Jogi enciklopédia (jogi enciklopédia) - a jogtudomány egyik ága a forradalom előtti Oroszországban .
Az " enciklopédia " ( görög ) kifejezés az általános műveltséghez szükséges tudományok körét jelenti. Ugyanakkor az enciklopédiát az emberi tudás összességének szisztematikus áttekintéseként fogták fel. A jogi enciklopédiát az összes jogtudomány fejlődésének rövid vázlatára redukálták .
Ezt a témát hosszú ideig tanulmányozták az oroszországi , angliai és francia jogi karokon , a jogelmélet és -filozófia mellett , ami szükséges bevezetés a jogtudományba . A forradalom előtti Oroszországban ezt a tárgyat az egyetemek jogi tanszékének első évfolyamán olvasták fel a hallgatóknak . Az orosz egyetemek új chartájának bevezetése ( 1835 ) előtt a „jogtudományi enciklopédiát” a jogi karokon oktatták, a charta bevezetése után „jogi enciklopédiának” nevezték. Ennek a tantárgynak az összetételét és tartalmát, valamint tudományos jelentőségét eltérően határozták meg. Az 1835-ös egyetemi charta szerint a jogi enciklopédia két részből állt: 1) jog- és államtudományi enciklopédiából; 2) a jogfilozófia története.
A jogi enciklopédiának – anélkül, hogy részletesen feltárná a jogismereti folyamatot, a jogelmélet által kidolgozott kész jogi fogalmaktól vezérelve – az volt a célja, hogy felkészítse a hallgatókat az egyes ági tudományok rendelkezéseinek érzékeltetésére, a jogismeret helyes megértésére. speciális terminológiát, készítsen tervet a következő órákra, és mutassa meg a követendő utat.
A jogi enciklopédiának, mint speciális oktatási tárgynak az igényét az okozta, hogy a hallgatókat előzetesen tájékoztassák a jogról , annak különböző tanszékeiről és tanulmányozási módszereiről, valamint filozófiai alapot kell adni a további tudományos munkához. , a modern általános jogtanítások integrált szintézise, amely az egyes jogi tudományágak tanulmányozásának alapja .
„Ha valaki megismeri a legfontosabb fogalmak jelentését, a tudomány külön ágakra való felosztását és mindegyik tartalmát – hangsúlyozza N. M. Korkunov –, ettől nem lesz értelmes a jogtudománya. A részek rövid fogalmának megismerése nem jelenti azt, hogy az egészről fogalmat kell alkotni. A részek egyetlen élő egésszé összevonása egyáltalán nem olyan könnyű és egyszerű dolog, hogy az önmagában megadatott mindenkinek, aki megismerkedett a részekkel” [1] .
Így a Jogi Enciklopédia vagy a jogi karokon olvasott jogtudományok teljes összetételének rövid felsorolása és áttekintése volt , vagy egy speciális filozófiai tudományág, amelynek tudományos jellege teljes mértékben a lefektetett filozófiai vagy szociológiai premisszáktól függ. le az alapjában. Az első esetben a jogi enciklopédiák bármely enciklopédiának szokásos összetételéhez közelítettek, legyen az kiterjedt vagy rövid, és az olvasót bizonyos tudományágak vagy egész tudományterületek körében kívánta eligazodni; a másodikban teljesen egybeolvadt a jogfilozófiával .
A vágy egy olyan tudomány létrehozására, amely a jog holisztikus szemléletét adná, régóta fennáll. Eleinte ilyen szerepet a jogi enciklopédiának, a jövőben a jogfilozófiának és a jogelméletnek szántak . Ebben az értelemben a jogi enciklopédiát eredeti formájában általános jogtudománynak tekinthetjük.
A jogi enciklopédia megjelenését a 16. századnak tulajdonítják , amikor számos módszertani és rendszertani jellegű mű jelent meg, amelyek a jog valamennyi ágát felölelték; Nyikolaj Mihajlovics Korkunov különös figyelmet szentelt Lagus munkásságának: "Metodica juris utriusque traditio", amely 1543 -ban jelent meg . Aligha helyes elfogadni ezt a dátumot: az enciklopédia fogalma annyira sokrétű és egyben határozatlan, hogy önkényesen bele lehet foglalni vagy ki lehet venni belőle a régi jogtudományi áttekintéseket (specula, summae stb.), különösen mivel mindkettő alapját a kánonjogésrómai , amint azt Lagus művének címe is mutatja. Gunnius munkája is hasonló jellegű: az 1638 -ban megjelent "Encyklopaedia juris universi" ("Univerzális Jogi Enciklopédia"), amely elsősorban a római és a polgári jognak , valamint annak a folyamatnak szentelte magát, ahol Gunnius először használta a "jogi enciklopédiát" ".
