| Pogrom Hebronban | |
|---|---|
| Hely | |
| Koordináták | 31°31′59″ s. SH. 35°05′42″ hüvelyk e. |
| dátum | 1929. augusztus 24 |
| Megölték |
|
| Sebesült | 58 |
| Konfliktus | Nyugtalanság a kötelező Palesztinában |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A hebroni zsidó pogromra ( Hebr . טבח חברון ) 1929. augusztus 24-én került sor az 1929 -es arab zavargások idején Mandatory Palesztinában . A pogrom következtében 67 Hebronban élő zsidót öltek meg, a többieket elűzték vagy elmenekültek a városból.
A hebroni zsidó közösség a bibliai idők óta létezik . A várost az Ószövetség számtalanszor említi ; a kutatók különösen azzal a hellyel azonosítják, ahol Ábrahám letelepedett az Ígéret Földjén. Hebronban a zsidó és muszlim hagyomány szerint a zsidó nép ősatyjait, Ábrahámot, Izsákot és Jákóbot feleségeikkel temették el, maga a város pedig egyike a zsidóság négy szentségének. Hebron volt Dávid királyságának fővárosa hét évig , mielőtt Jeruzsálembe helyezték át . A zsidók a babiloni fogság és a Bar Kokhba lázadás után is éltek Hebronban . A zsidók az arab uralom első időszakában telepedtek le újra, amikor a várost Khalil ar-Rahmannak hívták (Ábrahám után), de a muszlimokkal együtt a keresztesek kiűzték őket a városból. A zsidó közösség következő újjáéledése a mameluk korszakra (XIII. század) nyúlik vissza, és azóta folyamatosan létezik az Avraham Avinu zsinagóga köré épült zsidó negyed. [egy]
A huszadik század elejére Hebron nagyrészt elvesztette regionális központ jelentőségét, és a zsidó közösség – bár nem teljesen megszűnt – mintegy hétszáz főre csökkent. Az első világháború után , a brit palesztinai mandátum korai éveiben helyreáll , de a zsidók még mindig csak egy kis részét teszik ki a város lakosságának ( 1922 -ben 430 fő 16 ezer fős összlakossággal, 1929-ben 700 fő). fő, összesen 18 ezer lakossal). [egy]
A főként szefárd zsidókból álló közösség viszonylag békésen élt együtt a muszlim szomszédokkal. Az arab lakosság és az 1925 -ben alapított askenázi jesiva "Slobodka" diákjai között feszültebb volt a viszony, és az arabok ugyanúgy bántak velük, mint a " cionistákkal ". [egy]
1929. augusztus 15- én, a kilencedik zsidó böjt napján, a zsidó templomok lerombolásának évfordulójára emlékezve a Beitar mozgalom ifjúsági csoportjai demonstrációt tartottak a zsidók imádkozási jogának védelmében. a Siratófal . A másnapi muszlim demonstráció során a Muszlim Főtanács által szervezett résztvevők a nyugati fal mentén egy szűk utcán vonultak végig, és megsemmisítették a közelében talált zsidó imaanyagokat. Egy nappal később az arabok megöltek egy zsidó tinédzsert. Jeruzsálem-szerte terjedtek a pletykák: a zsidó közösségben a közelgő pogromról, a muszlim közösségben a Templom-hegy közelgő zsidók általi meggyalázásáról . A pogromista propagandát régóta folytató arab sajtó napjainkban érezhetően felerősítette azt. [2]
Egy zsidó fiú temetése újabb tüntetéssé fajult, és augusztus 23-án, pénteken a jeruzsálemi muszlimok körében elterjedt a pletyka, miszerint két arabot megöltek Mea Shearim zsidónegyedében ( George Antonius arab történész a neveket: Hanna Karkar és Khalil al-Daudi) [3] . Arabok tömegei vonultak Jeruzsálem utcáira, akik közül sokan fel voltak fegyverkezve. Senki sem akarta hallgatni a visszafogottságra felszólító prédikátorokat, és a tömeg a zsidónegyedbe költözött. 13 zsidó élete árán a támadást visszaverték, de hasonló támadások kezdődtek más városokban is: Jaffában , Safedben és Haifában .
Már augusztus 20-án, az első jeruzsálemi muszlim tüntetések után a Hagana képviselői a hebroni zsidó közösség vezetőségéhez fordultak azzal a javaslattal, hogy evakuálják a hebroni zsidókat, vagy biztosítsák számukra a védelem biztosítását. A közösség vezetői azonban, akik hittek az arab nemességhez fűződő jó kapcsolatokban és abban, hogy képesek önállóan megvédeni őket, elutasították ezt a segítséget.
Augusztus 23-án késő délután Raymond Cafferata, aki Hebronban egy kis, szinte teljes egészében arabokból álló rendőri erőt irányított, [4] értesülve a jeruzsálemi pogromról, megpróbálta megakadályozni a hasonló eseményeket Hebronban. Rendőrségi őrjáratokat rendezett, és a helyzet enyhítésére a buszpályaudvaron összegyűlt arab tömeghez fordult. Ugyanakkor a város főrabbija , Yakov Slonim segítségért fordult hozzá, akit kövekkel dobáltak meg az utcán. Kafferata megparancsolta neki és a többi zsidónak, hogy ne hagyják el a házat. Még aznap este Slonim fia, bankár és a városi tanács tagja, Eliezer Dan Slonim-Dwek meghívott minden zsidót, aki menedéket akart találni a házába, és a város askenázi lakosai elfogadták ezt a meghívást.
