A Béke Zászlója a Roerich Paktum szimbóluma , amely a művészeti és tudományos intézmények és történelmi emlékek védelméről szóló nemzetközi szerződés ( 1935. április 15. ).
Ezt a jelet N. K. Roerich javasolta a kulturális javak védelméről szóló nemzetközi paktum számára . Szerinte ez a jel:
"Nagy ókori, és az egész világon megtalálható, ezért nem korlátozható egyetlen szektára, vallásra vagy hagyományra sem, mert a tudat fejlődését minden fázisában reprezentálja." [egy]
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] „Mérhetetlen ideig létezik, és az egész világon megtalálható. Ezért senki sem tehet úgy, mintha egy adott szektához, hitvalláshoz vagy hagyományhoz tartozna, és a tudat fejlődését képviseli annak minden változatos fázisában.Nicholas Roerich a következő képletes kifejezésekkel írja le az általa javasolt jelet és szimbolikáját:
„... a javasolt zászló az egész világ szimbóluma, nem egy országé, hanem az egész civilizált világé. A javasolt Banner három összekapcsolt amaránt gömböt tartalmaz fehér alapon körben, az örökkévalóság és az egység szimbólumaként. Bár nem tudjuk pontosan, hogy ez a Banner mikor repül majd el minden kulturális emlék felett, az biztos, hogy a mag már kinőtt. Máris felkeltette a nagy elmék figyelmét, és szívből szívbe rohan, újra felébresztve az emberek sokaságában a Béke és a Jóakarat gondolatát. » [2]
„ Azt kérik, hogy gyűjtsük össze, ahol a Béke Zászlónk jelei vannak. A Szentháromság jele az egész világon elterjedt. Most másképp magyarázzák – egyesek szerint ez a múlt, a jelen és a jövő, amelyet az örökkévalóság gyűrűje egyesít. Mások számára közelebb áll a magyarázat, hogy ez a vallás, a tudás és a művészet a kultúra gyűrűjében. » [3]
A szerződés hivatalos szövegében a jel leírása röviden és egyszerűen szerepel.
cikk III
Az I. cikkben említett műemlékek és intézmények megjelölésére megkülönböztető zászló (fehér alapon egy piros kör, középen három körrel) használható az e szerződéshez csatolt mintának megfelelően.
(Szerződés a művészeti és tudományos intézmények és a műemlékek védelméről (Roerich-paktum))
Az egyik változat szerint N. K. Roerich a Béke Zászlójának megalkotására vonatkozó tervének forrása az ősi orosz ikon, Andrej Rubljov . A buddhizmusban egy hasonló szimbólumot triratnának hívnak . Roerich ezt írja le M. A. Taube bárónak írt levelében :
„Végre küldhetek egy otthoni fotót legújabb festményemről, amelyet a Zászlójel jelentésének szenteltek. Ezt a fényképet megmutathatja néhány bizottsági tagnak, és mindenkinek, aki szerinte hasznos lesz. Mondja el minden tudatlannak, aki megpróbálja behelyettesíteni öncélú vagy rosszindulatú magyarázatait ennek a képnek a jelentéséről. Mi lehet ősibb és hitelesebb, mint a bizánci koncepció, amely az idők ködébe nyúlik vissza az első általánosított kereszténységig, és oly gyönyörűen testesül meg Rubljov ikonjában , a Szentháromság Szentháromság Szent Sergius Lavra-ban. Ez a szimbólum - az ókereszténység szimbóluma, amelyet számunkra is Szent Sergius neve világít meg - sugallta számomra jelünket, melynek jelentését a mellékelt kép is kifejezi, megőrizve minden elemét és azok elrendezését. a Rubljov ikonra. Legyen ez a kép veled Párizsban, ha bármilyen újabb kísérletet tesznek a meglévő megdöntésére. Újabb fényképet küldök a Zászló Szent Asszonyáról, az Oriflamme Madonnáról.” N. K. Roerich – M. A. Taube báró, 1932. február 13
N. K. Roerich bizonyítékot ad a Béke Zászlójának elemeinek jelenlétéről az emberiség nagy aszkétáinak műtárgyain és képeiben:
