Samuel ben Juda ibn Tibbon

Samuel ben Juda ibn Tibbon
fr.  Samuel ibn Tibbon
Születési dátum 1150 [1] vagy 1160
Születési hely
Halál dátuma 1230 körül [2] [3] [4] […]
A halál helye
Ország
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Samuel ben Judah ibn Tibbon ( 1150 [1] vagy 1160 , Lunel [1] - 1230 körül [2] [3] [4] […] , Marseille [1] ) - provence -i (később Dél-Franciaország) zsidó orvos , filozófus és műfordító [5] . Arab nyelvű héber fordításaival hozzájárult Maimonidész [5] eszméinek terjesztéséhez .

Életrajz

Lunelben született 1150-ben. Apjától, Judah ibn-Tibbon orvostól és fordítótól , valamint más tapasztalt tanároktól teljesen befejezett orvosi oktatásban, arab és zsidó irodalomban és szilárd információkban részesült az akkori tudás minden ágában. [5]

Később Dél-Franciaország különböző városaiban élt ( 1199- ben Beziers -ben, 1204-ben Arles -ban), és utazott, ellátogatott a spanyol városokba, Barcelonába és Toledóba , valamint az egyiptomi Alexandriába (1210-1213). Végül Marseille -ben telepedett le , ahol 1230 körül halt meg. [5]

Unokája Jacob ben-Mahir ibn-Tibbon (1236-1304), orvos, csillagász és arabról héberre fordító.

Ötletek

Lelkes híve volt Maimonidésznek és allegorikus bibliamagyarázó módszerének, ráadásul annyira meg volt győződve róla, hogy kijelentette, hogy a bibliai történeteket puszta példázatoknak ("meschalim") kell tekinteni, a vallási törvényeket pedig csak útmutatásnak kell tekinteni. "hanhagot") magasabb szellemi életre. Az ilyen, a korszakban szokatlan magyarázatok feldühítették a Biblia szó szerinti értelmezésének, a maimonellenes párt képviselőit. [5]

Proceedings

Filozófiai kifejezések szójegyzéke

A hajón, Alexandriából visszaúton összeállított (1213) filozófiai kifejezések magyarázatai Maimonides Zavartak kalauzában "Biur me-ha-Milloth ha-Zarot" címmel (a velencei kalauz fordításaival nyomtatva 1551 és azután többször). Szükségesnek tartotta a fordításában használt szakszavak betűrendes szójegyzékének összeállítását is. A bevezetőben ezeket a szavakat öt osztályra osztja:

1) főleg az arab nyelvből vett szavak; 2) a Misnában és a Gemarában található ritka szavak ; 3) héber igék és melléknevek, amelyek a főnevekből származnak az arabokkal analóg módon; 4) speciális jelentéssel használt homonimák , 5) olyan szavak, amelyek az arab nevek analógiájával új jelentést kaptak.

Emellett felsorolta azokat a javításokat, amelyeket ibn-Tibbon később szükségesnek tartott az Útmutató fordításának további példányaiban. A szószedet nemcsak rövid magyarázatot ad az egyes szavakról és eredetükről, hanem sok esetben tudományos definíciókat is mellékelt példákkal. [5]

Bibliakommentár

Isaac Lattes szerint ibn-Tibbon kommentárt írt az egész Bibliához, de csak a következő részei ismertek belőle:

Maimonides műveinek fordításai

"Útmutató a zavarodottak számára"

Különösen híres volt Maimonides Dalalat al-Ha'irin című művének fordításáról (héberül: "Több Nebuchim"; 1190 körül készült el). Ezt a címet, amelyen a híres mű azóta is általánosan ismert, és amelynek jelentése: "A vándorok kalauza" (a "Az értetlenek útmutatója" elfogadott orosz fordítása ) , ibn Tibbon ellenfelei szatirikusan adták át Nebushat Ha-Morim" - "A vezetők téveszméje". Még munkája vége előtt többször írt Maimonidesnek azzal a kéréssel, hogy magyarázza el neki a nehéz helyeket. [5]

Fordításának előszavában Ibn-Tibbon a luneli tudós zsidók kérésével motiválja a vállalt munkát . Segédeszközként apja fordításait, arab nyelvű írásait, saját könyvtárában lévő arab könyveket mutat be. [5]

A spanyol költő , Alkharisi Maimonidész "Tovább" című művét is lefordította, elődjétől kölcsönözve a "Tovább Nebuchim" címet. Bár Alkharisi nem minden személyes rosszindulat nélkül beszél Ibn Tibbonról, mintha szándékosan elfedte volna az eredeti értelmét, Ibn Tibbon fordításának kiszorítására tett kísérlete azonban nem járt sikerrel. A kritikus Shem-Tob ibn-Palker névtelen levélben mindkét fordítást megítélte: „Az ibn-Tibbon fordításában – írja – csak néhány hiba van, és ha egy tanult fordítónak volt ideje, kijavíthatta; de Alkharisi fordításában sok a hiba, és a szavak gyakran hamis jelentést adnak." [5]

Egyéb

Ibn Tibbon Maimonidész következő filozófiai írásait is lefordította:

  • „Iggeret” (üzenet) vagy „Maamar tehiat ha-metim” című értekezés a halottak feltámadásáról (Konstantinápoly, 1569);
  • kommentár a Pirkei Avothoz, benne pszichológiai bevezetővel Shenomah Perakim címmel (Sonzino, 1484; előszó a két különböző változatban elérhető fordításokhoz);
  • " 13 hittétel " - "Shelosh Esre Ikkarim", vagy "Yesodot";
  • Maimonides levele Joseph ibn-Akninnak (egy része "Kovets Teshubot ha-Rambam"-ban van nyomtatva). [5]

Nem zsidó szerzők fordításai

  • Ali ibn-Ridwan kommentárjai Galenus "Ars Parva" című művéhez ;
  • Averroes három kis értekezése [6] ;
  • Yahya ibn-Batrik Arisztotelész Meteorologika című művének arab fordítása , " Ototh ha-Schamajim" címmel. [5]

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ibn-Tibbon // Jewish Encyclopedia - St. Petersburg. : 1910. - T. 7. - S. 918-927.
  2. ↑ 1 2 Shmuel Ibn Tibbon // Az Aquinói Szent Tamás Pápai Egyetem könyvtárának katalógusa
  3. ↑ 1 2 Samuel ben Yehudah Ibn Tibbon // AlKindi (a Dominican Institute of Oriental Studies online katalógusa)
  4. ↑ 1 2 Samuel ben Judah Ibn Tibbon // MAK  (lengyel)
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ibn-Tibbon // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  6. ↑ szerk. I, Herz német fordítással: "Drei Abhandlungen über die Conjunction des separatn Intellects mit den Menschen, aus dem arabischen übersetzt von Samuel ibn-Tibbon", Berlin, 1869
  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák