Iván Fedorov

Iván Fedorov
Iván Fedorov
Születési dátum 16. század eleje
Születési hely orosz állam
Halál dátuma 1583. december 5. (15) [1]
A halál helye Lviv ,
Orosz Vajdaság ,
Rzeczpospolita
Polgárság orosz állam
Foglalkozása Úttörő
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Ivan Fedorov (szintén Fedorovics , Moszkvitin ; 1520 körül az orosz állam  - 1583. december 5.  [15]  , Lviv , Orosz Vajdaság , Nemzetközösség ) - az egyik első orosz könyvnyomtató , Hans Messingheim tanítványa [2] [3] [4] [5] .

A hagyomány szerint gyakran "az első orosz könyvnyomdásznak" [6] nevezik . Ivan Fedorov az első pontos dátummal nyomtatott " Apostol " könyv kiadója az Orosz Királyságban , valamint az Ostroh nyomda alapítója a Nemzetközösség Orosz Vajdaságában .

Tipográfia szláv nyelveken Ivan Fedorov előtt

Életrajz

Eredet

Ivan Fedorov 1510 és 1530 között született . Születésének idejéről és helyéről (valamint családjáról) nincs pontos információ. Már a Litván Nagyhercegségben élt Moszkváról úgy írt, mint "hazáról és családjáról", és levelezésében a "moszkvai" szót fűzte a nevéhez. [7] . Ennek a becenévnek a saját fordítása alapján (például az osztozsi Bibliában: Ioaenn іeoiolov ⸯ ѳ ѳ ⸯ τω ἰωάνουτοῦ θμεοδώρο ἱκ Moszkva királyának hívják . vagy egyszerűen Moszkva), és nem a város.

Név

Mivel a 16. században a mai értelemben vett vezetéknevek még nem alakultak ki a keleti szláv területen , Ivan Fedorov más néven írt alá. A moszkvai időszakban Oroszország hagyományos patrilineáris elnevezését használta az -ov ( „fiú”) néven – különösen a moszkvai apostol lenyomatában Ivan Fedorovnak hívják ; Az Ostrog Biblia két nyelven azt jelzi, hogy az ioe іeodorov ⸯ ѳ ѳ ἰ ἰω ἰωάνου τοῦ θεο ἱοῦ ἐΆς ] ς ) ςς ) A litván korszakban az apanév na - ovich volt , és hozzáadta a származási hely szerinti Ivan Fedorovich Moskvitin becenevet - különösen az 1570-es zsoltárban. A latin iratokban Ioannes Fedorowicz Moschus, typographus Græcus et Sclavonicus ("Ivan Fedorovich Moszkvai (vagy moszkvai, görög és szláv nyomdász")) vagy Johannes Theodori Moscus ("Ivan Fedorov (fia) moszkovita") aláírásával.

Más lehetőségek is voltak: Ioann Theodorovich (az 1578-as ABC-ben), Ioann Theodorovich nyomdász Moszkvából ( 1580 -as Újszövetség ), Ivan Tedorovics drꙋkar Moskvitin (az apostol 1574 -es lvivi kiadása ). Sírköve Ioan Feodorovich Dr. Moszkvitin [9] [10] nevet is viseli .

Moszkvai nyomda

1552 -ben IV. Iván , miután Macarius metropolitával konzultált , úgy döntött, hogy megkezdi a nyomtatást; erre a célra elkezdtek nyomdászmestereket keresni. Ugyanebben az évben Rettegett Iván kérésére nyomdászt küldtek Dániából Hans Missingheim , vagyis Bokbinder ( Dan . Bokbyndere  - "kötőanyag") [11] ; ezen kívül Lengyelországból (valószínűleg valamelyik lengyel birtokon lévő orosz nyomdából [12] ) új leveleket és nyomdát adtak ki, és megkezdődött a nyomtatás [13] . Az 1550-es években több „névtelen”, azaz impresszum nélküli kiadás jelent meg (ebből legalább hét ismert). Hogy hol volt ez a nyomda, nem ismeretes; az sem ismert, hogy ki volt ennek a nyomdának a vezetője – valószínűleg maga Hans Messingheim. Rettegett Iván 1556-os üzenete a novgorodi hivatalnokokhoz a nyomtatott könyvek mesteréről, Marush Nefedievről beszél , akit Ivan Vasziljevics Novgorodba küldött. Marusának Moszkvába kellett volna vinnie a novgorodi mestert , Vasyuk Nikiforovot , aki "tud mindenféle faragványt vágni". Utóbbi feltehetően az első moszkvai nyomda metszője volt [14] , és Hans Messingheim után talán maga Marusha volt a nyomda vezetője. Azt is feltételezik, hogy Ivan Fedorov is ebben a nyomdában dolgozott diákként [15] . 1563 - ban IV. Iván parancsára egy házat építettek Moszkvában - a Nyomdát , amelyet a cár nagylelkűen biztosított kincstárából. Ebben nyomtatták az Apostolt (könyv, 1564) .