Oroszországban a megfelelő akadémiai diszciplínát először a 18. században a Moszkvai Egyetemen tanították Bause és Purgold német jogászok [2] .
A 19. század elejéig a jogi enciklopédiának tartalma kollektív, elvtelen jellegű volt. Ezt a karaktert megőrizte a 18. századi filozófiai iskola képviselőinek munkáiban, bár abban az időben a jogi enciklopédiában két irány különült el: tisztán filozófiai ( természetjog ) és pozitív .
Az elsőt E. Nottelblatt, Wolff követője mutatta be, akinek kifejtését azonban nem hatja át a belső filozófiai egység. Zütter "Entwurf einer juristischeil Encyclop ä die" ( 1757 ) című munkája ez utóbbihoz tartozik. A valóban filozófiai jogenciklopédia megalkotásának alapjait Schelling "Vorlesungen uber die Methode des akademischen Studiums" ( 1803 ) című művében fektette le.
Általános felfogása szerint, amely szerint a világon minden szerves összefüggésben van, a tudományt élő szervezetnek tekintette . A különálló tudományágak nem holt, mechanikus, hanem élő részei egy élő egésznek. Ahogyan bármely szervezet szerve csak azzal a feltétellel érthető meg, ha az egész szervezettel összefüggésben tanulmányozható, úgy a tudomány minden ága csak az egésszel összefüggésben érthető meg és vizsgálható valós módon. Ezért az egyes iparágak tanulmányozása előtt meg kell ismerkedni a tudomány egészével. Ezt a célt kell szolgálnia a jogi enciklopédiának, amelynek tárgya az emberi tudás teljes területének holisztikus vizsgálata, és ezért nem a speciális tudományok közé tartozik, hanem a tudományok tudománya, amely a többi tudomány felett áll, potencírozott tudomány, amely már mindent tartalmaz, amit a speciális tudományok részletesen feltárnak ”( Korkunov szavai ).
A XIX. század elején. megjelennek az első orosz jogi enciklopédiával foglalkozó munkák. „Pravikov Jogi nyelvtanát (1803) korunk első ilyen jellegű művének kellene nevezni, ha nem lenne túlságosan korlátozott a tartalma. Ezt követi Sandunov (1820) és Smirnov (1821) két rövid esszéje „Az orosz törvények tanulmányozásának módszeréről” [3] . 1831-ben megjelent P. Degai "Kézikönyvek és szabályok az orosz törvények tanulmányozásához vagy az orosz jog enciklopédiájához, módszertanához és történetéhez szükséges anyagok" [4] . A munka általános része két részből áll: 1) a jogtudomány tárgya - törvények ; 2) a jogtudomány tudománya. A szerző nagy figyelmet fordít a természeti és pozitív jog összefüggésére, a jog fogalmára , az orosz jogtörténetre [5] .
Egy másik jelentős kiadvány K. Nevolin Jogi enciklopédiája [6] volt . Véleménye szerint a törvények szisztematikus tanulmányozásának kezdetét az ókori rómaiak tették le . Ezt követően elkülönültek egymástól, és önálló tudományoknak kezdték tekinteni: a jogalkotás filozófiája ( természetjog ), az államjog ( közjog ), a polgári jog ( magánjog ), a büntetőjog ( büntetőjog ) stb. tudományok ilyen sokasága a közöttük fennálló kapcsolat megőrzéséhez speciális tudományra volt szükség, amely általános bevezetésül szolgálna a jogtudományba.
Így a "jogtudományi enciklopédiában" K. Nevolin egy független tudományt értett - a "jogtudományi tudományok" elméletét és egyúttal azok rövidített bemutatását. Ebben az esetben az enciklopédiája a jogelméletet kívánta felváltani, és kapocsként szolgálni a „ jogfilozófia ” és a jogtudományok között. „ A törvény lényegét tekintve – írta K. Nevolin – általában az igazság… Az igazság lényegét pedig csak a filozófiában lehet meghatározni .” [7] Minden jogalkotásban két részt különböztet meg: a természeti törvényeket és a pozitív törvényeket. „Az előbbiek összességükben alkotják a jogalkotás eszméjét, az utóbbiak annak megnyilvánulását szolgálják” [8] . A „jog enciklopédiáján” tehát azt az irányt értjük, amely egyesíti a „jog” és a „jog” azonosításának híveit. A „jogszabályi enciklopédiának” e fogalmakat megkülönböztető képviselői a „ jogot ” a természetfilozófia szemszögéből értékelik.