„Ma a különböző országokból érkező levelek számos jelet hoztak a kulturális javak megőrzéséről szóló paktumunk mozgásáról. Egy példányt küldtek Szent Miklós csodatevő ősi ikonjáról „…”, amelyet Anthony metropolita hagyott jóvá nyomtatásra. Más helyekről egy fényképet küldtek a Kijev-Pechersk Lavra nyomdájának kiadásából a szolgálat hatvanadik évében Szent Szergijnak, Radonyezsi Csodaműves apátnak. Spanyolországból fényképet küldenek Szent Domingo képéről Silosból (Madridi Régészeti Múzeum). Szintén Spanyolországból küldött egy Szent Mihály képe, Bartolomeo Vermejo (1440). Mindezeken a képeken a Szövetség Zászlójának jele látható, amelyet sokak számára hasznos lesz megjegyezni. [négy]
„A zászló jelét a Mennyország templomában is megtalálták. Tamerlane tamgája ugyanabból a jelből áll . A három kincs jele Kelet számos országában széles körben ismert. Egy tibeti nő mellkasán egy nagy fibula látható, ami egy jel. Ugyanazokat a fibulákat látjuk a kaukázusi leletekben és Skandináviában is. A strasbourgi Madonnán is szerepel ez a jel, akárcsak Spanyolország szentjein. Szent Sergius és a csodatevő Miklós ikonján ugyanaz a jel. Krisztus mellkasán, Memling híres festményén a jel nagy mellfibula formájában van nyomva. Amikor Bizánc, Róma szent képei között válogatunk, ugyanaz a jel köti össze a szent képeket az egész világon. [5]
| Memling, Hans "Krisztus éneklő angyalokkal körülvéve" (1480-as évek, Antwerpen ) | Tamerlane Tamga Szamarkand címerén | Szent Miklós, a csodatevő (Nikola Mozhaisky) | Három ékszer . Egy buddhista templom homlokzata. |
Azokat a műemlékeket és intézményeket, amelyekre a Béke Zászlóját tervezik felhelyezni, az ország nemzeti kormányának külön listára kell vennie.
Azon államok kormányai, amelyek aláírták ezt a szerződést és csatlakoztak a szerződéshez, a szerződés aláírásával vagy az ahhoz való csatlakozással egyidejűleg megküldik a Pánamerikai Uniónak azon műemlékek és intézmények listáját, amelyekre kívánatos kiterjeszteni a biztosított védelmet. mert ezzel a szerződéssel.
Amikor értesíti az aláíró és a csatlakozó felek kormányait, a Pánamerikai Unió megküldi nekik az e cikkben említett emlékművek és intézmények listáját, valamint tájékoztatja a többi kormányt az említett listán bekövetkezett változásokról.
Az I. cikkben említett műemlékek és intézmények nem élvezik az e szerződésben biztosított kiváltságokat, ha katonai célokra használják őket (Művészeti és Tudományos Intézmények és Műemlékek Védelméről szóló Szerződés. [6])
A jel szerzője, N. Roerich a következőképpen írt ezekről a feltételekről:
"A Roerich-paktum értelmében bejegyzett intézmények, gyűjtemények és missziók megkülönböztető zászlót tüntetnek fel, amely feljogosítja őket arra, hogy különleges pártfogást és tiszteletet kapjanak a szerződő országok hadviselő államai és népei részéről."
Nicholas Roerich szavaiból egyértelmű, hogy a megkülönböztető zászló kihelyezésének jogához a Paktum bejegyzett szerveinek kell lenni. Ugyanez a helyzet áll fenn a Vöröskereszt megkülönböztető zászlaja tekintetében is (amely szintén a legrégebbi szimbólum – a kereszt – alapján készült ).
Andrej Kuraev protodeákus azonban a "Sátánizmus az intelligencia számára" című könyvében, amely az " Élő etika " szövegein alapul, bírálja a jelhasználat pacifista szándékát, és ilyen álláspontot fogalmaz meg a "Banner of the Intelligentsia" szimbolikájával kapcsolatban. Béke" [7] :
De a Roerich-párti kör szövegeinek közelebbi megismerése során először is kiderül, hogy ezt a szimbólumot semmiképpen sem Roerich találta ki. Először is ez "Az Urak zászlója, a nagy tanítók titokzatos himalájai közösségének zászlója, akiket keleten Mahatmáknak hívnak. Ez Shambhala háromszemű zászlója ." A hindu mitológiában ez (" Roerich jele") azt a csodálatos Chantaman követ jelenti , amely teljesítette a tiszta szívű emberek minden vágyát. Vagyis egyfajta mágikus talizmán áll előttünk, amelyet a modern okkultisták terminológiája szerint úgy hívnak, hogy megváltoztassa annak a helynek az "energiáját", ahol található.
