A zsidó vezetéknevek olyan vezetéknevek , amelyek viselője zsidó , feltéve, hogy ezek a vezetéknevek nem álnevek . E kritérium szerint az író Kaverin (álnév, valódi vezetéknév - Zilber ) vagy a forradalmár Kamenev (valódi vezetéknév - Rosenfeld ) vezetékneve, valamint Howard Fast író vezetékneve (akinek apja, az Orosz Birodalomból származó bevándorló, Fastovsky vezetéknevét az angol hangzású Fast vezetéknévre változtatta) nem zsidók. Éppen ellenkezőleg, a forradalmár Sverdlov és az amerikai politikus , Kissinger neve zsidó.
A "zsidó vezetéknév" fogalma itt nem értelmezhető úgy, mint "a viselő zsidó származását jelző vezetéknév" (bár vannak olyan vezetéknevek, amelyek csak a zsidókra vagy leszármazottaikra jellemzőek: Khaimovich, Aizikov, Etkind , Varshaver , Heifetz , Marshak , Luzzatto , Agranat , Chagall stb.).
A zsidó vezetéknevek jelentős hányadának viselői között a zsidók csak egy részét teszik ki, bár gyakran ez a rész lehet a többség (mint például az Adler vagy a Reznikov családneveknél ), sőt a túlnyomó többség ( Berkovich vagy Varshavsky ). Ugyanakkor vannak olyan vezetéknevek, amelyek közel azonos valószínűséggel tartoznak zsidókhoz és nem zsidókhoz ( Belkin , Davidson , Abramovics , Osztrovszkij , Abulafia ), vagy olyanok, amelyek gyakoribbak a nem zsidók, mint a zsidók körében ( Szapozsnyikov , Kravets , Novikov ). Végül vannak olyan vezetéknevek, amelyek hordozói között túlnyomó többségben nem zsidó származású, bár a zsidó hordozók elenyésző része is van ( Abramov , Alekszandrov , Szemenov , Jasin , Romanov , Moisejev , Lvov , Matvejev , Iljin , Szamojlov , Jakovlev , Vlagyimirov , Boriszov , Ivanov , Mihajlov , Zaharov , Danilov és mások).
Vannak olyan vezetéknevek is, amelyek nyilvánvalóan nem zsidók. Ezek olyan vezetéknevek, amelyek nemzetségében az első hordozók nem lehetnek zsidók. Ilyen vezetéknevek lehetnek például a hangsúlyozottan keresztény vagy muzulmán jellegű vezetéknevek ( Voskresensky , Uspensky , Rozhdestvensky , Hristianovich , Magomedov ), valamint az ilyen területeken és olyan időszakokban, amikor még nem éltek zsidók, minták alapján alkotott vezetéknevek. ott. Különösen ebbe a csoportba tartoznak az -ih/-s végződésű orosz vezetéknevek ( Sedykh , Glukhikh ), mivel a 19. század első felében Szibériára és az Urálra volt jellemző a vezetéknévképzés ilyen modellje , amikor még nem voltak Zsidók ott, kivéve a kis számú látogatót és azokat, akiknek már volt vezetéknevük.
Mivel a judaizmusban a kohén és a levita státuszát a férfi vonalon keresztül adják át (a kohén/lévit fia kohén/lévita), a megfelelő kifejezést a zsidókat körülvevő népek családi becenévként kezdték felfogni. . Ennek megfelelően, amikor a zsidók (önként vagy törvény alapján) elkezdtek vezetékneveket szerezni, sok cohanim és lévita a Cohen vagy Levi vezetéknevet kapta , és ez történt Európában és az iszlám országaiban egyaránt.
Az egyik területről a másikra való vándorlások eredményeként, de egyszerűen a generációk során, a kiejtés időnként megváltozott, és a Cohen vezetéknév olyan lehetőségeket adott, mint Cohen , Cohn , Conn , Kohn , Coen , Kahn Nyugat - Európában vagy Cogen , Kogan , Kogon , Kon , Kan , stb az Orosz Birodalomban. Néha a héber változat helyett az arámi nyelvet használták („kahana”, jiddisül „kahane”), így keletkeztek a Cahane , Kahane , Kagan , Kagane , Kagan stb. változatok. a hivatalos vezetéknév, a germán formánsok hozzáadhatók ezekhez a "- man" és "-er" alakokhoz ( Kogenman , Kaganman , Kaganer ), a szláv formánsok "-ovich", "-ov" vagy "sky" ( Koganovich , Kaganovich , Koganov , Kaganov , Kagansky, Kaganovsky ) vagy "fia" jelentésű szó (arámi "bar", német "Sohn") ( Barkagan / Barkan , Koganzon ). A grúz zsidók körében a "cohen" státuszt jelző vezetéknév a Kaganasvili / Kakhanasvili változatban található . Néha a héber "ha-" határozott névelős változatot használták, különösen az iszlám országaiban, így keletkezett a ha-Koen vezetéknév egy változata (oroszul Akoen vagy Gakogen néven írták ).
Néha a kohen címet továbbra is hozzáadták egy már meglévő vezetéknévhez, amelyet más forrásokból vettek át, és több generáció után ezt a kombinációt kettős vezetéknévnek tekintették. Így például felmerült az askenázi Kogan-Bernstein vezetéknév és a szefárd Kohen-Tannuji .
A családnevek másik csoportja, amely a viselő koenikus státuszát jelzi, a rövidített vezetéknevek, amelyek dekódolása a héber "kohen" szót tartalmazza. Ezek a Katz vezetéknevek (a „Kohen-tsedek”, azaz „igazságos kohen” rövidítése), Kazhdan (eredetileg Kashdan volt , az arámi „Kahanei shluhei di-rahamana ninhu” kifejezés rövidítése, azaz „ A koenek (ők) a Kegyesek hírnökei" és néhányan mások.
Mivel a kohéneket Áron főpap leszármazottainak tekintik, az "Áron leszármazottja" jelentésű kifejezéseket gyakran használták a kohén státuszának jelzésére, különösen a Bar-Aaron , Ben-Aaron és Aaronson stb. vezetéknevekké váltak, időnként változva (például a zsidó báró ). Nem minden hordozónak van azonban ilyen, cönikus eredetre utaló vezetékneve, mivel ez patronimként is keletkezhetett, vagyis olyan személy vezetékneveként, akinek az apja Áron volt. Vannak ilyen rövidített vezetéknevek is, például a Maze vezetéknév („mizera Aaron ha-Kohen”, azaz „Áron főpap magvából”) és a Zilha vezetéknév, amelyet az iraki zsidók körében találtak (“ zera le-Koen Aaron”, majdnem pontosan ugyanazzal a jelentéssel). Ezek a rövidített vezetéknevek természetesen kizárólag Coenese-k.
A közönséges Kaplan vezetéknév ( Kaplun ) is Kohen eredetre utal - a "kaplan" szó lengyelül és fehéroroszul "papot, lelkészt" jelent, és a héber "kohen" szó fordítása (pauszpapír).
A lévitáknál a címükből képzett vezetéknév felvehette a Levi , Levit , Levita alakot (a szó lengyel és latin alakja), valamint a ha-Levi (oroszul Halevi néven írt ) szócikkel. Ezekből az alapváltozatokból alakulhattak ki később a Levitin , Levitan , Levin , Levinsky , Levinson [sn 1] , Leviták , Levitanszkij vezetéknevek stb . Leviashvili . Vannak a lévitáktól való származást jelző rövidített vezetéknevek is: Brill („ben Rabbi Yehuda-Leib ha-Levi”, „Rabbi Yehuda-Leib ha-Levi fia”), Segal ( Chagall , Sagal , Sigal és Sagalovich származékaival , A Shagalov stb. a „segan leviya”, azaz az „asszisztens lévita” rövidítése a „Levita - a cohen asszisztense” és néhány más értelmében.
A Kohen és Levi címekből származó vezetéknevek a leggyakoribbak a zsidók körében. Így a Levin vezetéknév a legelterjedtebb a volt Szovjetunió zsidói között, a Kogan vezetéknév pedig a második leggyakoribb [1] . Az izraeli zsidók körében a Cohen vezetéknév a leggyakoribb (a teljes lakosság 2,52%-a), a Levy vezetéknév pedig a második leggyakoribb (1,48%) [2] . A 20. század eleji németországi zsidók körében a Kohn vezetéknév (a Kahn és mások származékaival) volt a leggyakoribb (az összes zsidó 3%-a), a Levi vezetéknév pedig a második leggyakoribb (2,3%) [3 ] . A krimcsakok között viszonylag kevés a Kogen vezetéknév hordozója (ebben a formában szerepel ebben a közösségben), de a Levi családnév a leggyakoribb (a XX. század elején a hordozók 8,2%-a) [4] . Másrészt vannak olyan zsidó szubetnikai csoportok, amelyekből történelmileg hiányoztak a leviták és a kohánok. Ennek megfelelően ezekben a zsidó közösségekben nem alakultak ki vezetéknevek ezekből a címekből - nincs ilyen vezetéknév például a hegyvidéki zsidóknál (kivéve a Perzsiából és az Oszmán Birodalomból meghívott rabbik kisszámú leszármazottját, akik csatlakoztak ehhez a közösséghez században már).
Bár a 18. század végén Németországban és Ausztriában helyenként jelentős volt az örökletes vezetéknévvel rendelkező zsidók aránya, sőt a prágai zsidó közösségben az ilyen vezetéknevek tulajdonosai tették ki a többséget, ennek ellenére a zsidók többsége Kelet- és Közép-Európában a 18. század végéig még nem volt örökletes vezetéknevük. Mindazonáltal az adóbeszedés és a toborzás racionalizálásának igénye oda vezetett, hogy a 18. és 19. század fordulóján Ausztriában (Ausztria-Magyarország), az Orosz Birodalomban és a német államokban olyan törvényeket hoztak, amelyek kötelezték a zsidó lakosságot ezek az országok örökletes vezetékneveket vesznek fel. A Nemzetközösség felosztása után az összes askenázi zsidó több mint 90%-a ezekben az országokban élt, így az askenázi zsidók modern vezetékneveinek túlnyomó többsége ebből a korból származik.
Az Osztrák Birodalom lett az első olyan állam, ahol az Osztrák Birodalom volt az örökletes vezetéknevek kötelező hozzárendelése a zsidókhoz . II. József császár 1787-ben kiadott törvénye [5] értelmében a vezetéknév nélküli zsidóknak vezetéknevet kellett viselniük, amely ettől a pillanattól kezdve öröklődik. A törvény nem vonatkozott azokra a zsidókra, akiknek már volt vezetéknevük. Az új vezetéknév megválasztását illetően a törvény nem tartalmazott formális korlátozást. Ha azonban egy zsidó nem választott magának vezetéknevet, akkor a törvény végrehajtásáért felelős tisztviselő erőszakkal nevezte ki. Kelet- Galíciában , ahol az ausztriai zsidóság nagy része élt, és amelyet eltávolítottak a központból, és ennek megfelelően a városi hatóságok ellenőrzése alól, a tisztviselők visszaélni kezdtek azzal a joggal, hogy saját belátásuk szerint adjanak vezetékneveket: harmonikus vezetéknevet kaptak, kenőpénzt csikartak ki a zsidóktól, akik pedig nem voltak hajlandók fizetni, vagy nem volt rá módjuk, sértő vagy komikus jelentésű vezetékneveket adtak. Így a Krautkopf ("káposztafej"), Drachenbluth ("sárkányvér"), Oxenschwanz ("ökörfark") stb. vezetéknevek egészen sértőek, mint például a Kanalgeruch ("árokbűz") vagy a Bleder ("bolond, hülye") ) [6] . A zsidó névkutatásról szóló néhány népszerű cikkben olyan kijelentések találhatók, amelyek szerint a zsidók vezetéknevének adásakor kenőpénzt zsaroltak nemcsak Galíciában, hanem az Osztrák Birodalomban mindenhol [7] .
Az újonnan kinevezett vezetéknevek többsége a német nyelv, a birodalom hivatalos nyelvének szavaiból alakult ki. A vezetéknevek egy része a foglalkozást, mások a hordozóik jellemvonásait vagy megjelenését tükrözték. Az új vezetéknevek többségét azonban önkényesen a német nyelv különféle szavaiból alakították ki, míg sok ilyen vezetéknév „dísz” jellegű volt: Hertz („szív”) [SN 2] , Frisch („friss”), Erlich ( „őszinte”) stb.
Sok új vezetéknév két német gyökből állt - Rosenblat , Weinstein , Goldwasser stb. Az ilyen vezetéknév-konstrukciók elterjedtségét befolyásolhatja, hogy sok, addigra már létező zsidó helynévi vezetéknév is kétrészes volt (pl. , Auerbach, Katzenelenbogen, Epstein), és ezt a szerkezetet „természetesnek” tekintették a zsidó vezetékneveknél.
1805-ben, miután a Nemzetközösség harmadik felosztása következtében új területeket csatoltak az Osztrák Birodalomhoz (Krakkó, Lublin és Radom régió), a kötelező vezetéknévadásról szóló törvényt kiterjesztették ezekre a területekre.
Hasonló osztrák törvényeket fogadtak el különböző német államokban:
A harmadik lengyel felosztás alatt Poroszországhoz került Varsó környéki lengyel területeken 1797-ben vezették be a kötelező vezetékneveket a zsidók számára, vagyis még korábban, mint magában Poroszországban. A varsói zsidók vezetéknevének kiosztása azonban hosszú ideig elhúzódott. A vezetéknévtörténeti szakirodalomban találkozhatunk azzal az állítással, hogy Varsóban a vonatkozó törvények végrehajtásáért felelős tisztviselő E. T. A. Hoffman romantikus író volt . Állítólag ő találta ki a varsói zsidók számos "díszítő" vezetéknevét, mint például a Gimmelfarb ("mennyei szín") vagy a Vogelzang ("madárének") [8] . Hoffmann 1804-1806-ban valóban a varsói porosz közigazgatásban szolgált, de semmilyen okirat vagy emlékirat nem igazolja, hogy részt vett a varsói zsidók vezetékneveinek kiosztásában [9] . 1807-ben a Varsói Hercegség átmenetileg független állammá vált a napóleoni Franciaország protektorátusa alatt, és a helyi zsidók vezetéknevek kiosztását csak 1815 után, már az Orosz Birodalom fennhatósága alatt folytatták.
Franciaországban 1808-ban adtak ki rendeletet az öröklődő vezetéknevek kötelezővé tételéről, amelynek hatálya kiterjedt a Napóleoni Birodalom által megszállt Hollandiára, Belgiumra, Luxemburgra, valamint a német Rajna -vidékre és Vesztfáliára is . E törvény szerint tilos volt új vezetéknévként felvenni a városok és a keresztények által felvett bibliai neveket. A már meglévő ilyen típusú vezetékneveket azonban megengedték, ha addigra már több generáció használták.
Az Orosz Birodalomban az örökletes vezetéknevek kötelezettségét az 1804. december 9-i császári névrendeletben jóváhagyott „Zsidókról szóló rendelet” megfelelő cikkelye vezette be. E rendelet 32. cikke a következőképpen szól:
E népszámlálás során minden zsidónak rendelkeznie kell, vagy fel kell vennie a jól ismert örökletes vezetéknevét vagy becenevét, amelyet már minden cselekményben és feljegyzésben változtatás nélkül meg kell őrizni, kiegészítve a hit által adott névvel, vagy születése, ez az intézkedés polgári helyzetük jobb rendezéséhez, vagyonuk legkényelmesebb őrzéséhez, valamint a köztük lévő perek elintézéséhez szükséges. [tíz]
Ennek a cikknek a végrehajtását két éven belül kellett volna megtenni, de a gyakorlatban rendkívül lassú volt, ezért a hatóságok kénytelenek voltak az új, 1835-ben kiadott Zsidókról szóló rendeletbe ismét beépíteni a megfelelő 16. cikket:
Minden zsidónak örökre meg kell őriznie egy ismert öröklött, vagy törvények alapján felvett vezetéknevet, változtatás nélkül, kiegészítve a hitből vagy születéskor adott névvel. [tizenegy]
A jelen Szabályzat cikkelyeinek végrehajtását a zsidó kahal önkormányzatra bízták, majd a kahalok feloszlatása után az 1844-es törvény értelmében úgy döntöttek, hogy
Minden zsidónak, a családfőnek bejelentik, hogy a revízió szerint milyen néven és vezetéknéven van feljegyezve, bekerült a család- és betűrendbe, és meg kell nevezni az útlevélben és minden okiratban... [12] .
