbeli mecénása.
  38. A franciaországi (Párizs) Roerich Társaság tiszteletbeli elnöke.
  39. A Roerich Akadémia tiszteletbeli elnöke (New York).
  40. A Flamma Society for Cultural Progress tiszteletbeli elnöke (Indiana, USA).
  41. A philadelphiai Roerich Társaság tiszteletbeli elnöke (USA).
  42. A Társaság tiszteletbeli tagja a Történelmi Műemlékek Megőrzésére (New York).
  43. A Lett Roerich Társaság tiszteletbeli elnöke (Riga).
  44. A Litvánia, Jugoszlávia és Kína Roerich Társaságainak tiszteletbeli elnöke.
  45. A Subhas Chandra Bose Institute (Kalkutta) tiszteletbeli tagja.
  46. A Jagadis Bose Institute (India) tagja.
  47. A Nagati Prachari Sabha (India) tagja.
  48. A bengáli Királyi Ázsiai Társaság (Kalkutta) tagja.
  49. Élő tagja a Keleti Művészeti Társaságnak (Kalkutta).
  50. A San Francisco-i Buddhizmus Tanulmányozó Nemzetközi Intézet (Kalifornia) [Nemzetközi Buddhista Intézet (USA)] tiszteletbeli elnöke és irodalomdoktora.
  51. A prágai (Csehszlovákia) Orosz Történeti és Kulturális Múzeum tiszteletbeli tagja.
  52. A Kulturális Társaság védnöke (Amritsar, India).
  53. A Nemzetközi Tanulmányok Szövetségének (Párizs) jótékonysági tagja.
  54. A Field Association (St. Louis, USA) tiszteletbeli tagja.
  55. A Braurveda Társaság (Java) tiszteletbeli tagja.
  56. Az Amerikai Természetgyógyászok Nemzeti Szövetségének tiszteletbeli tagja (Los Angeles, Kalifornia).
  57. A Művészeti és Kulturális Központ tiszteletbeli elnöke (Allahabad, India).
  58. A Kulturális Világliga (USA) elnöke .
  59. A New York-i Amerikai-Orosz Kulturális Egyesület tiszteletbeli elnöke (USA).

N. K. Roerich fő művei

Kelj fel barátom. Hírek érkeztek.
A nyaralásodnak vége.
Most megtudtam, hol
őrzik az egyik szent jelet.
Gondolj a boldogságra, ha
találunk egy jelet.
A napra kell mennünk.
Készítsen mindent éjszaka.
Az éjszakai égbolt, nézd,
példátlanul csodálatos ma.
erre nem fogok emlékezni.
Tegnap Cassiopeia
egyszerre volt szomorú és ködös,
Aldebaran félve pislákolt.
És a Vénusz nem jelent meg.
De most mindenki fent van.
Az Orion és az Arcturus felvillant.
Messze az Altair mögött
új csillagjegyek
világítanak, és a csillagképek ködje
tiszta és átlátszó.
Nem látod
az utat ahhoz, amit
holnap találunk?
A csillagrúnák felébredtek.
Vidd el a tulajdonodat.
Nincs szükséged fegyverre.
Vegyen fel szorosabb cipőt.
Szoríts.
Köves lesz az utunk.
Világossá teszi a keletet. Itt
az idő nekünk.

1916

N. K. Roerich "Itt az idő"
(A Moria virágai című versgyűjteményből) [176]
  1. Művészet és régészet // Művészet és művészetipar. SPb., 1898. 3. sz.; 1899. 4-5.
  2. A Shelon Pyatina és a Bezhetsky End néhány régisége. SPb., 31 p., a szerző rajzai, 1899.
  3. A Régészeti Intézet kirándulása 1899-ben a Szentpétervár tartomány finn temetkezéseinek kérdésével kapcsolatban. SPb., 14 p., 1900.
  4. Derevskaya és Bezhetskaya pjatinjainak néhány régisége. SPb., 30 p., 1903.
  5. Régen, Szentpétervár, 1904, 18 p., a szerző rajzai.
  6. Kőkorszak a Piros-tavon., Szentpétervár, szerk. "Orosz Régészeti Társaság", 1905.
  7. Összegyűjtött művek. Könyv. 1. M.: I. D. Sytin Kiadó, 335 p., 1914.
  8. Mesék és példázatok. old.: Szabad Művészet, 1916.
  9. Az Art. megsértői. London, 1919.
  10. Morya virágai . Berlin: Slovo, 128 p., Versgyűjtemény. 1921.
  11. hajthatatlan. New York: Corona Mundi, 1922.
  12. Az áldás módjai. New York, Párizs, Riga, Harbin: Alatas, 1924.
  13. Altáj - Himalája . (Gondolatok lóról és sátorról) 1923-1926. Ulánbátor, Hoto, 1927.
  14. Ázsia szíve . Southbury (st. Connecticut): Alatas, 1929.
  15. Láng a kehelyben. X. sorozat, 1. könyv. Dalok és mondák sorozat. New York: Roerich Museum Press, 1930.
  16. Shambhala. New York: F. A. Stokes Co., 1930.
  17. Fény birodalma. IX. sorozat, II. könyv. Az örökkévalóság mondái sorozat. New York: Roerich Museum Press, 1931.
  18. Fény állapota. Southbury: Alatas, New York, 1931.
  19. Nők. Felhívás a Nők Egységéért Társaság megnyitása alkalmából, Riga, szerk. Ob-va Roerich, 1931, 15 p., 1 reprodukció.
  20. Lángerőd. Párizs: Kulturális Világliga, 1932.
  21. A béke zászlaja. Harbin, Alatyr, 1934.
  22. Szent Óra. Harbin, Alatyr, 1934.
  23. Kapu a jövőbe. Riga: Uguns, 1936.
  24. Elpusztíthatatlan. Riga: Uguns, 1936.
  25. Roerich esszék: Egy száz esszé. 2 kötetben India, 1937.
  26. Gyönyörű Egység. Bombey, 1946.
  27. Himavat: Naplólevelek. Allahabad: Kitabisztán, 1946.
  28. Himalája - Adobe of Light. Bombey: Nalanda Publ, 1947.
  29. Naplólapok. T. 1 (1934-1935). M.: MCR, 1995.
  30. Naplólapok. 2. kötet (1936-1941). M.: MCR, 1995.
  31. Naplólapok. T. 3 (1942-1947). M.: MCR, 1996.

Legacy

Élete során Roerich a műveire és tulajdonára vonatkozó minden jogot átruházta feleségére - Ő I. Roerich és fiai. 1939-ben Roerich ezt írta lelki végrendeletében ( „Testamentum” ): „Nincs vagyonom. A képek és a szerzői jogok Elena Ivanovna, Jurij és Szvjatoszlav tulajdonát képezik.

1917-ben, a tüdőbetegség súlyosbodásával kapcsolatban Roerich írta az első végrendeletet: „Mindent, amit birtokolok, mindent, amit meg kell kapnom, feleségemnek, Helena Ivanovna Roerichnek hagyom. Aztán, ha szükségesnek találja, egyenlő részeket hagy fiainkra, Jurijra és Szvjatoszlavra. Éljenek békésen és harmóniában, és dolgozzanak a Szülőföld javára…” [177] . 1924-1929-ben Roerich ismételten hivatalosan is Amerika népére hagyta a New York-i Roerich Múzeumot. [178]

1927. április 12-én, a közép-ázsiai expedíció időszakában a Szovjetunió mongóliai nagykövetségén Roerich végrendeletet hagyott a New York-i Roerich Múzeum igazgatósága, az All-Union Kommunista Pártja, E. Roerich javára. „Tekintettel a hosszú expedíció során bekövetkezett halálomról szóló hamis pletykák lehetőségére, kérem, hogy 1936 után teljesítse a fenti végrendeletet” – áll benne. Felelősöket a New York-i Roerich Múzeumból neveztek ki - L. Horsch, M. M. Lichtman, a Bolsevikok Össz-uniós Kommunista Pártja - a Szovjetunió főkonzulja Kínában A. E. Bystrov-Zapolsky, A. V. Lunacharsky népbiztos. [179] .

Az utolsó hivatalos végrendelet, amelyet N. K. Roerich 1934. január 24-én írt, amelyben a festmények minden jogát átruházta feleségére - He . I. Roerich , beleértve a párizsi Európai Roerich Központban, a Roerich Alapítvány Múzeumában található festményeket is. Bruges-ben, a belgrádi és zágrábi múzeumokban, az Allahabad Múzeumban és a rigai Roerich Múzeumban [180] .

1957-ben Nicholas Roerich vagyonának egy részét legidősebb fia, Jurij vitte Moszkvába . Több mint 400 festmény, gyűjtemény, keleti könyvek gyűjteménye került az államhoz, és bekerült a Tretyakov Galéria , az Orosz Múzeum , a Novoszibirszki Művészeti Múzeum , a Gorlovszkij Művészeti Múzeum , valamint az Orosz Akadémia Keletkutatási Intézetébe. Tudományok stb. Yu. N. Roerich legértékesebb festményei, családi archívumai, művészeti alkotásai más keleti dolgokat őriztek a lakásában. 1960-ban halt meg, és N. K. Roerich hagyatékának jelentős része továbbra is a lakásában maradt, mivel a Szovjetunió Kulturális Minisztériumának döntése egy emlékmúzeum-lakás létrehozásáról késett. A lakásban maradt a volt házvezetőnő, N. K. Roerich és férje, aki kategorikusan nem volt hajlandó átadni a nem hozzájuk tartozó értékeket [181] .

Az örökség másik része Indiában maradt, Roerich legkisebb fiának, Szvjatoszlavnak a birtokában . 1974-ben, a Szovjetunióban Nicholas Roerich évfordulója alkalmából Szvjatoszlav Nyikolajevics gyűjteményt hozott Indiából saját és apja festményeiből. A festményeket széles körben kiállították, és később a Keleti Állami Múzeumba kerültek . 1990-ben az apa Szvjatoszlav Roerich tulajdonának egy másik részét átadta a Szovjet Roerich Alapítványnak.

Roerich mozgalom

A Roerich-mozgalom megjelenése

A Roerich-mozgalom az 1920-as években olyan országokban alakult ki, mint az USA (New York), Lettország (Riga), Franciaország (Párizs) [182] , Bulgária (Szófia), Mandzsúria (Harbin), Észtország [183] , Litvánia stb. Az 1920-as és 1930-as években Roerich társaságok jöttek létre, amelyek célja a Roerich Paktum népszerűsítése volt, egyúttal az Agni Yoga („Élő Etika”) eszméinek terjesztése. 1935-től, miután Roerich Louis Horch üzletember [184] és Henry Wallace politikus támogatása megszűnt , az amerikai mozgalom hanyatlásnak indult, továbbra is aktív maradt Európában, a balti államokban és a mandzsúriai orosz emigráció körében. A balti államok Szovjetunióhoz való csatlakozása után a balti társadalmakat bezárták, tagjaikat letartóztatták és elnyomták. A mandzsu csoportok tagjait is elnyomták.

Az egyik legaktívabb a Lettországi Roerich Társaság volt. Rigában jelent meg először sok Élő Etika könyv. Ez a társadalom létezett Lettország 1940-es Szovjetunióhoz való csatlakozása előtt. A Lett Társaság kiadója rövid időn belül mintegy 50 könyvet, folyóiratot stb. adott ki. Ennek a kiadói tevékenységnek a kezdeményezője Vlagyimir Anatoljevics Sibajev (1898-1975) rigai lakos volt. 1932-től a kiadói tevékenységet Richard Yakovlevich Rudzitis [185] (1898-1960) költő, a keleti kultúra és hagyományok ismerője vette át, akit 1929-ben hívtak meg filozófiai művek fordítására [186] . 1937-ben a balti társaságok megtartották a Balti Roerich Társaságok Kongresszusát, Rigában működik a Roerich Múzeum [187] .

A második világháború után New Yorkban Roerich tanítványai megnyitották Nicholas Roerich új múzeumát , és megszervezték az Agni Yoga Societyt is. Roerich társaságok, körök és csoportok is léteztek Olaszországban, Németországban [188] , Svájcban („Crown Mundi”) [188] és számos más országban. A Roerich-paktumhoz kapcsolódó csoportok továbbra is működtek Latin-Amerikában.

A Roerich-mozgalom újjáéledése

Roerich alkotói életének eredménye a leggazdagabb örökség [189] . Ma Roerich szervezetei Európa, Amerika és Ázsia egyes országaiban, valamint Ausztráliában működnek [189] [190] . Roerich-társaságok a volt Szovjetunió olyan országaiban léteznek, mint Fehéroroszország, Ukrajna, Kazahsztán, Grúzia, Moldova, Lettország, Litvánia, Észtország [140] . A Szovjetunióban a peresztrojka idején megalakult Living Ethics tisztelőinek Roerich mozgalma jelentős hatással volt a New Age oroszországi fejlődésére [191] . Az Orosz Föderáció Elnöke mellett működő Orosz Közigazgatási Akadémia Állami-Vallási Kapcsolatok Osztálya szerint a Roerich-hívők mozgalma az új vallási mozgalmakhoz tartozik [192] , és a New Age hagyomány szóvivője. amely a neomisztikára , a teozófiára és az antropozófiára nyúlik vissza [192] . 2002-ben a Roerich-mozgalom szakadáson ment keresztül, nagyrészt a Roerich-örökség körüli viták miatt [193] .

Roerich Múzeumok

Roerich Múzeum New Yorkban

Az első Roerich Múzeumot 1923. november 17-én alapították, és hivatalosan 1924. március 24-én [194] nyitották meg a nagyközönség előtt New Yorkban ( 310 Riverside Drive ) Roerich munkatársainak szűk körének segítségével, üzletember anyagi támogatásával. Louis Horch [189] . Abban az időben ez volt az egyetlen múzeum Amerikában, amelyet egyetlen művész munkáinak szenteltek [195] . 1929 óta a múzeum és az összes Roerich intézmény egy speciálisan épített épületben kapott helyet az egykori múzeum helyén - a 29 emeletes felhőkarcoló Mester épületben . A Roerichek és Horsch között 1935-ben kezdődő konfliktus azonban a múzeum bezárásához vezetett [196] .

Helena Roerich , Catherine Campbell-Stibbe és Zinaida Fosdick, valamint N. K. Roerich más tisztelői és tanítványai erőfeszítéseinek köszönhetően Nicholas Roerich új múzeuma nyílt meg New Yorkban 1949 -ben.. Ez a világ legrégebbi központja, amely Roerich festményeit reprezentálja, és festményeinek reprodukcióit, valamint számos róla, életéről és munkásságáról szóló könyvet terjeszt [197] . Tiszteletbeli igazgató – Daniel Entin .

Roerich Múzeum Rigában (1933-1940)

A rigai Roerich Múzeumot 1933-ban kezdte létrehozni a Lett Roerich Társaság N. K. Roerich kezdeményezésére. A múzeum hivatalos megnyitójára 1937-ben került sor [153] . Negyven vászon N.K. Sergius (1936), Kuluta (1937), himalájai és mongol tájak [198] . A múzeum 1940-ig létezett. 2010 januárjában a múzeumnak helyet adó épületen emléktáblát avattak [199] .

Roerich Múzeum Moszkvában

A Roerich Múzeumot ( a Keleti Állami Múzeum egyik fiókja ) 2016 februárjában hozták létre az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériumának határozatával . 2017 közepe óta a Lopukhins birtokon található . A múzeumi gyűjtemény több mint 800 festményt tartalmaz Nicholas Roerich és fia , Szvjatoszlav Nyikolajevics Roerich festményeiből, Oroszországból, Indiából, Kínából, Tibetből, Mongóliából, Egyiptomból és más országokból származó, többidős díszítő- és iparművészeti alkotások nagy gyűjteménye, valamint emléktárgyak a Roerich család.

N. K. Roerich múzeum-birtoka Izvaraban

A Szentpétervár melletti Izvara birtokon 1984 óta megnyílik a Nicholas Roerich Estate Museum, amely a természet, a régészet, az építészet, a történelem és a kultúra emlékeinek egyedülálló komplexuma, az első Állami Roerich Múzeum Oroszországban [200] . A Múzeumkomplexum jelenleg 60 hektáron terül el, és 9 18. századi – 20. század eleji birtoképületet, egy régi parkot , forrástavakat [200] foglal magában .

Az izvarai birtokot 1872-ben K. F. Roerich, a művész édesapja szerezte meg. 1872 és 1900 között a Roerich család birtokolta a birtokot. Az 1910-es években az Igazságügyi Minisztérium megvásárolta a birtokot az utolsó tulajdonosoktól a szentpétervári mezőgazdasági gyermektelep számára, amelynek építészeti együttese (A. A. Yakovlev építész, 1916) befejezte a birtok megjelenését, és jelenleg a Múzeum-együttes része. [200] .

A múzeum konferenciákat, ünnepeket, költői és zenés esteket, nemzetközi békefenntartó akciókat tart. A Múzeum-birtok területén 2002-től átfogó tudományos expedíció működik Izvara természetének tanulmányozására, valamint régészeti kutatások zajlanak. 2006. július 31-én a leningrádi régió kormányzója, V. P. Szerdjukov rendeletet írt alá egy különlegesen védett természeti terület „természetes emlékmű” létrehozására irányuló projekt kidolgozásáról az izvarai N. K. Roerich Múzeum-birtok határain belül. .