A moszkvai "apostol" 1564-es utószavában a következőt írják a nyomtatás kezdetéről:

És ezt hallotta a király és a király; azon kezdett gondolkodni, hogyan állítson elő nyomtatott könyveket, mintha görögül , Velencében , Fryagiában és más nyelveken lennének, hogy ezentúl a szent könyvek igazak legyenek . És így hirdeti gondolatát a legtisztelendőbb Macariusnak, egész Oroszország metropolitájának . A szent meghallotta, nagyon megörült, és hálát adva Istennek, így szólt a királyhoz, mintha Istentől kaptam volna értesítést, és felülről szálltam volna le ajándékkal. Így aztán a jámbor cár és egész oroszországi nagyherceg, Ivan Vasziljevics parancsára, valamint Macarius főtisztelendő metropolita áldására 61 ezer osmy nyarán elkezdtünk keresni a nyomtatott könyvek elsajátítását [16] . Államának 30. évében [17] a nemes cár elrendelte, hogy építsenek házat királyi kincstárából, miközben a nyomdászat épült, és királyi kincseiből kíméletlenül adott a cselekvő - Gostunsky Szent Miklós csodatevő. Ivan Fedorov diakónus és Peter Timofev Mstislavets, és nyugalomra, addig és munkájuk befejezéséig kimentek. És először elkezdtük nyomtatni ezt a szent könyvet - az Apostolok Cselekedeteit és a Zsinat levelét, valamint a levél Szent Pál apostolát 7070 nyarán, április elsején [18] 19-én a tiszteletes emlékére. John Palevret atya , vagyis a rozoga Lavra. Tegye ugyanezt 7070 nyarán, március második [19-én], az első napon Athanasius érsek, egész Oroszország metropolitája alatt , hierarchiájának első évében, a Mindenható és Életadó Szentháromság dicsőségére. Atya és Fiú és Szentlélek, ámen. [20] [21]

Az első nyomtatott könyv, amely Ivan Fedorov (és az őt segítő Péter Msztyiszlavec ) nevét tünteti fel, az " Apostol " volt, amelyen, amint az utószóban is szerepel, 1563. április 19-től március 1-ig folyt a munka. 1564. Ez az első pontosan datált nyomtatott orosz könyv. Ez a kiadás szövegtani és nyomdai értelemben is lényegesen felülmúlja a korábbi névteleneket. A következő évben Fedorov nyomdája kiadta második könyvét, az Órák könyvét .

Mindez a nyomdászok elleni támadások hátterében történt, amiről mind magának Fedorovnak a szavaiból, mind pedig Giles Fletcher angol diplomata valamivel későbbi jelentéséből tudunk, aki azt állítja, hogy a nyomdát tudatlan papság gyújtotta fel. Az üzenet így hangzik:

„ Mivel maguk is tudatlanok mindenben, ők (az orosz papok) minden eszközzel megpróbálják megakadályozni a felvilágosodás terjedését, mintha attól tartanának, hogy saját tudatlanságuk és gonoszságuk nem derül ki. (...) Néhány éve még a néhai cár alatt nyomdát és leveleket hoztak Lengyelországból Moszkvába, és itt magának a cárnak az engedélyével és legnagyobb örömére nyomdát alapítottak. Ám hamarosan éjszaka felgyújtották a házat, és a betűkkel ellátott gép teljesen leégett, amit a feltételezések szerint a papság megpróbált megtenni ” [22] .

Egyes kutatók azonban azt sugallják, hogy ez az üzenet az előző "névtelen" nyomdára vonatkozott, mivel tűz esetén a betűtípusoknak és a gravírozási tábláknak el kellett halniuk, Ivan Fedorov pedig Litvániába vitte őket. Így vagy úgy, de nem sokkal az Óramű megjelenése után Fedorov és Msztyiszlavec a Litván Nagyhercegségbe távozott. Feltételezések szerint a papság ellenségeskedése a nyomdászokkal a másoló szerzetesek versengésének tudható be, akiknek munkaerő-árait egy nyomtatott könyv hajtotta le.