Egy 1850-ben elfogadott speciális törvény megtiltotta a zsidóknak, hogy más vallásra térve is megváltoztassák vezetéknevüket.
A Lengyel Királyságot alkotó tíz lengyel tartományban , amelyek bizonyos fokú autonómiát élveztek az Orosz Birodalmon belül, 1821-ben a Lengyel Királyság kormányzója, Konsztantyin Pavlovics nagyherceg rendelete alapján örökletes vezetékneveket vezettek be a zsidók számára . Kezdetben magukra a zsidókra bízták a vezetéknévválasztás kötelezettségét, de mivel nem siettek a rendelet végrehajtásával, a vezetéknevek zsidókhoz való hozzárendelését a helyi tisztviselőkre bízták. A porosz képviselők által 1797-1807-ben és az osztrák [SN 3] tisztviselők által 1805-1806-ban bevezetett vezetékneveket visszaállították, és újakat találtak fel.
Az új vezetéknevek közül sok helynév volt, a "-s (c) ki (y)" formánssal, néha az eredeti helynévhez képest hangsúlyeltolódással vagy az e-e váltakozásával: Byaloblotsky , Urdominsky , Varshavsky ...
További példák:Egy másik sorozatot az "-ovich / -evich" formánsú patronimák alkottak: Abramovics , Berkovich , Leibovich , Fishelevich stb . Az új vezetéknevek jelentős része szintén a lengyel nyelv szavaiból képzett, a foglalkozást jelző vezetéknevek Mlynazh - "molnár" stb.), vagy a hordozók jellemzői, karakterjegyei vagy megjelenési vonásai ( Byaly - "fehér, szőke hajú", Magas ). A vezetéknevek egy másik számos kategóriája a lengyel nyelv szavaiból önkényesen képzett vezetéknevek voltak, amelyeket leggyakrabban a természettel társítottak ( Drozd , Verzhba , Alder , Przepyurka - „fürj”, Kvyatek - „virág”). A lengyel zsidók vezetéknevek kiosztásának folyamata végül csak a 19. század negyvenes éveire fejeződött be, párhuzamosan az Orosz Birodalom sápadt településének más területein zajló hasonló folyamatokkal.
Svájcban 1863 -ban törvényt fogadtak el, amely előírja a zsidók örökletes vezetéknevét.
Más népekhez hasonlóan a zsidó vezetéknevek generikus név jelentésben való felosztása anya- és apanévre csak akkor lehetséges, ha a vezetéknév egyértelműen férfi vagy egyértelműen női néven vagy becenéven alapul. Ugyanakkor ugyanaz a formáns („-ich”, „-ov” stb.) részt vehet mind a matro-, mind a patroním-sorozatok kialakításában; tehát a "-sleep/-zones" (a német Sohn szóból , 'fia') egyaránt használatos Abramsonban (m.r. 'Abram'), és Sorinsonban (zh.r. 'Sorah / Sarra') is.
ApanévA családnév első hordozóinak férfineveiből (apa vagy ritkábban nagyapa) alkotott patronim a népek túlnyomó többségének vezetéknevének jelentős részét teszi ki. A zsidók körében azonban valamivel alacsonyabb az ilyen vezetéknevek aránya; ráadásul a családnevek nem a zsidó vezetéknevek legnépesebb csoportját alkotják, engedve a helynévi vezetékneveknek és a foglalkozások vagy foglalkozások nevéből képzett vezetékneveknek [15] .
A családnév legegyszerűbb formája közvetlenül a személynéven alapul. Az ilyen típusú vezetéknevek az askenázok és a szefárdok között is megtalálhatók - a spanyolországi száműzöttek leszármazottai és a különböző iszlám országok zsidó közösségeiben.
Így a németországi zsidók körében gyakoriak voltak az olyan vezetéknevek, mint Dávid , Ádám , Benjámin , Izrael , Smuel stb.. országok.
A 18. század vége óta ismert az iraki Sassun (Sasson) család , melynek vezetékneve a keleti zsidók körében gyakori személynév.
A patronimák egy speciális csoportja az úgynevezett „szent nevek” (héberül „ sem ha-kodesh ”, „szent név”, jiddisben pedig „ oyfruf nomen ”, az „oifrufn” igéből) „hívás”, mivel pontosan ezt a nevet használták, amikor egy zsidót a zsinagógában Tórára hívtak). A 19. század végéig minden férfi zsidónak volt ilyen neve; és csak ezeket használták az élet minden, a vallásgyakorláshoz kapcsolódó területén - a zsinagógai istentiszteleten, a házasságkötéskor, a sírkő felirataiban, a gyógyulásért vagy a temetésekért folytatott imákban stb. A „szent nevek” ebbe a csoportjába tartoztak a bibliai vagy más héber eredetűek, valamint néhány, a bibliai vagy talmudi korszakból kölcsönzött név (például a görög Sándor vagy a babiloni eredetű Mordechai).
A zsidó környezetben a „szent nevekkel” párhuzamosan, mind a családban, mind a nem-zsidó környezettel való érintkezésben, az ún. „mindennapi nevek” (héberül „ kinnuy ”, többes szám „ kinnuim ”; Jiddis - " ruf nomen ", a "rufn" - "hívás" igéből; arabul - "kunya" [sn 4] ). A háztartásnevek szerepében használhatók:
A fenti "kinnuim" mindegyike felhasználható vezetéknevek kialakítására. Pontosan innen erednek a Marx askenázi vezetéknevek (a Marcus latin eredetű keresztény név német nyelvjárási formája, amelyet a Mordechai névhez „kinnui”-ként használtak; ugyanebből a forrásból származik a Marcuse vezetéknév ), Gotgilf, Gotfreind. (a „kinnui” a Yedidya név fordítása), Gutman, Fried and Friedman, Hirsch, Ber, Fish , Oks (egyes beszélők számára [sn 6] ), Lamm (egybeesik a német és jiddis „bárány” jelentésű szóval) asszociatív "kinnui" az Asher névhez), Karp (és egy kicsinyítő képzős Karpel ) stb., valamint a szefárd Vital vezetéknevek (a "vita-" gyökből ez "kinnuy" - a Chaim név fordítása , héberül "életet" jelent), Lombroso (kinnuy az "Uria" névre) , Benveniste ("kinnuy" a Shalom névre - ami a "béke" fő jelentése mellett egy találkozón való üdvözlést is jelenthet , és ugyanaz a provence-i nyelven "benveniste"-t jelent), Benedict (a Baruch név fordítása; a középkori Spanyolországban és Franciaországban volt egy Bendit forma , amelyből néhány évszázaddal később és a megfelelő vezetéknév balra ) és Bondi ("bon dia" - szó szerint "jó napot", azaz "ünnep" - a Yom-Tov név fordítása). A szefárd Angel vezetéknév az összes európai nyelvben megtalálható "angyal" szóból származik, amely a Malakiás név fordítása. A Kálmán vezetéknév a Kalonymus személynév kicsinyítő alakja, amelyet a zsidók a kora középkorban görögből kölcsönöztek; a 18. századra ez a kicsinyítő alak felváltotta a régi teljes alakot, és ebben a formában ez a név nagyon népszerű volt az askenázok körében. Az arab országokban a zsidók körében elterjedt Albaz vezetéknév az arab „al-baz” szóból származik, ami „sólymot” jelent, vagyis a vezetéknév a „kinnui”-on alapul a Yehoshua névhez, az Abbas vezetéknévhez („oroszlán”) . ” arabul) a zsidóknál a „kinnui” szóból származik a Yehuda név, bár a muszlim araboknál ugyanez a vezetéknév becenévre utal, amely vagy a viselő erejét és bátorságát tükrözi, vagy díszítő jellegű.
A felsorolt személynevek közül sok a 19. századra kiesett a használatból, és csak vezetéknévként maradt fenn. Ezek a fent említett Axelrod és Bondi nevek. (De a Ber, Hirsch, Wolf nevek ma is léteznek Izrael és Amerika vallásos zsidói között.) Egyes bibliai eredetű nevek is kiestek a használatból még vallási környezetben is, és csak vezetéknévként maradtak fenn – Lapidot ( Ít . 4: 4 ) , az askenázi kiejtésében a Lapidos / Lapidus ) és néhány másik. Másrészt az olyan bibliai személyneveket, mint a Vofsi ( Num. 13:15 , a vezetéknév a Vovsi változatban is létezik ) és az Ephron ( 1Móz 23 ), a Biblia utáni időszakban egyáltalán nem használták személynévként. Amikor a 19. század elején a sápadt település zsidói vezetékneveket kaptak, ezeket a neveket mesterségesen vették át a bibliai szövegből, és örökletes vezetéknévként vették fel.
A közvetlenül férfi személynévnek számító vezetékneveken kívül számos és változatos zsidó családnév is létezik, amelyeket különféle családvégződések, utótagok és előtagok segítségével alkotnak. Tehát a német régiókban sok vezetéknév "-s" birtokos végződést használ ( Abrahams, Samuels, Israels stb.). Ugyanazon végződés jiddis változatának segítségével (gyakran "-is / -es" formában) az Orosz Birodalom zsidóinak számos családneve alakult ki: Gilels , Pines (a Pine szóból - a név Pinkhas), Elyashes , Karpeles és mások.
Számos vezetéknév keletkezik a "-zon / -son" formáns használatával Németországban és Ausztriában, valamint az Orosz Birodalomban. Ez a formáns jelentése "fi", és a megfelelő vezetéknevekre példák olyan vezetéknevek, mint Abramson, Yakobson, Davidson, Berson, Zalmanson, Mendelssohn, Gershenzon stb.
Számos családnevet képeznek a „-shtam” (szó szerint „törzs”) vagy „-bein” („csont”) formánsok használatával, amelyek ebben az összefüggésben azt jelentik, hogy „az ilyen és ilyenek nemzetsége”. Ezek az Aronstam, Mandelstam , valamint a Hirshbein és Fishbein nevek , bár ez utóbbi hasonló a "halcsont" kifejezéshez.
Egyes zsidó családnevek a héber "-i" utótaggal jönnek létre ( Gershuni - Gershon nevében, Zarkhi - Zorakh és számos más nevében). Másrészt Jacobi vezetéknevében az utolsó betű egy latin utótag. Az itt megadott példák askenázi vezetéknevek, de ez a végződés gyakoribb a keleti zsidó vezetéknevekben, talán azért, mert ugyanaz a végződés létezik az arabban és a perzsában is.
A szláv népek (lengyelek, fehéroroszok, ukránok) körében élt zsidók körében a családneveket gyakran az "-ovich / -evich" utótaggal alkották ( Abramovics, Khaimovich, Osherovich, Davidovich, Aizikovich, Gershevich, Shmulevich stb.) , gyakran kicsinyítő alakokból ( Berkovich - a Berko (Ber), Itskovich - az Itsko (Itskhok), Gershkovich stb.). Az "-ov / -ev" utótagot ritkábban használták ( Abramov, Davydov, Osherov, Leyzerov, Fishelev ). A zsidók körében a szláv "-ovich / -evich" és "-ov / -ev" képzős családnevek általában a zsidó kultúrára jellemző, az Ószövetségben előforduló, jiddis és a héber nyelv alapján kialakult nevekből alakultak ki. . Azokban az esetekben, amikor ezeknek az utótagoknak a segítségével a vezetéknevet a szlávok között is létező bibliai névből alakították ki (például a keresztény hagyományba bekerült Ábrám és Dávid névből), az ilyen vezetéknév egybeeshet egy általános szláv névvel. vezetéknév (például az Abramov vagy Davydov vezetéknevek viselői között a beszélők többsége orosz), és az olyan vezetéknevek hordozói, mint az Abramovics és Davidovics, lehetnek zsidó és szláv eredetűek (fehérorosz, ukrán, lengyel) . Azonban, ha egy ilyen vezetéknév olyan zsidó néven alapul, amely nem szerepel a naptárban (mint például a Khaimov , Haimovich vezetéknevek ), vagy a bibliai név hangzásbeli változatából alakult ki, amely csak a zsidók körében gyakori (például a Leiserek vezetékneve). vagy Oshers), akkor az ilyen vezetéknév a hordozó zsidó származását jelzi. Még ritkábban, mint az „-ov / -ev” utótag, egy másik orosz családi „-in” utótagot használtak a családnevek alkotásához ( Aronin , de gyakrabban a név kicsinyítő formájából - Abramkin, Davidkin / Davydkin stb. E vezetéknevek közül sok egybeesik az oroszoknál előforduló vezetéknevekkel is). A lengyelországi zsidóknak is volt vezetéknevük férfinevekből a szláv "-(ov) ski (y)" formáns segítségével: Abramsky, Yakubovsky (a lengyeleknél gyakori), Oserovszkij, Leizerovszkij (csak a zsidóknál létezett) stb. .
Az orosz zsidók családnevének egy része egy személynév kicsinyítő alakja „-chik” utótaggal: Abramchik , Rubinchik (Ruven nevében), Vigdorchik ( Avigdor nevében ) stb. [SN 7] .
Egyes családnevek a "ben-" előtaggal jönnek létre, ami héberül "fiú". Különösen gyakran ilyen vezetéknevek találhatók a szefárd eredetű zsidók ( Ben-David, Ben-Baruch, Ben-Elisa stb.), valamint az észak-afrikai zsidók körében. Ugyanakkor az utóbbi „ben-” előtagja nem héber, hanem arab eredetű lehet, mivel a marokkói arab dialektusban az „ibn-”, azaz „fiú” szó „ben-”-re alakult át. ” és egybeesett a héber formával. Más iszlám (különösen az arab) országokban élő zsidók körében gyakran használják az arab „ibn-”-t ( Ibn Yusuf, Ibn Yakub stb.) családnevek kialakítására, sok ilyen típusú vezetéknév gyakori a muszlimok körében is ezekben az országokban. .) Egyes zsidók Észak-Afrikában a berber „o-”, azaz „fiú” előtagot használják a családnevek formálására, különösen a Vaknin vezetéknév, amely a marokkói zsidók körében nagyon gyakori, kissé eltorzított változata. az Oaknin vezetéknévből, ami „Jákob fia” (az Aknin a marokkói hegyvidéki régiókban átvett kicsinyítő képző a Jacob név alakjában).
A perzsa zsidóknál a családneveket férfi tulajdonnevekből alakítják ki vagy a "-zade" formáns segítségével, amely "fia" ( Natanzade stb.), vagy a "-pur" formáns segítségével, amely szintén "" fia", de emeltebb stilisztikai „színezéssel" egy szó a középperzsa nyelvben ( Avraampur, Yitzhakpur stb.), akár az -i végződés ( Yitzhaki, Davidi ), akár a végződés segítségével. „-ian” ( yitzhakian, barukhian stb.) [sn 8] .
A grúz zsidók körében a családneveket a "-shvili" vagy ritkábban a "-dze" formánssal alakítják ki, ami "gyermek" ( Iszkhakisvili, Kemkhashvili, Yakobashvili, Khananashvili, Pichkhadze stb.), megegyezik a régi orosz "Péter" rendszerrel. Ivanov fia."
A hegyvidéki és buharai zsidók körében a vezetéknevek a 19. század közepén, az egyes területek Oroszországhoz csatolása után kerültek használatba, és ezekben a közösségekben a vezetékneveket (beleértve a családneveket is) az orosz "-ov / -ev" utótaggal alakították ki. ". Például a Binyaminov, Musaev, Pinkhasov, Jusupov vezetéknevek (amelyek mindkét közösségben léteznek), valamint az Il (l) Izarov, Avshalumov (a hegyi zsidókra jellemző) és még sokan mások így jönnek létre.