A Roerich család múzeuma Szentpéterváron

A Szentpétervári Állami Kulturális Intézmény "A Roerich Család Múzeuma-Intézménye" 2007. március 12-én jött létre . A Múzeum-Intézmény emlékkiállításának alapja Helena Roerich unokahúga , L. S. Mitusova és családja által megőrzött hagyaték volt. A múzeum több éves fennállása során a magángyűjtemények tulajdonosai számos művészeti és egyéb tárlatot adományoztak a múzeumnak. Alapjaiban jelenleg mintegy 15 ezer tárgy található, köztük személyes tárgyak, kéziratok, festmények, kézműves tárgyak, régészeti leletek, fényképek és egyéb, a Roerich család életével és munkásságával kapcsolatos kiállítási tárgyak [201] .

N. K. Roerich Múzeum Novoszibirszkben Roerich-ház-múzeum Ulánbátorban Állami Múzeum-rezervátum. N. K. és E. I. Roerichs Verkh-Uimon faluban

A múzeum-rezervátum kiállítása három tematikus részre oszlik: N. K. Roerich kreativitásának korai időszaka, a közép-ázsiai expedíció és a Roerich-egyezmény, az Urusvati Intézet és az indiai kreativitás időszaka. Itt találhatók még a Roerich család személyes könyvtárából származó könyvek, számos eredeti dokumentum, valamint N. K., E. I. és Yu. N. Roerichs életre szóló kiadása. A múzeum-rezervátumon az Altaj-hegység régészetével és történelmével, az Uimon-völgy természetével, az altaj népek és az orosz óhitűek kultúrájával foglalkozó kiállítások találhatók.

Odessza Ház-múzeum. N. K. Roerich

Az N. K. Roerichről elnevezett Odessza Ház-Múzeum a következő címen található: Odessa, st. Bolshaya Arnautskaya , 47, egy 3 emeletes épület 3. emeletén. A kiállítás 5 teremben található, beleértve a koncerttermet is.

Kulturális és Kiállítási Központ a Bajkál-parton

A Bajkál-tavi kulturális és kiállítási központot 2002-ben alapították az irkutszki regionális közszervezet kezdeményezésére, a Roerich Cultural Creative Association kezdeményezésére. Hat kiállítóterem, könyvtár, videó terem képviseli. A Roerich család életének és munkásságának szentelt állandó kiállítások vannak. Az egyik kiállítótermet N. K. Roerich (1924-1928) közép-ázsiai expedíciójának szentelték. A múzeumnak szentelt kiállítások vannak. N. K. Roerich Moszkvában és vezérigazgatója, L. V. Shaposhnikova akadémikus, a Roerich-paktum és a béke zászlaja.

A Roerichok Nemzetközi Központjának Múzeuma Moszkvában (1991-2017)

A Roerichok Nemzetközi Központja [189] létrehozta a Nicholas Roerichról elnevezett múzeumot, amelynek igazgatója hosszú ideig Ljudmila Shaposhnikova [202] volt .

Az első állandó kiállítás 1993. február 12-én nyílt meg a múzeumban . A múzeum termei évente rendeztek nemzetközi tudományos és közéleti konferenciákat neves tudósok és közéleti személyiségek részvételével [203] , kiállításokat, koncerteket rendeztek, előadásokat tartottak a Roerich-örökségről.

A múzeum 2017-ben bezárt. Ugyanebben az évben megnyílt a Roerich Múzeum (a Keleti Állami Múzeum egyik fiókja ) a területén.

Múzeumi kiállítások

Keleti Állami Múzeum

A moszkvai Állami Keleti Művészeti Múzeumban a K. Campbelltől és S. N. Roerichtől kapott gyűjtemények alapján N. K. Roerich emléktanulmánya, munkáiból állandó kiállítás és a Roerich-örökség tudományos osztálya [189] készült. létrehozott . A múzeum állandó kiállításában már 1977-ben speciális Roerich-termet nyitottak [204] . S. N. Roerich feleségének, Devika Rani Roerichnek a követelményeivel összhangban , aki kifejezte akaratát, hogy a Roerich család örökségét az orosz állam kezébe adja, 1993. november 4-i kormányrendeletet fogadtak el az állam létrehozásáról. A Roerich Múzeum a Keleti Állami Múzeum fióktelepeként, Szvjatoszlav Roerich által választott Lopukhinok birtokán helyezve el [204] . Az Orosz Föderáció kormányának 2010. december 17-i 1045. számú rendelete azonban az 1993. november 4-i 1121. számú rendeletet érvénytelennek nyilvánította [205] . A Kelet Múzeumban működik a Roerich-örökség tudományos osztálya, amely életük és munkásságuk átfogó tanulmányozásával és népszerűsítésével foglalkozik. 2016-ban a múzeum külön ágat hozott létre, a Roerich Múzeumot .

Altáj Állami Irodalom-, Művészet- és Kultúrtörténeti Múzeuma

Állandó kiállítást tartalmaz: „A világkultúra dolgozói Altájban. G. D. Grebenscsikov. N. K. Roerich. A múzeumi állományban N. K. Roerich és családtagjainak kéziratai találhatók: cikkek és versek, levelek, naplórészletek, előadások (1890-1970). Képeslapok Nicholas Roerich nevére a közép-ázsiai expedíció idején (1925). N. K. Roerich levelei P. F. Belikovnak Kulluból (1937-1939). H. I. Roerich T. Roosevelt amerikai elnöknek (1934-1936) írt leveleinek másolatai, tárgyi források, festmények, tanulmányok, N. K. Roerich vázlatai.

Nyizsnyij Novgorod Művészeti Múzeum

1936- ban Makszim Gorkij a Nyizsnyij Novgorod Állami Művészeti Múzeumnak adományozta a "Maitreya" festménygyűjteményt 8 vászonból .

N. K. Roerich és munkásságának becslései

Kortársak értékelése

A művész és művészeti kritikus, I. E. Grabar nagyra értékelte Roerich művész [206] tehetségét , de egy meglehetősen éles [207] személyes tulajdonságot adott neki:

Roerich rejtély volt mindannyiunk számára. [..] Nem is tudom most és soha nem is tudtam, hol ér véget Roerich őszintesége, igazi hitvallása, és hol a póz, maszk, szemérmetlen színlelés és az élet bölcse által kiszámított néző, olvasó, fogyasztó megragadása. kezdődik. [..] ez a két elem - az igazmondás és a megtévesztés, az őszinteség és a hazugság - elválaszthatatlanul összeforrasztott Roerich életében és művészetében... [..] Roerich általában véve egy különleges jelenség, tehát nem minden, amit az orosz művészetben ismerünk. , hogy alakja káprázatosan fényes foltként emelkedik ki az elmúlt évek művészek életéről és tetteiről szóló emlékeim többi hátterében. Roerich mindenekelőtt tagadhatatlanul zseniálisan tehetséges ... [208]

Roerich kérésére 1919 tavaszán L. Andreev írt egy cikket „Roerich hatalma” címmel:

... Nem lehet csak csodálni Roerichet ... színeinek gazdagsága határtalan ... Roerich útja a dicsőség útja ... Roerich ragyogó fantáziája eléri azokat a határokat, amelyeken túl már tisztánlátássá válik [209] .

S. K. Makovsky művész és kritikus kifejező pszichológiai portrét készített Roerich festőről [210] :

A múlt álmodozója… [Roerich] mindig hideg, mindig rettenetesen néma, még akkor is, ha szeretetteljes akar lenni, és emberi érzéssel világítja meg a szürke távolságok kősivatagát… Roerich világa mesés megkövülésnek tűnik, színei pedig hazudnak. olyan kemény, mint a mozaik, formái nem lélegznek, nem lankadnak, mint minden élő és mulandó, hanem megingathatatlanok maradnak, hasonlítva szikláik, barlangi kovakőik körvonalait, széleit. [211]

Nyikolaj Gumiljov viszont méltatta Roerich munkáját:

Roerich a modern orosz művészet legmagasabb foka... Írásmódja - erőteljes, egészséges, olyan egyszerű megjelenésű és olyan kifinomult a lényege - az ábrázolt események függvényében változik, de mindig ugyanannak a léleknek a szirmait fedi fel, álmodozóan. és szenvedélyes. Roerich munkásságával megnyitotta a szellemnek azokat a meg nem nyitott területeit, amelyek fejlesztésére generációnk hivatott. [212]

M. K. Tenisheva hercegnő ezt írta Roerichről:

Az összes orosz művész közül, akikkel életem során találkoztam... ez az egyetlen, akivel lehetett beszélgetni, tökéletesen megértve egymást, kulturált, nagyon művelt, igazi európai, nem szűk, nem egyoldalú, jó modorú. és kellemes beszélgetni, pótolhatatlan beszélgetőtárs, széles körben érti a művészetet és mélyen érdeklődik iránta... [213] .

J. Nehru indiai miniszterelnök :

Amikor Nicholas Roerichre gondolok, lenyűgöz tevékenységének és alkotói zsenialitásának kiterjedése és gazdagsága. Nagy művész, nagyszerű tudós és író, régész és felfedező, megérintette és megvilágította az emberi törekvések sok vonatkozását. A puszta szám elképesztő – több ezer festmény, és mindegyik nagyszerű műalkotás. [214]

Szintén Roerich kortársai, akik nagyra értékelték alkotói tevékenységét: G. D. Grebenscsikov [215] , M. M. Fokin [216] , A. I. Gidoni [217] , Yu. K. Baltrushaitis [218] , E. F. Gollerbach [219] , S. Radhakrishnan [220] és mások.

Kortárs értékelések az életről és a munkáról

Dmitrij Lihacsev , az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa ezt írta Nicholas Roerichról:

N. K. Roerich a kultúra globális aszkétája volt. A bolygó fölé emelte a Béke Zászlóját, a Kultúra Zászlóját, ezzel jelezve az emberiség felé a tökéletesedés felemelkedő útját [221] .

Lihacsov Roericset Lomonoszov , Derzhavin , Puskin , Tyucsev , Szolovjov és mások mellett az egyik „Oroszország leghatalmasabb és legeredetibb gondolkodójának” tartotta, aki művészi megértésén keresztül hozzájárult a világ megismeréséhez [222] .

2011 októberében, a Nicholas Roerich-díj átadásakor Leonid Roshal ezt mondta:

Roerich számomra egy hatalmas csodálat egy humanistáért, aki mindig keresett, tervei voltak, tervei voltak. Mindenben az volt az ötlete, hogy egyesítse az embereket, és szembeszálljon mindazzal, ami a világban van [223] .

Nicholas Roerich kulturális tevékenységét és filozófiai örökségét nagyra értékelték a tudomány, a kultúra és a magasabb állami szervek, mint például a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének elnöke, Andrej Gromyko [224] , Alexander Kadakin rendkívüli és meghatalmazott nagykövet [225]. , az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa Jevgenyij Cselsev [226] [227 ] [228] , az Orosz Természettudományi Akadémia elnöke O. L. Kuznyecov [229] , az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa Jevgenyij Primakov [230] , alelnöke a Szövetségi Tanács Mihail Nyikolajev [231] [232] , az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa Alekszandr Nikonov [233] , az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa Anatolij Korotejev [234] [235] , az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa Alekszandr Jansin [231] [236] [237] , Vlagyimir Ploskikh [231] [238] [239] akadémikus és a Kirgiz Köztársaság Nemzeti Tudományos Akadémiájának alelnöke .

1975 októberében Indira Gandhi indiai miniszterelnök , aki személyesen ismerte Roerichet, ezt mondta:

Festményei lenyűgöznek gazdagságukkal és finom színérzékükkel, és mindenekelőtt csodálatosan közvetítik a Himalája természetének titokzatos nagyságát. Igen, és ő maga, megjelenésével és természetével bizonyos mértékig áthatotta a nagy hegyek lelke. Nem bőbeszédű volt, de visszafogott erő áradt belőle, amely mintha az egész környező teret magával töltötte volna. Mélyen tiszteljük Nicholas Roerich bölcsességét és kreatív zsenialitását. Nagyra értékeljük őt a Szovjetunió és India közötti kapocsként is... Úgy gondolom, hogy Nicholas Roerich festményei, Indiáról szóló történetei a szovjet embereknek adnak egy részt indiai barátaik lelkéből. Azt is tudom, hogy N. K. Roerich és családja sok tekintetben hozzájárult az indiai szovjet ország teljesebb képéhez [240] .

Vlagyimir Putyin orosz elnök a következőképpen beszélt Roerichről:

(Válasz a kérdésre: Milyen asszociációi vannak Indiával?)

Először is azonnal fel kell idéznünk az Oroszországban és Indiában jól ismert Nicholas Roerich művészt. Csodálatos élet ez, ez a csodálatos kreativitás, ez a szellemi közelség elképesztő példája, amely talán nem a felszínen fekszik, de mégis népeink lelki közelsége... [241]

Oroszország és India felhívta a figyelmet a Roerich család egyedülálló művészeti és kulturális örökségének megőrzésének és támogatásának fontosságára, amely tartós jelentőséggel bír az orosz-indiai barátság szempontjából.

- A felek közös nyilatkozatából V. V. Putyin 2002. december 3-5-i hivatalos indiai látogatásának eredményeiről [242]

Valerij Kuvakin , az Orosz Humanista Társaság elnöke így kommentálta Nicholas Roerich kutatását:

A hagyományos tudomány nem erősíti meg Roerich „felfedezéseit” az orvostudomány, a pszichológia és az antropológia területén. Az általa végzett összes tanulmányt nem értékelte független szakértő. <…> Roerich élő etikáról szóló tanítása  tudományos, tudományellenes, paranormális és kvázi-vallási kijelentések egymásnak ellentmondó keveréke [121] .

A Krugosvet enciklopédia Nicholas Roerich-et az orosz szimbolizmus és modernitás egyik legfényesebb alakjának nevezi [243]. .

Vita

Szabadkőművesség

A szabadkőművesség modern kutatói azt állítják, hogy N. K. Roerich szabadkőműves volt . [244] [245] [246] A művész életrajza szerint, amelyet M. L. Dubaev történész írt ( ZhZL sorozat), Nyikolaj Konsztantyinovics az 1930-as években csatlakozott a szabadkőműves (rózsakeresztes) páholyhoz az Egyesült Államokban , és azonnal megkapta a legmagasabb fokozatot. beavatás [247] .

Az Antik Misztikus Rózsa- és Keresztrend alapítója(AMORC) Harvey Spencer Lewis Nicholas Roerichot a híres rózsakeresztes emberek közé sorolta . [248] A művész a Rosicrucian Digest cikkeiben szerepelt . [249] Ugyanitt 1933-ban a Frater Nicholas de Roerich, FRC publikált egy cikket „A béke új zászlója. Külön üzenet minden rózsakeresztesnek” , amelyet a Roerich-paktumnak szenteltek [250] . V. S. Brachev, a történettudományok doktora szerint a Roerich-paktum és a békezászló eszméi szabadkőműves jellegűek [245] .

Amint azt V. A. Rosov megjegyzi , a mandzsúriai expedíció során Nicholas Roerich nagyrészt azért bukott meg, mert a harbini sajtóban a művészt azzal a váddal bombázták, hogy „titkos erők” képviselője, a Nagy Fehér Testvériség – AMORK – legátusa. (Antik Misztikus Rózsa és Kereszt Rend)" . [251]

A Roerich-mozgalomhoz közel álló források úgy vélik, hogy Roerich szabadkőművesekhez való kötődéséről szóló információk V. F. Ivanov „Az ortodox világ és szabadkőművesség” című könyvéből [252] és az emigráns sajtó kritikai publikációiból származnak a művész harbini tartózkodása alatt . [253] Helena Roerich tagadta, hogy családjuk a szabadkőművességhez tartozna. [254] [255]

Politikai nézetek és projektek

N. K. Roerich sokáig csak művészként és kulturális személyiségként volt ismert (Roerich festményei, Roerich paktuma). Csak az 1990-es évek után kerültek nyilvánosságra az ambiciózus politikai nézeteit és terveit feltáró dokumentumok. Ezen projektek keretében épült fel a felhőkarcoló Master Building N. K. Roerich számára New Yorkban . Amikor 1935-ben világossá vált, hogy minden terv végül kudarcot vallott, F. D. Roosevelt elnök személyesen mondta Roerich szponzorának, L. Horschnak: "Nincs szükségünk Roerichre."

Kordasevszkij ezredes [256] 1999-ben megjelent emlékirataiból ismertté váltak Roerich nézetei és tervei, amelyek csak szűk körben fogalmazódtak meg [257] :

A kormányzón keresztül levelet küldtek a dalai lámának. Azt mondja, hogy a nyugati buddhisták missziója Tibetbe ment, hogy meghívja a Dalai Lámát is, hogy vezesse őket, egyesítve Keletet és Nyugatot. Ajándékokat és a Mindent Győző Buddha Rendjét, valamint 500 000 narszangot (körülbelül 160 000 USD) vitt a kolostorokba. De a dalai láma nem is küldött senkit a küldetés fogadására. Most véget ért N.K.R. küldetése, megválasztották a nyugati buddhisták fejét, és a tanítás áramlása szabadon folyik Nyugaton. (28.02.28., 241. o.)

N.K.R. az emberekkel szembeni szükségtelen szentimentalizmusról beszél. Csak akarni kell hozzájárulni az emberiség fejlődéséhez, de nem szabad megállni az élő holttestek előtt, amelyek csak „kozmikus szemét”. Az élő kreatív szellemeknek, nem pedig az életből eltűnő árnyékoknak kell kiváltaniuk a vágyat, hogy segítsenek és vezessenek az úton. Egy személy, egy család, egy nép, egy faj, a bolygó emberisége, az egész bolygórendszer emberisége - mindenre ugyanaz a törvény vonatkozik... Tibet is, a nemzetek közötti „kozmikus szemét” a lelki haldoklás időszaka. Ugyanolyan élő holttest ez, mint egyéni ember, akiben a szellem élete kialudt, a múlt temetőjében vándorol. (28.03.6., 250. o.)