Fedorov Moszkvából való távozásának más magyarázata is van. Igen, akad. M. N. Tikhomirov hangsúlyozta, hogy a népszámlálók támadásainak és a gyújtogatásnak a verziója „csak Fletcher történetén alapul ... Ez a legenda ... rendkívül valószínűtlen. Hiszen a metszet betűtípusainak és tábláinak el kellett volna pusztulniuk a tűzben, és tudjuk, hogy Ivan Fedorov vitte ki őket... Sehol semmi jele annak, hogy a papság üldözte volna a nyomtatást. Éppen ellenkezőleg, nyomtatott könyvek jelentek meg Macarius és Athanasius metropoliták áldásával. Ráadásul Fletcher írta... negyedszázad után... a pletykák szerint...". M. N. Tikhomirov azzal magyarázza Fedorov elbocsátását a nyomdászattól, hogy a fehér papsághoz tartozó, özvegy lévén, a hatályos szabályok szerint nem vette le a leplet, mint szerzetes . Ugyanakkor Zabludovba küldését az ortodoxia támogatásának politikai feladata magyarázza a lublini unió megkötése előtti időszakban , és M. N. Tikhomirov szerint IV. Iván beleegyezésével vagy akár utasítására hajtották végre. [23] . Tyihomirov arra is rámutat, hogy a moszkvai könyvnyomtatás nem állt le Fedorov és Msztyiszlavec távozásával: 1568 -tól egészen a 17. század elejéig. a nyomdát Ivan Fedorov tanítványa, Andronik Nevezha vezeti .

Maga Ivan Fedorov 1574. évi lvovi apostolhoz írt utószavában azt írja, hogy Moszkvában nem a cártól kellett elviselnie nagyon erős és gyakori haragot önmaga iránt, hanem az állami vezetők, papok és tanárok részéről, akik irigyelték, gyűlölték, vádolták. Ivan sok eretnekség , és el akarta pusztítani Isten munkáját (vagyis a nyomtatást). Ezek az emberek elűzték Ivan Fedorovot szülőföldjéről; Ivánnak egy másik országba kellett költöznie, ahol soha nem járt. Ebben az országban Ivánt, ahogy ő maga írja, a jámbor II. Ágost Zsigmond király kegyesen fogadta botjával együtt. Iván különösen ezt írja:

Ez tehát nem álom, amit el kell mondanunk, hanem a gonoszság kedvéért, ami gyakran nem magától az uralkodótól történik velünk, hanem sok főnöktől, meg a paptól és a tanítótól, akik irigyelni akartak minket a Sok eretnekség kedvéért, bár a jót gonoszsá akarták változtatni, és Istené, ez a pusztítás vége, mintha a szokás rosszindulatú, tanulatlan és képzetlen lenne az emberek elméjében, alatta van a nyelvtani ravaszságnak, alatta a lelki elmének, az előbbi beteljesülése, de kárt okozva a tonhalnak és a hiú szónak. Ilyen az irigység és a gyűlölet, önbecsmérlő, nem érti, hogyan járnak és mit állítanak. Ez nekünk szól a földről és a szülőföldről, a száműzetésünk fajtájából és más, számunkra ismeretlen országokból. Valahányszor elmentünk onnan, és az Istentől származó Jézus Krisztus, a mi Urunk kegyelméből, aki a világegyetemet igazságban akarja ítélni, a kedvesen jámbor uralkodó, Zhikgimont Augustus fogadott minket, Lengyelország királyát és Litvánia nagyfejedelmét. Orosz, porosz, Zhemotysk, Mazóvia és mások, minden úriember elégedett a tiéddel. [24] [25]

A Nemzetközösségben

Litvániában Fedorovot melegen fogadta Hodkevics hetman , aki nyomdát alapított Zabludov birtokán . Az első könyv, amelyet Ivan Fedorov és Pjotr ​​Msztyiszlavec a Zabludovszkij nyomdában nyomtattak, a Tanító evangélium ( 1568 ) volt – beszélgetések és tanítások gyűjteménye az evangéliumi szövegek értelmezésével. 1570 -ben Ivan Fedorov kiadta a Zsoltárt az Órák könyvével, amelyet széles körben használtak az olvasástanításra is.

A lublini unió ( 1569 ) után a katolikus papság nyomása arra kényszerítette Grigorij Hodkevicset 1570 -ben , hogy lemondjon a cirill ortodox könyvnyomtatás támogatásáról. [26]

A nyomdai tevékenység folytatásához Ivan Lvovba költözött, és itt úgy döntött, hogy folytatja, amit elkezdett, de jelentős nehézségekbe ütközött. A kiadás folytatásához pénz kellett. Ebből a célból Ivan a Lvovban élő gazdag orosz és görög kereskedőkhöz fordult segítségért, de a kereskedők nem segítettek Ivanon. Néhány szegény pap és városi plébános segített. További nehézséget jelentett, hogy a lvivi asztalosműhely megtiltotta, hogy a nyomdában asztalos legyen; az asztalosra azért volt szükség, hogy a nyomdában a szükséges munkákat elvégezhesse. A városi tanács beavatkozása és a krakkói nyomdászok visszajelzései segítettek ebben.

