A héber újjáéledése Európában és Izrael földjén a 19. század végén és a 20. század elején indult folyamat, amelynek eredményeként a liturgikus és irodalmi nyelvből a héber vált köznyelvvé és általánosan használt [1] . A héber nyelv újjáéledését előzte meg, hogy a 19. század első felében új zsidók érkeztek Palesztinába a már létező zsidó közösségekbe , és betelepültek a helyi földek, amikor a jövevények és a helyi zsidók kezdték használni a héber nyelvet lingua francaként – ez egy általános. nyelvi nyelv minden zsidó etnikai csoport számárapokol. Ezzel párhuzamosan Európában a héber nyelv fejlődése zajlott le, amely a túlnyomórészt liturgikus nyelvből irodalmi nyelvvé változott, ami kulcsszerepet játszott a zsidó nacionalista oktatási programok kialakításában. A modern héber a kötelező Palesztina három hivatalos nyelvének egyike volt, az 1948-as izraeli függetlenségi nyilatkozat után pedig az arab mellett Izrael két hivatalos nyelvének egyike . Egy 2018 júliusában elfogadott új törvény „különleges státuszt” adott az arabnak, és a héber lett az egyetlen hivatalos nyelv Izraelben. A héber ébredés több volt, mint nyelvi folyamat, például a cionizmus egyik fő tétele volt .
A héber nyelv visszatérése a rendszeres használatba egyedülálló: eddig nincs más példa a természetes nyelvre , amely a halott állapotból egy teljes értékű, több millió beszélőt beszélő élő nyelvvé lett volna visszaállítva , mint ahogy másra sem. az istentisztelet nyelvének nemzeti nyelvévé válása emberek milliói számára.
A héber ébredési folyamat sok változást és kiegészítést hozott a nyelvben. És bár a nyelv helyreállításának eredeti vezetői azt állították, hogy csak „ahol a héber életereje véget ért” folytatják, a létrejött tág alapot jelentett a különböző nyelvi elemek kombinálásához – a modern héber a különböző időszakokból származó tulajdonképpeni héberből áll. fejlődéséből, valamint más , az európai, észak-afrikai és közel-keleti zsidó közösségek által használt héber nyelvekből , elsősorban a jiddisből .
Történelmi feljegyzések tanúskodnak a bibliai héber (az első héber nyelv) létezéséről a Kr.e. 10. századból. e. egészen a késői Második Templom időszakáig (i. e. 70-ig), majd fokozatosan mishnai héberré fejlődik . Ugyanakkor a Kr.e. VI. századtól kb. e. és a középkorig sok zsidó beszélt egy rokon szemita nyelvet, az arámit . A Kr.u. 2. századtól e. a héber mint beszélt nyelv 1880 körüli újjáéledéséig a héber csak irodalmi és liturgikus nyelvként szolgált. Miután a misnai héber a Kr. u. 2. században megszűnt a köznyelv. e., a héber nyelvet évszázadokon át nem beszélték anyanyelvként.
A középkorban azonban a zsidók még mindig használták a héber nyelvet különféle dolgokra. Ez a használat megőrizte a héberre jellemző vonások jelentős részét. Először is, a klasszikus héber nyelvet a maga teljességében megőrizték jól ismert források, elsősorban a Tanakh (különösen a liturgiában használt részek , mint a Tóra , Haftarah , Megilot és Zsoltár ) és a Misna . Ezenkívül a héber nyelvet különféle himnuszok , imák , midrások és hasonlók révén ismerték.
A középkorban és azon túl is a héber nyelvet továbbra is használták a rabbinikus irodalomban és a különböző országok zsidói közötti levelezésében, beleértve a válaszadást és a Halacháról szóló könyveket . A legtöbb esetben, különösen a 18-19. századi európai nyelvekhez képest, a héber használata meglehetősen természetellenesnek tűnt: a nyelv sok idézetet, idiómát, nem nyelvtani formát tartalmazott, túl díszes és irodalmi volt, túlságosan erősen befolyásolta. más nyelveken, különösen az arámi nyelven.
A héber nyelvet nem csak az írás nyelveként használták, hanem a zsinagógákban és a beth midrashimben is énekelt énekek nyelveként . Így megmaradt a héber fonológia, valamint a magán- és mássalhangzók kiejtése. Ennek ellenére más nyelvek regionális hatása számos változást idézett elő, amelyek különböző kiejtési formák kialakulásához vezettek:
Ezen kiejtési típusok mindegyikén belül különböző alcsoportok is vannak. Például észrevehető különbségek a lengyel, litván és német zsidók által használt askenázi héber között.