Nyilvánvalóan a kozmikus igazságosság beteljesedett, és ennek a magát államnak nevező földdarabnak teljes csúfságában fel kell tárni, hogy módosítsa teljes összeomló életrendjét. Az emberek számára, ami szenvedő elem, szükséges, hogy a kormány tapasztaltabb és becsületesebb kezekbe kerüljön. És ez nem hódítás lesz, hanem az ország jótékony megtisztítása a parazitáktól... (28.04.8., 290. o.).

N.K.R. azt mondja, hogy ha a tibetieket más, a fejlődés legalacsonyabb fokán álló vad törzsekként kezelnénk, akkor természetesen minden, amit észreveszünk, teljesen más szögből törne meg, és áthaladnánk Tibeten, csak nem venné el a kezét a revolverek fogantyúja. (28.04.24., 312. o.).

Roerich politikai projektjeit részletesen elemzi D.I. n. V. A. Rosov . Lásd alapművét: „Nicholas Roerich, Zvenigorodi Értesítő. N. K. Roerich expedíciói a Góbi-sivatag szélén”, 1. kötet: „A nagy terv” ( 2002 ) és 2. kötet: „Az új ország” ( 2004 ), melyeket a közép-ázsiai és mandzsúriai expedícióknak szenteltek .

Bizonyítékok vannak arra, hogy a mandzsúriai expedíció során Nicholas Roerich aktívan beavatkozott az ázsiai politikába. [9] [130] [258] Ezeket a tényeket cáfolják azok a kutatók, akik Roerich tevékenységét kizárólag kulturálisnak tekintik [227] [259] [260] [261] , ahogy korábban maga Roerich is tagadta:

„Soha nem foglalkoztunk politikával, és tudom, hogy ez a körülmény néha értetlenséget, sőt bírálatot is váltott ki. Nem tartoztak semmilyen politikai párthoz, sőt hosszas és kellemetlen beszélgetéseket folytattak erről .

Nicholas Roerich emléke

  • 1974- ben Nicholas Roerich 100. évfordulóját az UNESCO felvette a "nagy személyiségek és események emlékezetes dátumainak naptárába (1973-1974)" [263] .
  • Nicholas Roerich 100. évfordulóját ünnepelték a Szovjetunióban . Amint arról az UNESCO Courier beszámolt ,[ kitől? ] üdvözlet a Béke Világtanácstól és egy személyes üzenet[ kinek? ] Indira Gandhi indiai miniszterelnöktől . A Szovjetunió Művészeti Akadémiáján kiállítást rendeztek N. K. Roerich festményeiből , és a munkásságának szentelt konferenciát tartottak, amelyen a művész fia, S. N. Roerich beszélt . November 21 -én ünnepélyes évfordulós estet tartottak a Szovjetunió Unió Bolsoj Színházában a nyilvánosság részvételével [264] .
  • Moszkvában, a Lopukhinok birtokának területén, a Miklós Roerichről elnevezett múzeum előtt állították fel Nicholas és Helena Roerich emlékművét [ 265] .
  • Riga belvárosának egyik utcáját [266] [267] , valamint Moszkvában [268] egy utcát is Nicholas Roerichról neveztek el .
  • A leningrádi Izvara faluban , ahol Nicholas Roerich sokáig élt, 1984 óta működik Nicholas Roerich Múzeum-birtoka [269] .
  • Szentpéterváron található a St. Petersburg Art College. N. K. Roerich [270] és a Roerich család Múzeuma.
  • 1999- ben az Oroszországi Bank két emlékérmét bocsátott ki Nicholas Roerich születésének 125. évfordulójára.
  • N. K. Roerich tiszteletére a "Művész Nicholas Roerich" hajót [271] nevezték el .
  • 2003 - ban Szentpétervár 300. évfordulója tiszteletére alapították a nemzetközi Nicholas Roerich-díjat, amelyet azóta is évente ítélnek oda [223] .
  • 2007- ben az Aeroflot új Airbus A321 -esét ( VP -BRW) Nicholas Roerichról nevezték el [272] .
  • Nicholas Roerich életével és munkásságával való ismerkedés szerepel a középiskolások kötelező tantervében az indiai Himachal Pradesh államban . Ezt a döntést az észak- indiai régió Oktatási Tanácsa hozta meg , ahol Nicholas Roerich és családja évekig élt. A Himachal Pradesh Oktatási Tanácsának elnöke, Chaman Lal Gupta szerint a felnövekvő generációnak tudnia kell egy ilyen rendkívüli személyiség életéről és örökségéről. „Büszkék vagyunk arra, hogy Roerich számára Himachal Pradesh volt az a hely, amelyet az indiai hagyomány szerint egy személy előre elrendelt sorsának tekintenek ” – jegyezte meg Chaman Lal Gupta [273] [274] .
  • 2008. március 25-26- án, az Oroszország Évének részeként Indiában, Újdelhi adott otthont a Roerichok, valamint Oroszország és India kulturális és szellemi egysége című orosz-indiai fesztiválnak, amely egybeesett a 80. évfordulójával. Roerichs alapítványa Naggarban (Kulu-völgy), a Himalájai Tanulmányok Intézetében. „Urusvati” tanulmányai és a kiváló indiai filmszínésznő, Devika Rani Roerich születésének 100. évfordulója, Nicholas Roerich – S. N. Roerich – legkisebb fia felesége [275] . 2008 decemberében, az Oroszország évének záróünnepségén Indiában Dmitrij Medvegyev orosz elnök megjegyezte:

Az Oroszország éve Indiában teljes mértékben igazolta várakozásainkat. Ennek keretében több mint 150 rendezvényre került sor. De természetesen nemcsak számuk lenyűgöző, hanem ezeknek az eseményeknek az eredetisége is. Ez egyrészt az orosz kultúra fesztiválja, másrészt a Roerich család örökségének megőrzéséért folytatott közös munka [276] .

"Roerich" aszteroida

1969. október 15- én a Krími Asztrofizikai Obszervatórium csillagászai Nyikolaj Sztyepanovics és Ljudmila Ivanovna Csernik felfedeztek egy kisebb bolygót ( aszteroidát ) a Naprendszerben , amelyet a Roerich családról neveztek el. A 4426-os szám alatt egy aszteroidát regisztráltak [293] .

1999 októberében a Roerich Múzeumban az eseményről elmondott beszédében N. S. Chernykh csillagász , aki több mint 500 aszteroidát fedezett fel, azt mondta: „A nevet a Nemzetközi Csillagászati ​​Unió különleges bizottsága hagyta jóvá, amely különböző országok 11 képviselőjéből állt. a világé. Csak egyhangú vélemény esetén fogadják el a nevet. A „Roerich” kisbolygó megjelenése a Roerichek kreativitásának és kiemelkedő teljesítményének nemzetközi elismerése” [293] .

Nicholas Roerich nevét viselő földrajzi objektumok

N. K. Roerichről elnevezett csúcs és hágó Altájban

1963. augusztus 15- én, India függetlenségének napján a tomszki hegymászók V. Syrkin, G. Shvartsman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, G. Skryabin, V. Slyusarchuk, Yu. Salivon, B. Gusev, S. Lobanov felmászott a korábban meg nem nevezett csúcsra, és N. K. Roerichról nevezte el [294] .

A Roerich-csúcs közelében van egy hágó, amelyet szintén róla neveztek el.

N. K. Roerichről elnevezett gleccser és hágók a Tien Shanban

A Tien Shanon két hágó és egy N. K. Roerichről elnevezett gleccser található [295] .

A Roerich-hágó a Saryzhaz-gerincen található. A hágó magassága 4320 méter. Összeköti a Chontash, Tyuz és Achiktassu folyók völgyeit. A hágó első emelkedését A. Posnichenko vezette hegymászók csoportja tette meg.

A második, N. K. Roerich nevét viselő hágó az Ak-Shyirak gerinc északnyugati részén található, és összeköti a Petrov - gleccser középső részét és a Sarytor folyó völgyét. A hágó magassága 4500 méter.

Nicholas Roerich gleccse 3700 méteres magasságban található, és az Alamedin falon ered.

Ezenkívül a volt Szovjetunió országaiban néhány utcát Roerichről neveztek el .

Nicholas Roerichot és munkáit ábrázoló postai bélyegek

Egyéb információ

  • 1912 - ben N. A. Rimszkij-Korszakov zeneszerző sírjára emlékművet állítottak egy ősi novgorodi kereszt formájában, amely N. K. Roerich vázlata szerint készült [298] .
  • A híres történész és orientalista L. N. Gumiljov felhasználta N. K. Roerich „Timur virágai” című festményének töredékét. A győzelem fényei" (1931) a Hunnu (1960) című könyvének borítótervéhez [299] .
  • 1961. április 12-én, az első űrrepülés során Jurij Gagarin űrhajós ezt írta a naplóba:

A sugarak átsütöttek a föld légkörén, a horizont élénk narancssárgává vált, fokozatosan a szivárvány minden színébe: kékre, kékre, lilára, feketére. Leírhatatlan színek! Ahogy Nicholas Roerich művész vásznain [300] .

  • 2013. június 5. Roerich "The Works of Our Lady" című festményét 7,88 millió fontért adták el a londoni Bonhams aukciósházban. Ez egy orosz művész festményének világrekordja. [301]

N. K. Roerich beszédének és híradójának felvétele

N. K. Roerich "A teremtés öröme". (Angol.)
Fonogram 1929, New York
Lejátszási súgó
Beszéd fordítása oroszra

Milyen öröm látni New York tornyait! Ázsia sivatagában és különösen Tibetben milyen gyakran emlékezünk felhőkarcolókra, indiai pueblókra, Olaszország és Spanyolország ősi városaira. A többszintes tibeti épületek felhőkarcolók képeit idézik, egy közönséges ázsiai ház hosszú falainak labirintusai New York és Arizona pueblóira emlékeztetnek. A magasba büszkén kapaszkodó kolostorok, mint Olaszország és Spanyolország ősi települései. Amikor újra megláttam New York tornyait, eszembe jutott az az ujjongás, amelyet Ázsiában az emberi teljesítmény ezen fellegvárairól készült fényképek keltettek. Soha nem hallottunk még lelkesebb csodálatot a New York-i fényképeken és képeslapokon szereplő helyek láttán, mint Közép-Ázsia városaiban és Naman-síkságain. New York tornyainak hány reprodukciója maradt a sivatagban, és a legintimebb sarkokban őrzik, ahol a legtiszteltebb tárgyakat gyűjtik össze. Az ázsiai sivatagok távoli jurtáiban Hoover elnök titánként, az éhező emberek megmentőjeként jelenik meg. A Fordot a hajtóerő szimbólumának tekintik. A mongolok úgy tekintenek az amerikai indiánokra, mint a legkedveltebb rokonaikra. Minden legújabb felfedezésünket a kelet a Shambhala korszakának jeleként érzékeli. Millikan kozmikus sugara, Einstein relativitáselmélete, Theremin, az éterből származó zene Ázsiában az emberi tudat fejlődésének jeleiként fogadják el, amit a védikus és buddhista hagyományok, valamint Shambhala tanításai is megerősítenek. Ezen ősi tanításoknak megfelelően századunk 40-es éveit a kozmikus energia és a kitágult tudat korszakának tekintjük. Ezek a megható emlékek akkor jutottak eszembe, amikor újra megláttam New York tornyait. És a régi barátok között sok erődöt vettem észre, amelyek az elmúlt öt évben emelkedtek. Az ilyen megállíthatatlan teremtés igazi örömet okoz...