Funkcióját a Mahatmák így írják le : "A Béke Nagy Zászlója hordozza a Fény töltéseit, és tüzes telíti a Föld körüli áramlatokat, mint a gonosz csodaszere." Nyilvánvaló, hogy ez a transzparens korántsem pacifista jel, hanem valami okkult talizmán. A kulturális műemlékek katonai vandalizmussal szembeni védelmét szorgalmazó magáncselekmény semmiképpen nem tudhatja magáénak a "gonosz csodaszere" címet.
A Roerich-paktum népszerűsítése érdekében a 20. század 30-as éveiben különböző országokban olyan közszervezetek jöttek létre, amelyek a Béke Zászlóját saját szimbólumként használták a kulturális értékek védelmének szentelt kiadványokban, kulturális események során. Közülük: „A Roerich-paktum és a béke zászlójának nemzetközi szövetsége” (Bruges, 1931), „A Kulturális Világliga és a Kulturális Világtanács” (New York, 1931), „Az Indiai Bizottság a Roerich-egyezmény" (Naggar, 1931), "A Roerich-egyezmény különleges bizottsága az Európai Központban" (Párizs, 1932), "A Paktum és a Béke Zászlójának Állandó Bizottsága" (New York, 1933), "Harbin A Roerich-egyezmény orosz bizottsága” (Harbin, 1934), „A Roerich-egyezményt előmozdító bizottság” (Szófia, 1934), „A Paktum és a Béke Zászlójának Állandó Bizottsága” (Brüsszel, 1934) stb.
Számos akciót, nemzetközi konferenciát, találkozót és összejövetelt tartottak a béke zászlaja alatt. E szervezetek tevékenysége 1935-ben a Roerich-paktum aláírásával tetőzött.
A Paktum aláírása után Amerika és Európa számos országában létrejöttek a béke zászlaja alatt álló szervezetek. A legaktívabb a Paktum és a Béke Zászlója Portugál Bizottsága (Combra, 1939) volt. A balti köztársaságok csatlakoztak a paktumhoz való csatlakozási folyamathoz. A balti országokban olyan szervezetek jöttek létre, amelyek saját szimbólumként használták a Béke Zászlóját: „N. K. Roerich akadémikusról elnevezett társaság” (Litvánia, 1936) [8] , „Roerich Paktum Bizottság” (Riga, 1937), „Észt Kezdeményezés Roerich Paktum Bizottsága" (Tallinn, 1937). 1937 októberében Rigában került sor a Balti Roerich Társaságok I. Kongresszusára. A kongresszus úgy döntött, hogy a balti államok minden egyes Roerich-társasága alatt Roerich Paktum Bizottságokat hoznak létre, amelyek a kulturális és művészeti értékek védelmével foglalkoznának [9] .
Emellett Európában és Amerikában a 20. század 30-as éveiben jöttek létre Roerich társaságok (Societies of Friends of the Roerich Museum stb.), amelyek a Békezászlót vagy annak elemeit is saját szimbólumként használták. Köztük: "A New York-i Roerich Múzeum Lett Baráti Társasága" (Riga, 1930), "A Nicholas Roerich Európai Központ" (Párizs, 1932), "A Roerich Alapítvány a békéért, tudományért, művészetért és munkáért" ( Brugge, 1932), "Francia Roerich Társaság" (Párizs, 1932), "Roerich Múzeum Társaság" (Riga, 1938) [10] .
Indiában 1938. november 17-én Karacsi (India) fölé emelték a Béke Zászlóját [11] . Ezzel egy időben Benares város irodalmi társasága külön határozatot fogadott el a Roerich-paktumról [12] . A Béke Zászlóját használó egyesületeken kívül számos Roerich-múzeumot szerveztek Európában: Nicholas és Svyatoslav Roerich festményeinek múzeumát (Riga, 1933-1940), a Roerich-múzeumot a Roerich Békéért, Tudományért, Művészetért és Munkaért Alapítványnál. (Brugge, 1932).
Külön érdemes kiemelni az N.K. által személyesen alapított szervezeteket. Roerich. Legtöbbjük a Béke Zászlójának szimbólumát használta logóiban és emblémáiban. Először is ezek a Roerich Múzeum, a Nemzetközi Művészeti Központ, a Roerich Társaság. A Roerich-szervezetek többsége 1940-ig működött, és a későbbi események kapcsán beszüntette aktív tevékenységét. Párizsban, a második világháború kitörése előtt, a Paktum Francia Nyilvános Bizottsága javaslatot küldött a Roerich-paktum elfogadására számos európai állam nagykövetségének.