Az apanévi vezetéknevek egy speciális csoportja a családnevek -rövidítések . Ilyenek például a Roshal (a „Rabbi Shlomo Luria ” rövidítése ), a Maziah („mi-zera Israel Isserlein ”, vagyis „Israel Isserlein magjából”), Rashap („Rabbi Shlomo Pinsker” ) vezetéknevek. ), valamint számos "Magar-" kezdetű vezetéknév, mint például a Magaril ("moreynu ha-rav Yaakov Levi", azaz "tanárunk és rabbink Jacob Levi ") vagy Magarshak ("moreynu ha-rav Shmuel Kaidanover" ", vagyis "tanárunk és Shmuel Kaidanover rabbi", vagy "Rabbi Shlomo Kluger "; Marshak kissé módosított formában is létezik , vagy "Br-"-vel kezdődő vezetéknevek ( Brik - "ben Rabbi Yosef Cohen", hogy "Rabbi Yosef Cohen fia", Bril - "ben Rabbi Yehuda-Leib", azaz "Rabbi Yehuda-Leib fia" stb.) vagy a "Bar-"-on ( Baraz - "ben Rabbi Zalman") , azaz „Zalmán rabbi fia”, Barash - „ben Rabbi Shlomo”, azaz „Shlomo rabbi fia” stb.)
anyanévA zsidó, és különösen az askenázi családnevek között a személynévből származó származékok aránya magasabb, mint más népeknél. A. S. Pribluda szerint a Szovjetunióbeli zsidók vezetékneveinek 8,6%-át anyanévi vezetéknevek tették ki, ami fele a családnevek arányának (15,4%) [16] . Összehasonlításképpen, T. B. Kuznetsova szerint a Sztavropoli terület orosz vezetéknevei között az anyanévi vezetéknevek aránya mindössze 1,5%, az apanévi vezetéknevek aránya pedig 24%, azaz 15-ször több [17] . AS Pribluda ezt azzal magyarázta, hogy az európai zsidók körében a nők a 18-19. században aktívabb társadalmi és gazdasági szerepet játszottak, mint keresztény szomszédaik körében [16] . Ilyen nagyszámú anyanévi zsidó vezetéknév azonban nem mindenhol, hanem csak az Orosz Birodalom területén volt megfigyelhető, amellyel kapcsolatban A. Beider , a zsidó névtan kiemelkedő szakembere ezt írta [18] :
Sok kísérlet van arra, hogy megmagyarázzák, honnan ered ez a zsidó sajátosság. Egyes szerzők rámutatnak a zsidó hagyománnyal való kapcsolatra, amely kizárólag az anyán keresztül határozza meg a zsidóság átadását a gyerekeknek. Mások megemlítik a nők tiszteletbeli szerepét a haszidizmusban, egy vallási mozgalomban, amely éppen a vezetéknevek felvételekor virágzott. Megint mások azt a tényt hangsúlyozzák, hogy a nők fontos gazdasági szerepet játszottak a zsidó közösségben; a boltban dolgozókat sokszor jobban ismerte a környezete, mint a férjüket, különösen azokat, akik Tórát tanultak vagy házimunkásként dolgoztak.
Elképzelhető, hogy ezek a tényezők szerepet játszottak, de ha csak ezekből indulunk ki, akkor teljesen érthetetlen, hogy a zsidók körében miért csak egy területen, mégpedig az Orosz Birodalom Települési Sápadtában találhatók anyanévi vezetéknevek. Ugyanakkor a Lengyel Királyságban és Galíciában ezek a vezetéknevek nagyon ritkák, bár Lengyelország felosztása előtt ezek a területek mindegyike ugyanahhoz az államhoz (a Nemzetközösséghez) tartozott, és nem volt jelentős különbség a zsidóság kultúrájában. e régió különböző részein <…>
A Pale of Settlement fő jellemzője az volt, <…>, hogy ez volt az egyetlen olyan régió, ahol a zsidó közösségen belül elfogadták a vezetékneveket. Más tartományokban ezt a folyamatot keresztény tisztviselők irányították, akiknek kultúrájában hiányzott az anyai név (kivéve a törvénytelen gyermekeket), és ennek eredményeként anyanévi vezetékneveket nem lehetett kijelölni. A Pale of Settlement területén nem voltak ilyen megszorítások, és az anya vagy feleség becenevének hagyományai már léteztek. Egyes területeken (Kelet Fehéroroszország) a zsidó közigazgatás szubjektív okokból úgy döntött, hogy tömegesen építenek vezetékneveket a női nevek alapján.
A anyanévi askenázi vezetéknevek egy kis része a német "-Sohn" formánssal (orosz átírásban "-son / -zone"), azaz "fia" vagy a "-kind" ("gyermek") formánssal jön létre, például Sora (Sarra) nevében Sorinson vagy Godl nevében Godelson, Rivka nevében Rivkind vagy Eta nevében Etkind . Kevés anyanyelvi vezetéknév létezik a szláv (belorusz-ukrán vagy lengyel) "-ovich" utótaggal (például Ciperovich a Tzipor nevében). A Rakhlenko vezetéknév a Rokhl (a bibliai Rachel) névből alakult ki az ukrán "-enko" formáns segítségével. Néha a vezetéknevet nem az anya, hanem a feleség nevében alakították ki, és ezekben az esetekben a jiddis (eredet szerint német) „-man” végződést használták, például Rivman (vagyis Riva férje), Gitelman (Gitl férje) stb.
Néha ritkább formánsokat is használtak, például a Shprintsak vezetéknevet a Shprints nevéből származó "-ak" utótaggal hozták létre (mellesleg ez a név maga is meglehetősen ritka), a Tsivyan vezetéknév pedig az utótaggal. "-an / -yan" a Zivya névből.
A anyanévi askenázi vezetéknevek túlnyomó többsége azonban vagy a szláv (orosz, fehérorosz, ukrán) "-in" utótaggal vagy a jiddis "-s" utótaggal keletkezik (mivel a jiddis női nevek ritka kivételektől eltekintve hangsúlytalan magánhangzóra végződnek , amely Fehéroroszországban és Litvániában közel áll az /e/ hanghoz, Ukrajna és Lengyelország zsidóinak kiejtésében pedig - az /i/ hanghoz, akkor sok jiddis anyanév "-is"-re végződik). Mindkét utótag a saját nyelvén jelzi a tulajdonjogot ("Vasin ceruza" = "Vasya's pencil" stb.), és mind az anya, mind a feleség nevében képezhető.
A zsidó anyanévi vezetéknevek alkotásakor mindkét utótag kombinálható kicsinyítő képzőkkel - német eredetű jiddis "- (e) l-" és szláv (eredetében, de kölcsönzött jiddis) "-k-", és bármilyen kombinációban, vagyis például a szláv birtokos képző kombinálható szláv és jiddis kicsinyítővel is. (Az elterjedt szláv „-k-” utótag helyett az ukrán „-ts-”, valamint a lengyel „-sh-” és „-s-”, valamint a „-ch-” nyelvjárási változat is használható (mindezek az utótagok a jiddis szerves részévé vált) , - voltak például a vezetéknévnek olyan változatai, mint Mirkin és Mirchin , Leikin és Leitsin stb.)
Több tucat ilyen vezetéknév létezik, több ezer hordozóval, és az azonos vezetéknevek hordozói legtöbbször nem rokonok - ez a vezetéknévképzési modell annyira gyakori volt, hogy ugyanazt a vezetéknevet ugyanabból a női névből függetlenül lehetett hozzárendelni különböző emberek tucatnyi településen pontok az egész Pale of Settlement.
Az anyanévi vezetéknevek eredeti csoportja Ukrajna és Fehéroroszország egyes területein létezett. Ezeket a vezetékneveket női becenevekből alakították ki, és ezeket a beceneveket is férfinevekből alakították ki a "-ikha" utótag használatával: Senderikhin (a "Senderikha", azaz "Feladó felesége" becenévből), Lemelikhis (a "Lemelikh" becenévből ", akkor ott van a „Lemel felesége”), Peisikhis (a „Peysikha”, azaz „Peysakh felesége”) becenévből stb.
Az iszlám országaiban élt zsidók körében az anyanévi vezetéknevek sokkal ritkábban fordulnak elő (például a hegyi zsidók között nem), de még mindig léteznek. Közvetlenül a női nevekből a Maghreb zsidóinak több tucat vezetékneve alakult ki (köztük Aziza , Ganuna , Johar (Johar) , Lalum , Sultana , Shushan és Yamin ). Egyes vezetéknevek ugyanebből a régióból a ben arab előtaggal kezdődnek (az irodalmi ibn "fia" szó köznyelvi formája): Ben Nuna , Ben Plata , Ben Shusha , Ben Esther és Ben Yamina . A marokkói bevándorlók körében elterjedt Ohana vezetéknév az "o-" előtagból származik, ami a berber nyelvekben "fiút" jelent, valószínűleg a Hanna női névből, és jelentése "Hanna fia". [19] Irakban a női névből származó vezetékneveket rendszerint korán árva gyermekeknek adták, akiket özvegy anya nevelt fel; ebben az esetben a nő neve közvetlenül, változtatás nélkül lett a vezetéknév. Így alakult ki például a Havva és Maryuma vezetéknév , valamint a Latifa (ez utóbbi eredetileg arab eredetű név, de az iraki zsidók körében elég gyakran használták az arab neveket.) [20]
Az ilyen típusú vezetéknevek szinte minden zsidó etnográfiai csoportban megtalálhatók, és mind a zsidó nyelvek (héber, jiddis, ladino) szavaiból, mind azon népek nyelveinek szavaiból alakulnak ki, amelyek között a zsidók éltek. .
Tehát az askenázi zsidóknak olyan vezetékneveik vannak, mint Schwarz (németül és jiddisül „fekete”, azaz a vezetéknév fekete vagy sötét hajszínt jelez), Charny, Chorny és Chernyak (ugyanez lengyelül, ukránul vagy oroszul), Weiss („fehér”, azaz szőke), Bialy, Bialik, Belenky stb., Roth („piros”, azaz „piros”, németül) és Reut (ugyanaz a jelentése jiddisben), Weisbard / Weissbord / Weissburd ("fehér szakállas"), Schwarzbard ("fekete szakállas"), Gross / Groys ("nagy", németül és jiddisül), Klein (er) ("kicsi"), Stiller ("csendes"), Shtemler („dadogó”) stb. A Frum(er) vezetéknév jelentése „jámbor”, a Fine vezetéknév pedig „szép”, valamint a Scheiner vezetéknév . Az ilyen típusú vezetéknevekhez, amelyeket a német nyelv vagy a jiddis nyelv szavaiból alakítottak ki, gyakran hozzáadták a "-man" ("ember") formánst - Weissman, Grossman, Shvartsman, Shtarkman (a "shtark" szóból - "erős" ), stb.
Az Al (y) ter vezetéknév jelentése „idős”, és az askenázi zsidó szokáshoz kapcsolódik: ha egy családban egymás után több gyermek halt meg kora gyermekkorában, akkor a következő születésű gyermek hosszú ideig „háztartás nélkül” maradt. egyáltalán nem nevezték, és egyszerűen „idősebb”-nek hívták, remélve, hogy így összezavarják a Halál Angyalát (ez a vezetéknév tehát gyakran patronim). A Sirota vezetéknév (a Sirotkin változattal stb.) az első viselő életrajzának megfelelő tényt tükrözi.
Umanban és a környező városokban a 19. század elején vagy közepén. sok zsidó kapott olyan vezetéknevet, mint Púpos, Mezítlábas, Púpos, Krutonogy, Kutsenogy, Mudrik, Szárított, Agilis, Bölcs, Tolstonogy, Zdorovyak, Dvuhbabny . Az Orosz Birodalom más részein a zsidóknak is volt ilyen típusú vezetéknevük, bár nem ilyen bőségben.
A személy tulajdonságait tükröző vezetéknevek a héber nyelvű szavakból is képezhetők. Tehát a közönséges Ioffe vezetéknév ( Yaffe ) a "szép" jelentésű héber szóból alakult ki, a zsidó Kotin vezetéknév nem a "macska" szóból, hanem a "katan" szóból származik (az askenázi kiejtésében "kotn"), jelentése "kicsi", de Admoni vezetéknév - az "adom" szóból ("piros", azaz a vörös hajszínt jelzi).
Az Aluf, Il(l)ui, Lamdan, Kharif vezetéknevek különböző héber eredetű szavakból keletkeznek, a Tóra szorgalmas tanulóját és szakértőjét jelölik (némi jelentésárnyalattal).
A spanyolországi száműzöttek zsidó leszármazottainak olyan vezetéknevük van, mint Albo („fehér”), Bueno („jó”, „kedves”) [SN 9] , Callado („csendes”) stb., az arab zsidóknál pedig olyan országok, mint pl. mint Lashkar ("szép hajú", mondhatni a vörös hajúról is), Abulafiya ("jó egészséggel rendelkező"), Zairi ("alacsony"), Taouil ("magas"), Arbib "mostohafia" stb. (ezek a vezetéknevek maguknál az araboknál is megtalálhatók). Azenkot ("gazella") és Bohbot "falánk" (mindkettő berber alapon), valamint Buskila "oldalzáras ember" (arab nyelvjárásban) csak a zsidók körében volt megtalálható Marokkóban.
Ezek a vezetéknevek a következők:
A vallással kapcsolatos szakmákat jelző vezetéknevek rövidített vezetékneveket is tartalmaznak:
Más népekhez hasonlóan a zsidóknál is a családnevek jelentős része szakma- vagy foglalkozásnévből alakul ki.
A szakmák nevéből képzett zsidó vezetékneveknek vannak sajátos vonatkozásai.
Először is, az ilyen vezetéknevek általános "listájának" összetételét befolyásolták a zsidók helyzetének sajátosságai azon népek gazdasági rendszerében, amelyek között a zsidók éltek. Ezért a zsidó vezetéknevek között viszonylag sok a kereskedelemhez köthető vezetéknév, és nagyon kevés a mezőgazdasághoz kötődő vezetéknév (a zsidók túlnyomórészt városlakók voltak).
Másodszor, a zsidók, különösen Kelet-Európában, több nyelvet használtak – mind a héberül, mind a környező lakosság nyelvét (és néha több nyelvet), és gyakran a diaszpóra bármely zsidó nyelvét is (jiddis vagy ladino). ). Ráadásul a zsidóknak gyakran egyik országból a másikba kellett költözniük (vagy multinacionális birodalmakban az egyik nép által lakott területről egy másik nép által lakott területre). Ez oda vezetett, hogy ugyanabból a szakmából származó vezetékneveket különböző nyelvek szavaival lehetett létrehozni, és néha az egyik nyelvből származó töveket és egy másik nyelvből származó végződést használtak. Tehát az Orosz Birodalom ugyanabban a városában a Khayat (Khait), Schneider , Schneider , Portnoy , Kravets , Kroitor , valamint mondjuk Schneiderov és Portnov vezetéknevek hordozói szomszédok lehetnek . Ebben a példában az összes vezetéknév "szabó" jelentésű szavakból van kialakítva, de különböző nyelveken - a "hayat" szó héberül "szabót" jelent, a "Schneider" jiddisül és németül, a "Schneider" pedig a szó átírása. németül, "Kravets" - fehéroroszul, ukránul és lengyelül, valamint "kroitor" - románul. Ugyanakkor a Schneiderov vezetéknév a német szóból az -ov orosz családvégződés segítségével, a Portnov vezetéknév pedig az orosz vezetéknevek szokásos modellje szerint alakul ki, és sok orosznak pontosan ugyanaz a vezetékneve. Hasonló a helyzet a "cipész" jelentésű szavakból képzett vezetéknevekkel is - a zsidók között Sandler (a héber "sandlar" szóból), Schuster (a német szóból vagy a jiddis szóból) nevezett emberekkel találkozhatunk, Sapozhnik és Sapozhnikov (az orosz szóból), Cizmaru (románból).