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Nicholas Roerich // Internet Speculative Fiction Database  (angol) - 1995.
  2. ↑ Nicholas Roerich // Grove Art Online  (angol) / J. Turner - [Oxford, Anglia] , Houndmills, Basingstoke, Anglia , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  3. ↑ 1 2 3 http://www.roerich.org/roerich-biography.php
  4. ↑ 1 2 https://doi.org/10.1093/gao/9781884446054.article.T072668
  5. ↑ http://www.artnet.com/artists/nikolai-konstantinovich-roerich/
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 https://rkd.nl/explore/artists/67643
  7. ↑ A vezetéknévvel kapcsolatos további információkért lásd a Roerich (vezetéknév) cikket , különösen a Roerich (vezetéknév) # A vezetéknév második betűjéről
  8. ↑ A halál helyéhez lásd például:
  9. ↑ 1 2 3 4 Nicholas Roerich // Britannica Online Encyclopedia
  10. ↑
    • Roerich, Nyikolaj Konsztantyinovics // Nagy orosz életrajzi enciklopédia (elektronikus kiadás). - 3.0-s verzió. - M . : Businesssoft, IDDC, 2007. // Big Biographical Encyclopedia
    • Roerich Nicholas Konstantinovich  (elérhetetlen link) // Cirill és Metód enciklopédiája
    • Nicholas Roerich // Táncszótár. Az oxfordi táncszótár. Copyright © 2000, 2004, az Oxford University Press . [1] Archiválva : 2011. március 2. a Wayback Machine -nél 
    • Nicholas Konstantinovich Roerich // Russian History Encyclopedia. Az orosz történelem enciklopédiája. Copyright © 2004, The Gale Group, Inc. [2] Archiválva : 2011. március 2. a Wayback Machine -nél 
    • Nicholas Konstantin Roerich // Okkultizmus és parapszichológia enciklopédiája. Okkultizmus és parapszichológia enciklopédiája. Copyright © 2001, The Gale Group, Inc. [3] Archiválva : 2011. március 2. a Wayback Machine -nél 
    • Brachev V. Titkos társaságok a Szovjetunióban. - Szentpétervár. : Stomma, 2006. - S. 185. - 390 p.
  11. ↑ * Roerich Nyikolaj Konsztantyinovics - cikk a Nagy Szovjet Enciklopédiából . 
    • Lazarevics O. V., Molodin V. I., Labetsky P. P. N. K. Roerich - régész. A Régészeti és Néprajzi Intézet kiadója SB RAS. Novoszibirszk, 2002 Archivált : 2011. május 21. a Wayback Machine -nél
    • Matochkin E. P. Régészeti motívumok N. K. Roerich művészetében // Szentpétervár Roerich-gyűjtemény. - Samara: AGNI, 1999. - Szám. 2-3
    • Melnikov V. L. Nicholas Roerich és az Orosz Birodalmi Régészeti Társaság // Szentpétervári Egyetem. - Szentpétervár: Szentpétervári Kiadó. állapot egyetem, 1997b. - 3. szám (3437).
    • Okladnikov A.P.N.K. Roerich és a régészet // Roerich-olvasások. N. K. Roerich altáji kutatásának 50. évfordulójára. - Novoszibirszk, 1976. - S. 8-12
  12. ↑ Roerich, Nyikolaj Konsztantyinovics // Nagy orosz életrajzi enciklopédia (elektronikus kiadás). - 3.0-s verzió. - M . : Businesssoft, IDDC, 2007. // Big Biographical Encyclopedia
  13. ↑ Roerich N. K. Moria virágai. - Berlin: "Szó", 1921;
  14. ↑ Rövid filozófiai szótár / A. P. Alekseev, G. G. Vasziljev és mások; szerk. A. P. Alekseev – 2. kiadás, átdolgozott. és további - M .: TK Velby, Prospect Kiadó, 2004.
  15. ↑ Matochkin E.P. Nicholas Roerich: mozaikok, ikonok, festmények, templomi projektek. – Agni, 2005.
  16. ↑ Trefilov V.A.Ch. A XVII. Konfesszionális szinkretikus vallásfilozófia § 3. Agni Yoga // A vallástudomány alapjai. / Szerk. I. N. Yablokova . - M .: Felsőiskola , 1994. - 368 p. ISBN 5-06-002849-6
  17. ↑ Rodjukov A. F. Vallástudomány. 14. témakör. Felekezeti szinkretikus vallásfilozófia (elérhetetlen link) . // Szentpétervár GUT im. M.A. Bonch-Bruevich . Hozzáférés dátuma: 2011. augusztus 29. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 20. 
  18. ↑ Simanzhenkova T. K. Roerich követőinek mozgalma a modern Oroszországban: filozófiai eredet és evolúciós irányzatok / Disszertáció a filozófiai tudományok kandidátusi fokozatához. Omszk - Krasznojarszk: GOU VPO "Szibériai Állami Műszaki Egyetem", 2006. 150 p. Absztrakt archiválva : 2012. április 27. a Wayback Machine -nél
  19. ↑ Annenko A. N. Roerich és ősei. Egy legenda története 2020. november 29-i archív példány a Wayback Machine -nél / A. N. Annenko; [res. szerk. doc. ist. Tudományok V. Ya. Butanaev]. - Abakan: Brigantine, 2014. - ISBN 978-5-904239-49-7 ; Annenko A. N. Rurik és Roerich: van kapcsolat? Archív másolat 2016. március 4-én a Wayback Machine -nél // Ember és nyelv a kommunikációs térben: Szo. tudományos Művészet. / VI Nemzetközi (XX összoroszországi) filológiai olvasmányok. prof. R. T. Grib (1928-1995) / otv. és tudományos szerk. prof. B. Ya. Sharifullin. - Krasznojarszk: Szibériai Szövetségi Egyetem, 2015. - 6. szám (15). - S. 140-146; Nilogov A. S., Bogdanova I. I. Honnan jöttek Roerichek. Archív másolat 2016. március 5-én a Wayback Machine -nél // Genesis: történelmi kutatás. - 2015. - 5. sz. - P. 383-400.
  20. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicholas Konstantinovich Roerich. Samara, 1996. - 3. kiadás, add. - S. 10-11
  21. ↑ Roerich N. K. Stoglav korának művészei és a szuverén ikontorony // VAGY GTG. F. 44. Op. 1. D. 58 .. - 1896.
  22. ↑ N. K. Roerich. Művészet és régészet // Művészet és művészetipar. - 1998. - No. December .
  23. ↑ op. cit., c. 92: „A kora bronzkori emlékek között különleges helyet foglal el a Maykop-halom (Oshad), amelynek anyagai Eurázsia egész területére nézve máig rendkívüliek. Egy időben ezt az emlékművet az egész kultúra „referenciájaként” ismerték el.
  24. ↑ 1 2 Jurij Ju. Piotrovszkij. A Maikop halom Eurázsia rendkívüli emléke a Kr. e. 4. évezredben. e. // A Kaukázus mint kapocs Kelet-Európa és a Közel-Kelet között: kultúrák párbeszéde, párbeszéd kultúrája. "Neva Könyvnyomda", Szentpétervár, 2015. 200 p. - C. 92-94
  25. ↑ Roerich-paktum. Történelem és modernitás" Krasznodarban . Letöltve: 2017. november 13. Az eredetiből archiválva : 2017. november 14..
  26. ↑ Keresők. Valdai feneketlen kútja . "Kultúra" TV-csatorna. Hozzáférés dátuma: 2014. december 25. Az eredetiből archiválva : 2014. december 25.
  27. ↑ M. M. Lichtman. Nicholas Roerich és a tudomány  // Művészet és régészet. - 1930. - XXI t. sz., 5. sz . Archiválva az eredetiből 2015. január 2-án.
  28. ↑ * Az Ermitázs Roerich leleteinek és sziklafestményeinek gyűjteményeit mutatja be az új épületben , a Kultura TV Channelben  (2014. szeptember 11.). Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 11. Letöltve: 2020. május 2.
  29. ↑ Ivanov M. A. A Roerichok és a tveri terület. Tver: GERS Könyvkiadó. - 2007 - 79. o.; Shamin S. M. Nicholas Roerich - régész és festő // Történész és művész. 2008. 4. szám (18). 123-141.
  30. ↑ 1 2 Az oroszországi tudományos társaságok jegyzéke . Letöltve: 2014. december 12. Az eredetiből archiválva : 2014. december 13..
  31. ↑ Roerich N. K. A napló lapjai. - V. 2. - M .: Roerichs International Center, 1995. - P. 88. - ISBN 5-86988-041-1 (hibás)
  32. ↑ 1 2 P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicholas Konstantinovich Roerich. - M .: Fiatal gárda, 1972. "Csodálatos emberek élete." - 36. o
  33. ↑ N. K. Roerich. Naplólapok. Harmadik kötet. M.: Roerichs Nemzetközi Központ, 1996 - 242. o.. ISBN 5-86988-056-4
  34. ↑ Rudzitis R. Ya. Világ a kultúrán keresztül. S. 22
  35. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicholas Konstantinovich Roerich. Samara, 1996. - 3. kiadás, add. - 57. o
  36. ↑ Metrikus jelölés . Letöltve: 2020. május 2. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 13.
  37. ↑ N. K. Roerich. "Érzékeny szívek". Naplólapok // Fény. - Riga, 1935. február 23.
  38. ↑ N. K. Roerich. A régi időkben . - 1903. Archiválva : 2014. december 22.
  39. ↑ Roerich N. K. Régen . - M .: I. D. Sytin kiadója, 1914.
  40. ↑ Tenisheva vagyonának egy részét a párizsi Európai Roerich Központra hagyta.
  41. ↑ Az orosz művészet története / I.E. Grabar főszerkesztője alatt. - Moszkva: I. Knebel kiadás, 1910-1916.
  42. ↑ Orosz ikon / szerk. S. Makovsky. - Szentpétervár. : R. Golike és A. Vilborg Egyesülete, 1914.
  43. ↑ Shaposhnikova L. V. Altajtól a Himalájába. M., 1998. - S. 24
  44. ↑ N. K. Roerich. Naplólapok. Második kötet. - M.: Roerichok Nemzetközi Központja, 1995. - 58. o
  45. ↑ Matochkin E.P., Skomorovskaya N.V. Nicholas Roerich permi ikonosztáza. - Samara: Agni Kiadó. - S. 2003. - 144 p. — ISBN 5-94650-003-1 .
  46. ↑ Matochkin E.P. Nicholas Roerich: Mozaikok, ikonok, falfestmények, templomi projektek. - Samara: Szerk. "Agni" ház, 2005.
  47. ↑ Szergej Koluzakov. Szent Alexis templom Carskoje Selóban // Journal "Tretyakov Gallery". - 2016. - 1. szám (50) . - S. 68-69 . — ISSN 1729-7621 .
  48. ↑ N. K. Roerich vázlatai alapján készült mozaikok . Letöltve: 2011. február 22. Az eredetiből archiválva : 2012. február 28..
  49. ↑ Roerich N. K. Tavasz // A napló lapjai. - 1941. február 27. - V. 2 .
  50. ↑ * Korotkina L. V. Roerich Szentpéterváron - Petrográd. - Sorozat "A tudomány és a kultúra kiemelkedő alakjai Szentpétervár - Petrográd - Leningrádban". - L .: Lenizdat, 1985.
  51. ↑ VAGY GTG, f, 44/106.
  52. ↑ N. K. Roerich. Indiai út // Orosz szó. - Moszkva, 1913. - Július 7/20. 156. sz . - S. 2-3 .
  53. ↑ Osor Budaev - buddhista szerzetes, művész, múzeumi alkalmazott .
  54. ↑ Az ortodox kultúra N. K. Roerich életében és munkásságában . Hozzáférés dátuma: 2014. június 29. Az eredetiből archiválva : 2014. július 24.
  55. ↑ Andrej Tolsztoj. A TÁVOLI ÉSZAKTÓL ATLANTISZIG (Orosz művészek festményei a XX. század eleji párizsi kiállításokon)  // New Youth magazin. - 2003. - 1. szám (58) . Archiválva az eredetiből 2015. május 18-án.
  56. ↑ N. K. Roerich. Naplólapok. Első kötet. M.: Roerichok Nemzetközi Központja, 1995. - 33. o
  57. ↑ Roerich N. K. Összegyűjtött művek. Foglaljon egyet. - Moszkva: Sytin Kiadó, 1914.
  58. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Roerich. - M .: Ifjú Gárda, 1972. 256 p., ill. ("Figyelemre méltó emberek élete"). Életrajzok sorozata.
  59. ↑ Anatolij Ljadov, Nicholas Roerich, Szergej Gorodetszkij. Térj észhez! // Cserenyilatkozatok, Szentpétervár. - 1912. - 12924 szám május 7/20 . - S. 7 .
  60. ↑ Martynova A. G. Vyborg a XX. század finn és orosz festészetében és grafikájában - korai. XXI. század .. - Szentpétervár. : Nyomtat, 2020. - 411 p. — ISBN 978-5-6044484-4-1 .
  61. ↑ Martynova A. G. A Roerich család viborgi korszaka (1903-1904, 1907, 1918-1919). Emléktábla és az N. Roerich utca Viborgban // A „Roerich öröksége” XVIII. Nemzetközi Tudományos és Gyakorlati Konferencia anyaga - St. Petersburg: Edition of the St.
  62. ↑ Leonyid Andrejev. Roerich Állami Levéltári másolata 2011. augusztus 20-án, a Wayback Machine / Roerich államban. Cikkek kivonata. - M .: Roerichs Nemzetközi Központ, Master Bank, 2004 - p. 38. ISBN 5-86988-148-X
  63. ↑ Roerichs. East-West archiválva 2011. július 23-án a Wayback Machine-nél. – M: State Museum of the East , 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . Val vel. tizenegy
  64. ↑ N. K. Roerich. 1919–1920 Anyagok az életrajzhoz / A. P. Sobolev. - Szentpétervár. : Koszta, 2011. - 248 p.
  65. ↑ Roerich N.K. A művészetről. — M.: Roerichok Nemzetközi Központja, 2005. — 116. o
  66. ↑ 1 2 A szerző absztrakt , 2009. február 6-i keltezésű archív másolata V. A. Rosov „N. K. Roerich orosz-amerikai expedíciói Közép-Ázsiába (1920-as és 1930-as évek)” doktori disszertációjának Wayback Machine -ján, 1. o. 6
  67. ↑ Stetsenko A. V. Rágalmazás, rágalom, maradjon valami Archív másolat 2012. augusztus 21-én a Wayback Machine -n / „Védjük meg Roerichok nevét és hagyatékát” 1. kötet, ICR, 2001
  68. ↑ Shalnev A. Nicholas Roerich nem volt OGPU ügynök, a titkos hírszerzési archívumból származó dokumentumok tanúskodnak // Izvesztyia. - 1993. - október 22
  69. ↑ L. Shaposhnikova. Roerich a Himalájában archiválva 2012. március 14-én a Wayback Machine -nél
  70. ↑ 1 2 Belikov P. F., Knyazeva V. P. Expedition Archív másolat 2011. április 10-én a Wayback Machine -nél / Nicholas Roerich. - M., 1972
  71. ↑ Shaposhnikova L. V. Altajtól a Himalájába: N. K. Roerich közép-ázsiai expedíciójának útvonalán A Wayback Machine 2011. február 15-i archív másolata . — M.: MCR; MASTER-BANK, 1998.
  72. ↑ Roerich Nyikolaj Konsztantyinovics - cikk a Nagy Szovjet Enciklopédiából . 
  73. ↑ 1 2 Daniel Antin. Minden információ értékes . "Irodalmi újság" (06.11.15)
  74. ↑ 1 2 3 4 Dubaev M. L. Roerich ("A figyelemre méltó emberek élete" sorozat). - M . : Fiatal Gárda, 2003. - S. 271. - 427 [5] p.
  75. ↑ Andreev A. I. Shambhala ideje. - Szentpétervár. : Neva Kiadó, 2004. - S. 313. - 384 p.
  76. ↑ V. A. Rosov „N. K. Roerich orosz-amerikai expedíciói Közép-Ázsiába (1920-as és 1930-as évek)” doktori disszertációjának 2009. február 6-i absztrakt archív másolata , a Wayback Machine -n, p. húsz
  77. ↑ 1 2 V. A. Rosov. N. K. Roerich mandzsúriai expedíciója: az "Új ország" keresése A Wayback Machine 2011. szeptember 27-i archív példánya . - "Ariavarta" folyóirat, 3. szám, Szentpétervár, 1999, p. 19
  78. ↑ Andreev A. I. Shambhala ideje. - Szentpétervár. : Neva Kiadó, 2004. - S. 307-309. — 384 p.
  79. ↑ V. A. Rosov „N. K. Roerich orosz-amerikai expedíciói Közép-Ázsiába (1920-as és 1930-as évek)” doktori disszertációjának 2009. február 6-i absztrakt archív másolata , a Wayback Machine -n, p. 27
  80. ↑ Debunked Tibet Archivált : 2011. szeptember 27. a Wayback Machine -nél . K. N. Ryabinin, a tibeti buddhista misszió orvosának naplói. Ariavarta magazin, 1996, első szám. B. S. Starostin előszava, p. 31.
  81. ↑ V. A. Rosov. N. K. Roerich mandzsúriai expedíciója: az "Új ország" keresése A Wayback Machine 2011. szeptember 27-i archív példánya . - "Ariavarta" folyóirat, 3. szám, Szentpétervár, 1999, p. húsz
  82. ↑ Shaposhnikova L.V. A nagy utazás. Foglaljon egyet. Mester – M .: ICR, 1998. ISBN 5-86988-064-5
  83. ↑ Bracsev V. Titkos társaságok a Szovjetunióban. - Szentpétervár. : Stomma, 2006. - S. 184-204. — 390 s.
    • S. B. Filatov, R. N. Lunkin The Roerich Movement in Russia: Restoring the Connection of Times // Questions of Philosophy, 1999, No. 12. P. 69, 73. * Grekova T. I. Tibeti orvoslás Oroszországban: történelem sorsokban és arcokban. - Szentpétervár: Aton, 1998.
    • Andreev A. I. A Himalájai Testvériség: A teozófiai mítosz és alkotói (dokumentumfilmes nyomozás). St. Petersburg University Press, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3
    • Shishkin O. Harc a Himalájaért. NKVD: mágia és kémkedés. Moszkva: OLMA-Press. 1999.
    • Dubajev M. L. Roerich. - M . : Ifjú Gárda, 2003. - 427 [5] p.
    • Bracsev V. A szabadkőművesek és a hatalom Oroszországban. - M . : Eksmo, 2005. - S. 548-550. — 640 p.
    • Vinogradov A.E. A XX. század titkos csatái. - M. : OLMA-Press, 1999. - 463 p.
  84. ↑ Shishkin O. Harc a Himalájaért. NKVD: mágia és kémkedés. Moszkva: OLMA-Press. 1999.
  85. ↑ V. A. Rosov absztrakt archív másolata , 2009. február 6-án a Wayback Machine -en „N. K. Roerich orosz-amerikai expedíciói Közép-Ázsiába (1920-as és 1930-as évek)” doktori értekezésének.
    • Sokolov V. G. A kultúra paradigmája E. I. Roerich és N. K. Roerich filozófiai örökségében. Szakterület 26.00.01 - művelődéselmélet és művelődéstörténet. A filozófiai tudományok kandidátusi fokozatát megcélzó disszertáció kivonata. Harkov - 2008
    • Fatkhitdinova Ya. Yu. A Roerich-mozgalom közelmúltbeli története Oroszországban. A történettudományok kandidátusi fokozatát megcélzó disszertáció kivonata. Specialitás 07.00.02 - nemzeti történelem. Ufa - 2009
    • Gindilis L. M., Frolov V. V. Az élőetika filozófiája és értelmezői. A Roerich-mozgalom Oroszországban". // "A filozófia kérdései" folyóirat, 2001. évi 3. szám.
    • Sándor Salnev. Nicholas Roerich nem volt az OGPU ügynöke. A titkos hírszerzési archívumból származó dokumentumok tanúskodnak. // "Izvesztyia" 202. szám, 1993. október 22.
    • Natalja Dardykina. A halottaknak nincs szégyenük. Vajon az orosz ortodox egyház felszentelt püspöki tanácsa hirdette ki az anatémát? // "Moskovsky Komsomolets" újság, 1995. január 14.
    • A. V. Stetsenko. [https://web.archive.org/web/20120821023819/http://lib.icr.su/node/95 Archiválva : 2012. augusztus 21. a Wayback Machine -nél Rágalmazás, rágalmazás, valami maradjon] / Gyűjtemény « Védjük a Roerichek neve és öröksége”, 1. kötet, ICR, 2001
  86. ↑ V. A. Rosov „N. K. Roerich orosz-amerikai expedíciói Közép-Ázsiába (1920-as és 1930-as évek)” doktori disszertációjának 2009. február 6-án kelt , absztrakt archív másolata a Wayback Machine -n.
  87. ↑ 1 2 3 4 Rosov V. A. A nagy lovas. Leninről és a csillag szimbolikájáról Nicholas Roerich festményein A Wayback Machine 2016. március 6-án kelt archív másolata - Ariavarta Hírnöke, 2002, 1. szám, p. 40
  88. ↑ Berzin A. Téves nyugati mítoszok Shambhaláról Archiválva : 2010. július 25. a Wayback Machine -nél
  89. ↑ Andrei A. Znamenski (elérhetetlen link) . // A Memphisi Egyetem Történettudományi Karának honlapja. Letöltve: 2011. december 24. Az eredetiből archiválva : 2012. március 1.. 
  90. ↑ Znamenski A. Red Shambhala: Magic, Prophecy, and Geopolitics in the Heart of Asia Archiválva : 2017. augusztus 17., a Wayback Machine- nél.— Quest Books , 2011.—304 pp.— ISBN 0-8356-0891-39 , 78ISBN39 -0-8356-0891-6
  91. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Rosov V. A. Nicholas Roerich Zvenigorodi Értesítő. 1. könyv A nagy terv. SPb. 2002. fejezet "A világszolgálat és a szibériai út kezdete"
  92. ↑ Dubaev M. L. Roerich ("A figyelemre méltó emberek élete" sorozat). - M . : Fiatal Gárda, 2003. - S. 147. - 427 [5] p.
  93. ↑ 1 2 3 4 5 Kuraev A. A szektológia tanulságai, 1. rész. Hogyan lehet felismerni egy szektát? (A Roerich-mozgalom példáján). Formica Publishing, 2002. ISBN 5-7754-0039-9 . 5. fejezet: Az Agni jóga spirituális eredete]
  94. ↑ 1 2 Entin D. Bevezető beszéd // Fosdick Z. G. Tanáraim. Találkozások Roerichékkal. A napló lapjai szerint 1922-1934. M., 1998, p. 13-14.
  95. ↑ Bracsev V. Titkos társaságok a Szovjetunióban. - Szentpétervár. : Stomma, 2006. - S. 188. - 390 p.
  96. ↑ "A dolgok szabadsága" című cikk (1924), megjelent a "Ways of Blessing" gyűjteményben (Riga: Alatas, 1924) Archivált 2014. október 31-én a Wayback Machine -nél . Lásd a megjegyzést. 12 Levéltári másolat 2012. január 16-án a Wayback Machine -nél / Roerich E. I. 1924.III.14-i levél. // E. I. Roerich kéziratai-naplói nyomtatott formában. Jegyzetfüzet 20. 01/27 / 1924-07 /26/1924 Archiválva : 2012. január 16. a Wayback Machine
    -nél A levél utalást tartalmaz arra, hogy a "A műtárgyak szabad mozgásáról" című cikket automatikus írással írták.
  97. ↑ Shishkin O. A. Az OGPU okkult és paranormális projektjének kezdete: 1924. december - 1925. augusztus és visszhangja Archív másolat , 2016. március 5. a Wayback Machine -nél // Beszámoló a „The Occult in 20th Century Russia / Occultism” tudományos konferencián Oroszországban: A szovjet civilizáció metafizikai gyökerei" [5] Archivált 2011. július 17-én a Wayback Machine -nél  , [6] Archivált 2010. szeptember 23-án a Wayback Machine -nél 
  98. ↑ Shaposhnikova L. V. Teachers 2011. augusztus 29-i archív példány a Wayback Machine -nél / A Korok bölcsessége. M., 1996. S. 185
  99. ↑ Philip Jenkins, Misztikusok és Messiások, 41-42. Oxford University Press , 2000, NYC
  100. ↑ Andreev A. I. A Himalájai Testvériség: A teozófiai mítosz és alkotói (dokumentumfilmes nyomozás). Saint Petersburg University Press , 2008. ISBN 978-5-288-04705-3
  101. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (A figyelemre méltó emberek élete) .- 2. kiadás - M .: Ifjú gárda, 1973. S. 109.
  102. ↑ Babencsikov M. Gondolatok Roerichről // Roerich hatalma - M .: Képzőművészet. 1994.
    • Georgij Grebenscsikov. A hírnök elérése. // A Roerich hatalma. - M .: Képzőművészet. 1994.
    • Vlagyimir Shibaev. Egy szemtanú visszaemlékezéseiből. // A Roerich hatalma. - M .: Képzőművészet. 1994.
  103. ↑ Roerich N. K. Mysticism Archív másolat 2013. május 18-án a Wayback Machine / Abode of Light címen. Roerichs Nemzetközi Központ, 1992. ECOS képviselő „
    A különböző országokban írnak a miszticizmusomról. Véletlenszerűen beszélnek, és nem igazán tudom, hogy ezek az emberek mivel próbálkoznak ennyire. Sokszor el kellett mondanom, hogy általában félek ettől a homályos szótól - miszticizmus"
  104. ↑ Rosov V. A. A nagy lovas. Leninről és a csillag szimbolikájáról Nicholas Roerich festményein A Wayback Machine 2016. március 6-án kelt archív másolata - Ariavarta Hírnöke, 2002, 1. szám, p. 39
  105. ↑ Az Agni Yoga könyvek elsődleges kiadásai . Letöltve: 2010. március 7. Az eredetiből archiválva : 2010. március 14..
  106. ↑ A. N. Khokhlov. N. K. Roerich családjával Hszincsiangban 1925–1926-ban (az Orosz Föderáció AVP anyagai szerint)  // N. K. Roerich közép-ázsiai expedíciójának 80 éve: A nemzetközi tudományos és nyilvános konferencia anyaga. 2008. - M . : ICR; Mesterbank, 2009. - 44. o . Archiválva az eredetiből 2015. április 2-án.
  107. ↑ - A legtöbb kutató tagadja a teozófiai mahatmák létezésének valóságát . Lásd például:
    • Jenkins P. Misztikusok és Messiások. Oxford University Press , 2000, NYC. p.41-42.
    • Andreev A. I. A Himalájai Testvériség: A teozófiai mítosz és alkotói: Dokumentumfilm - St. Petersburg: St. Petersburg State University , 2008. - 432p. ISBN 5-288-04705-7 , ISBN 978-5-288-04705-3 .
    • Nosachev P. G. A könyv áttekintése. A. I. ANDREEV Himalájai Testvériség: A teozófiai mítosz és alkotói: dokumentumfilmes nyomozás // Vestnik PSTGU . — M.: PSTGU, 2009. — p.81-86