A háború utáni évek súlyossága ellenére a mozgalom nem halt ki. A Roerich Paktum és a Béke Zászlója bizottságai Olaszországban, Belgiumban, Svájcban, Franciaországban, Angliában, Portugáliában, Argentínában, Brazíliában, Kolumbiában, Uruguayban, Bolíviában és Kubában működtek, sok közülük a háború után jött létre.
1945 decemberében a Paktum és a Béke Zászlója Bizottsága újrakezdte munkáját New Yorkban. 1949-ben a Roerichok amerikai alkalmazottainak kezdeményezésére megnyílt egy új Nicholas Roerich Múzeum New Yorkban, amely a Béke Zászlóját választotta logójául a "PAX" aláírással.
1948-1949-ben a Roerich Paktum olasz bizottsága, amelyet Enrico Gerardo Carpani orientalista Bolognában hozott létre, aktív kampányt indított. 1949-ben megalapították a Roerich Egyetemet Bolognában.
1948 szeptemberében a Szabad India kormánya is a Paktum mellett szólt [13] . Az 1940-es évek végén A Roerich Paktum és a Béke Zászlója Indiai Bizottságában az állam és a kultúra 18 kiemelkedő alakja volt.
Jelenleg a Béke Zászlója Bizottsága és a Roerich-szervezetek folytatják munkájukat a világ számos országában. A latin-amerikai, mexikói és kelet-európai országok, köztük Oroszország szervezetei a legaktívabbak.
2006. július 19-én a Litván Köztársaság Szeimasa határozatot fogadott el a Kultúra Napjának éves megünnepléséről - április 15-én (a Roerich-paktum aláírásának napján). Ezen a napon Litvánia kulturális és kormányzati intézményei felvonják a béke zászlóját, különleges eseményeket, ünnepélyes találkozókat és találkozókat tartanak [14] . 2006. július 5. óta a Béke Zászlójának stilizált jele látható a Volosovszkij önkormányzati kerület címerén és zászlaján [15] .
2010-ben Moszkvában megalakult a „Kultúra világnapja a béke zászlaja alatt” jóváhagyására irányuló Nemzetközi Mozgalom, amely 13 állam, 34 kreatív és tudományos szervezet közéleti személyiségeit tömöríti.
2012. december 26-án az Argentin Köztársaság csatlakozott a béke nemzetközi napjának megünnepléséhez, és a Béke zászlóját az ünnep hivatalos zászlajává nyilvánította [16] . Minden év szeptember 21-én felvonják a béke zászlaját a köztársaság állami intézményei fölé.
Az ENSZ keretein belül működik a "Béke Zászlójának Nemzetközi Bizottsága" (Mexikó) civil szervezet, amely kezdeményezi a Béke Zászlójának felszerelését Mexikó és más országok kulturális és oktatási intézményei fölé. A szervezet kezdeményezte a „Béke Városa” cím odaítélését. A béke zászlója a világ városainak fő szimbóluma. Így Argentínában kikiáltották a világ három városát, amelyekben végleg elhelyezték a Béke Zászlóját. Oroszországban 2008 óta hasonló város Jelec városa [17] , 2014-ben pedig az Altaj Terület elnyerte a "Világ Területe" [18] címet . 2010 óta a Béke zászlója látható Izvarszkij vidéki település hivatalos zászlaján .
Oroszországban a béke zászlaját széles körben használják a 20. század 80-as évei óta. A Béke zászlaját széles körben használják kulturális kezdeményezések, kulturális szervezetek, valamint a Roerich család örökségéhez kapcsolódó szervezetek.
2002. 01. 11. A Roerichek Nemzetközi Központja ( ICR) elvégezte a „Banner of Peace” grafikai megjelölés és szóbeli védjegyként való megjelölését (226539. és 226540. sz.), ezt azzal támasztva alá, hogy így teljesíti a Roerich család akaratát, hogy megvédje a Béke Zászlóját [19] . Az ICR ilyen szigorú szabályozásának és ellenőrzésének az a célja, hogy létfontosságú megfelelést biztosítson a jelet használók cselekedetei és "a jelben rejlő magas gondolatok" között [19] . A regisztrációt olyan közéleti személyiségek támogatták, akik az ICR [20] [21] kuratóriumának tagjai . 2011. március 9-én az ICR 2021. május 16-ig meghosszabbította ennek a védjegynek a jogát.