A legtöbb esetben a zsidó "szakmai" vezetéknevek egyszerűen a szakma nevei, függetlenül attól, hogy a megfelelő szó melyik nyelvből származik. Néha azonban családvégződést is használtak, különösen az Orosz Birodalom egyes területein. Így keletkeztek a fent említett vezetéknevek ( Szapozsnyikov , Portnov , Shneiderov ) és mások, például Botvinnikov (a fehérorosz "botvinnik" - "zöldkereskedő" szóból), Rybakov , Vinokurov , Kramarov (az ukrán "kramar" vagy fehérorosz szóból). „kramar” - „boltos”), Glezerov (jiddis „glezer” – „glazier”) stb. (A Glezer vezetéknév eredeti jiddis alakjában is létezik, végződés nélkül). Néha az ukrán "-enko" formánst használták ( Kushnirenko az ukrán "kushnir" - "bundás", Shklyarenko - a lengyel "shklyar" - "üvegező") és a fehérorosz "-enok" formáns ( Shklyarenok ).
Néha a "-man" ("férfi") formáns hozzáadásra került a vezetéknévhez, különösen jiddis vagy német alapján, így a Gendlerman (a "gendler" - "kereskedő, árus"), Shusterman ("shuster" - "cipész"), Schneiderman ("Schneider" - "szabó") stb. Ugyanez a formáns azonban közvetlenül a szakma nevének része lehet, például a Furman vezetéknév jelentése "kabinos" (a német Fuhre - „kocsi”), a Kaufman vezetéknév (a Koifman és mások változataival) pedig „kereskedőt” jelent, a német kaufen (jiddisül „koifn”) szóból [SN 10] .
Ha ez a szakma nem a vezetéknév első viselőjével, hanem az apjával volt, akkor a német „-zon / -son” formáns használható a vezetéknév kialakítására ( Preigerzon a „preger” szóból - „chaser”, Glezerson stb. .) vagy szláv formáns "-ovich" ( Blyakherovich a "blyakher" - "bádogos", Kushnirovich a "kushnir" - "bunder", Haitovic a "hayat" - "szabó" héberül stb.)
Néha a "-sky" formánst használták "szakmai" vezetéknév kialakítására ( Reznitsky , Kotlyarsky stb.).
A szakmanevekből képzett vezetéknevek a zsidó gazdasági tevékenység szinte teljes spektrumát lefedik. Ezek a kézműves szakmák: bádogos ( Bleher , Bleherman , Blyakher , valamint Kanegiser / Kanegisser és Klempner ), rézműves ( Kupershmid - a német szóból, Moseonzhnik - a lengyel szóból), könyvkötő ( Buchbinder ), nyomdász ( Druker ). ), üvegfúvó ( Gutnik ) stb., valamint olyan szakmák, mint a hordár ( Treger , Treiger ) és a vízhordó ( Wasserman - a német szóból, Sacajiu - a románból), valamint az orvostudományhoz kapcsolódó vezetéknevek ( Rofe , Royfe - héberből szó jelentése "orvos", valamint a Doktor , Feldsher , Shpitalnik - a lengyel szóból, jelentése "munkás a szegények kórházában"), valamint a zenészek neve ( Kleizmer - jiddisül ez a szó "zenészt", zenészt jelent , Zimbalist , Geiger - a német szóból, jelentése "hegedűs"). Vannak vezetéknevek az építőknek ( Steiner - a német szóból, jelentése "kőműves", Asztalos stb.) és a gyári munkásoknak ( Giesser - "öntő", Gamarnik - "kohó", Dreyer , Drexler , Toker , Turner - "esztergályos") . Vannak vezetéknevek, amelyek az ékszerekhez kapcsolódnak ( Goldschmid , Silberschmidt - a német szavakból "arany / ezüstműves", Zeref - a héber szóból, jelentése "ékszerész", Schliefer és Steinshlifer - a német szóból, jelentése "vágó").
Sok zsidó vezetéknév kapcsolódik a kereskedelemhez - Kramer ("boltos"), Gendler (ritkábban Gandler) ("kereskedő", gyakran jelzi a specializációt - Buchgendler "könyvkereskedő", Weitzgendler "gabonakereskedő", Mitzengendler "kalapkereskedő"), Shoper (üzlettulajdonos), Mekler ("bróker"), Factor ("közvetítő"), Soykher ("kereskedő", héber eredetű jiddis szó), Kaufman / Koifman , Kupchik és még sokan mások.
Jó néhány vezetéknév kapcsolódik a lepárláshoz és a borkereskedelemhez ( Kelet-Európában sok zsidó élt ebben a gazdaságágban) - Vinnik , Vinokur , Shenker ("shinkar", a Shenkar vezetéknév változataival , Weinshenker , Sheinkman stb.). ), Korchmar és Kretschmer (" kocsma", jiddisül - "kretschmer"), Distiller (a román szóból, jelentése "lepárló"), Guralnik (az ukrán szóból, jiddisül is kölcsönzött), Gorelik , Likvornik (lengyelből ) szó), Brovarnik (ukrán "sörfőző"), Brier (jiddis szóból) és mások.
Viszonylag kevés a mezőgazdasághoz köthető vezetéknév, mivel Európában a zsidók túlnyomórészt városi lakosok voltak. Ennek ellenére még mindig vannak ilyen vezetéknevek - Bauer / Bauer ("paraszt"), Ackerman ("gazdálkodó"), Rolnik (a lengyel szóból, jelentése "paraszt"), Schaefer ("pásztor").
A szakmák nevéből képzett vezetéknevek minden országban elterjedtek a zsidók körében. Tehát az arab országok zsidóinak olyan vezetékneveik voltak, mint Abitbol ("dobok embere" (gyártó, kereskedő vagy zenész)), Aseraf ("as-saraf", arabul azt jelenti: "váltó"), Haddad ("kovács"). , Asayag ("as-sayag", "ékszerész"), Dahan ("festő"), Nadzhar ("ács", Sebag ("festő"), Turge (e) man ("fordító") stb. A krimcsakok a volt Oszmán Birodalom területén a zsidók körében olyan vezetéknevek vannak, mint a Bakshi (török szó jelentése "tanító"), Biberji ("paprika termesztése"), Penerji (sajtkészítő) stb. Arab - olyan török nyelvű vezetéknevek, mint a Kababchi ("kebab eladó"), Kundarchi ("cipész"), Saachi ("órakészítő"), Tanakchi ("bádogos").
Lásd még: Zsidó vezetéknevek (szakmák)A helynevekből (földrajzi nevekből) képzett vezetéknevek a zsidók, különösen az askenázi zsidók körében gyakrabban fordulnak elő, mint más népeknél. A. S. Pribluda szerint a helynévi vezetéknevek több mint 20%-át (6898-ból 1463-at) teszik ki az általa figyelembe vett Szovjetunióbeli zsidók családnevének [16] . Ennek az az oka, hogy a helynévi vezetéknevet (általában ragadványnévből fakadóan) általában olyan személy kapta, aki más városból vagy más helységből látogató (bevándorló) volt. Ennek megfelelően a vezetéknév (vagy becenév) jelezte, honnan származik ez a személy. Néha, ritkábban, ilyen vezetéknevet (vagy becenevet) adtak olyan személynek, aki gyakran utazott egy másik városba kereskedelmi vagy egyéb üzleti céllal; így mondjuk egy kereskedő, aki állandóan utazott, hogy árut vásároljon Berlinben , megkaphatta a "Berliner" becenevet, amelyből később vezetéknevet lehetett képezni. Ez a helynévi vezetéknevek képzési elve minden népre jellemző, nem csak a zsidókra. De az ilyen vezetéknevek zsidók körében való elterjedésének gyakoriságát befolyásolta az a tény, hogy a középkori Európában a zsidókat gyakran elűzték, és arra kényszerítették, hogy egyik városból a másikba, sőt egyik államból a másikba költözzenek. Ráadásul a zsidók többnyire városlakók voltak, ezért mozgékonyabbak és hajlamosabbak a migrációra, mint keresztény szomszédaik. Ennek megfelelően a zsidók gyakrabban bizonyultak „idegenek”, és gyakrabban kaptak helynévi bece- és vezetékneveket. Egy másik körülmény, amely hozzájárult az ilyen vezetéknevek elterjedéséhez, hogy a középkorban a tekintélyes rabbik a vallásgyakorlással kapcsolatos kérdésekre küldték el válaszaikat (ún. responsa ) különböző közösségekhez. Ezeket a válaszokat általában a szokásos forgalommal írták alá: "rabbi ilyen és olyan, ilyen és olyan fia, ilyen és olyan városból". Mivel gyakran a rabbi fia is rabbi volt, és válaszokat is küldött, vagy valamilyen vallásos mű szerzője volt, és az unoka folytatta a „dinasztiát”, az „ilyen és olyan helyről” kifejezés a a harmadik generációt már örökletes vezetéknévként fogták fel.
Az első zsidó helynévi vezetéknevek a tekintélyes rabbinikus dinasztiák képviselőihez tartoztak - Minz ( Mainz város nevéből ), Bahrach ( Bacharach város nevéből ), Landau (város a német Pfalz tartományban), Auerbach ( bajorországi város ), Weil stb.
Ezek a korai helynévi vezetéknevek, amelyek germán vagy osztrák városok nevéből származnak, a legtöbb esetben egyszerűen a város neve, további utótagok nélkül. Mivel sok német kisváros neve két német szó értelmes kombinációja ( Rosenberg , Auerbach, Friedland stb.), az ilyen kétrészes vezetéknevek meglehetősen gyakoriak lettek a német zsidók körében. Gyakran, amikor egy ilyen kisvárosból egy másik területre költöztek, egy ilyen vezetéknév valódi eredetét három-négy generáció után elfelejtették, és az ilyen vezetéknevet már egyszerűen „díszítőnek” tekintették, a megfelelő szó szó szerinti jelentésével összhangban. német szavak. Ez történt például a Katzenelnbogen vezetéknévvel (a németországi Katzenelnbogen város nevéből származik , amely úgy hangzik, mint a "macska könyök" kifejezés) és néhány másikkal.
Ez a vezetéknévképzési mód (közvetlenül a város neve, mint vezetéknév) a későbbiekben is megmaradt, és nem csak a német területen. Tehát az olasz zsidók számos vezetékneve egyszerűen városok vagy régiók neve – Montefiore , Modigliani , Pontecorvo stb. A Kobrin , Turov , Gaysin vezetéknevek , amelyek a 19. században keletkeztek az Orosz Birodalom területén, és visszanyúlnak a 14. 15. századi szefárd családnevekhez Sevilla , Leon , Curiel és néhány más. A kelet-európai zsidók körében előforduló Padva vezetéknév az olaszországi Padova város nevének lengyel változata . A Zarud vezetéknév (Zarudi, Zarudiy) az egyik Zarudye nevű helység nevéből alakult ki (Ukrajnában és Fehéroroszországban a Brest régióban vannak ilyen nevű települések), a Baksht ( Bakst ) vezetéknév pedig Bakshty város a minszki régióban . A zsidó Lvov vezetéknév az azonos nevű város nevéből származik, a Lemberg vezetéknév pedig ugyanezen város nevéből származik, csak németül .
De sok zsidó vezetéknév olyan utótagok segítségével jön létre, amelyek jelentése hasonló a szláv utótaghoz (végződés) "-sky". Különösen a középkori Spanyolország zsidóinak egyes vezetéknevei a spanyol városok nevéből az "-ano" végződést használva alakulnak ki ( Toledano Toledóból stb . ), illetve német, osztrák és cseh városok nevéből a német ill. A jiddis "-er" utótag, például Berliner , Frankfurter , Landauer , Prager és mások vezetéknevek jöttek létre. Ugyanazon végződés segítségével számos vezetéknév jött létre Lengyelország, Ukrajna, Fehéroroszország és Litvánia településeinek nevéből - Lasker , Varshaver , Vilner , Kovner , Kaminker , Pruzhaner , Khmelniker és több száz másik. Ráadásul az ilyen vezetéknevek (vagyis a kelet-európai települések nevéből az "-er" utótagot használó) sajátosan zsidók, ellentétben a német városok nevéből képzett vezetéknevekkel - például Berliner vagy Landsberger , amelyek zsidó és német egyaránt.
Sok zsidó vezetéknév a kelet-európai települések nevéből alakult ki a "-ég" utótaggal (végződéssel), például Gaisinsky , Gomel , Berdichevsky , Breslavsky , Yampolsky , Konstantinovsky , Teplitsky , Mirgorodsky , Vilensky , Shklovsky stb. Így például léteznek a lengyel zsidók vezetékneveinek osztályozásai. Az ilyen vezetéknevek a Lengyelország területén található települések nevein is alapulnak, „-ég” végződés hozzáadásával, például: Varsó (Lengyelország fővárosának nevéből - Varsó), Poznansky (a névből). Poznan városából), Sverzhinsky (Swierzyny falu nevéből), Jaszinovszkij (Jaszenovo falu nevéből), Lapcsinszkij (Lapcsin falu nevéből), Golubinszkij (a falu nevéből) Goluby) stb. Ezt az utótagot ritkábban használták germán nevekből (például Berlinsky ), ukrán (például Mirgorodsky ) és más kelet-európai településekről történő vezetéknevek alkotásakor. A jól ismert rabbinikus dinasztia , Tversky vezetékneve a palesztinai Tiberias város nevéből származik (a mai Izraelben), nem pedig az oroszországi Tver város nevéből.
A 19. század elején az Orosz Birodalom egyes nyugati vidékein a települések nevéből a vezetékneveket az orosz „-ov” végződéssel alakították ki (hasonlóan az orosz vezetéknevekhez), ezt az utótagot különösen gyakran használták a zsidó vezetéknevek kialakítására. Kelet-Belaruszban (Vityebszk és Mogilev tartományok) és Volhíniában. Tehát léteztek zsidó vezetéknevek : Sverdlov és Lioznov ( a jelenlegi Vitebsk régióban található Szverdli és Liozno város nevéből ), Sarnov ( a jelenlegi Rovno régióban található Sarny város nevéből ) és néhány más. Néha az orosz „-in” végződésű családot is használták, például a Sverdlin vagy a Plotkin vezetéknevekben ( a jelenlegi Vitebsk régióban található Plotki város nevéből ). A Bruskin vezetéknév ennek az utótagnak a segítségével alakult ki a mogiljovi Bruski város nevéből , és a közel azonos hangzású Briskin (Bryskin) vezetéknév Brest város nevéből származik , amelyet héberül Brisknek hívtak.
Az -an / -yan [sn 11] utótagot ritkábban használták , például a Chernoutsan , Druyan ( Druya város nevéből ), Rashkovan ( a besszarábiai Rashkov város nevéből [sn 12] ) vezetékneveket. és néhány másik is kialakul.
Ugyanabból a helységnévből a vezetéknevek különböző módon képezhetők - például Berlin [28] , Berliner és Berlinsky , vagy Sverdlov , Sverdlin és Sverdlovsky .
A helynévsorok vezetékneveinek egy része államok és régiók nevéből alakult ki, beleértve a történelmieket is. Tehát a régi szefárd Navarra / Navarro vezetéknév a Navarra királyság nevéből származik (amely Spanyolország egyesülése előtt létezett), a Hesse vezetéknév a német fejedelemség neve , a Holland vezetéknév (változatokkal Holland stb.). ) az ország nevéből, valamint az Estreih vezetéknévből (az Austria , Oshtrach , Oistrakh stb. opciókkal) keletkezik, amely az Österreichből - Ausztria német nevéből - keletkezik. Frankföld – egy dél-németországi történelmi régió – adta a Frank vezetéknév egyik alapját . A történelmi régiók nevéből vezetéknevek is keletkeznek: Volynsky és Podolsky ( Ukrajnában Volyn és Podolia ), Behm / Behm, Boehme / Boehme , német. Böhme, Boehme ( Csehországból ). A Balkánon található Korfu zsidó vezetéknév az azonos nevű görög sziget nevéből származik . A török vezetéknév azonban nem Törökországhoz kapcsolódik, hanem a jelenlegi Grodno régióban található Turets város nevéből származik . Hasonlóképpen, a Tatarsky vezetéknév nem a "tatár" szóból és nem a "tatár" névből származik, hanem Tatarsk városának vagy Tatarka vagy tatárok falujának nevéből.
Külön víznévsorban található a Dri(d)zo vezetéknév - a lettországi Dridzis (Dridza) tó nevéből.
A városi területek vagy akár konkrét épületek nevéből számos helynévi vezetéknév keletkezett. Németország számos városában (például Erlangenben ) a „Neustadt” (szó szerint „új város”) szót az ókorban újonnan épített negyedeknek nevezték. Érdekes módon a híres fotós, Neustadter ( németül: Neustädter ) a náci Németországból való emigráció után angolra "honosította" vezetéknevét, akárcsak Newton . Az Altshul(l)er vezetéknév az "Altschul" (Régi zsinagóga) névből, a Prága zsidónegyedében, Josefovban található zsinagóga nevéből származik [29] . Ebbe a csoportba sorolhatóak az első hordozóik házain jelzett vezetéknevek is. Így például a középkori Frankfurt am Main zsidóinak számos vezetékneve alakult ki: Adler ( német sas , a sas képe szerint azon a házon, ahol a vezetéknév első viselője élt), Strauss ("strucc") ), Hans ("liba"), Stern ("csillag"), Eingorn ("unikornis") és egyszerűen Rothschild ("piros jel") és Schwarzschild ("fekete jel") [30] .
Az iszlám országaiban a zsidó helynévi vezetékneveket (valamint a nem zsidók helynévi vezetékneveit) általában az "-i" arab végződéssel alakították ki, ami hasonló a szláv "-sky"-hez és a némethez (jiddis). "-er". Tehát az olyan vezetéknevek, mint Bagdadi , Shirazi , Masri ( astb.Kabuli,)Misr-arab nevébőlEgyiptom Szanaától 90 km-re délre fekvő Damar város neve (angolul) , Ratzabi (a zsidó nevéből). Risaba / Rasaba falu, Sana'a és Damar között) stb. Az ilyen vezetéknevek gyakran tartalmazzák az arab "al-" határozott névelőt, például az (Alfasi)Al-Fasi , az Al-Granadi vezetéknév pedig Grenada város nevéből keletkezett a spanyolországi muszlim uralom idején . A vezetéknév viselői közül néhány évszázaddal később Európába költözött, ahol ez a vezetéknév fokozatosan változva Agranat alakot öltött .
Az Oszmán Birodalomban és a tőle függő területeken a helynévi vezetékneveket gyakran a török "-li" utótaggal ( Izmirli - " " stb.) alkották. lakosizmiri A Krímben található Mangup település neve .
Az indiai Bnei Israel közösséghez tartozó zsidók körében a "-kar" formáns használatával alkottak helynévi vezetékneveket: Ghosalkar , Shapurkar , Rajpurkar stb. (illetve a Bombay környéki Ghosal, Shapur, Rajpur települések nevéből ) .
Mivel a helynévi vezetéknevek a zsidó vezetéknevek egyik legrégebbi kategóriája, sok közülük (a régebbiek, amelyek több évszázaddal ezelőtt keletkeztek) jelentős változásokon mentek keresztül. Példák az ilyen változásokra fent (Agranat az Al-Granaditól). Sok ilyen példa van, és gyakran nehéz felismerni az eredeti helynevet a vezetéknév modern hangzásában. Tehát a Shapiro vezetéknév a német Speyer város nevéből származik , Lifshitz (Livshitz stb.) - a cseh Libšice város német nevéből (Liebeschitz) vagy a türingiai Liebschütz városából, Halperin - a a német Heilbronn város neve . Az olaszországi zsidók körében elterjedt Morpurgo vezetéknév Marburgból, Maribor város német nevéből, a fehéroroszországi zsidók körében gyakori Gordon vezetéknév Grodno város nevéből alakult ki (és nincs semmi haszna). köze van az azonos hangú skót vezetéknévhez ), a Gurevich vezetéknévhez (Gurvich, Gorvits stb.) - a cseh Horovice város nevéből (cseh) , a Broyde (Braude) vezetéknév - egy másik héber nevéből Cseh város Uhersky Brod (angolul) stb.
Az etnonimikus vezetéknevek a helynévi vezetéknevekhez csatlakoznak , jelezve azokat az embereket, akik egy adott országban vagy régióban laktak, ahol a zsidók éltek. Ezek a Deutsch ( Deich ) vezetéknevek - jelentése "német", valamint a Nemets vezetéknevek (Némcov és Nyemcovics / Nimcovics opciókkal ), Pole ( Polyakov ), Wallach (a német szóból, amely az összes román nyelvű lakost jelentette a Németországtól délre fekvő területek, azaz olaszok, franciák és románok), litvak . Ide tartozik még az Ashkenazi (a német nyelvű országok héber nevéből - Askenaz) és a Mizrahi (a héber "mizrach" - "kelet" névből). Az Epstein vezetéknév (a Benveniste család leszármazottai) a németországi Gnessenben található Eppstein városból származik.
A dekoratív (és tágabb értelemben általában " mesterséges ", azaz nem az első viselőjének hivatásához, jellemzőihez vagy életrajzának részleteihez nem kapcsolódó) vezetéknevek különösen gyakoriak az askenázi zsidók körében. A. S. Pribluda szerint a mesterséges vezetéknevek a Szovjetunió zsidóinak általa figyelembe vett vezetékneveinek több mint 13%-át teszik ki, vagyis annyit, mint a testi vagy lelki tulajdonságokat tükröző becenevekből és becenevekből képzett vezetéknevek [31] . Ez azzal magyarázható, hogy a vezetéknévképzés ilyen modellje nagyon népszerű volt az osztrák és az orosz birodalomban, valamint Poroszországban a zsidók vezetékneveinek tömeges hozzárendelése idején.
Sok ilyen típusú vezetéknév két német vagy jiddis gyökér kombinációja. Ilyenek a Morgenstern („reggeli csillag”), Rosenstein („rózsaszín kő”), Feintukh („gyönyörű szövet”), Gelblum – „sárga virág” vezetéknevek stb. Sok ilyen vezetéknév az „arany” szót tartalmazza első elemként. - „arany” ( Goldbaum, Gold (en) berg, Goldblum, Goldfish, Goldgammer, Goldgirsh, Goldmark, Goldstadt és még sokan mások; maga az „arany” szó is lehet vezetéknév), sok más - a „rózsa” szó ( azaz „rózsa” – olyan vezetéknevek, mint Rosenblum, Rosenstock, Rosenbaum, Rosenzweig, Rosenfeld stb.) vagy a „glik” szó - „boldogság” ( Glikshtein, Glikshtern, Glikberg stb.)
Az ilyen kétrészes vezetéknevek második elemeként a „stein” („kő”), „berg” („hegy”), „feld” („mező”), „blum” („virág”), „ zweig” különösen gyakran használatos.(„ág”), „baum” („fa”, jiddis kiejtéssel - „boym”). Ezen gyökerek közül az utolsó megtalálható mind a tisztán mesterséges vezetéknevek összetételében ( Rosenbaum - "rózsafa", Binenbaum - "méhfa", Tsigelbaum / Zigelboim - "téglafa"), mind pedig a vezetéknevek összetételében, amelyek valójában használt szavak a nyelvben vagy a tervekben - Appelbaum ("almafa"), Tannenbaum ("lucfenyő"), Boxenbaum / Boxenboim (" dobozfa "), Mandelbaum ("mandulafa") stb.
Egyes ilyen típusú vezetéknevekben a német eredetű gyökeret szláv gyökérrel (lengyel, ukrán vagy orosz) kombinálják - például a Rosenquit vezetéknévben az első rész német, a második pedig ukrán („virág”). .
Sok díszes vezetéknév drágakövek nevéből alakult ki, különösen gyakran a gyémántot jelző szavakból különböző nyelveken és dialektusokban: Briliáns ( Berlyant nyelvjárási változattal ), Diamant , Yaglom (héberül "gyémánt") stb. a Bernstein vezetéknév jelentése "borostyán", a Perelstein vezetéknév "gyöngy", a Finkelstein a "szikrázó kő", a Kristol vezetéknév pedig "kristály". A Sapirshtein , Sapgir és (egyes hordozóknál [SN 13] ) Sapir vezetéknevek "zafírt" jelentenek, az Agatshtein vezetéknév pedig " agátot " jelent. A Garfunkel vezetéknév (a jiddis változatban Gorfunkel , a déli dialektusokban Gurfinkel ) bármely vörös drágakő (rubin, gránát vagy spinell) német szóból származik, a Yoshpe / Yashpe vezetéknév pedig a "jáspis" jelentésű héber szóból származik. . Az E (y) delshtein vezetéknév egyszerűen "drágakövet" jelent. Néha az ilyen típusú vezetéknevek azt jelzik, hogy a vezetéknév első viselője ékszerész vagy ékszerkereskedő volt.
Sok zsidó díszes vezetéknév a Biblia képeivel való asszociáción alapul. Tehát a Teitelboim („pálma”) és Zederbaum („cédrus”) vezetéknevekhez a zsoltárból vett idézet kapcsolódik: „Az igaz úgy virágzik, mint a pálmafa, úgy emelkedik, mint a cédrus Libanonban.” (Zsolt. 91:13). Az ilyen típusú vezetékneveket bibliai idézetekből közvetlenül héberül is alkották, különösen az Orosz Birodalom zsidóinál (Ausztriában és Poroszországban a hatalom követelte, hogy a német nyelv szavaiból alkossanak új vezetékneveket). Példaként említhetünk olyan vezetékneveket, mint a Katalherman (a héber „ke-tal Hermon” szóból, azaz „mint a harmat a Hermonon”, Zsolt. 132:3, zsinati fordításban „mint a Hermon harmatja” ) vagy Maskileison (a modern izraeli héber „maskil le- askenázi kiejtésében „maskil le-eyson”, „Eitán tanításának” fordítják,eytan Zsolt . Betlehem városának másik neve hangzik - Efrat [32] ) és Kikoin (a héber "kikaion" szóból, az askenázi kiejtésben "kikoʹoyin", a növény neve, amelynek árnyéka alá Jónás próféta bújt - "És az Úristen megtermelte a növényt, és felülemelkedett Jónás, hogy árnyék legyen a feje fölött" ) (Jónás 4:6. [sn 14] ).
Az Orosz Birodalom Vityebszk tartományában a családnevek nagy csoportja volt, amelyeket a bibliai Számok könyvében említett családi klánok neveiből alakítottak ki . Ezek a klánnevek a Bibliában a héber „ha-” szócikk és az „-i” végződés segítségével személynevekből alakulnak ki. Az ilyen típusú vezetéknevek vagy közvetlenül a klán neve - Gamushi (Mus nevéből, 4. szám 26:58), Hebruni (Hebron nevéből, szintén 4. szám 26:58), Amhir (Mahir nevéből, 4Móz 26:29), Gaitsgori (az Itzhar név askenázi kiejtéséből, 4Móz 3:27 ), vagy néha az orosz családvégződés segítségével jött létre - Khetsreinin / Hatzrevin ( Hezron nevében, 4Móz 26:6 ), stb. Mindezek a vezetéknevek díszítő jellegűek, és nem patronim, mivel nem az első hordozók vagy atyáik személynevéből alakultak ki; sőt, a bibliai szereplők e neveinek egy részét egyáltalán nem használták zsidók személynévként a 18-19.
A vezetéknév bibliai képekkel való összekapcsolása kevésbé lenne egyértelmű. Tehát számos zsidó vezetéknevet képeznek az úgynevezett „ hétféle növény ” (eng.) Izrael földjének nevéből, amelyet az 5Mózes könyve sorol fel : „Mert az Úr, a te Istened jó földre vezet téged. , olyan földre (ahol) a völgyekből és hegyekből patakok, források és tavak jönnek ki, a földbe, ( ahol ) szőlő gránátalma (5Móz 8:8 [SN 15] ). Ebbe a csoportba tartozhatnak (bizonyos esetekben) a Weitz ("búza"), Gersht ("árpa"), Weinreb(e) ("szőlő"), Milgrom ("gránátalma") vezetéknevek és számos más.
A virágok (nem növények, hanem festékek) nevéből képzett vezetéknevek egy része bibliai képekkel is összefügg. Ebben az esetben az összefüggés a főpap mellvértjének leírásával volt a Kivonulás könyvében (lásd 2Móz 28:13-29 és 39:13-30 ). A bibliai leírás szerint a mellvértet tizenkét különböző drágakővel díszítették, amelyek Izrael 12 törzsét jelképezik . A megfelelő köveket, valamint e kövek színét a zsidó hagyomány e törzsek szimbólumaként kezdték felfogni. Tehát a piros szín Rúben (Rúben) törzsének jelképe volt, zöld - Simeon törzsének (Sim'on), fehér - Zebulon törzsének , fekete - József törzsének , stb. Az ilyen vezetéknevek eredete. ehhez a szimbolikához kapcsolódik (egyes hordozóknál), például Roth ("piros"), Weiss ("fehér"), Heller ("sárga" - azokban az esetekben, amikor a jiddisben ebben a vezetéknévben a kezdeti hang kirobbanó, mint az északi Orosz "g", és nem frikatív, mint az ukrán és a dél-orosz "g") és mások. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a hordozók egy másik része esetében ezek a vezetéknevek eltérő eredetűek - vagy tükrözik az első hordozó megjelenésének jellemzőit (például hajszín vagy bőrtónus), vagy a tisztviselők önkényesen nevezték ki őket Ausztria vagy a német államok a 18. század végén - a 19. század elején anélkül, hogy bármiféle kapcsolatuk lenne a bibliai képekkel.
Az olyan díszes zsidó vezetéknevek eredete, mint a király (Németországban és Ausztria-Magyarországon - Kaiser, König ), Prince és néhány hozzájuk hasonló, nem triviális. Ezek a vezetéknevek (egyes családokban) abból adódhatnak, hogy első viselőik a hagyományos népi előadásokban (ún. Purim-torony ) játszották a megfelelő szerepeket Purim ünnepén , és e szerepek neveiből becenevek lettek. "művészek", majd örökletes vezetéknevekké [33] .
A legtöbb héber eredetű zsidó vezetéknév férfi és női személynévből alakult ki. Ennek a fordítottja is igaz: a férfi tulajdonnevekből származó zsidó vezetéknevek túlnyomó többsége és a női tulajdonnevekből származó zsidó vezetéknevek mintegy fele héber gyökereken alapul. (A zsidó környezetben a 18. század végéig létező férfi tulajdonnevek között jó néhány nem héber eredetű név található - Hirsch, Wolf, Leib, Mendl, Alexander a Sender / Shender, Kalonimus / opciókkal. Kálmán, sőt Márk (mi) a keresztény szomszédokkal való kommunikáció helyettesítésére használt Mordechai név, valamint a meglehetősen ritka Bunim és Fayvush és még néhány más. Ráadásul egy férfi, még ha fő mindennapi neve is az volt, nem héber eredetű név, mindig volt egy második név, héber. De a női személynevek között sokkal több a nem héber név – germán eredetű Pearl, Feige, Gold, Guta / Gita, Shein, Yent, Frum , Freud, szláv Zlata, Charna / Cherna, Milka, Slava és még a francia Beila (a Belltől) és a francia vagy spanyol Reina, bár még mindig ritkábban használták, mint a bibliaiakat, mint például Sarah, Rachel, Leah, Dvo(y)ra, stb. vagy biblia utáni, de héber eredetű Chaya, Malk stb.) A. S. Pribluda szerint a patronim 77%-a és 48%-a anyanév A Szovjetunió zsidóinak vezetékneveit héber eredetű nevekből alkotják [15] .