M. Kapustin a „Jogdogmatikában” [9] javasolta, hogy a tudományt ne enciklopédiának, hanem jogelméletnek nevezzék: „Az enciklopédia szó, amely egy szakterülettel ellentétes fogalmat jelöl, aligha alkalmazható egy olyan tudomány nevére, amelynek van speciális információs kör és a saját speciális rendszere, mint tárgya . Ezt a szót általában a 16. század végén kezdték el használni a tudomány elnevezésére: sem a görögök, sem a rómaiak nem használták ebben az értelemben, bár Plinius és Quintilianus az enciklopédián az általános műveltség tantárgyainak összességét értette.
N. Rennenkampf "Essays on a Legal Encyclopedia" című művében a pozitív jog elméletének híveként jelentős figyelmet fordított a természetjogi nézetek kritikájára, bemutatva azok történelmi feltételrendszerét [10] .
1878-ban megjelent P. Delarov „Esszék a jog enciklopédiájáról” [11] . Az enciklopédia témája a szerző szerint a jog egésze volt, azonban "még az első szakaszban van, vagyis még nem tudomány ". Az enciklopédia nem vizsgálja témáját, hanem leírja, szisztematikus összefüggésben megismétli azon elvek és rendelkezések összességét, amelyeknek tudományos vizsgálata tárgyát kell képezniük. Az első kísérlet a második, elemző szakaszra való átlépésre - jogfilozófia és jogtörténet .
A jogfilozófiai enciklopédiának felépítése általában véve szoros összefüggésben állt a jogfilozófiai tanulmányok általános fejlődésével: ez utóbbi felemelkedése vagy bukása a jogenciklopédiának általánosítási sorrendjében is tükröződik. Amikor a történeti iskola képviselői tagadták a történeti jelenségek filozófiai általánosításának szükségességét, a jogi enciklopédiából ismét a jogról szóló elemi információk gyűjteménye vált, amelyeket egyik vagy másik kötetben, vagy rendszerben közölnek, az összeállító döntése alapján. Az ilyen „gyűjtemények” példája volt Kohler „Bevezetés a jogtudományba” (orosz nyelvre a Vestn. Prava mellékleteként 1903 -ban lefordítva) vagy „Encykl. und Methodologie der Rechtswissenschaft", Gareis. Másrészt, Iering filozófiai általánosításai hatással voltak egy jogi enciklopédiára, amelyet követője, Merkel írt (orosz fordítás, Szentpétervár, 1902 ), aki gondolatainak kidolgozásában messzebbre ment, mint Iering , és ezek alapján adott. , a jog és az állam általános doktrínája .
A jogtudomány filozófiai szintézisének értelmében vett jogi enciklopédiára vonatkozó igény is tisztázódott a jogtudomány általános irányvonalából , amely egyre inkább szakterületekre oszlott, de továbbra is törekszik az egyes jelenségek tanulmányozására a jogtudományok formájában. a jogalkotás általános törvényszerűségeinek tisztázása. A specializálódással a jog egyes részeinek általános kapcsolata könnyen elveszhet az egyes szakemberek fejében; Ezért az utóbbiak, és nem csak a kezdő jogászok számára fontos volt, hogy kéznél legyen a jogi eszmék olyan filozófiai szintézise, amely a modern tudomány fejlődésének szintjén van, és amely vezérfonalaként szolgálhat a speciális tanulmányokhoz. Magától értetődik, hogy nem minden tudós tud ilyen szintézist adni; nem mindig lehetséges és a tudomány állása és a tudományfilozófia szerint – de legalábbis az erre való vágy és a meglévő jogtanítások kritikai tisztázása, és különösen a jogtudományi módszerek tisztázása mindig is a feladata volt jogi enciklopédiát.
A jogi enciklopédiával foglalkozó speciális cikkek N. A. Zverev [12] és N. I. Palienko (“Vr. Dem. Yur. Lyceum”, 82. könyv) tulajdonában voltak.