    - Más kutatók legalább néhány mahatma személyiségének történetiségét sugallják, például:
    • Rosov V. A. „VILÁGSZOLGÁLAT” ÉS A SZIBÉRIAI ÚT KEZDETE Archív példány 2020. január 14-én a Wayback Machine -nél / Nicholas Roerich: Zvenigorod értesítője. N. K. Roerich expedíciói a Góbi-sivatag szélén. I. könyv: A nagy terv - Szentpétervár: Aletheia; M .: Ariavarta-Press, 2002. - 272 pp. - 12-13 körül
      „Allal-Ming legendás történelmi személyiség, a harcosok vezére, akit Kasmírban (Kr. e. III. század) végeztek ki. És ugyanakkor Allal-Ming tanár, vagy Mahatma Morya egy modern ember, aki testben él. Leszáll tibeti hegyi lakhelyéről, és eljön a fullasztó nyugati városokba, hogy közeli tanítványait támogassa.”
  108. ↑ Sidorov, Valentin Mitrofanovics. A csúcsokon . - M . : Szov. Oroszország, 1977. - 176 p. — 100.000 példány.
  109. ↑ Painting The Phenomenon of the Term (Lenin hegy) Archiválva : 2015. január 13. a Wayback Machine -nél . Nicholas Roerich. 1927. Tempera, vászon. 62 × 124. Nyizsnyij Novgorod Művészeti Múzeum.
  110. ↑ Dubaev M. L. Roerich ("A figyelemre méltó emberek élete" sorozat). - M . : Fiatal Gárda , 2003. - S. 272. - 427 [5] p.
  111. ↑ Rosov V. A. Nicholas Roerich: Zvenigorodi Értesítő. N. K. Roerich expedíciói a Góbi-sivatag szélén. I. könyv: A nagy terv. - Szentpétervár. : Aleteyya, 2002. - S. 21. - 272 p. — ISBN 5-98048-003-X .
  112. ↑ Rosov V. A. Nicholas Roerich: Zvenigorodi Értesítő. N. K. Roerich expedíciói a Góbi-sivatag szélén. I. könyv: A nagy terv. - Szentpétervár. : Aleteyya, 2002. - S. 48. - 272 p. — ISBN 5-98048-003-X .
  113. ↑ Dubaev M. L. Roerich harbini titka. N. K. Roerich és az orosz emigráció keleten. - Moszkva: Sfera, 2001. - S. 340. - 576 p. - ISBN 5-93975-037-0 .
  114. ↑ Yu. N. Roerich A modern tudomány csúcsa 2019. november 11-i archív példány a Wayback Machine -nél
  115. ↑ 1 2 Urusvati Institute Archív másolat 2011. február 15-én a Wayback Machine -nél // ICR webhely
  116. ↑ Shaposhnikova L.V. A nagy utazás. Foglaljon egyet. Mester.- M.: Roerichs Nemzetközi Központ, 1998.- S. 484-493.- ISBN 5-86988-064-5
  117. ↑ Orosz filozófia: A szótár archív példánya 2011. október 2-án a Wayback Machine -nél / Szerk. szerk. M. Maslina. - M.: TERRA - Könyvklub; Köztársaság, 1999.- S. 415-416.- ISBN 5-250-02707-5 , ISBN 5-300-02569-0
  118. ↑ Az Urusvati Himalája Kutatóintézet éves jelentése. 1931 Archivált 2012. január 23-án a Wayback Machine -nél // Reprint from Journal "Urusvati", Vol. II, 1932. január, 149-163.
  119. ↑ * Belikov P. F. , Knyazeva V. P. Nyikolaj Konsztantyinovics Roerich Archív másolat , 2020. április 29-i keltezés a Wayback Machine -nél / Sorozat: Figyelemre méltó emberek élete.- M .: Ifjú gárda. - 1973. - 2. kiadás.
    • Roerich S. N. Levelek. M.: MCR, 2004. 1. köt. (Levelek N. I. Vavilovnak).
    • S. N. Roerich és N. I. Vavilov levelezése // Roerich Bulletin: publikációk - üzenetek - kutatás, 1990. január-december. Szentpétervár; Izvara, 1991. S. 53-54.
  120. ↑ Belikov P. F., Knyazeva V. P. Roerich. - M .: Fiatal Gárda, 1973. - S. 204-206. — ( Csodálatos emberek élete )
  121. ↑ 1 2 “ A hagyományos tudomány nem erősíti meg Roerich „felfedezéseit” az orvostudomány, a pszichológia és az antropológia területén. Az általa végzett összes tanulmányt nem értékelte független szakértő. Az a tény, hogy együttműködött korának nagy tudósaival, nem bizonyítja állításai igazságát. Tudóssal bárki levelezhet. Roerich tanítása az élő etikáról tudományos, tudományellenes, paranormális és kvázi-vallási kijelentések ellentmondásos keveréke »
    Lásd Kuvakin V. A. Alien Monastery. Mérvadó vélemények // Itogi, 32. szám, 2008.08.4. Tovább a cikkhez: Krjucskov V. Eljött az idő (elérhetetlen link) . // Vesti (24-25., 28. o.) (2008. augusztus 21.). Archiválva az eredetiből 2013. április 17-én. 
  122. ↑ Az épület építésének története a New York City Landmarks Preservation Commission jelentésén alapul ( rövidített jelentés Archivált 2017. április 25-én a Wayback Machine -nél ).
  123. ↑ A Roerich Múzeum felépítését és az építkezés finanszírozási rendszerét, valamint a Roerich és Horsch közötti konfliktust a H. I. Roerich leveleinek IV. kötetében ( E. I. Letters. IV. kötet 2C. A 2016. március 9-i levéltári példány a Wayback Machine -en című kötet szövegének tartalma elsősorban Horsch levele (176. sz., idézet ebből a levélből) és N. K. Roerich tíz emlékirata (177. sz.) szerint. -187). Horsh E. I. Roerich leveleiben Logvan feltételes néven szerepel. A cikkhez felhasznált anyagok is: Charles J. Errico, J. Samuel Walker. A New Deal és a Guru archiválva 2009. február 6-án a Wayback Machine -nél  (a hivatkozás nem elérhető) // "American Heritage" 1989. március, 40. kötet, 2. szám.
  124. ↑ 1 2 Roerich. East-West Archiválva : 2011. július 23., a Wayback Machine M: State Museum of the East, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . Val vel. 12-13
  125. ↑ 1 2 Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Jelentős emberek élete). 17(510) szám. M .: Fiatal Gárda, 1973. S. 224.
  126. ↑ Keng YL új füvek Peiling Miaoból, Suiyuan tartományból, Kínából // A Washingtoni Tudományos Akadémia folyóirata. Vol. 28. No. 7. 1938. július 15. P. 298-308 .
  127. ↑ Archivált másolat . Letöltve: 2015. április 29. Az eredetiből archiválva : 2015. július 7..
  128. ↑ A herbáriumok listáit és a szárazságtűrő növények gyűjteményeit a washingtoni Nemzeti Levéltár őrzi.
  129. ↑ Rosov V. A. N. K. Roerich mandzsúriai expedíciója 1934-1936. Az USA archívumának anyagai. 2015. július 5-én kelt archív példány a Wayback Machine -nél // Az Orosz Tudományos Akadémia folyóirata "Új és jelenkori történelem". 2005. július-augusztus. No. 4. S. 184-189
  130. ↑ 1 2 3 4 5 6 Charles J. Errico, J. Samuel Walker. A New Deal és a Guru archiválva 2009. február 6-án a Wayback Machine -nél  (hivatkozás nem elérhető) // American Heritage March, 1989, 40. kötet, 2. szám, 
    Wallace később elismerte, amikor az olasz nagykövetség a vetőmagkísérletek eredményeit kérte, hogy "Szinte bizonyosan az érintett tételek többségének csekély vagy egyáltalán nem lesz értéke".
  131. ↑ V. A. Rosov „N. K. Roerich orosz-amerikai expedíciói Közép-Ázsiába (1920-as és 1930-as évek)” doktori disszertációjának 2009. február 6-i absztrakt archív másolata , a Wayback Machine -n, p. 22
  132. ↑ 1 2 3 Roerich. East-West Archiválva : 2011. július 23., a Wayback Machine  - M: State Museum of the East, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . Val vel. 13
  133. ↑ Boldyrev O. G. Nicholas Roerich. A titok megragadása / Szerkesztő M. K. Zalesskaya Korrektor O. V. Szergejeva Tördelés: I. V. Reznikova Művészeti tervezés: E. L. Zabelina. - M. : Veche, 2014. - S. 201-202. — ISBN 978-5-4444-2261-8 .
  134. ↑ V. A. Rosov „N. K. Roerich orosz-amerikai expedíciói Közép-Ázsiába (1920-as és 1930-as évek)” doktori disszertációjának 2009. február 6-i absztrakt archív másolata , a Wayback Machine -n, p. 23
  135. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Csodálatos emberek élete). 17(510) szám. M .: Ifjú Gárda, 1973. S. 220.
  136. ↑ V. A. Rosov „N. K. Roerich orosz-amerikai expedíciói Közép-Ázsiába (1920-as és 1930-as évek)” doktori disszertációjának 2009. február 6-i absztrakt archív másolata , a Wayback Machine -n, p. 25
  137. ↑ Roerich N. K. A szellem egészsége A Wayback Machine 2010. szeptember 5-i archivált példánya // Culture and Civilization M .: International Center of the Roerichs, 1994 - P. 60. ISBN 5-86988-035-1
  138. ↑ Maga N. K. Roerich így írt erről a pillanatról: „Múzeumunk által bemutatott tervemet a nemzetközi jog kódexének megfelelően dolgozta fel a Párizsi Egyetem nemzetközi jog és politikatudományok doktora, a Nemzetközi Jogtudományi Intézet oktatója. Nemzetközi tudományok G. G. Shklyaver Albert Joffre de la Pradelle professzorral, a hágai békebíróság tagjával, a Nemzetközi Jogi Intézet alelnökével és a Sorbonne Karának tagjával egyeztetve. Mindketten Múzeumunk tiszteletbeli tanácsadói” (Roerich N. K. The Banner of Peace. New York. March 1930 // Power of Light. Sacred Watch. Riga, 1992. P. 68-69).
  139. ↑ A történettudományok doktora, V. S. Brachev szerint a Roerich-paktum és a „Béke zászlaja” mozgalom szabadkőműves jellegű, és további megerősítése N. K. Roerich szabadkőművességhez tartozásának. Lásd Brachev V. S. Szabadkőművesek és hatalom Oroszországban. - M .: Eksmo Kiadó, 2003. - S. 548. - ISBN 5-699-03078-6
  140. ↑ 1 2 Stasulane A., Priede J. Csoporton belüli kapcsolatok dinamikája: a kelet-európai teozófiai csoportok által használt szimbólumok  (downlink)  (downlink) // Kultúra, Szubkultúra, Ellenkultúra. Nemzetközi Konferencia, Galaci, 2007. november 2–3.— Galaci: Editura EUROPLUS.— p.201.— ISBN 978-973-7845-95-5
  141. ↑ A béke Nobel-díj jelölési adatbázisa , 1901-1956 
  142. ↑ Roerich Békedíjra jelölt // The New York Times. 1929. március 3. a______vasárnap, )
  143. ↑ 1 2 3 4 A Roerich-paktum: a kulturális javak védelméről szóló szerződés története. Referencia Archív másolat , 2009. február 1., a Wayback Machine / RIA Novosti, 2008.04.15.
  144. ↑ M. Boguszlavszkij. A Roerich-paktum archív másolata 2009. április 28-án a Wayback Machine -nél // "Tudomány és élet", 1975. 6. szám
  145. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicholas Roerich / Sorozat: Figyelemre méltó emberek élete. M .: Fiatal Gárda, 1973. - 2. kiadás.
  146. ↑ N. K. Roerich múzeum-birtoka Izvaraban. Harold Asztakhov riportja. „A kulturális javak védelméről szóló Roerich-paktum 70. évfordulójára. Történelem és modernitás" . Letöltve: 2010. június 29. Az eredetiből archiválva : 2009. szeptember 12..
  147. ↑ Rosov V. A. Henry Wallace: miniszter és misztikus. 3. // Nicholas Roerich: Zvenigorodi Értesítő. N. K. Roerich expedíciói a Góbi-sivatag szélén. I. könyv: A nagy terv. - Szentpétervár. : Aletheya, 2002. - 272 p.
  148. ↑ Roerich-paktum és a béke zászlaja. Archív dokumentumok archiválva 2006. október 1-én a Wayback Machine -nél . // Daniel Entin, igazgató. Nicholas Roerich Múzeum, New York. 2010. április 15
  149. ↑ Dietrich Schindler, Jiri Toman. A fegyveres konfliktusok törvényei: egyezmények, határozatok és egyéb dokumentumok gyűjteménye. A Henry Dunant Intézet tudományos gyűjteménye. BRILL, 1988. ISBN 90-247-3306-5 , 9789024733064. 740. o . Archiválva : 2013. május 24. a Wayback Machine -nél 
  150. ↑ 1 2 Rosov V. A. Kansas projekt. 2. // Nicholas Roerich: Zvenigorodi Értesítő. N. K. Roerich expedíciói a Góbi-sivatag szélén. I. könyv: A nagy terv. - Szentpétervár. : Aletheya, 2002. - 272 p.
  151. ↑ 1 2 Rosov V. A. Kansas projekt. 3. // Nicholas Roerich: Zvenigorodi Értesítő. N. K. Roerich expedíciói a Góbi-sivatag szélén. I. könyv: A nagy terv. - Szentpétervár. : Aletheya, 2002. - 272 p.
  152. ↑ G.H. Paelian. Nicholas Roerich hozzájárulása a modern élethez és oktatáshoz: Szakdolgozat kivonata. NY, 1936.
  153. ↑ 1 2 Ksenia Rudzite. [ http://www.uguns.org/articles_html/026.html N. K. Roerich és S. N. Roerich festményeinek gyűjteménye a Lett Állami Művészeti Múzeumban] . Letöltve: 2015. július 2. Az eredetiből archiválva : 2015. július 3.
  154. ↑ Gunta Rudzite. A balti Roerich Társaságok első kongresszusának 70. évfordulója . Letöltve: 2015. június 7. Az eredetiből archiválva : 2015. július 3.
  155. ↑ Mentsük Oroszországot: a prágai Orosz Kulturális és Történeti Múzeum 80. évfordulója alkalmából // Állam. Tretyakov Galéria. - M., 2015 - S. 28 - 176 p.
  156. ↑ L. V. Bugaeva. A hős forró szíve  // ​​Voskhod: magazin. - 2014. - június ( 6. szám (242) ).
  157. ↑ P. Krilov. N. K. és S. N. Roerichs művei a Bharat Kala Bhavan Múzeumban // P. Krylov. Nicholas és Svyatoslav Roerich művészeti alkotásai múzeumokban és gyűjteményekben Indiában. - 2009. - S. 79-83 .
  158. ↑ P. Krilov. N. K. és S. N. Roerichs művei az Allahabadi Városi Múzeum gyűjteményében // P. Krylov. Nicholas és Svyatoslav Roerich művészeti alkotásai múzeumokban és gyűjteményekben Indiában. - 2009. - S. 72-78 .
  159. ↑ P. Krilov. N. K. és S. N. Reriov művei a galéria gyűjteményében. Sri Chitralayama // P. Krylov. Nicholas és Svyatoslav Roerich művészeti alkotásai múzeumokban és gyűjteményekben Indiában. - 2009. - S. 84-87 .
  160. ↑ N. K. Roerich. Negyedszázad // Az irodalmi örökségből. - Moszkva, 1974. - S. 245.
  161. ↑ * A béke zászlaja: Gyűjtemény. - 2. kiadás, add. és átdolgozott - Gyakornok. Roerich központja, 2005. - 644 p., col. és hangszín. Ill ( http://lib.icr.su/node/1340 Archivált 2015. július 4-én a Wayback Machine -nél ).
    • Revyakin D.  Yu Haldokló örökség: Yu. N. Roerich moszkvai lakása: Katalógus. Fénykép krónika. Levéltári dokumentumok. // M., Roerichek Nemzetközi Központja, 2010, p. tíz.
  162. ↑ Revyakin D. Yu.  Haldokló örökség: Yu. N. Roerich moszkvai lakása: Katalógus. Fénykép krónika. Levéltári dokumentumok. // M., Roerichek Nemzetközi Központja, 2010, p. 13.
  163. ↑ Rudzitis R. Napló. Érett évek: (1930-1960) / Szerk., bejegyzés. st., megjegyzés. és megjegyzést. G. Rudzite; Per. lettből. L. Tsesyulevics. - Minszk: A hegyek csillagai, 2003. S. 481, - 744 p.
  164. ↑ E. I. Roerich levele T. G. Roerichnek 1948. május 5-én // OR ICR. F. 1. Op. 1. D. (vr. sz.) 10406. L. 7.
  165. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Csodálatos emberek élete). M .: Fiatal Gárda, 1973. S. 243.
    • V. E. Osipov. Roerichek a békéért folytatott harcban és a Roerich-örökség problémái. Omsk Scientific Bulletin" (Omszk, 2004, 4. szám).
  166. ↑ N. K. Roerich. Ne kuss! Archivált : 2009. február 1. itt: Wayback Machine / Fire Hearts! Gyűjtemény. Szerk. 2. M .: Ifjú Gárda, 1978, 208 p., ill.
  167. ↑ Védelem // Tűz szívek! Gyűjtemény. Szerk. 2. M .: Ifjú Gárda, 1978, 208 p., ill.
  168. ↑ Roerich N. K. A napló lapjai - Harmadik kötet - M .: Roerichek Nemzetközi Központja , 1996. - P. 39. ISBN 5-86988-056-4 .
  169. ↑ Indira Gandhi. Az Indiai Köztársaság miniszterelnökének üzenete // Szovjet kultúra . 1974. 95. szám (4791). november 26 Ezt az üzenetet az író, a Szovjet Békebizottság elnöke , N. S. Tyihonov olvasta fel 1974. november 21-én a Szovjetunió Bolsoj Színházában az N. K. Roerich születésének 100. évfordulója alkalmából rendezett évfordulós esten.
  170. ↑ Belikov P.F., Knyazeva V.P. Nyikolaj Konsztantyinovics Roerich / Sorozat: Figyelemre méltó emberek élete. Moszkva: Ifjú Gárda. - 1973. - S. 244.
  171. ↑ Belikov P.F., Knyazeva V.P. Nyikolaj Konsztantyinovics Roerich. - Samara, 1996. - 3. kiadás, kiegészítés - S. 180.
  172. ↑ Testament // Gyújtsd lángra szívedet! Gyűjtemény. Szerk. 2. M .: Ifjú Gárda, 1978, 208 p., ill.
  173. ↑ Anna Marianis. Nicholas Roerich. A kreatív út: életrajzi album . — Literek, 2018-05-23. - S. 80. - 289 p. — ISBN 9785040011452 . Archiválva : 2018. augusztus 28. a Wayback Machine -nál
  174. ↑ Sándor Margolis. Petersburg: történelem és modernitás. Válogatott esszék . - Szentpétervár. : CJSC "Tsentrpoligraf Kiadó", 2014. Archív példány 2015. december 22-én a Wayback Machine -nél
  175. ↑ Művészek Társasága. A. I. Kuindzhi . Hozzáférés dátuma: 2014. december 20. Az eredetiből archiválva : 2014. december 29.
  176. ↑ Roerich N. K. Itt az idő / Moria virágai 2010. november 25-i archív másolat a Wayback Machine -nél . - Minszk: A Fehérorosz Roerich Alap Kiadója, 1997. - P. 42-43. ISBN 985-6307-07-4 .
  177. ↑ Shaposhnikova L.V. Jó utazás. Könyv. 1: Mester. M.: MCR; MasterBank, 2006, 130. o
  178. ↑ Ezt a tényt tükrözik a New York-i Nicholas Roerich Múzeum archív dokumentumai:
  179. ↑ V. A. Rosov. Nicholas Roerich. Zvenigorodi Értesítő. Foglaljon egyet. - Szentpétervár. : Aletheia; Ariavarta-Press, 2002. - S. 145-146 . Lásd: [7]
  180. ↑ Revyakin D. Yu. Haldokló örökség: Yu. N. Roerich moszkvai lakása: Katalógus. Fénykép krónika. Levéltári dokumentumok. // M., Roerichek Nemzetközi Központja, 2010, p. 187.
  181. ↑ Rumyantseva O., Sazonova N., Shaposhnikova L., Smirnov-Rusetsky B. A Roerich család örökségéről // Szovjet kultúra. 1988.10.29.
  182. ↑ Párizsban volt az Amerikai Múzeumnak egy fiókja - " N. K. Roerich akadémikus múzeum európai központja ". Lásd pl. A Központ oszét tanulmányaival foglalkozó bizottság közleménye (1933.03.1.) - Bulletin Mensuel du Comité des Études Ossétines près le Centre Européen du Roerich Museum Archiválva : 2015. október 25. a Wayback Machine -nél
  183. ↑ 1937-ben Tallinnban a Wayback Machinen 2014. október 31-én kelt archív másolatban ideiglenes bizottság alakult, de a Roerich Társaságot soha nem formálták. A Roerich-paktum észt kezdeményezési bizottságának elnöke Eduard Taska volt, P. F. Belikov aktív résztvevője.
  184. ↑ Louis L. Horch archív másolata 2014. április 13-án a Wayback Machine -n ( eng.  Louis L. Horch ), a Roerich Múzeum elnöke, H. I. Roerich leveleiben - "Fuyama keze", vagyis a jobboldal Nicholas Roerich keze. 1922 és 1935 között ő finanszírozta minden projektjét, beleértve a Roerich felhőkarcoló Master Building építését is .
  185. ↑ Rudzitis Richard Yakovlevich / Richard(s) Rudzitis Archiválva : 2015. február 8. a Wayback Machine -nél ; Rudzitis Richard
  186. ↑ A Lett Roerich Társaság kiadásai 1925-től 1940-ig . Letöltve: 2011. szeptember 23. Az eredetiből archiválva : 2010. november 25..
  187. ↑ Rudzite Gunta. A balti Roerich Társaságok első kongresszusának 70. évfordulója . Letöltve: 2015. június 7. Az eredetiből archiválva : 2015. július 3.
  188. ↑ 1 2 Katherine S. Campbell Campbell - Stibbe "Amrida"
  189. ↑ 1 2 3 4 5 Popov D. N. N. K. Roerich (1874-1947) / Roerichs. East-West Archiválva : 2014. augusztus 17. a Wayback Machine -nél . / Összeállítók: D. N. Popov, V. A. Rosov. - M .: State Museum of the East, 2006. - 64 p. - 15. o. - ISBN 5-9900336-9-9 . djvu copy Archivált : 2011. július 23. a Wayback Machine -nél
  190. ↑ „Orosz-indiai fesztivál Roerichek védett himalájai birtokán” Archív másolat 2014. október 31-én a Wayback Machine -nél // Az orosz nagykövetség webhelye Indiában.
  191. ↑ Lunkin R. N. Új vallási mozgalmak Oroszországban: Kereszténység és posztkereszténység új istenek és próféták tükrében Archív példány 2011. május 13-án a Wayback Machine -nél // Twenty Years of Religious Freedom in Russia: gyűjtemény .- M .: ROSSPEN ; Carnegie Moszkva Központ, 2009.
  192. A _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Wayback gép .
  193. ↑ Lásd: "Mondjuk meg az igazat!" Archivált : 2021. január 24. a Wayback Machine -nél _ Szibériai Roerich Társaság
  194. ↑ Melnikov V. L. N. K. Roerich és családja hagyatéka az Egyesült Államok archívumában (hozzáférhetetlen link) . // Szentpétervári Állami Múzeum-Roerich Intézet. Letöltve: 2011. december 10. Az eredetiből archiválva : 2012. március 1.. 