Sok héber eredetű vezetéknév a szakmák és foglalkozások nevéből származik, de ezek szinte kizárólag az élet vallási vagy társadalmi-vallási oldalához kapcsolódó szakmák/foglalkozások: Melamed, Magid, Khazan, Gabay, Dayan, Sho (y) het , stb. ( A Rabin (ovics) vezetéknév bár héber gyökerű, nem közvetlenül a héberből, hanem egy lengyel, ukrán vagy fehérorosz szóból alakult ki, ami viszont a héber nyelvre nyúlik vissza). Vannak azonban olyan vezetéknevek is, amelyeket a valláshoz nem kapcsolódó szakmák héber neveiből alakítottak ki - Hayat / Khait (szabó), Ro (y) fe (orvos), Rok (e) ah (gyógyszerész), Tso (y) ref (ékszerész) , Tehát (y) ő (kereskedő). A Sandler vezetéknév is a héber szóból alakult ki (a héberül a „sandlar” cipész), de magában a héberben ez a szó nem őshonos, az ókorban a görögből kölcsönözték. Szinte minden vezetéknév-rövidítés héber eredetű. (Kivételt képeznek a földrajzi nevekből származó rövidítések, például a Our (נ»ש) - Neustadtból - és néhány más.)
A héber eredetű vezetéknevek közül, amelyek egy személy tulajdonságait vagy jellemzőit tükrözik, megjegyezzük a Yaffe / Joffe (héber יפה - gyönyörű), Admoni (a héber אדום - vörös, ebben az esetben a vörös hajszín jelzésére) Kotin (a héber קטן-ből - askenázi kiejtéssel "kotn", azaz "kicsi") és Lamdan (a héber למדן szóból, jelentése "buzgó tanuló"). A Kabtsan / Kaptsan vezetéknév , amely a héber "koldus" szóból származik, bizonyos értelemben köztes helyet foglal el a vezetéknevek-jellemzők és a vezetéknevek-szakmák között.
Vannak héber eredetű "díszítő" zsidó vezetéknevek is. Ide tartozik például a Heifetz / Heifitz (történelmileg a megfelelő héber szó jelentése "értékes, kívánt dolog", a modern héberben ezt a szót "hefetz"-nek ejtik, és egyszerűen azt jelenti, hogy "dolog, tárgy", nem feltétlenül értékes), Eventov (az " Even tova", "drágakő" szóból), Yashpe / Ioshpe (a "yashpe" - "jáspis" szóból), Sapir (a "sapir" szóból - "zafír", a vezetéknév-viselők azon része, akiknek ez a vezetékneve nem Speyer város eltorzított neve, lásd fent is ), Yaglom (a "yahalom" - gyémánt szóból), Yomdin (a "yom din", "Doomsday" szóból), Gurary (a "gur-arye" szóból, azaz " oroszlánkölyök"). Az Iontef / Iontev vezetéknév is a héber "yom tov" kifejezésen alapul, ami azt jelenti, hogy "ünnep", de ez a vezetéknév nem közvetlenül a héber kifejezésből, hanem a jiddis nyelv egy szójából alakult ki. Lehetőség van a Margalit / Margolis / Margulis vezetéknév felvételére (héberül - „gyöngy”); Érdekes, hogy ez a vezetéknév valójában női névből alakult ki. Az a tény, hogy a középkorban az askenázi zsidók kölcsönözték a Margarita női nevet, de módosított formában - Margalit, mivel ebben a formában ez a név héber szónak hangzott, jelentése "gyöngy". És egy későbbi időszakban a Margalit mint női nevet szinte teljesen felváltotta egy „fordítás” - a Pearl név, így a Margalit vezetéknevet már nem anyanévként fogták fel.
A "szefárd" szónak két meghatározása van: szűk és tág. Szűk értelemben az Ibériai-félszigeten élt zsidókról és leszármazottairól beszélünk. Tágabb értelemben a szefárdok közé tartoznak azok a zsidók is, akik a szefárd vallási szertartást követik; ebben az esetben a szűk értelemben vett szefárdokon kívül azok a zsidók tartoznak ebbe a kategóriába, akiknek felmenői soha nem voltak sem Spanyolországban, sem Portugáliában. Ugyanakkor néhány szefárd szertartást alkalmazó zsidó közösségben a zsidók jelentős része valóban az Ibériai-félszigetről száműzöttek leszármazottja. Ez igaz például az észak-afrikai (különösen a Maghreb ), a Balkán-félsziget és Olaszország zsidó közösségeire. Másrészt az olyan országokban, mint Irak és Irán, valamint a Kaukázusban és Közép-Ázsiában, ahol a helyi zsidó közösségek is követik a szefárd szertartást, nagyon kevesen, vagy gyakorlatilag egyáltalán nem élnek spanyol és portugál zsidók leszármazottai.
Ebben a részben a „szefárd” kifejezést valamilyen köztes jelentésben fogjuk érteni, azaz „szefárdnak” feltételesen nevezzük azoknak az országoknak és régióknak (Maghrib, Balkán, Olaszország) a zsidók nevét, amelyekben 1492 után – 1498-ban jelentős számú zsidó telepedett le. Az ilyen kampányt az magyarázza, hogy gyakran nem lehet hivatalosan megállapítani egy adott család modern hordozóinak őseinek jelenlétét az Ibériai-félszigeten; sőt a Maghrebből vagy Olaszországból származó családok vegyes eredetűek voltak (az ősök egy része Spanyolországból vagy Portugáliából származott, volt, aki közvetlenül a Földközi-tenger keleti vidékéről érkezett Maghrebbe vagy Olaszországba).
A szefárd vezetékneveknek több önálló csoportja van. Először is, már a zsidók 1492-es Spanyolországból és 1497-ben Portugáliából való kiűzése előtt sok helyi családnak volt örökletes neve: héber vagy arám eredetű ( Gabbai 'adószedő', Sarfati 'francia'), arab ( Abulafia 'személy ) jó egészségben, Alcalai ), spanyol vagy portugál ( Amarillo 'sárga', Amigo 'barát', Caro 'kedves', néger 'fekete', valamint számos olyan helynévből származó vezetéknév, mint de Leon, Castro, Curiel, Laredo, Navarro, Toledano és Franco ). Aboab, Attia (s) (mindkettő arab gyökerű), Namias (a Nehemiah név egy változata), Amado (szó szerint "szeretett"), Bueno ("jó"), Vidal (az "élet" szóból) és a Lumbroso származott férfinevekből . ('csupa fény'), Abrabanel (az Ábrahám név fonetikai változatából + a spanyol kicsinyítő utótag -el). A száműzöttek többsége az Oszmán Birodalomhoz tartozó Kelet-Földközi-tengeren telepedett le, ezért a spanyolul hangzó vezetéknevek, amelyekkel több évszázaddal később találkozunk olyan közösségekben, mint Thesszaloniki, Izmir (Szmirna), Isztambul, amelyek nyilván szintén az oszmán birodalom előtt alakultak ki. kiutasítás (bár létrejöttük lehetősége már az Oszmán Birodalomban sem kizárt; ez elsősorban a zsidó férfinévvel egybeeső vezetéknevekre igaz).
A második kiterjedt csoport a marranók vezetékneve . A zsidók kiűzése idején Spanyolországban és Portugáliában zsidók tízezrei tértek át a kereszténységre, és egyúttal vettek fel tipikus keresztény vezetékneveket. A legtöbb ilyen vezetéknév a katolikusok körében széles körben használt név, és olyan férfinevekből származik, mint például Alvarez, Gomez, Gonzalez, Diaz, Lopez, Mendez, Nunez, Perez, Ricardo, Rodriguez, Fernandez, Jimenez vagy Enriquez . Az új keresztények által felvett spanyol vagy portugál vezetéknevek további csoportjai közé tartozik a Gategno, da Costa, da Silva, Carvalho, Oliveira, Pereira, Pizarro, Santos és Suarez . A következő néhány évszázad során számos Marrano család, akik továbbra is titokban vallották a judaizmust, elhagyták az Ibériai-félszigetet, ahol az inkvizíció tombolt, és néhány olasz városba (Ferrara, Ancona, Velence), Hamburgba és Hollandiába költöztek. elsősorban fővárosába, Amszterdamba), ahol hivatalosan is visszatértek őseik vallásához. 1591-től kezdődően, Ferdinando de Medici toszkán nagyherceg meghívására , az első marranók megjelentek az olaszországi Livorno városában. A 17. század második felétől Londonban is nagyszámú marrán közösség alakult ki. A judaizmushoz való visszatéréskor sok család megtartotta Portugáliában vagy Spanyolországban katolikus korukban használt hivatalos vezetéknevét, ezért a fent említett zsidó közösségekben a fenti örökletes nevek mindegyikét használni kezdték. További példák: Calvo, Campos, Cardoso, Netto, Osorio, Pessoa, Spinoza (Espinosa) és Fonseca . Egyes családok ugyanakkor megváltoztatták vezetéknevüket vagy arra, amelyet a zsidó ősök a kényszerkeresztség előtt viseltek ( Abarbanel, Abendana, Bueno, Gabbai ), vagy új, jellemzően zsidó vezetéknevekre ( Báruch, Ben Jiszrael, Isurun, Zadok). ).
A harmadik csoport az olaszországi zsidók vezetékneve. Ide tartoznak azok a vezetéknevek, amelyeket a marranai családok vettek fel, miután az Appenninek-félszigetre költöztek, és azok, amelyeket olyan családok vettek fel, amelyek ősei sok évszázaddal a marranók érkezése előtt érkeztek erre a területre. Emellett a XIII-XVI. sok askenázi zsidó költözött Észak-Olaszországba, akiknek általában nem volt vezetéknevük. A különféle eredetű olaszországi zsidók által felvett vezetéknevek között (beleértve az askenázit is) szerepel Levi és Cohen , valamint több tucat, a nevekből alakult olasz város ( Ancona, Ascoli, Bologna, Verona, Volterra, Campagnano, Castelnuovo, Milano, Modena , Modigliano ( torz forma - Modiano ), Montefiore, Perugia, Pontecorvo, Recanati, Romano stb.). E vezetéknevek egy része, mint sok vezetéknév az olasz katolikus családokban, az -i többes számú utótaggal végződik: Modigliani, Finzi . Ugyanez a formáns szerepel a Rossi vezetéknévben is (a rosso szóból - 'piros, vörös'), vagyis a 'vörös hajúak' vagy a 'vörös hajúak családja'. Az olaszországi vezetéknevek egy része helyi eredetű férfinevekből származik, amelyeket az olasz zsidók használtak: Ventura (szó szerint „szerencse”), Consiglio (részben megegyezik a Jekutiel névvel), Servadio (Isten szolgája, pauszpapír). az Ovadia név).
A negyedik csoport a Maghreb országainak neve. Csak Marokkóban a 15. század végén. számos száműzöttet telepített be az Ibériai-félszigetről. Leszármazottaik között vannak például a de Leon, Curiel, Laredo és Toledano vezetéknevek viselői . A Spanyolországból érkező menekültek nevei a XX. század elején voltak. a marokkói zsidók vezetéknevének körülbelül egyharmada. Az y.g. Tunézia, Algéria és Tripoli (Líbia) a 17. századtól kezdve sok család költözött Livornóból, ezért itt olyan tipikus marranai vezetéknevekkel találkozhatunk, mint Borges da Silva, Gomez, Carvalho, da Costa, Mendez, Mendoza, Nunez, de Paz , Pereira, Salazar, Spinosa, Sierra, Suarez és Herrera . Ugyanakkor a marokkói, tunéziai, líbiai és algériai zsidók vezetéknevének többsége először Észak-Afrikában jelent meg. Köztük sok az arab nyelv alapján kialakult: Asued 'fekete', Bakush 'néma', Serur 'öröm', Allush 'bárány', Shemama 'egyfajta illatos növény'. Közülük a legelterjedtebbek a szakmákat jelentik: Atal 'portás', Attar 'fűszerkereskedő', Dahan 'festő', Najjar 'ács, ács', Nakash 'metsző', Saban 'szappankereskedő', Saraf / Asaraf 'váltó', Sayag / Esayag 'ékszerész', Sebag 'festő', Turgeman 'fordító', Haddad / Addad 'kovács', Hayat (szabó) és Abitbol (a 'dob' gyökérből). A helynevekből származnak Constantini, Mesgish, Tuati (mind Algéria helyneveiből), Tanji (a marokkói Tangierből), Trabelsi (a líbiai Tripoliból), Djerbi (a tunéziai Djerba szigetéről). Saragosti és Isztambul spanyol Saragossa és Isztambul származását jelzi. Sok vezetéknév egybeesik muszlim névvel. Néhányukról biztosan tudjuk forrásból, hogy ezeket a neveket a zsidók is használták (a zsidók muszlimoktól kölcsönözték): Maimun / Mimun (i) , Marzuk, Naim, Walid (Walid), Hassun, Khayun (Ayun) ) . Más esetekben nincs bizonyítékunk arra, hogy a zsidók ezeket a neveket használták volna: Adda, Amar, Marwan (s), Hassan . Mivel sok muszlim név arab főnevekből vagy melléknevekből alakult ki, egyes muszlim nevekkel egybeeső vezetéknevek származhatnak a zsidóktól vagy közvetlenül ezekből a főnevekből vagy melléknevekből, vagy olyan férfinevekből, amelyeket a muszlimoktól kölcsönöztek. Ilyen például a Taieb (szó szerint "jó"). A Maghreb zsidóinak számos vezetékneve a Bibliából vagy a Talmudból származik: Zebulon, Naftali, Nachmani, Nachum, Abdiah, Uziel . A Dadi, Dadush, Dana, Didi és sok más vezetéknév a férfi nevek különböző kicsinyítő formáiból származik . A hivatást jelentő héber szavakból származnak a Dayan 'bíró', Sofer 'Tóra írnok', Kazan (a maghrebi zsidóknál ennek a szónak a fő jelentése nem 'kántor', hanem 'tanár a rabbinikus iskolában'. Széles réteg Észak-Afrikából származó vezetéknevek ben- 'son' szavakkal kezdődik (itt, többnyire arab eredetű, az irodalmi "ibn-" köznyelvi formája, de néhány elszigetelt esetben - héberből). A legtöbb ilyen vezetéknév férfinevekből : Benayoun, Bendavid, Benmansur, Ben Musa ,Bennaim, Egyes származnaka berber nyelvbőlvezetéknevek Uaknin (Oaknin, Vaknin), Ohana, Ohayun .
A grúz zsidóknak legkésőbb a 18. században volt vezetéknevük , mivel amikor Grúziát Oroszországhoz csatolták ( 1801 ), a legtöbb grúz zsidónak már volt vezetékneve. A grúz zsidók vezetéknevének többségének kialakítási módja hasonló a tulajdonképpeni grúz vezetéknevekhez, és abból áll, hogy a tőhöz hozzáadják az egyik leggyakoribb "-shvili" utótagot ( grúz შვილი 'gyermek, gyermek'; kelet-Grúzia és Kakheti ) vagy "-dze" ( grúz ძე , elavult 'fia'; Imereti , Guria , Adzharia stb.). A grúz-zsidó vezetéknevek túlnyomó többsége "-shvili" végződéssel rendelkezik; a "-jo"-val ellátott vezetéknevek ritkábban fordulnak elő. Kivételes esetekben más grúz utótagok használata is lehetséges. Tehát a Krikheli vezetéknév a jiddis krikhn ('mászni') „-ate” utótag (vö. Gurieli ) összekapcsolásával jön létre .
Más régiókhoz hasonlóan a grúz zsidók vezetéknevei személynevekből (Aaron → Aronashvili , Itzhak → Ishakashvili , Sozi → Soziashvili , Khanan → Khananashvili stb.), becenevekből és egyéb kifejezésekből ( Kosashvili - a grúz khosa ' szóból) alakulhatnak ki. kopasz' , Dediashvili - a grúz nagyapa 'anya' szóból, Szepiasvili - a grúz sephe szóból 'királyi, mester', Pickhadze - a grúz pichkhi 'bozót' szóból, Mamistvalishvili - a grúz szóösszetételből, jelentése 'apa szeme'. vezetéknevek, amelyeket maguk a grúzok is viselnek: Yakobashvili , Davitashvili , Megrelishvili stb.