A Béke Zászlóját jelenleg az Európai Unióban, Ukrajnában és a Fehérorosz Köztársaságban tartják nyilván. Annak ellenére, hogy a Lett Szabadalmi Hivatal megtagadta az ICR-től a Béke zászló jelének bejegyzését, ennek ellenére ezt a jelzést az Európai Unió egész területén lajstromoztatták, amelynek jogi normái vonatkoznak, beleértve Lettországot is [22] .
A Béke Zászlójának Nemzetközi Központja által védjegyként való bejegyzése számos Roerich-közösség tiltakozási hullámát váltotta ki [23] [24] [25] [26] [27] [28] , különösen a az Urusvati nyilvános egyesület vezetője, M. Lunev és a „ Béke a kultúrán keresztül ” nemzetközi egyesület alelnöke [29] V. Augustat. Különös visszhangot keltett G. S. Gorchakov, a Znamya Mira újság főszerkesztőjének „Mit ütöttél meg” [30] című cikke, amely után a bejegyzést ellenzőkkel együtt felkerült a „ false Rerikhs” az S. N. Roerichről elnevezett Nemzetközi Roerich Szervezetek Tanácsa, amelyet az ICR pártfogolt [31] .
2004. július 19-én az Állami Keleti Művészeti Múzeumban található Nicholas Roerich emlékirodájának vezetője, O. V. Rumyantseva fellebbezést nyújtott be a Szabadalmi Viták Kamarához a Béke Zászlójának Roerichek Nemzetközi Központja általi bejegyzése ellen [32] ] . 2005. június 10-én azonban a fellebbezést elutasították [32] .
A S. N. Roerich után elnevezett Nemzetközi Roerich Szervezetek Tanácsának honlapja számos érvet és véleményt tartalmaz a Békezászlónak az ICR védjegyeként való bejegyzése védelmében [33] . Az ICR Roerich örökségével kapcsolatos politikájával (különösen az "Urusvati" [34] védjegyként való bejegyzésével kapcsolatban ) azonban továbbra is tapasztalható az elégedetlenség [35] [36] [ 37] .
A Béke Zászlójának védjegyként történő bejegyzésével kapcsolatban a New York-i Nicholas Roerich Múzeum igazgatója, D. Entin a következőket mondta: „ Nicholas Roerich személyesen adta át ezt a szimbólumot múzeumunknak logóként, és a Múzeum Kuratóriuma petíciót nyújtott be a washingtoni szabadalmi hivatalhoz, hogy jegyezzék be ezt a védjegyet a Múzeum tulajdonaként. A kérelmet elutasították azzal az indokkal, hogy ez egy univerzális szimbólum, és nem védhető a szerzői jogi törvények alapján . Azonban azt a tájékoztatást kaptuk, hogy regisztrálhatjuk a szimbólumot, ha hozzáadjuk a Banner - Pax Cultura mottóját, amit meg is tettünk " [38] .
Békére szólított fel Roerich hívei között, és hozzátette:
Ez a szimbólum mindenütt és mindenkor univerzális volt. <...> A transzparens soha nem lehet senkié. A transzparenst soha senki nem irányíthatja. Ez egy természeti erő, több mindannyiunknál, ez a Szellem Tanítóinak zászlója. <…> Mindannyiótokra tartozik. [38]
A "Master Bank" emblémája megismétli Roerich Agni Yoga tanításának attribútumait az " M" és "B" betűk hozzáadásával [39] [40] A Master-Bank igazgatótanácsának elnöke 1994-2013 között , az ICR B.I. igazgatósági tagja és a bank nevének fővédnöke – a „Master” szó, amelyet Roerich követői a doktrína megalkotójával kapcsoltak össze. [K 1] [39] [40] [41] [42] [43] .
„A Béke Zászlóját a bolygó fölé emeltük, hogy a kultúra tere örökre kiszorítsa bolygónkról a háború és az ellenségeskedés terét. Egy új szellemi, tudományos és művészeti együttműködés kiépítésére szólítunk fel a Föld minden embere és népe között. [46]
A projekt befejezése és a pályáról való visszatérés után a Béke zászlaja átkerült a Nicholas Roerichről elnevezett Nemzetközi Központ-Múzeumba, ahol jelenleg is látható . [47]
"..az Indiai Parlament könyvtárában fogják őrizni, mint a legdrágább kincset." [49]
| Roerich | ||
|---|---|---|
| Egy család | ||
| irodalmi művek |
| |
| Utazások | ||
| Festmények |
| |
| Múzeumok és kiállítások | ||
| doktrína | ||
| Lásd még | ||
| ||