  195. ↑ Olkhovaya O. Nicholas Roerich Múzeum New Yorkban Archív példány 2014. november 1-én a Wayback Machine -n // Voskhod, 4. szám, 2008. Egy cikk másolata az Edge of the Epoch magazinban, 34. szám, 01.06. /2008 Archív példány 2014. november 1-én a Wayback Machine -nél , A cikk másolata a Siberian Roerich Társaság honlapján A Wayback Machine 2012. február 17-i archív példánya
  196. ↑ Rosov V. A. Biokémiai laboratórium a Himalájában // "Ariavarta" folyóirat, 1998, 2. szám, p. 194-195
  197. ↑ A  múzeumról . Nicholas Roerich Múzeum. Letöltve: 2016. június 15. Az eredetiből archiválva : 2018. október 11..
  198. ↑ 1927 (1930) - 1940. Riga Roerich Múzeum Archív másolata 2013. május 17-én a Wayback Machine -en // A Szibériai Roerich Társaság honlapja
  199. ↑ A Lett Roerich Társaság hírei . Hozzáférés dátuma: 2011. december 20. Az eredetiből archiválva : 2010. november 25.
  200. ↑ 1 2 3 N. K. Roerich múzeum-birtoka Izvaraban . Letöltve: 2010. március 15. Az eredetiből archiválva : 2009. június 2..
  201. ↑ A múzeum-intézet honlapja . Letöltve: 2008. október 9. Az eredetiből archiválva : 2009. február 1..
  202. ↑ Rosov V. A. Nem kultúra, hanem politika // Literaturnaya Gazeta, 2006.11.15.
  203. ↑ Az ICR nemzetközi konferenciái
  204. ↑ 1 2 Az Állami Keleti Művészeti Múzeum honlapja (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. január 31. Az eredetiből archiválva : 2010. június 30. 
  205. ↑ Az Orosz Föderáció kormányának 2010. december 17-i 1045. számú rendelete "Az Orosz Föderáció kormánya egyes jogi aktusainak módosításáról és érvénytelenítéséről" . // Orosz Újság . Hozzáférés dátuma: 2011. december 19. Az eredetiből archiválva : 2011. november 16.
  206. ↑ Polyakova E. I. Nicholas Roerich. - M .: Művészet, 1985. - 304 p., 22 lap. ill., portr.- (Élet a művészetben)
  207. ↑ Andreev A. I. A Himalájai Testvériség: A teozófiai mítosz és alkotói (dokumentumfilmes nyomozás). - Szentpétervár: Szentpétervári Kiadó. Egyetem, 2008. - 433 p. - S. 147.
  208. ↑ Grabar I. E. Életem. Automonográfia - M.-L., 1937. S. 170-171.
  209. ↑ Andreev A. I. A Himalájai Testvériség: A teozófiai mítosz és alkotói (dokumentumfilmes nyomozás) .- Szentpétervár: Szentpétervári Kiadó. Egyetem, 2008. - 433 p. - 173. o.
  210. ↑ Andreev A. I. A Himalájai Testvériség: A teozófiai mítosz és alkotói (dokumentumfilmes nyomozás) .- Szentpétervár: Szentpétervári Kiadó. Egyetem, 2008. - 433 p. - 146. o.
  211. ↑ Makovsky S. Orosz művészek sziluettjei. - M., 1999. - S. 81, 91.
  212. ↑ Gumiljov N. S. Makovszkij szalonjával kapcsolatban Archív példány 2020. október 1-jén a Wayback Machine -nél // Az Irodalmi és Művészeti Társaság Színházának folyóirata. 1909. No. 6. S. 17.
  213. ↑ Tenisheva M. K. Életem benyomásai. L .: Művészet, 1991.
  214. ↑ Roerich S. N. NICHOLAS RERICH - MŰVÉSZ ÉS LÁTÓ // S. N. Roerich beszéde az indiai rádióban N. K. Roerich születésének 90. ​​évfordulóján, 1964. október 9-én.
  215. ↑ Grebenshchikov G. D. Messenger elérése: N. K. Roerich Amerikában és Indiában: levél New Yorkból // Ma. - Riga, 1925.08.07. - 147. sz. - 4. o.
    • Grebenshchikov G.D. Ázsia hívása // Roerich világa. 3 tonnában / komp. G. V. Kozsevnyikov. - M., 2007. - T. 2. - S. 81−94.
  216. ↑ Fokin M. M. Nicholas Roerich művész: [Art. dátumokból. gáz. "Vore Herrer", 1919. február 20. / előszóval E. Bondarenko] // Lit. Oroszország. 1977. december 16. No. 51. P. 22. Ugyanez a többi névvel is: [Senki mással ellentétben] // Roerich ereje. - M., 1994. - S. 95−96.
  217. ↑ Gidoni A. I. N. K. Roerich – Petrograd: Apollo, 1915.
  218. ↑ Baltrushaitis Yu. K. Roerich kreativitásának belső jelei // Roerich: album. - Pg., 1916. - S. 13−28: ill. Ugyanaz: // Roerich ereje. - M., 1994. - S. 47−53.
  219. ↑ Gollerbach E. F. Roerich művészete // Roerich: Album. - Riga, 1939. - 1. rész S. 9−40: ill. Ugyanaz: // Roerich ereje. - M., 1994. - S. 254−263. Ugyanaz: // Lelki szemlélődés. 1999. No. 1. S. 42-51.
  220. ↑ Radhakrishnan S. Előszó N. K. Roerich "A művészet öröme" című könyvéhez // Roerich ereje. - M., 1994. - S. 264.
  221. ↑ Likhachev D.S. Elfogadhatatlan, hogy a tisztviselők kulturális javakra spekuláljanak. A Wayback Machine 2013. május 18-i archív példánya // Novaja Gazeta. - 1996. január 11-17.
  222. ↑ Likhachev D.S. Orosz és külföldi archív példány , 2011. december 3-án a Wayback Machine -nél // Orosz kultúra. - M .: Művészet, 2000. - S. 408.
  223. ↑ 1 2 Zinkler E. Leonyid Roshal Roerich-díjat kapott az Ermitázs archív 2019. február 1-i példányán a Wayback Machine -nél // Rossiyskaya Gazeta . - 2011.10.11.
  224. ↑ Gromyko A. A. A Roerichok apja és fiai // Gromyko A. A. Emlékezetes. - Herceg. 2. - 2. kiadás, add. — M.: Politizdat, 1990. — 559 p. - S. 197-199. — ISBN 5-250-01075-X
  225. ↑ Lásd A. M. Kadakin beszédét a „100 éve S. N. Roerich születése óta” konferencia megnyitóján: 100 éve S. N. Roerich születése. Nemzetközi Tudományos és Nyilvános Konferencia anyagai. 2004. Archív másolat 2010. szeptember 5-én a Wayback Machine -nél  - M .: Int. Roerichok központja; Mesterbank, 2005. - 584 p.
  226. ↑ Lásd E. P. Cselshev beszédét a „Living Ethics and Science” nemzetközi tudományos konferencián. Archív másolat 2012. február 19-én a Wayback Machine / Living Ethics and Science c. Mat-ly Intl. sci.-társaságok. konf., 2007.- M.: Int. Roerichok központja; Master Bank, 2008.
  227. ↑ 1 2 Visszajelzés az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusától, E. P. Chelyshevtől. Archív másolat 2011. február 15-én a Wayback Machine -nél . A Roerichs Nemzetközi Központ honlapja.
  228. ↑ Lásd E. P. Chelyshev beszédét a „80 Years of the Central Asian Expedition of N. K. Roerich” Nemzetközi Tudományos és Nyilvános Konferencia megnyitóján a könyvben: 80 years of the Central Asian Expedition of N. K. Roerich: Materials of the Int. tudományos társaság konf. 2008. - M .: Interd. Roerichok központja; Mesterbank, 2009. - S. 22-24. - ISBN 978-5-86988-211-0 .
  229. ↑ Lásd O. L. Kuznyecov beszédét a Nemzetközi Tudományos és Nyilvános Konferencia „80 éves N. K. Roerich közép-ázsiai expedíciójának” megnyitóján a: 80 years of the Central Asian Expedition of N. K. Roerich: Materials of the Int. sci.-soc. konf. 2008. - M .: Interd. Roerichok központja; Mesterbank, 2009. - S. 26-28. - ISBN 978-5-86988-211-0 .
  230. ↑ E. M. Primakov beszéde a „S. N. Roerich születésének 100. évfordulója” Nemzetközi Tudományos és Nyilvános Konferencia megnyitóján. Archív másolat 2010. szeptember 5-én a Wayback Machine -nél // 100 éve S. N. Roerich születése óta. Mat-ly Intl. sci.-soc. Konf., 2004. - M.: Int. Roerichok központja; Master Bank, 2005.
  231. ↑ 1 2 3 Tudósok és közéleti személyiségek mondásai a Roerich -féle archív másolatról , 2011. augusztus 20-án a Wayback Machine -nél // Védjük meg Roerichek nevét és örökségét. - T. 3. - Iratok. Publikációk a sajtóban. Esszék - M .: Int. Roerichok Központja, 2005. - 1094 p. - ISBN 5-86988-159-5 .
  232. ↑ A Szövetségi Tanács alelnöke meglátogatta az N. K. Roerichről elnevezett múzeumot. A Wayback Machine 2010. január 25-i archív másolata // Yakutsk-Sakha Information Agency, 2010.01.19.
  233. ↑ Nikonov A. A. Politika túszul 2011. június 8-án kelt archív másolat a Wayback Machine -nél // Az Orosz Tudományos Akadémia közleménye . - 11. szám - 1991.
  234. ↑ Élő etika és tudomány. Nemzetközi Tudományos és Nyilvános Konferencia anyagai. 2007. - M .: Interd. Roerichok központja; Mesterbank, 2008. - 34. o.
  235. ↑ E. B. Matveeva, az Orosz Kozmonautikai Akadémia elnökségi tagjának beszéde. K. E. Ciolkovszkij 2012. február 19-i archív másolat a Wayback Machine -n és A. S. Koroteev gratuláló levele az „Élő Etika és Tudomány” Nemzetközi Tudományos és Nyilvános Konferenciának 2012. február 19-i archív másolata a Wayback Machine -en (2007)
  236. ↑ Oroszország szellemi képe N. K. és E. I. Roerichs filozófiai és művészeti örökségében: A nemzetközi társadalomtudományi konferencia anyagai. 1996 / Szerk. P. S. Gurevich, T. I. Murashkina, L. V. Shaposhnikova, A. L. Yanshin. — M.: MCR; Mesterbank, 1998. - 344 p.
  237. ↑ Lásd A. L. Yanshin beszédét a Roerich-paktum 60. évfordulója alkalmából rendezett „Védjük meg a kultúrát” nemzetközi társadalomtudományi konferencia megnyitóján Archiválva 2011. március 16-án a Wayback Machine -nél // Védjük meg a kultúrát. Mat-ly int. társadalomtudományi Konf. a Roerich-paktum 60. évfordulója alkalmából, 1995. - M .: Int. Roerich központja, 1996.
  238. ↑ Élő etika és tudomány. Nemzetközi Tudományos és Nyilvános Konferencia anyagai. 2007. - M .: Interd. Roerichok központja; Mesterbank, 2008. - S. 35-36.
  239. ↑ Gratulálunk az ICR 20. évfordulójához. A Kirgiz Köztársaság Nemzeti Tudományos Akadémiája archiválva : 2013. május 18. a Wayback Machine -nél
  240. ↑ Interjú Indira Gandhival Archiválva : 2012. február 19., a Wayback Machine / Roerich's Power. Ült. Művészet. — M.: Int. Roerichok Központja, Master-Bank, 2004. - 65. o.
  241. ↑ Interjú V. V. Putyinnal az indiai médiának és az orosz RTR tévécsatornának A Wayback Machine 2009. február 1-i archív példánya . Az orosz elnök hivatalos oldala.
  242. ↑ V. V. Putyin hivatalos látogatása Indiában 2002. december 3-5. Közös nyilatkozat // Diplomáciai Értesítő. – 2003. január.
  243. ↑ Roerich, Nikolai Konstantinovich Archiválva : 2016. november 19. a Wayback Machine -nél . Enciklopédia a világ körül.
  244. ↑ Szergej Karpacsov. Szabadkőművesek. Szótár. A kőművesek nagy művészete. - M .: "AST: Olympus", 2008. - p. 337. - ISBN 978-5-17-051409-0
  245. ↑ 1 2 Bracsev V. S. A szabadkőművesek és a hatalom Oroszországban. - M .: Eksmo Kiadó , 2003. - P. 548. - 5-699-03078-6ISBN , a Béke Zászlójának mozgalma stb."
  246. ↑ Shishkin O. Harc a Himalájaért. NKVD: mágia és kémkedés. Moszkva: OLMA-Press . 1999. C. 23
  247. ↑ Dubaev M. L. Roerich ("A figyelemre méltó emberek élete" sorozat). - M . : Fiatal Gárda , 2003. - S. 8. - 427 [5] p.
  248. ↑ Stephen S. Mehler. Fényből sötétségbe: A vallás fejlődése az ókori Egyiptomban . - Adventures Unlimited Press, 2005. - P. 163. - 229 p. — ISBN 978-1-931882-49-1 .
  249. ↑ Például Norman S. Flook. Nicholas Roerich // Rózsakeresztes Digest 1951 . - Kessinger Kiadó, 2004. - S. 60-63. — 488 p. — ISBN 978-1-4179-4082-0 .
  250. ↑ Például a Rosicrucian Digest 1933 . - Kessinger Kiadó, 2004. - 528 p. — ISBN 978-1-4179-4064-6 .
  251. ↑ Rosov V. A. Nicholas Roerich: Zvenigorodi Értesítő. N. K. Roerich expedíciói a Góbi-sivatag szélén. II. könyv: Új ország.- M.: Ariavarta-Press, 2004.- 304 p.
  252. ↑ V. Ivanov. Az ortodox világ és a szabadkőművesség archiválva : 2010. október 9. a Wayback Machine -nél
  253. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Csodálatos emberek élete). 2. kiadás. M .: Fiatal Gárda , 1973. - S. 221
  254. ↑ Anna Marianis. Nicholas Roerich. Az élet misztériuma és a kreativitás misztériuma. - E, 2015. - S. 554-555. — ISBN 978-5-699-80098-8 .
  255. ↑ O. A. Lavrenova, V. Yu. Muzychuk, T. P. Szergejeva. Egy lélektelen életrajz élménye Archív másolat 2013. május 18-án a Wayback Machine -nél // „Védjük meg Roerichek nevét és örökségét”, 3. kötet, ICR, 2005
  256. ↑ Szentpétervár, 1998.V.27. Vlagyimir Rosov. N. V. Kordasevszkij ezredes expedíciós naplójának 2011. október 11-i archív példányának bemutatása a Wayback Machine -ben
  257. ↑ Nicholas Roerich Tibetről Archív másolat 2011. november 7-én a Wayback Machine -nél // N. Decroa (N. V. Kordashevsky). "Kordasevszkij ezredes tibeti vándorlásai" Archív másolat 2011. október 7-én a Wayback Machine -nél (N. K. Roerich közép-ázsiai expedíciójával). - Szentpétervár: Dmitrij Bulanin, 1999. - 344 p., ill.
  258. ↑ V. A. Rosov „N. K. Roerich orosz-amerikai expedíciói Közép-Ázsiába (1920-as és 1930-as évek)” doktori disszertációjának kivonata. S. 4, 5, 8.
  259. ↑ V. L. Yanin, az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusának véleménye Archív másolat 2011. március 18-án a Wayback Machine -nél // Izvesztyija, 2007.06.09. Felkerült a RAS weboldalára
  260. ↑ Válogatás a témában található anyagokból a Roerichs Nemzetközi Központ honlapján . Letöltve: 2010. február 18. Az eredetiből archiválva : 2011. február 15..
  261. ↑ 80 éves N. K. Roerich közép-ázsiai expedíciója: Materials of the Intern. tudományos társaság konf. 2008. - M .: Gyakornok. Roerich központja; Mesterbank, 2009. - S. 26-28.
  262. ↑ Roerich N. K. kultúra archív másolata , 2011. február 16-án a Wayback Machine -nél // Roerich N. K. Diary sheets. Harmadik kötet. - M.: Roerichs Nemzetközi Központ, 1996. - S. 592
    . Lásd még:
  263. ↑ Nagyszerű személyiségek és események évfordulói (1973-1974) Archiválva : 2014. november 1., a Wayback Machine / UNESCO hivatalos weboldala (unesco.org). 1. kiegészítés.
  264. ↑ Nicholas Roerich születésének 100. évfordulója // UNESCO Futár . 1975. No. 2. S. 3 (reg.).
  265. ↑ A Roerich-emléklevél archív másolata 2008. július 15-én a Roerichs Nemzetközi Központ Wayback Machine webhelyén
  266. ↑ Ozolinya M. R. Nicholas Roerich utca Rigában A Wayback Machine 2007. november 8-án kelt archív másolata . "Commonwealth" újság, 2002. március 4
  267. ↑ Riga – a Roerichek városa . city.lv Letöltve: 2016. február 25. Az eredetiből archiválva : 2016. március 3.
  268. ↑ Megjelenik Moszkvában a Nicholas Roerich utca és a Miguel Hidalgo tér . TASS (2016. augusztus 19.). Letöltve: 2016. szeptember 9. Az eredetiből archiválva : 2016. november 1..
  269. ↑ N. K. Roerich múzeum-birtoka Izvaraban 2008. február 1-i archív másolat a Wayback Machine -n
  270. ↑ Szentpétervári Művészeti Főiskola. N. K. Roerich . Letöltve: 2020. május 2. Az eredetiből archiválva : 2021. május 13.
  271. ↑ A távol-keleti hajózási társaság flotta nyilvántartása archiválva 2009. január 16-án a Wayback Machine -nél  (elérhetetlen link)
  272. ↑ JSC "Aeroflot - Russian Airlines". Események krónikája – 2007. július 2008. november 21-i archív példány a Wayback Machine -nél  (elérhetetlen link)
  273. ↑ Az indiai iskolások "Roerich szerint tanulnak"  (elérhetetlen link) / ITAR-TASS , 2009.09.03.
  274. ↑ Nicholas Roerich munkája szerepel a kötelező indiai középiskolai programban 2009. február 27-i archív példány a Wayback Machine -n  (elérhetetlen link) / Az FGU webhelye RGRK Voice of Russia , 2009.07.03.
  275. ↑ Oroszország éve Indiában. Az orosz-indiai Roerich Fesztivál és Oroszország és India kulturális és szellemi egysége
  276. ↑ Dmitrij Medvegyev részt vett az Oroszország évének záróünnepségén Indiában Archivált 2012. január 25-én a Wayback Machine -nél . Oroszország elnökének hivatalos honlapja, 2008. december 5
  277. ↑ Tver Roerich Közszervezet (TOROO). A szerelem emlékműve . Letöltve: 2019. április 17. Az eredetiből archiválva : 2019. április 16.
  278. ↑ Oroszország múzeumai. Program "A Roerichok és a Tver-vidék" . Letöltve: 2019. április 17. Az eredetiből archiválva : 2019. április 17.
  279. ↑ Nicholas Roerich emlékművét nyitották meg a Türkiz Katun turisztikai és rekreációs övezet területén // Az Altáj terület hivatalos honlapja, 2009.09.13.
  280. ↑ Jamia Millia Islamia. Maulana Mohammad Ali 'Jauhar' Harmadik Világtudományi Akadémia archiválva : 2009. április 9. a Wayback Machine -nél  (hivatkozás nem elérhető) (ATWS)
    Harmadik Világtudományi Akadémia (ATWS-JMI), Újdelhi
  281. ↑ Béke zászlaja – Roerich Paktum archív másolata 2013. május 23-án, a Wayback Machine / a Független Államok Közösségének, a Külföldön élő Honfitársainak és a Nemzetközi Humanitárius Együttműködésnek Szövetségi Ügynökségén ( Rossotrudnichestvo ), 2009.11.11.
  282. ↑ Nicholas Roerich 135. évfordulójának megünneplése Indiában 2013. május 18-án kelt archív másolat a Wayback Machine -nél .
  283. ↑ „Roerich kora” nemzetközi kiállítási projekt (Szentpétervár) Archív másolat 2010. április 13-án a Wayback Machine -nél // A Roerich család Múzeum-Intézményének honlapja
  284. ↑ Rossiyskaya Gazeta weboldal Archív másolat 2016. március 8-án a Wayback Machine -nél (északnyugat). N. K. Roerich emlékművét avatták 2010.11.9
  285. ↑ Reshchikov A. V. Zootaxa 2743: 49-55 (2011) . Hozzáférés dátuma: 2011. január 18. Az eredetiből archiválva : 2011. december 25.
  286. ↑ A Merkúr kráterei megkapták Roerich és Lovecraft archív másolatának nevét , 2013. október 5-én a Wayback Machine -nél // RIA-Novosti. 2013.03.26
  287. ↑ India több mint 30 000 dollárt különít el a Himalájában található Roerich Múzeum új projektjeire // RIA Novosti. - 2014. - október 5.
  288. ↑ A Roerich család emlékművét nyitották meg a Kullu-völgyben, Naggarban , 2020. augusztus 13-án az archív példány a Wayback Machine -nál // Kailash. - 2014.10.04.
  289. ↑ Grigorij Potockij szobrász: „Az ajándékaim nem kerülnek sok pénzbe” Archív példány 2019. december 27-én a Wayback Machine -nél // Moskovsky Komsomolets. - 2014.12.5.
  290. ↑ Nicholas Roerich és felesége első emlékművei Indiában a Kullu-völgyben nyíltak meg . TASS (2019. október 9.). Letöltve: 2019. október 9. Az eredetiből archiválva : 2019. október 9..
  291. ↑ Felavatták Nicholas Roerich emlékművét a Leningrádi régióban . TASS . Letöltve: 2020. október 10. Az eredetiből archiválva : 2020. november 19.
  292. ↑ Nicholas Roerich kiállítása jövőre a Tretyakov Galériában lesz . RIA. - hírek. Hozzáférés időpontja: 2022. október 14.
  293. ↑ 1 2 Kisbolygó "Roerich" Archív másolat 2017. november 30-án a Wayback Machine -nél / Védjük meg Roerichek nevét és örökségét. T. 3. Roerichok Nemzetközi Központja, Master-Bank. Moszkva, 2005.
  294. ↑ Laricsev V.E. , Matochkin E.P. Roerich és Szibéria. Novoszibirszk, 1993. S. 178.
  295. ↑ Legyőzött csúcsok. 1973-1974. Szovjet hegymászás gyűjteménye. - M .: Gondolat, 1976. - S. 134-139. Összeg. P. S. Rototaev gyűjteménye
  296. ↑ Művészeti jelzésű borítékok 212K-2008 sz.  2008. december 17
  297. ↑ Nicholas Roerich transzhimalájai expedíciójának szentelt boríték megjelent Novoszibirszkben. Levéltári példány 2011. június 16-án a Wayback Machine / RIA Siberia oldalán. 2009.01.12.
  298. ↑ Rimskaya-Korsakova T.V. Egy emlékmű története // St. Petersburg Roerich-gyűjtemény - Szentpétervár, 1998. - Issue. egy.
  299. ↑ Kozyreva M. G. L. N. Gumiljov és a Roerich család Archív másolata 2013. március 2-án a Wayback Machine -n // St. Petersburg University. - No. 12 (3854). - 2012.10.02.
  300. ↑ Tűz szívek! Gyűjtemény - Szerk. 2. - M .: Fiatal Gárda , 1978. - S. 24
  301. ↑ Bogorodichny rekord Archív másolat 2013. szeptember 3-án a Wayback Machine -nél // Gazeta.Ru , 2013.05.06.