Más jogteoretikusok általában a jogi enciklopédiának feladatairól és jellemzőiről írtak. Tehát A. Kotelnikov megjegyezte, hogy „a Jogi Karon a pozitív jogalkotás tanulmányozását a jogi enciklopédiát tanítva szokás elővezetni. Ennek a tudománynak, amely bevezetőül szolgál a jogtudományok körébe, természetesen világos és pontos definíciót kell adnia a jogról; magyarázza el, mi a „ jogi norma ” „ jogintézmény ”, ismerje meg a jogfelosztást , annak forrásait ; meghatározza a tudomány tárgyát és tárgyát; jelzik a fejlődés formáit és a különböző jogformák megszűnését, és így tovább és így tovább” [13] . A jogi enciklopédiát követve szerinte az ország jogalkotási műemlékeinek keletkezéstörténetét kell követnie. Az ügyvéd csak ezt követően folytathatja az országban hatályos jogszabályok részletes tanulmányozását . Sőt, a jogfilozófiát nevezi a jogi oktatás szükséges alapjának .
Később a jogi enciklopédiát az összes speciális jogtudomány összefoglalójaként kezdték tekinteni . Például I.V. Mihajlovszkij nem tekinti önálló tudománynak, mivel úgy vélte, nincs saját tárgya [14] .
A forradalom előtti korszakban a legjelentősebb művek, amelyek teljesen legalizálták a jogi enciklopédiát, mint önálló tudáságat, a következőkhöz tartoztak: Rozhdestvensky "Jogi enciklopédiája" (1863), Karasevich "Jogi enciklopédiája" (1872), Delarov "Esszék". a Jogi enciklopédiáról" (1878), Zverev „Enciklopédiajog számos jogtudományban" (1880), Suvorov „Előadások a jogi enciklopédiáról" (1907).
A jogtörténeti iskola késői korszakának képviselőjének, a jogszociológiát megalapozó Rudolf Jheringnek a tudományos fejlődésének köszönhetően a jogot tágabb értelemben vették figyelembe. A Németországban tanult, majd az oroszországi jogtudomány professzorává vált orosz jogi fiatalok körében éppen Iering gondolatai kezdtek elterjedni, és mindenekelőtt Oroszországban kezdtek elterjedni. Ezek az elképzelések csapást mértek a jogi enciklopédiára, mint önálló irányzatra és tantárgyra a jogi karokon.
Mindenekelőtt méltó helyet foglal el a legnagyobb orosz tudós és politikus (az Első Állami Duma elnöke) és Rudolf Iering tanítványának, Muromcev professzornak a munkája, aki a római és a polgári jog ismert szakembere. a jogelmélet.
Valójában Muromtsev munkáiban jelentek meg először új ötletek és módszerek, olyan irány és megértés, mint a jogelmélet. Muromcev munkáival egy időben Korkunov professzor művei is megjelentek, mint például "A jog nyilvános jelentősége" (1892), "A jogfilozófia története. Előadási kézikönyv" (1908), "Az állam gazdaságelméletei" " (1897), "Előadások az általános elméleti jogról" (1897), a 20. század elején jelent meg Petrazhitsky professzor fő műve "A jog és az állam elmélete az erkölcselmélettel kapcsolatban" (1907), ahol a jogot különféle szempontok szerint vizsgálták, messze túlmutatva a jogi enciklopédián.
A fent említett tudósokon kívül olyan tudósok is hozzájárultak egy új irányzat, mint a jogelmélet kidolgozásához, mint Gambarov, Gessen, Kistyakovsky, Novgorodtsev, Szergejevics, Szolovjov, Chicherin, Shershenevics.
Az első szovjet jogelméleti tankönyvet Pitirim Sorokin, kiváló orosz-amerikai jogász és szociológus (a Harvard szociológiai tanszékének alapítója) írta, aki kiadta az "Elementary Textbook on the General Theory of Law in Connection with the Az állam elmélete" címmel 1919-ben, Szentpéterváron jelent meg. Lényegében ebből a kiadásból származik a szovjet tudománytörténet "Az állam és jog elmélete", és egy külön része az egykori jogenciklopédiának - az állam- és jogtörténet végül a 20. század 20-30-as éveiben legalizálódott. Szerafim Juskovtól, aki a szovjet állam- és jogtörténeti tudomány megalapítója volt.
A jogenciklopédiát és a jogfilozófiát már a szovjet időkben egyesítették az állam és jog általános elméletében ."
| Jobb | ||
|---|---|---|
| A jog doktrínája | ||
| Legális családok | ||
| Főbb jogágak | ||
| Összetett jogágak | ||
| A jog alágazatai és intézményei | ||
| Nemzetközi törvény | ||
| Jogtudomány | ||
| Jogi diszciplínák | ||
| ||