A középkori héber ( עִבְרִית ) a héber nyelv történelmi formája, amely a 4. és a 19. század között létezett. Főleg rabbik , tudósok és költők használják írásban . A középkori héber nyelvnek számos olyan jellemzője volt, amelyek megkülönböztették a héber, a bibliai és a misnai nyelv régebbi formáitól . Különbségek voltak a nyelvtanban, a szintaxisban, a mondatszerkezetben, valamint a szókincsben – a nyelv számos új elemet tartalmazott, amelyek vagy régebbi formákon alapultak, vagy más nyelvekből, elsősorban arámból , görögből és latinból kölcsönöztek [1] .
A spanyolországi zsidóság aranykorában (körülbelül a 8-11. században) a zsidó grammatikusok rengeteg munkát végeztek a bibliai héber nyelvtan és szókincs magyarázatán. A korszak legismertebb grammatikusai közé tartozott Abulwalid Merwan ibn Janakh (kb. 990-kb. 1055), más néven Marinus rabbi , aki az első átfogó zsidó lexikográfiáról és nyelvtanról szóló mű , a Kitab al-Tankich (Könyv Tanulmány) [2] és Judah ben David Hayyuj (kb. 945 - 1000 körül), aki az arab nyelvtan alapelveit alkalmazta a héberre , és új kifejezéseket dolgozott ki, amelyek használatba kerültek, és minden zsidó grammatikus elfogadta [3] . Ennek az időszaknak a zsidó költői közé tartozott Dunash ben Labrat (920-990), a héber költészet régi metrikájának megalapítója ( arab minta alapján), Shlomo ibn Gabirol (1021-1058 körül), Jehuda Halevi (1075 körül). -1141), költő és tudós Abraham ibn Ezra (1089-1164) és Moshe ibn Ezra (kb. 1055-kb. 1135), akik a zsidó liturgikus költészet számos új műfaját - piyat - teremtették meg . A Spanyolországban tökéletesített héber nyelvet később olasz zsidó költők használták [4] . Az ókori görög és középkori arab szerzők tudományos és filozófiai koncepcióinak írásaikban való tükrözésének igénye arra késztette a héber grammatikusokat, hogy terminológiát és néha nyelvtant kölcsönözzenek ezekből a nyelvekből, vagy héberből származó gyökerekkel egyenértékű kifejezéseket alkossanak, ami a a filozófiai héber különleges stílusa. A középkori héber nyelv létrejöttéhez nagyban hozzájárult a híres dél-franciaországi Ibn-Tibbon zsidó fordítócsalád, különösen Samuel ibn-Tibbon (1150-1230) orvos és filozófus [5] . Maimonides (1138-1204) - kiváló filozófus és talmudi teológus, aki a misnai héber nyelven alapuló egyszerű stílust dolgozott ki a zsidó törvény első teljes kódexében, a Misna Tórában való használatra .
A 12. század végére és a 13. század elejére a mediterrán zsidóság kulturális központja Spanyolországból más európai országokba kezdett eltolódni. Az Észak- Spanyolországban , Dél- Franciaországban és Olaszországban használt héber írásbeliségre egyre nagyobb hatást gyakorolt a latin, különösen a filozófiai írásokban, valamint a különböző helyi nyelvek ( provanszi , olasz stb.). Megjelentek a héber szótárak, az egyik első a salernói Moses ben Shlomo (meghalt a 13. század végén) szótára volt. Ez a szótár számos kifejezést elmagyarázott ben Shlomo kommentárjából Maimonides fő filozófiai művéhez – „ A zavarodottak útmutatójához ”. Ezenkívül Salernói Mózes Maimonidészről írt kommentárjai olasz szakkifejezések fordításait is tartalmazzák, ami összeütközésbe hozta őket a 13. századi olasz skolasztikával . Számos szótárt állítottak össze olyan zsidó tudósok, akik a kiváló olasz gondolkodó, Giovanni Pico della Mirandola baráti köréhez tartoztak . A középkori héber nyelvet kommunikációs eszközként is használták a különböző országokból származó zsidók között, különösen a nemzetközi kereskedelemben.
Számos középkori héber dokumentumot őriztek meg a kairói genizben , a középkori zsidóság legnagyobb archívumában, amelyet a Fustat zsinagóga genizében őriznek (ma Kairó város határain belül ). A Manchesteri Egyetem Könyvtára , amely 11 000 Cairo Genizah dokumentumot őriz, jelenleg egy projektet hajt végre ezek digitalizálására és egy online Kairói Genizah Könyvtár létrehozására .
| héber | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Vélemények |
| ||||||||
| korszakok | |||||||||
| Dialektusok és kiejtések | |||||||||
| Helyesírás |
| ||||||||
| Alkalmazás |
| ||||||||