Irodalom Nicholas Roerichról

Életre szóló monográfiák

oroszul más nyelveken
  • Andreev L., Gollerbach E. , Babenstchikoff M. Roerich. Simla, 1943.
  • Babentchikof M., Barnett D. Conlan. Nicholas Roerich. 1939.
  • ConIan B. D. Nicholas Roerich: A hegyek mestere. Liberty-Indiana-USA: Flamma, 1938.
  • Duvernois J. Roerich: Egy életrajz töredékei. New York, 1933.
  • Fontes R. de Sepulveda. N. Roerich: Analyze dum Genio. Nova Goa: Imptensa Nac., 1946.
  • Heline Th. Egy korszak hangja. Nicholas Roerich / Los Angeles: New Age Press, 1947.
  • Jarintzov NN Roerich. London: A stúdió, 1920.
  • Paelian G. H. Nicholas Roerich hozzájárulása a modern élethez és oktatáshoz: Szakdolgozat kivonata. NY, 1936.
  • Roerich. New York: Corona Mundi, Nemzetközi Művészeti Központ, 1924.
  • Roerich. Himalája. F. R. Grant, G. D. Grebenstchikoff, I. Narodny, M. Siegrist. New York: Brentano, 1926.
  • Schaub-Koch E. Nicolas Roerich. Coimbra, 1941.
  • Selivanova N. Roerich világa: Életrajz. New York: Corona Mundi, Nemzetközi Művészeti Központ, 1922.
  • Tampy K. Gurudev Nicholas Roerich. Trivandrum, 1938.
  • Tampy K. Nicholas Roerich. Trivandrum, 1935.
  • Tandan RC Nicholas Roerich: Festő és pacifista. Allahabad: A Roerich Művészeti és Kulturális Központ, 1934.
  • Az üzenetküldő. Roerich festményei. Adyar: Brahmavidyashrama, Vasanta Press, 1925.
  • Yaremenko A. V. N. K. Roerich: Élete és teremtése az elmúlt negyven évben, 1889-1929. New York: Central Book Trading Co., 1931.