Az ébredési folyamat kezdete előtti ötven évben a jeruzsálemi piacokon már létezett a köznyelvi héber nyelv sajátos változata. A ladinoul vagy arabul beszélő szefárd zsidóknak és a jiddisül beszélő askenázi zsidóknak kereskedelmi célból közös nyelvre volt szükségük. Ebben a helyzetben a legkézenfekvőbb választás a közös nyelvre a héber volt. És bár ebben az esetben héberül kommunikáltak, ez nem az anyanyelvük volt , hanem inkább egy pidgin .
Az a nyelvi helyzet, amellyel szemben az ébredés folyamata végbement, a diglossziához kapcsolódott , amikor egy kultúrában lényegében két nyelv van: az egyik tekintélyes, amelyet a felső osztály használ, a másikat az alsó és a középosztály beszéli. Európában a 16. századtól az angoltól kezdve ez a jelenség meggyengült, de a beszélt és az írott beszéd között továbbra is voltak különbségek. Az európai zsidók körében azonban általában hasonló volt a helyzet:
Az arab Közel-Keleten a ladino és a köznyelvi arab volt a fő nyelv a zsidó közösségekben (a ladino a mediterrán térség arab országaiban volt elterjedtebb, míg az arab, az arám, a kurd és a perzsa volt népszerűbb a zsidók körében. keleti). Azonban a klasszikus arabot használták az írásban és a héber nyelvet a liturgiában (bár néhány arab világból származó zsidó tudós, mint például Maimonides (1135-1204), többnyire arabul vagy héber-arabul írt ).
A héber újjáéledése a gyakorlatban két párhuzamos irányban zajlott: az irodalmi (írott) héber és a beszélt héber újjáéledése. Az első néhány évtizedben ez a két folyamat nem állt kapcsolatban egymással, sőt, különböző helyeken zajlott: míg az irodalmi héber az európai városokban, addig a köznyelvi héber főleg Palesztinában. A két mozgalom csak az 1900-as évek elején kezdett egyesülni, e folyamat mérföldköve Chaim Nachman Bialik 1924-es bevándorlása Palesztinába. De még azután is, hogy az irodalmi héber kialakulási központja Palesztinába költözött, a nyelv beszélt és írott változata különbözött, ráadásul ez a különbség ma is fennáll. Csak az 1940-es években kezdtek belopakodni az irodalomba a köznyelvi héber vonásai, és csak az 1990-es években kezdték el széles körben használni a köznyelvi héber nyelvet a regényekben.
A héber ébredést egy zsidó ébredési mozgalom, a Haskalah előzte meg . A mozgalom, a "maskilim" tagjai a héber nyelvű irodalom létrehozásának gondolatát hirdették . Ennek az időszaknak az irodalmát a purizmus (kizárólag a Tanakh szavaival ) és a magas stílus jellemzi.
Mendele Moyher-Sforim és más írók héber nyelvű regényeket, novellákat, színdarabokat, novellákat alkottak.
A nyugati irodalom műveit elkezdték héberre fordítani. Például Jules Verne " Húszezer liga a tenger alatt " és az " Utazás a Föld középpontja felé " című műveit 1877-ben vagy 1878-ban fordították le héberre [2] .
A középkor óta a Közel-Keleten és Európában élő zsidók, akik különböző beszélt nyelveket beszélnek, a héber nyelvet használták kommunikációra. A palesztinai zsidók , akik arabul , ladinót , jiddisül és franciául beszéltek, a középkori héber nyelv egyik változatát használták. A héber nyelvet legalább a 19. század óta használják a jeruzsálemi piacon [3] [4] .
Eliezer Ben-Yehuda nevéhez fűződik a héber nyelv életre keltése. Fő hozzájárulása azonban ideológiai és szimbolikus [5] . Ő volt az első, aki felvetette a héber ébredés gondolatát, és újságcikkeket kezdett publikálni a témában. Ben-Yehuda 1881-ben érkezett Palesztinába, és azon munkálkodott, hogy a héber nyelvet a 19. század végi valóságnak megfelelő modern nyelvvé alakítsa, amely kényelmes kommunikációt tesz lehetővé egy jövőbeli újjáéledő zsidó államban. Jeruzsálemben telepedett le, és életét ennek az álomnak a megvalósításának szentelte [6] . Legidősebb fia, Benzion (Itamar Ben-Avi, 1882-1943) volt az első gyermek, akinek a héber anyanyelvű volt. A Ben-Yehuda egy önkéntes projektről kapta a nevét , amely ingyenes hozzáférést biztosít a héber szövegekhez [7] .
A héber újjáéledéséhez az Első és a Második Aliya döntő mértékben hozzájárult . Héber nyelven kezdtek megnyílni az iskolák, és elkezdték szisztematikusan használni a napi kommunikációban.
| héber | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Vélemények |
| ||||||||
| korszakok | |||||||||
| Dialektusok és kiejtések | |||||||||
| Helyesírás |
| ||||||||
| Alkalmazás |
| ||||||||