Estefelé a tömeg megtámadta a Slobodka jesiva épületét; Shmuel Rosengoltz diák meghalt a támadásban. Néhány órával később az arab vének küldöttsége tájékoztatta Cafferatát, hogy Amin al-Husseini jeruzsálemi mufti azt követeli, hogy lépjenek fel a zsidók ellen. Kafferata arra kérte őket, hogy tartsanak rendet falvaikban.
Szombaton reggel nyolc órakor karókkal, késekkel, vasvillákkal és baltákkal felfegyverzett tömeg (amelyek egy szemtanú szerint Jeruzsálemből érkezett lázadók voltak) [5] vonult Hebron utcáira. . Két zsidó fiatalt szinte azonnal megöltek. A botokkal [6] felfegyverzett rendőrök kísérlete a pogrom megállítására sikertelen volt, a tömeg beköltözött a zsidónegyedbe. A lázadók alkut ajánlottak Slonimnak: a szefárd zsidók életét megmentik, ha az askenázi zsidókat átadják az araboknak megtorlásra. A rabbi visszautasította ezt az ajánlatot, és a helyszínen megölték. Egyike volt a pogromban meggyilkolt 67 zsidónak. További 53 hebroni zsidó megsebesült. [6]
Míg a rendőrség egy része csatlakozott a zavargókhoz [4] , a város néhány arab lakosa megpróbálta megmenteni a zsidókat.
A hebroni zsidók többsége megszökött, a megszököttek több mint kétharmada arab családokba menekült. A hebroni arabok által megmentett zsidók névsorát a Központi Cionista Levéltár őrzi ; az egyik lista a mentettek 435 nevét tartalmazza. 28 arab család adott menedéket zsidó szomszédjainak, az üldözöttek tucatjai zsúfoltak össze néhány házban [7] . A kortársak Nasser ed-Din [8] és Abu Id Zaitoun néven nevezik. A mentők az életüket kockáztatták. Az arab orvos, Dr. Abdal Aal nemcsak menedéket adott házában egy egész zsidó családnak, hanem bejárta a várost, megsebesült zsidókat keresett és ellátta őket, bár veszélyben volt. Bátorságáért és irgalmáért köszönőlevelet kapott a Cionista Végrehajtó Bizottság jeruzsálemi részlegének vezetőjétől, Frederic Kish ezredestől. A hebroni zsidók arab szomszédaik általi megmentéséről szóló tényeket két izraeli történész könyve adja meg: Oded Avishar Hebron könyve és Tom Segev Anemones ideje [7] .
A zsidók is a brit rendőrség épületében húzódtak meg, amely három napot töltött ostrom alatt. Két órával a pogrom kezdete után a tömeget a már lőfegyverrel felfegyverzett rendőrök feloszlatták, de a zsidóknak nem engedték el a rendőrség épületét, nehogy „szenvedélyeket szítsanak” [5] .
Az 1929. augusztusi lázadás során 135 zsidót öltek meg, és további mintegy háromszázan megsebesültek; arabok tucatjait öltek meg brit csapatok és rendőrök a lázadás leverése során, [9] többek között Hebronban is. A zavargások elfojtása után a brit hatóságok úgy döntöttek, hogy evakuálják Hebron és Gáza zsidó lakosságát . Ezt követően számos zsidó visszatért Hebronba, de az 1936-1939-es arab lázadás kezdetekor ismét evakuálták őket .
1930- ban a Fehér Könyv újabb száma jelent meg, amely szigorította a zsidók Palesztinába való beutazásának korlátozását, és betiltotta a palesztinai földek zsidóknak való eladását, ami engedmény volt az arab vezetésnek. [9]
A pogrom első napján tanúsított bátorságáért Raymond Kafferata érmet kapott. Ezt követően nagy hivatalos buzgalommal üldözte a zsidó földalattit Ramat HaSharonban és Haifában, és az Irgun harcosok 1946 -ban még kísérletet is tettek az életére . [tíz]
A zsidók legközelebb csak a hatnapos háború után tértek vissza Hebronba , amikor Izrael átvette Ciszjordániát . Ma a Hebron határához tartozó Kiryat Arba településen és az óváros háromnegyedében élnek zsidók . [1] Hebron zsidó és arab lakossága között továbbra is feszült a viszony, ami rendszeres összetűzéseket eredményez.
1994- ben, az oslói megállapodást követő zsidók elleni terrortámadások közepette , a Kirjat Arba lakos, Baruch Goldstein lelőtt egy csoport muszlim imádságot a Machpela-barlangban . Hebron és Kiryat Arba sok zsidó lakosa meghalt terrortámadások következtében és Goldstein akciója után. [11] [12] [13]
Dan és Noit Gev 1999 -es What I Saw in Hebron című filmje szemtanúk, elsősorban a filmesek nagymamája szavaiból meséli el a pogrom történetét. [tizennégy]