A grúz zsidók vezetékneveinek egy része, amelyek ugyanazokból a szavakból alakultak ki, mint a tulajdonképpeni grúz vezetéknevek, kissé eltérhetnek a grúz vezetéknevektől – például a Papashvili, Kemkhishvili és Tsitsishvili vezetéknevek tulajdonképpen grúz, a Papiashvili , Kemkhashvili és Tsitsiashvili pedig grúz eredetűek. -Zsidó.
A grúz zsidók többi vezetékneve - Dzhervalidze - az "első" és a "kötelesség" grúz szavakból.
A hegyvidéki zsidóknak csak a 19. század második felében volt vezetéknevük, miután a Kaukázust a 60-as években Oroszországhoz csatolták. A hegyvidéki zsidók vezetékneveit abban az időben ugyanazok a szabályok szerint alakították ki, mint a dagesztáni és más kaukázusi régiók muszlim lakossága esetében - nevezetesen, túlnyomó többségben az orosz "-ov / -ev" utótag segítségével patronimisták. . Ez a típus alkotja a hegyi zsidók nevének majdnem 100%-át. Ezeknek a családneveknek az alapja a hegyvidéki zsidóknál létező nevek volt. Amikor Dagesztánban a zsidók, a régió más népeinek képviselőihez hasonlóan, nagyapjuk nevére kaptak vezetéknevet, másokban pedig (például Karacsájban ) egy nagy család, amely egy klánban élt, közös vezetéknevet kapott egy családtól. távolabbi őse. Mivel a bibliai eredetű nevek egy kis része a muszlimok körében is elterjedt volt (Juszuf, Musa és még sokan mások), egyes kaukázusi vezetéknevek ( Juszufov / Juszupov / Isupov , Muszajev , Ibragimov ) mind a hegyvidéki zsidóknál, mind (sok esetben) megtalálhatók. gyakrabban) más kaukázusi népek képviselői között. Hasonlóképpen számos török vagy iráni eredetű nevet kölcsönöztek a hegyvidéki zsidók a környező népektől, és ezért olyan vezetékneveket, mint a Karabatirov (a török névből / becenévből Karabatyr - "fekete hős") vagy Bakhshiev / Bakshiev (a szóból ). perzsa eredetű "bakshi", azaz "pap") is használhatják mind a zsidók, mind a muszlimok.
A hegyvidéki zsidó vezetéknevek jelentős része héber eredetű, mind bibliai, mind későbbi nevekből alakult ki. Ha az őket alkotó név csak a zsidókra jellemző, vagy a hegyvidéki zsidóknál olyan sajátos hangzási formát öltött, amely más kaukázusi népeknél nem fordul elő, akkor a megfelelő vezetéknevek a Kaukázusban csak a hegyvidéki zsidóknál találhatók meg. Közülük: Manakhimov (a bibliai Menachemből - Izrael királyságának egyik királya ), Amiramov (Amirám nevében, héber kiejtés - Amram), Avshalumov / Avsharumov (Avshalum nevében, héber kiejtés - Avshalom), Ilizarov / Ilazarov (héberül Eliezer ), Simkhaev / Samakhov (Simkha nevében), Pinkhasov , Khanukaev , Binyaminov , Irmiyaev (Irmiyagu nevében) stb. Ezen vezetéknevek egy része a bukháriai zsidóknál is megtalálható. Számos bibliai nevekből képzett vezetéknév írható az orosz tisztviselő számára ismert formában, és így egybeesik az oroszoknál előforduló vezetéknevekkel. Így keletkezett a hegyi zsidók körében például az Abramov és Anisimov név (utóbbi a zsidó Nissim névből származik). A modern Azerbajdzsán területén hivatalosan feljegyzett hegyi zsidó vezetéknevek egy része megkaphatta a helyi "-oglu / -oglu" utótagot (a nőnemű "-kyzy"-hez) - például Nisim-oglu .
A bukháriai zsidók vezetékneve a lakhelyük Orosz Birodalomhoz csatolása után, azaz 1868 után jelent meg. A bukháriai zsidók túlnyomó többsége családnevet kapott, amelyet az apa nevéből (és nem a nagyapa nevéből, mint egyes hegyvidéki zsidóknál) képeztek az orosz "-ov / -ev" utótag segítségével. Ennek eredményeként sok vezetéknév egyaránt megtalálható a bukhar és a hegyi zsidók között (Binyaminov, Musaev, Pinkhasov, Yusupov stb.). Ezen vezetéknevek egy része Közép-Ázsia muszlim lakossága körében is gyakori , például Jusupov, Musaev. Másrészt egyes nevekből héber és muzulmán változatokból is lehetett vezetékneveket alkotni, és ennek eredményeként megjelentek a Moshiev / Musaev , stb. kettős alakok.) Vannak azonban olyan vezetéknevek is, amelyek csak a bukháriai zsidókra jellemzőek. Tehát a bukháriai zsidók között, a hegyvidéki zsidókkal ellentétben, voltak kohének és leviták. Ezért vannak köztük a megfelelő vezetéknevek hordozói is. Ugyanakkor a lévita státuszt jelző vezetéknév a bukháriai zsidók körében a Leviev változatban létezik . Ezenkívül a bukháriai zsidók vezetékneveinek egy része nem személynevekből, hanem becenevekből alakult ki - Lakabs . (Az ilyen beceneveket a bukháriai zsidók nyelvén "lakomhónak" hívták). Ezek a becenevek tükrözhetik például egy személy személyes tulajdonságait (például a bukhar-zsidó Kusaev vezetéknév egy "szakálltalan" szóból származik), vagy egy bizonyos területről származhatnak (ilyenek a Khojandiev helynévi vezetéknevek - a Khujand és Khundiev város neve - becenévből, amelynek jelentése "látogató Indiából). A bukháriai zsidóknak is van vezetéknevük, amelyeket foglalkozások nevéből alakítottak ki - például Kimyagarov , a "festő" szóból. Ugyanakkor a Khafizov / Khofizov vezetéknév és a „Khofiz” („énekes”) kapcsolatáról szóló kijelentés az úgynevezett „ népetimológia ” hibás esete : valójában ez a leggyakoribb muszlim vezetéknév a „ hafiz” (a Koránt fejből ismerő személy) . A jól ismert buharai-zsidó Kalantarov család vezetékneve a " kalontar " szóból alakult ki, ez a tádzsik szó a Buhara Khanate városaiban lévő zsidó negyed vezetőjének pozícióját jelölte. A 19-20. század fordulóján e nemzetség néhány képviselője a tulajdonképpeni Oroszország területére költözött, és ott ez a vezetéknév Kalendarev alakot öltött .
A krimcsakok vezetéknevei a zsidó nép e kis csoportjának etnikai történetének sajátosságait tükrözik. Bár a 19. század végén ennek a közösségnek az egyes képviselői nem rendelkeztek örökletes vezetéknévvel, a legtöbb krimchaknak már a Krímnek az Orosz Birodalomhoz való csatolása előtt is volt vezetékneve. A forrásnyelv szerint a legnagyobb csoportot a héber eredetű vezetéknevek alkotják. Különösen a Krymchak körében a leggyakoribb vezetéknév a Levi . A krimcsakoknak is van Kohen vezetéknevük ( Kogen alakban ). Az egyéb héber eredetű vezetéknevek a legtöbb esetben vagy patronimák ( Asherov , Urilevics , Borokhov ), vagy a valláshoz kapcsolódó szakmák nevéből képzett vezetéknevek ( Gabay , Shamash , Rebi stb.). Az Ashkenazi vezetéknév ( Achkinazi alakban ), amely az alapító kelet-európai származását jelzi, a harmadik legnagyobb (a hordozók 6,5%-a), és egy kettős vezetéknév első elemeként is létezik ( Achkinazi-Neyman , Ashkinazi-Biberdzhi , Ashkinazi-Kolpakchi ) . A krimchakok között vannak olyan vezetéknevek hordozói, amelyek Nyugat-Európában keletkeztek. Ezek a Piastro vezetéknevek (a hordozók számát tekintve ötödik), a Lombroso (egy ismert olasz-zsidó család ága, amely spanyolországi bevándorlókból származik), Angel és mások. A második legnagyobb csoportot a türk nyelvek (főleg a krími tatár) szavaiból képzett vezetéknevek alkotják (a héber eredetű vezetékneveknél csak valamivel alacsonyabbak, és jelentősen meghaladják a ladino alapú vezetéknevek számát). Alapvetően ezek olyan vezetéknevek, amelyek egy személy jellemzőit tükrözik ( Kokoz - "kék szemű", Kose - "szakálltalan" stb.), Valamint egy szakmát vagy foglalkozást ( Kagya és Kaya - "menedzser, faluvezető", Kolpakchi - "kalapos kalap" , Penerji - "sajtkészítő", Saraf - "váltó", Taukchi - "tenyészmadarak" stb.). Ebbe a csoportba tartozik az összes krimcsak között a második legtöbb hordozó, a Bakshi ("tanár") vezetéknév. A Krymchak vezetéknevek között vannak helynevekből képzett vezetéknevek is ( Gota és Gotta - a németországi Gota város nevéből [34] , Izmirli , Stamboli , Tokatly - törökországi városok nevéből ; Mangupli - a németországi városok nevéből). a krími mangup ; valamint Varsó , Lipshits / Lifshitz , Lurie stb.). A Krymchak vezetéknevek egy kis része jiddis szavakból származik ( Berman , Gutman , Nudel , Fisher , Flisfeder és mások).
Mivel az orosz vezetéknevek túlnyomó többsége "-ov" vagy "-in" végződéssel rendelkezik, az orosz zsidók ilyen hangkombinációira végződő vezetékneveit gyakran az oroszhoz hasonlónak tekintik, különösen, ha hangok kombinációja van a név előtt. ezek a végződések megegyeznek az orosz gyökérrel. Például a Posin vezetéknév az orosz „póz” szóból származik, holott valójában ez egy zsidó helynévi vezetéknév, amely a lengyel Poznań város német nevéből (Posen) származik .
Az oroszokhoz "hasonló" zsidó vezetéknevek között több csoport is megkülönböztethető.
Először is, az Orosz Birodalom területén kis számú zsidó vezetéknév alakult ki az orosz vezetéknevek mintái szerint, ugyanazokból a szavakból, amelyekből az orosz vezetékneveket alkották. Különösen egyes zsidó családnevek az orosz „-ov” végződés segítségével jöttek létre olyan bibliai nevekből, amelyek az oroszoknál is előfordultak. Így a Jakovlev , Davydov és Abramov vezetéknevek zsidókhoz és oroszokhoz egyaránt tartozhatnak, bár e vezetéknevek hordozóinak túlnyomó többsége nem zsidó (mivel az „-ov” végződést viszonylag ritkán használták a zsidó családnevek alkotásakor). Néha az "-ov" végződést használták a zsidó vezetéknevek képzésére a szakmák nevéből, beleértve az orosz szavakat is, és e vezetéknevek egy része zsidóhoz és nem zsidóhoz egyaránt tartozhat. Ilyenek például a Szapozsnyikov , Portnov és Kuznyecov vezetéknevek , de a fentiek az ilyen vezetéknevekre is igazak - e vezetéknevek viselőinek túlnyomó többsége nem zsidó. Az egyes zsidó szakmák nevéből képzett vezetéknevek esetében azonban a helyzet fordított: például a Reznyikov vezetéknév viselőinek többsége zsidó származású, a Khazanov és Talesnikov vezetéknevek viselői közül pedig mind a 100%-a zsidó származású. Számos olyan zsidó vezetéknév is létezik, amelyet orosz gyökerekből „-ov” végződéssel alakítottak ki, amelyek nem kapcsolódnak az apanévhez vagy a „szakmai” névhez. Ilyen vezetéknév például a Novikov vezetéknév és néhány más. És ebben az esetben az ilyen vezetéknevek hordozóinak túlnyomó többsége nem zsidó.
Másodszor, az "-ov" vagy (ritkábban) "-in" végződésű zsidó vezetéknevek nagy csoportja az Orosz Birodalom településeinek nevéből képzett helynévi vezetéknevek. E vezetéknevek egy része úgy jön létre, hogy a település nevét végződéssel adják a település nevét (ezek a Szverdlov , Dubnov , Plotkin , Volkov vezetéknevek és mások), az ilyen vezetéknevek másik részéhez pedig az "-ov" vagy "-" végződést. in" közvetlenül szerepel a település nevében, a vezetéknév pedig ennek a helységnek a változatlan (vagy szinte változatlan) neve. Ilyenek például a Gaisin , Kobrin , Turov , Makov vezetéknevek (a lengyelországi város nevéből ). Egy ilyen zsidó vezetéknév egybeeshet egy nagyon elterjedt orosz vezetéknévvel (például a fenti Konstantinov vezetéknévvel vagy a Romanov vezetéknévvel , amely az oroszoknál a Roman személynévből, a zsidóknál pedig a város nevéből: az egykori Volyn tartomány Romanovja vagy a mogiljovi tartomány Romanovo). Nem olyan kevés ilyen vezetéknév van, amelyek egybeesnek az oroszokkal, de helynévi eredetűek (a már megnevezettekhez hozzá lehet adni Konovalovot és Fominot is - a vitebszki régióban található Konovalovo és Fomino települések nevéből, Uljanov , Kozlov és számos Gyakran előfordul a zsidók körében, lédús Az „orosz” Klebanov vezetéknév valószínűleg a Mogilev tartománybeli Kolibanovo falu nevéből származik).
Az oroszokhoz hasonló zsidó vezetéknevek egy másik csoportja nagyon gyakori anyanévi vezetéknevek „-in” végződéssel. Egy részük szláv eredetű zsidó női nevekből ( Csernin Csern , Zlatin Zlata nevében, Dobkin Dobk nevében, Dobra kicsinyítő nevéből) keletkezett, de többségük héber, germán vagy más nem nevekből alakult ki. -Szláv származás, és az orosz gyökerekkel való hasonlóságok az ilyen vezetéknevekben véletlenül. Tehát a közönséges zsidó Malkin vezetéknév nem a szláv „mal-” (kicsi, kicsi), hanem a héber „malka” szóból, azaz „királynőből” keletkezik, és a Belkin vezetéknév a zsidók körében nem a névből. prémes állatról, hanem a francia eredetű Bale kicsinyítő nevéből a Belok nevéből.
A fenti példákban azonban a „-in” és „-ov” végződések szláv eredetűek voltak. De az ilyen vezetéknevek mellett vannak "-in" vagy "-ov" végződésű zsidó vezetéknevek is, amelyekben egy ilyen hang egybeesik az orosz végződéssel, pusztán véletlenül. Ezek a fent említett Pozin vezetéknév, az Emdin vezetéknév (a német Emden város nevéből), a Kotin vezetéknév (a héber קטן, askenázi kiejtésében „kotn”, azaz „kicsi”), Eventov (héberből ). „egyenletes tov” - „drágakő”) , Gutiontov (a jiddis „gut yontev” szóból - „boldog ünnepet”; „yontev” a héber „yom tov” szóból - „jó napot”), Khazin (a héber „khazanból” ”, az askenázi kiejtése „khazn”, azaz „ a zsinagógában istentiszteletet vezető személy ”) és még sokan mások.