Életre szóló cikkek jelentősebb kiadványokban

oroszul
  • Andreev L. Roerich gömbje // Tűzmadár. 1921. 4-5.
  • Beljasevszkij N. N. K. Roerich // A művészet világában. 1908. 2-3. 25-29.
  • Benois A. Művészi levelek: Roerich a "Szalon" kiállításon // Beszéd. 1909. január 28. (február 10.). 27. sz.
  • Grebenshchikov G.D. Az én történetem Roerichről // Orosz hang. Harbin. 1924. október.
  • Grigorjev B. Roerich // Orosz hang. 1920. 5. sz.
  • Seeler V. N. K. Roerich // Orosz gondolat (Párizs). 1947. 14. sz.
  • Lazarevsky I. Nicholas Konstantinovich Roerich // Új világ. 1901. No. 66. S. 328-331.
  • Makarenko N. E. A Birodalmi Művészetek Ösztönző Társaságának Iskolája. 1839-1914. Archivált : 2015. május 18. itt: Wayback Machine Pg., - 1914. 115., 4. o.
  • Makovsky S.K. Ókorunk szentélyei (N. Roerich vázlatain) // Magazin mindenkinek. 1904. 6. sz.
  • A háború előérzete N. K. Roerich munkáiban // Niva. 1917. 9. sz.
  • Rostislavov A. Roerich festményei // Színház és művészet. 1903. 13. sz.
  • Rostislavov A. Roerich individualizmusa // Aranygyapjú. 1907. 4. sz.
  • Orosz művészet külföldön: [festmények, metszetek és szobrok albuma] // ösz. és a szerzők bevezetője. Art.: V. F. Bulgakov, A. I. Jupatov; Előszó N. K. Roerich; vidék N. V. Puzirevszkij; képernyővédők: D.S. Stelletsky; matrica a régió számára I. Ya. Bilibina; Rus. kultúrtörténeti múzeum Ruszban. Prágai Szabadegyetem. — Prága; Riga, 1939. - 63 p., 42 lap. beteg. R 89
más nyelveken
  • Gollerbach E. Roerich művészete . Allahabad. "A huszadik század", 1938. 2. szám, p. 449-470.

Tanulmányok a szovjet időszakról

  • Alekhin A. D. N. K. Roerich kreativitás korai időszakának festménye (1916-ig). Értekezés absztrakt . - M., 1970.
  • Alekhin A. D. Nikolai Konstantinovich Roerich - L .: Az RSFSR művésze, 1973.
  • Belikov P.F. , Knyazeva V.P. Nyikolaj Konsztantyinovics Roerich / Sorozat: Figyelemre méltó emberek élete.- M.: Fiatal gárda. - 1973. - 2. kiadás.
  • Dmitrieva N. Nicholas Roerich munkáinak kiállítása // Art. 1958. No. 8. S. 31-36.
  • Zhivkova L. T. Deloto Nikolay Ryorikhról: [előkészítő] // Bogomil Raynov . Nikolai Riorikh: [album]. Sofia, 1978, 5-10. — bolgár. lang.
  • Világítsd meg a szíveket! Gyűjtemény. Szerk. 2. M .: Ifjú Gárda, 1978, 208 p., ill.
  • Makovsky S. Ki volt Roerich? // Orosz gondolat (Párizs). 1956. június 19. 914. sz.
  • Knyazeva V. P. Nicholas Roerich. 1874-1947: [monográfia]. - L .: M .: Művészet, 1963. - 112 p.: ill.
  • Korotkina L. V. Roerich Szentpétervár-Petrográdban. — L.: Lenizdat. - 1985. - 224 p.: ill. - (A tudomány és a kultúra kiemelkedő alakjai Szentpétervár-Petrográd-Leningrádban).
  • Polyakova E. I. Nicholas Roerich. — M.: Művészet, 1973, 1985. — 303 p.: ill.
  • Sidorov V. M. A magasságokban (N. Roerich kreatív életrajza, ő maga és kortársai mesélték el) - M .: Szovjet-Oroszország, 1977.
  • Szokolovsky V.V. N. K. Roerich művészeti öröksége (1885-1947 közötti művek listája). N. K. Roerich. Élet és teremtés. Cikkgyűjtemény . — M.:. Szerk. "Szépművészet" 1978.
  • Soini E. G. A finn neoromantizmus problémái és N. K. Roerich irodalmi és esztétikai öröksége: (A finn-orosz irodalmi kapcsolatok kérdései): dis. …folypát. philol. Tudományok / A Szovjetunió Tudományos Akadémiája, IMLI . - Petrozavodsk, 1983. - 180 p.
  • X. N. K. Roerichról alkotott legendák // Orosz gondolat (Párizs). 1948. 45. sz.
  • Tsesyulevich L. Roerich Altajban // Ural Pathfinder. 1972. 2. szám - S. 17-19.

Posztszovjet tanulmányok

oroszul
  • Andreev A. I. A Himalájai Testvériség: A teozófiai mítosz és alkotói (dokumentumfilmes nyomozás). Saint Petersburg University Press, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3 .
  • Bashkova N. V. Az emberi átalakulás problémája az orosz kozmizmus filozófiájában (V. I. Vernadsky, N. K. Roerich, E. I. Roerich, K. E. Ciolkovsky): szerző. dis. … cand. filozófia Tudományok / Tul. állapot ped. egyetemi. L. N. Tolsztoj. - Tula, 2004. - 22 p.
  • Belikov P. F. Roerich (A spirituális életrajz tapasztalata) - Novoszibirszk, 1994; M., 2011.
  • Bira Sh . N. K. Roerich mint nagy mongol művész // Delphis. 2002. 1. szám (29).
  • Bongard-Levin G. M. N. K. Roerich ismeretlen levelei // St. Petersburg Roerich-gyűjtemény / St. Petersburg State University. SPb., 2002. szám. 5. P. 9−19.
  • Bukin A. O. N. K. Roerich kreativitása India és Oroszország kulturális interakciójában: tézis ... cand. filozófia Tudományok / Mordov. állapot egyetemi. - Saransk, 1999. - 139 p.
  • Vanderhill E. A XX. század misztikusai Enciklopédia / Per. angolról. D. Gaiduk. - M. : MIF: Lokid, 1996. - 522 p. — ISBN 5-87214-023-3 .
  • Volkov V. V. N. K. Roerich kultúrafilozófiája: szerző. dis. … cand. filozófia Tudományok / Tver. állapot egyetemi. - Tver, 1998. - 22 p.
  • Gretskaya E.E. Orosz festői történelmi táj: (a műfaj eredete, kialakulása és virágzása): disz. … cand. művészettörténet / Ros. állapot ped. egyetemi. A. I. Herzen. - Szentpétervár, 2004. - 172 p.
  • Dubajev M. L. Roerich. - M . : Fiatal Gárda, 2003.
  • Dubaev M. L. Harbin Roerich titka. - M . : Gömb, 2001. - 576 p.
  • Dyachenko I. Yu. A kultúra őre // Az Orosz Tudományos Akadémia közleménye . 2007. No. 10. S. 921-926.
  • Dyachenko I. Yu. N. K. Roerich tevékenysége a kulturális örökség megőrzésében: alapelvek, módszerek, formák: disz. … cand. kultúratudomány / Művészeti, kulturális és turisztikai dolgozók átképzési akadémiája. - M., 2012. - 209 p.
  • Zhernosenko I. A. Altai N. K. Roerich történelmi és kulturális koncepciójában: dis. … cand. kultúratudomány / Ros. állapot ped. A. I. Herzenről elnevezett egyetem. - Szentpétervár, 1997. - 219 p.
  • Ivanov A. V. Roerich, Nyikolaj Konsztantyinovics // Új Filozófiai Enciklopédia / Filozófiai Intézet RAS ; Nemzeti társadalomtudományi alap; Előző tudományos-szerk. tanács V. S. Stepin , alelnökök: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , könyvelő. titok A. P. Ogurcov . — 2. kiadás, javítva. és add hozzá. - M .: Gondolat , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  • Ivanov M. A. A Roerichok és a tveri terület. Tver: GERS Könyvkiadó. - 2007. - 118 p.
  • Korotkina L. V. Nicholas Roerich kreatív útja / L. V. Korotkina. - Szentpétervár: ARS, 2001. - 184 p. : ill., tsv. beteg. — (Új anyagok és kutatások).
  • Kulakova E. S. N. K. Roerich képe a XX. század hazai képzőművészetében: dis. … cand. művészettörténet / Alt. állapot egyetemi. - Barnaul, 2009. - 300 p.
  • Lazarevics O. V. Régészet N. K. Roerich életében és munkásságában: dis. … cand. ist. Tudományok / Régészeti és Néprajzi Intézet SB RAS . - Novoszibirszk, 2001. - 205 p. OD RSL 61: 99 - 7 / 397 - 0.
  • Lazarevics O. V., Molodin V. I. , Labetsky P. P. N. K. Roerich-régész: [monográfia]. Novoszibirszk: Az Orosz Tudományos Akadémia Szibériai Tagozata Régészeti és Néprajzi Intézetének Kiadója, 2002. - 116 p.: ill.
  • Laricsev V. E. , Matochkin E. P. Roerich és Szibéria. - Novoszibirszk, 1993
  • Magomedova A. D. N. K. Roerich alkotói örökségének felhasználásának pedagógiai lehetőségei az egyén szellemi és erkölcsi fejlődésében: dis. … cand. ped. Tudományok / Dagesztán. állapot ped. egyetemi. - Mahacskala, 2006. - 157 p.
  • Martynova A. G. N. K. Roerich művész viborgi korszaka // Roerich-örökség: a konferencia kiadványai. T. XVII. A Roerich család keleten. Roerichek és kortársaik a nagy szünet éveiben (1917-1927). - Szentpétervár: SPbGMISR. - 2018. - S. 160-183.
  • Matochkin E.P. Leonardo da Vinci kozmosza és Nicholas Roerich. - Samara, 2002.
  • Minutko I. A. A tanár kísértése (Nicholas Roerich élete és halála) .- M .: AST-Press, 2008, sorozat: Történelmi nyomozás. ISBN 978-5-462-00507-5
  • Nicholas Konstantinovich Roerich. Bibliográfiai tárgymutató.- M.: International Center of the Roerichs. - 1999. - 232 p. ISBN 5-86988-025-4
  • Nilogov A.S. N. K. Roerich családjának törzskönyve: dokumentumfilm rekonstrukció. — Saarbrücken: Lambert Academic Publishing , 2018; (társszerző I. A. Bogdanovával).
  • Pashkov M. M. Egy címer története két klán számára (Rorers - Roerichs). - M. : Staraya Basmannaya, 2018. ISBN 978-5-604-14880-8
  • Pervushin A.I. Az NKVD és az SS okkult titkai. - Neva, OLMA-Press , 1999. - 178 p. — ISBN 5-224-0035-0.
  • Porozhnyakova N.E. Kelet-szláv mitológiai motívumok a modernitás képzőművészetében: szerző. dis. … cand. művészettörténet / Kharkiv. állapot akad. tervezés és művészetek. - Harkov, 2006. - 20 p.
  • "Roerich békedíjra jelölt" // The New York Times. 1929. március 3. vasárnap _ _ _
  • Roerichs. East-West .- M: State Museum of the East, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 .
  • Rosov V. A. Nicholas Roerich - Zvenigorodi Értesítő, 1. kötet (Nagy terv), Szentpétervár: Aleteyya, 2002; v. 2 (Új ország), M: Aryavarta, 2004.
  • Rosov V. A. N. K. Roerich orosz-amerikai expedíciói Közép-Ázsiába (1920-as és 1930-as évek) ( Doktori disszertáció absztraktja )
  • Rybakov B. A. A forma és a filozófiai mélység újdonsága // Delphis. 1993. szept. S. 20−22: ill.
  • Roerich, Nikolai Konstantinovich  // Anyafű - Rumcherod. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2015. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 28. v.). - ISBN 978-5-85270-365-1 .
  • Roerichs: mítoszok és tények. Ült. Művészet. szerk. A. I. Andreeva, D. Savelli. - Szentpétervár: Nestor-History. 2011. - 312 p., ill. ISBN 978-5-98187-695-0
  • Skumin V.A., Aunovskaya O.K. Fényhordozók . - Novocseboksarszk: Teros, 1995. - 114 p. — ISBN 5-88167-004-3 . .
  • Sokolov V. G. A kultúra paradigmája E. I. Roerich és N. K. Roerich filozófiai örökségében : szerző. dis. … cand. filozófia Tudományok / Kharkiv. állapot akad. kultúra. - Harkov, 2008. - 20 p.
  • Trofimova E. A. N. K. Roerich etikai tanítása: szerző. dis. … cand. filozófia Tudományok / Leningrádi Állami Egyetem. - L., 1990. - 16 p.
  • Thakur M. Az ókori Oroszország, a szláv ciklus N. K. Roerich alkotói örökségében (1916-ig): szerző. dis. … cand. ist. Tudományok / Ros. Népek Barátság Egyeteme. - M., 1996. - 20 p.
  • Tyutyugina N. V. Ortodox Oroszország N. K. Roerich festményében: dis. … cand. műkritika / Urál állam. egyetemi. A. M. Gorkij. - Jekatyerinburg, 2005. - 174 p.
  • Tyukhina L. G. Szentpétervár művészi értelmisége - Petrográd és az első világháború kezdete (1914. július - 1915. május): disz. …folypát. ist. Tudományok / Ros. állapot ped. egyetemi. A. I. Herzen. - Szentpétervár, 2008. - 270 p.
  • Fotieva I. V. Roerichs // Vallások enciklopédiája / Szerk. A. P. Zabiyako , A. N. Krasnikova , E. S. Elbakyan . - M . : Akadémiai projekt , Gaudeamus, 2008. - S. 1075. - 1520 p. - (Summa). - 3000 példányban.  - ISBN 978-5-8291-1084-0 , ISBN 978-5-98426-067-1 .
  • Sharov D. A. A Roerichok élő etikája: szerző. dis. … cand. filozófia Tudományok / Filozófiai Intézet. - M., 1994. - 24 p.
  • Shishkin O. A. Harc a Himalájaért. NKVD: mágia és kémkedés. - M .: OLMA-Press, 1999
  • Shostak O. G. N. K. Roerich költészete és helye az orosz filozófiai dalszövegekben: szerző. dis. … cand. filológus. Tudományok. Kijev, 1997. - 26 p.
más nyelveken

Egyéb anyagok a Roerich-tanulmányokról

  • Power Roerich: [Szo. Művészet.].  - 2. kiadás, javítva. - M.: Roerichok Nemzetközi Központja, 2004. - 72 p.
  • Megvédjük Roerichek nevét és örökségét. T. 1. - M .: Roerichs Nemzetközi Központ, Master Bank. — 2001. ISBN 5-86988-113-7
  • Megvédjük Roerichek nevét és örökségét. T. 3. - M.: Roerichs Nemzetközi Központ, Master Bank. — 2005. ISBN 5-86988-159-5
  • A bátorság kardja. N. K. Roerich közép-ázsiai expedíciójának 80. évfordulójára / Szerk. L. V. Shaposhnikova. - M .: ICR, Master Bank, 2008. - 536 p., ill.
  • Roerich S. N. Szó az apáról (Kommunikáció a Szovjetunió Művészeti Akadémiáján tartott tudományos konferencián, 1974);
  • Roerich S. N. Örök tanítóm
  • Smirnov-Rusetsky B. A. A Roerich család. Emlékek. Odessza: Majak, 1997.
  • Shaposhnikova L.V. A nagy utazás. Foglaljon egyet. Fő.  Moszkva: Roerichek Nemzetközi Központja. - 1998. - 624 p., illusztráció. ISBN 5-86988-064-5
  • Shaposhnikova L.V. A nagy utazás. Harmadik könyv. A mester univerzuma. Moszkva: Roerichek Nemzetközi Központja. - 2005. - 1088 p., illusztráció. ISBN 5-86988-162-5
  • Shaposhnikova L. V. Tudós, gondolkodó, művész - M .: Roerichs Nemzetközi Központ, Master Bank, 2006. - 192 p., ill.
  • Shaposhnikova L. V. Roerichok hatalma: 2 kötetben - M .: ICR; Master Bank, 2006.

Linkek

Szervezetek, alapítványok, múzeumok

Művészeti galériák

Videók

  • "Nicholas Roerich - a szépség hírnöke". 2008 ( Nézze meg a filmet  (elérhetetlen link) )
  • "Ideje gyűjteni a köveket ..." - dokumentumfilm a Roerich-paktumról. Rendező Valerij Shatin, 2007. ( filmet nézni )
  • "Levelek. Miklós és Szvjatoszlav Roerich. 2005 év. ( filmet nézni )
  • "Nicholas Roerich művész". Szovjetunió, 1958 ( Filmnézés , letöltés  - 146 MB )
  • Nicholas Roerich. "Kyivnauchfilm" stúdió, 1976 ( nézze meg a filmet )
  • "A kozmosz első misztériumának legendája". Cinema Art Studio, 2011 ( Film megtekintése )
  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz
 Roerich
Egy család
irodalmi
művek
  • Ázsia szíve
  • Morya virágok
  • Ragyogó Shambhala
Utazások
Festmények
Múzeumok és kiállítások
doktrína
Lásd még
  • Wikimedia Commons
  • Wikiforrás
  • Wikiidézet