A szlávhoz hasonló zsidó vezetéknevek egy másik csoportja azok a vezetéknevek, amelyeknek nincs "-ov" vagy "-in" végződése, de egybeesnek az orosz szavakkal (vagy nagyon hasonlóak azokhoz). E vezetéknevek egy része valóban a megfelelő orosz szavakból származik, általában ezek vagy szakmák nevei ( Sapozhnik , Portnoy vezetéknevek stb.), vagy becenevek ( Novak és mások). Más vezetékneveknél azonban egy ilyen egybeesés véletlen - például a Zakon vezetéknév nem az orosz szóból, hanem a héber "zakan" (az askenázi kiejtésben "törvény") szóból származik, ami "szakállt" jelent. A Bogoraz és Bogorad vezetéknevek szintén nem orosz gyökerekből származnak, hanem héber rövidítések. (Lásd a kapcsolódó Wikipédia cikket)
Lásd még:
A „Galut tagadásának” [35] ideológiája és a héber mint beszélt nyelv újjáéledése , amely a 19. század végétől uralta a cionista mozgalmat (különösen annak szocialista szektorában) , életre hívott egy olyan jelenséget, mint a tömeg. régi, „diaszpórikus” vezetéknevek cseréje újakra a héber szókincs alapján. Az első, aki „galut” vezetéknevét héberre változtatta (1881-ben), a „modern héber atyja”, Eliezer Ben-Yehuda volt, aki korábban Perelman vezetéknevet viselte.
A 20. század húszas éveire ez a jelenség már széles körben elterjedt a Palesztinába költöző cionisták körében, és Izrael állam 1948-as létrejötte után az állampolitikában is megmutatkozott. Tehát a hivatalos követelmény az volt, hogy héber vezetéknevet viseljen Izrael minden hivatalos képviselője külföldön, az " Izrael Hangja " rádió műsorvezetői és szerkesztői, az olimpiai csapat sportolói, valamint az alezredestől kezdve a rangban lévő összes katona. ("sgan-aluf"). (Ez utóbbi szabály alól nagyon ritka volt a kivétel. Ilyen kivételt tettek például Khaim Laskov , a vezérkari későbbi főnök – egész családját az 1929- es hebroni mészárlás során az arabok megölték , és a túlélő 11 évet. -öregfiú maradt a vezetéknév egyedüli viselője) [36] .
1950 márciusában Izrael miniszterelnökének minisztériuma [SN 16] utasítást adott ki, amely szerint "a Külügyminisztérium nem ad ki diplomata- és szolgálati útlevelet azoknak, akik idegen nevet vagy vezetéknevet viselnek" [37] .
1952-ben, amikor izraeli sportolók először vettek részt az olimpián (Helsinkiben), az izraeli csapat tagjai héberre változtatták vezetéknevüket: Arie Glik vezetéknevét Gil -re , Shmuel Lubin Laviv -ra , Dan Boxenboim Erez -re , stb. az 50-es években külföldön játszó izraeli labdarúgó-válogatott héber vezetéknevű útleveleket kapott: Yaakov Hodorov a Hod vezetéknevet , Amazija Levkovics - a Lavi vezetéknevet , Nahum Stelmakh - a Peled vezetéknevet stb. Izraelben ezeknek a játékosoknak a többsége továbbra is a régi néven játszott [38] .
A vezetéknevek héberizálása többféleképpen történhetett. Az új vezetéknévnek gyakran semmi köze nem volt a régihez, ideológiai okokból választották. Az ilyen vezetékneveket vagy Izrael földjének földrajzi neveivel ( Yardeni - a Jordán folyó héberül , Gilboa , Golan - a Golán -fennsíkról , Giladi - Gileádból , Galili - Galileából ) - vagy a természettel hozták összefüggésbe. és a mezőgazdaság ( Katzir - "aratás", Nir - "felszántott mező" stb.), vagy a szabadság és a nemzeti újjászületés fogalmaival ( Dror - "szabadság", Kheruti - "herut", egy másik, azonos jelentésű szó, Amishav - „a népem visszatért” , Amihai - „az én népem él” stb.) Néha vezetékneveket alkottak, egy olyan személy életének eseményeiből kiindulva, aki megváltoztatta a vezetéknevét - például az izraeli katonaság és Shaul államférfi Meirov felvette az Avigur vezetéknevet („Gur apja”, fia neve után, aki a szabadságharc alatt halt meg ), és Jichak Simselevics, akinek apja Zvi-Hirsh volt, vezetéknevét Ben-Zvi- re („fia” ) változtatta. Zvi”), és ezen a vezetéknéven lett Izrael második elnöke. Yosef Sarid izraeli politikus édesapja , aki maga is munkásaktivista és a MAPAI párt prominens funkcionáriusa, a második világháború után Schneider vezetéknevét Saridra változtatta (ami héberül "túlélőt, túlélőt" jelent) a második világháború után, amikor majdnem minden rokona meghalt. a holokausztban (ebben a példában is távoli hangzásbeli hasonlóság van a régi és az új vezetéknév között).
A vezetéknevüket megváltoztatók közül sokan azonban mégis inkább hagytak valamilyen kapcsolatot a régi vezetéknevével az új vezetéknévben. A vezetéknevek egy részét mássalhangzókkal helyettesítették (különböző fokú hasonlóságokkal), anélkül, hogy a régi vezetéknév jelentésével bármiféle összefüggés lenne. Így a Halperin vezetéknevet Har-El- re , a Feldman vezetéknevet Peled -re, a Berlin vezetéknevet pedig a Bar-Ilan- re cserélhetjük . A fiatal tiszt, Ehud Brug Barak - ra változtatta vezetéknevét , és ezen az új vezetéknéven emelkedett a vezérkari főnöki posztra, majd Izrael miniszterelnöke lett. Ugyanezt a héber vezetéknevet (Barak) vette fel Aharon Brik, Izrael Legfelsőbb Bíróságának leendő elnöke. Az izraeli katonai rabbinátus alapítója és első vezetője Goronchik vezetéknevét Gorenre változtatta ( ez a szó héberül azt jelenti: "cséplő, cséplő "), az író és forgatókönyvíró, Yitzhak Gormezano (egyiptomi származású) pedig korábbi vezetéknevüket megváltoztatta. ugyanaz a héber vezetéknév (Goren), Moshe Gornitsky tábornok és közéleti személyiség, a Knesszet tagja Shraga Gorokhovsky .
A héberizálás másik módja a régi vezetéknév héberre fordítása volt (ismét, változó pontossággal). Így a Friedman vezetéknév Ish-Shalom ("békés ember") vezetéknévre változhat, a Rosenberg vezetéknév Har-Shoshanimra ("rózsák hegye"), az Eisenberg vezetéknév ("vashegy") pedig Barzilaira ( "vas") vagy Peled ("acél", mint fentebb láttuk, ugyanaz a héber vezetéknév más eredetű lehet - ez gyakran előfordult). A „Vine-” tövet tartalmazó vezetéknév (Weinberg, Weiner, Weinstein stb.) átváltozhat Gefen vagy Gafni vezetéknévre (németül és jiddisül a „szőlő” jelentése „bor”, a „Gefen” pedig héberül „szőlőszőlő”) vagy a Kerem vagy Karmi vezetéknévre (a „kerem” szóból: „szőlő”), valamint a „rozen-” tövet tartalmazó vezetéknévre (vagyis „rózsa”, például a Rosenstein, Rosenblat vezetéknevekre, stb.) - Shoshani , Vardi vagy Vardinon (a „vered” héberül „rózsát”, a „shoshanna” pedig „liliomot” jelent, de ennek a két virágnak a nevét gyakran összekeverték a héber nyelv kialakulásának korában. modern beszélt nyelv). Josef Lapid izraeli újságíró és politikus ifjúkorában Lempel (jiddisül "villanykörte") vezetéknevét Lapidra ( héberül "fáklya") változtatta.
A vezetéknevek héberesítésének másik módja az volt, hogy a korábbi névből és vezetéknévből rövidítést alakítottak ki. Tehát a munkásmozgalom vezetője, Shneur-Zalman Rubashov új vezetéknevet vett fel Shazar .
Gideon Turi izraeli nyelvész „A vezetéknevek héberizálása Izraelben mint „kultúrák fordítása” című cikkében a vezetéknevek héberizálásának következő tendenciáit jegyzi meg:
Mivel a vezetéknév héberizálása ideológiai indíttatású cselekedet volt, az ilyen családnév-változtatás népszerűsége eltérő volt a különböző politikai pártok és mozgalmak szereplői és támogatói körében. Tehát a vezetékneveket leggyakrabban a szocialista cionista pártok hívei héberül írták, ritkábban a centrista és jobboldali pártok és mozgalmak támogatói, még ritkábban a vallásos cionisták, és nagyon ritkán a nem cionista vallási pártok és kommunisták támogatói. Így a Knesszet első összehívásának képviselői között a MAPAI szocialista párt képviselőinek 63%-a, a MAPAM baloldali szocialista párt képviselőinek 77%-a , az általános cionisták centrista pártjának képviselőinek 50%-a, az általános cionisták 38%-a. a jobboldali Herut mozgalom képviselői és a vallási pártok képviselőinek mindössze 13%-a [39] .
A cionista mozgalom vezetői és aktivistái közül, akik vezetéknevüket héberre változtatták, például a következő alakokat lehet megnevezni:
| Héber változat | Vezetéknév a héberesítés előtt | Ami ismert | Hozzászólások |
|---|---|---|---|
| David Ben Gurion | Zöld | Izrael első miniszterelnöke | Yosef Ben-Gurion a 66-73- as Róma elleni felkelés egyik vezetőjének a neve . HIRDETÉS |
| Moshe Sharett | Chertok | Izrael miniszterelnöke |
| További példák | |||
|---|---|---|---|
| Héber változat | Vezetéknév a héberesítés előtt | Ami ismert | Hozzászólások |
| Politikusok | |||
| Ephraim Katzir | Kachalsky | Izrael elnöke | A katzir héberül „aratás”-t jelent. |
| Levi Eshkol | Iskolásfiú | Izrael miniszterelnöke | Az Eshkol héberül "szőlőfürt"-et jelent. |
| Golda Meir | Meyerson | Izrael miniszterelnöke | |
| Yitzhak Rabin | Rabicsev | Izrael miniszterelnöke | Az apa megváltoztatta a vezetéknevét. |
| Shimon Peresz | perzsa | Izrael miniszterelnöke | A Peres héberül a sólymok családjába tartozó , szakállas férfiú madár nevét jelenti . |
| Yitzhak Shamir | Ezernitsky | Izrael miniszterelnöke | Shamir egy legendás lény (amelyet a Talmud említ ), aki képes volt köveket hasítani és összetörni. |
| Benjámin Netanjahu | Mileikovszkij | Izrael miniszterelnöke | A vezetéknevet az apa, a Herut mozgalom kiemelkedő alakja , Benzion Netanjahu változtatta meg. Benzion apja, Natan Mileikovsky író és publicista volt, aki Netanjahu álnéven publikált. |
| Moshe Sne (angol) | Kleinboim | Munkásmozgalom aktivista, a Haganah egyik alapítója, a Knesszet tagja | Kleinboim „kis fát” jelent jiddisül, a „sneh” héberül „tövisbokor”-ot jelent. |
| Mordechai Namir (angol) | Nyemirovszkij | A Histadrut főtitkára, a Knesszet tagja, Tel-Aviv polgármestere | |
| katonai alakok | |||
| Yitzhak Sade | Landsberg | Palmach parancsnoka , Izrael reguláris hadseregének egyik alapítója | A Sade héberül azt jelenti, hogy „mező” |
| Yaakov Dory | Jakov Dosztrovszkij | A vezérkar első főnöke | |
| Rafael Eitan | Kaminsky | vezérkar főnöke | Eitan héberül azt jelenti: "erős, hatalmas" |
| Dan Shomron | Zodoric | vezérkar főnöke | Shomron Szamária héber neve , amely Izrael földjén található történelmi régió. |
| Yosef Avidar | Rohel | A körzet parancsnoka; a tartalék elhagyása után - a Szovjetunió nagykövete, történész. | A vezetéknév az " avi -" szóból, azaz "apa" szóból és lányai nevének kezdőbetűiből alakult ki : Dana és Rama . |
| A tudomány, a kultúra és a show-biznisz alakjai | |||
| Chaim Guri | Gurfinkel | Költő | Az apa megváltoztatta a vezetéknevét. |
| Yehuda Amichai | Ludwig Pfeiffer | Költő | |
| Zeev Vilnai | vilensky | Földrajztudós és történész | "Vilnai" - az Orosz Birodalomban található Vilna város hivatalos nevéből és az ebből származó "Vilna" jelzőből (vö. Vilna Gaon ) |
| Abraham Even – Shoshan | Rosenstein | Nyelvész, kiváló lexikográfus | Szó szerinti fordítás: Héb. Az „ és a jiddis „ rosenstein” jelentése „rózsakő”. |
| Chaim Yavin (angol) | Heinz Kluger | Újságíró, televíziós rendező, televíziós műsorok műsorvezetője. | A „Kluger” németül „intelligens”, Yavin pedig egy bibliai szereplő neve, szó szerint azt jelenti, hogy „meg fogja érteni”. |
A XX. század 80-as éveiben a vezetéknevek héberizálása kevésbé népszerűvé vált, és az új hazatelepülők, különösen a Szovjetunióból / FÁK-ból, gyakorlatilag leálltak vezetéknevük héberre történő megváltoztatásával. Sőt, a repatriáltak leszármazottai között a század elejétől az volt a tendencia, hogy visszaállítsák a régi családi vezetékneveket, általában kettős vezetéknév formájában, vagyis mindkét lehetőséget megtartva - a héber és a régi, "galut" -ot. Ophir Pines-Paz politikus és Amnon Lipkin-Shahak volt vezérkari főnök említhető példaként a kettős vezetéknév birtokosaira .
Ezzel egy időben a hivatalos utasításokat is megváltoztatták, és megkövetelték, hogy az izraeli képviselők külföldön héber vezetéknévvel rendelkezzenek. Így 1987 júliusában Shimon Peres külügyminiszter rendeletet adott ki, amely lehetővé tette a kettős vezetéknevek hivatalos útlevelekbe való beírását (vagyis mind a héber változatot, mind az eredeti, „diaszpóra” vezetéknevet). Végül a legfelsőbb bírósági bíró A. Barak 1993. március 29-i ítélete (a bíró más szemponthoz kapcsolódó ügyet vizsgált ) után minden hivatalos héberizálási követelményt eltöröltek, mivel az ellentétes az emberi méltóságról és szabadságról szóló alaptörvénnyel (angolul) . a vezetéknévválasztásról, de bírósági ítéletét kiterjesztették a kötelező héberesítés kérdésére is) [37] .
Lásd még:Az izraeli zsidók leggyakoribb vezetékneveinek listája a 2013 végi statisztikák szerint [40] [41] [42] :
|
|
Az első komolyabb, a zsidó névtannak szentelt tudományos tanulmány L. Zunz „ Die Namen der Juden ” (németül „zsidó nevek”) 1836-ban megjelent munkája volt, amely a zsidók személy- és vezetéknevét egyaránt figyelembe vette. E tanulmány átdolgozott változatát a szerző 1876-ban tette közzé. Ez a munka ma is fontos információforrás ebben a témában. 1971-ben újranyomtatta a német (akkor nyugatnémet) Gerstenberg-Verlag kiadó .
A zsidó névtanról szóló könyvek és cikkek részletes bibliográfiáját (körülbelül 3000 cím) tartalmazza Robert Singerman könyve. Zsidó keresztnevek és családnevek. Új bibliográfia ( (angol) Robert Singerman . Zsidó személynevek és vezetéknevek. Brill Publishing , ISBN 978-90-04-12189-8 ). Ez a könyv részben felkerült a Google Könyvkereső webhelyére .
Az "Avoteinu" kiadó kiadványai
A kelet-európai zsidó névkutatás leghitelesebb kiadványa Alexander Beider könyve
Ugyanaz a szerző írt könyveket ugyanannál a kiadónál
A. Bader könyveinek példáját követve a következőket írják:
Egyéb kiadások :
| héber | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Vélemények |
| ||||||||
| korszakok | |||||||||
| Dialektusok és kiejtések | |||||||||
| Helyesírás |
| ||||||||
| Alkalmazás |
| ||||||||