Az általa alapított nyomdában Iván kinyomtatta Az apostol második kiadását ( 1574 ). Az Apostol Lvov-i kiadása magától Ivan Fedorovtól is tartalmaz utószót, ahol az üldöztetésekről beszél („Nem az Uralkodótól, hanem sok főnöktől és paptól, aki az irigység kedvéért sok eretnekséget szőtt ránk”), amely „ ... a földről a szülőföldet és a családunkat elűzték eddig ismeretlen vidékekre. Az első nyomdász vállalkozói tevékenysége nem volt különösebben sikeres: Lvivben ismét szembe kellett néznie az írnokokkal, akik akadályozták vállalkozása fejlődését. Ivan nemcsak Lvivben, hanem Krakkóban és Kolomyiában is foglalkozott könyvek értékesítésével . Ivan Krakkóban Martin Seneca lengyel orvos bizalmát élvezte, akinek közvetítésével hitelre kapott papírt a nyomda számára a krakkói Lawrence gyártól. 1579-ben Fedorov nyomdáját 140 könyvvel együtt 411 lengyel aranyért elzálogosították a zsidó Israel Yakubovichnak. Fedorov fia Lvovban maradt, és könyveket árult. Ivant Konsztantyin Osztrozsszkij meghívta Ostrog városába , ahol a herceg megbízásából kinyomtatta a híres " Osztrog Bibliát ", az első teljes egyházi szláv Bibliát . 1575-ben Ivan Fedorov-Moskvitint nevezték ki a Dermanszkij-kolostor vezetőjévé .

Az elmúlt évek és a halál

Ivan Fedorov sokféleképpen megvilágosodott - a kiadói üzletág mellett fegyvereket öntött és feltalált egy többcsövű habarcsot cserélhető alkatrészekkel. 1583. február 26. és július 23. között Bécsbe utazott , ahol II. Rudolf császár udvarában mutatta be találmányát [15] . Egy bizonyos ideig (1583-ban) Krakkóban, Bécsben és esetleg Drezdában dolgozott. Szoros kapcsolatban állt Európa felvilágosult népével. Különösen Ivan Fedorov és Augustus szász választó közötti levelezést találták a drezdai levéltárban (a levél 1583. július 23-án íródott) [15] .

Miután 1583. december 5 -én  (15)  visszatért egy nehéz útról , Ivan Fedorov meghalt Lvov külvárosában, és eltemették Lvovban, a Szent Onufrijevszkij-kolostorban a temetőben.

1971-ben a kolostor falának elemzése során két ember maradványaira bukkantak. Egy időben azt hitték, hogy ez volt Ivan Fedorov és fia, Ivan temetkezési helye, aki három évvel apja halála után, rejtélyes körülmények között halt meg. De ez a vélemény téves. Ivan Fedorovot az Onufrievszkij temetőben, a templom mellett temették el, és csak a Fedorov sírkövéből származó tábla került át a templomba, akárcsak a temető többi táblája - ezek sorakoztak a templom padlóján. 1883-ban padlót cseréltek, a födémet kettévágták. Az udvari sír pontos helye a 19. század végére elveszett [27] . 1977-ben a templom udvarán egy fennmaradt fénykép szerint egy síremléket helyeztek el Ivan Fedorov sírjából, és emlékművet állítottak mellé - egy háromalakos kompozíciót, amely Ivan Fedorovot tanítványaival ábrázolja: Peter Mstislavets ill . Andronik Nevezha (szobrász Anatolij Galjan ). Az 1972-1974 közötti helyreállítás után itt nyílt meg az Ivan Fedorov Múzeum  - a Lviv Művészeti Galéria fiókja. Az 1990-es évek elején a múzeum megsemmisült; A bazilita szerzetesek elfoglalták a templomot, ebből a célból feltörték a templom ajtaját, és kidobták az utcára a múzeum összes kiállítását, köztük Shvaypolt Fiol , Francysk Skorina , Ivan Fedorov egyedi könyveit. Január volt odakint, havazott, havas eső, óriási károk keletkeztek az egyedi könyvekben [28] . Új helyre költöztették az orosz nyomdászok úttörőinek, Ivan Fedorovnak és tanítványaival, Peter Mstislavets-szel és Andronik Nevezha emlékművet. Jelenleg a Régi Ukrán Könyv Művészeti Múzeuma előtt található a következő címen: Lviv, Kopernikusz utca 15a.

A könyvnyomtatás kezdetének kérdése Ukrajnában

A kérdés, hogy Ivan Fedorov dél-oroszországi úttörő nyomdász-e, még a 19. században merült fel a kutatók előtt, miután a lvovi Onufrievszkij-kolostor temetőjében egy nyomdász síremléket találtak, ahol ez állt: „... drukár Moszkvitin, aki szorgalmával frissítette a zanedbaloe írását. 1583 decembere meghalt Lvivben…” Orest Matsiuk , Yakym Zapasko és Volodimir Stasenko modern ukrán kutatók szerint a 15. században nyomda működött Lvivben, amelyet 1460 -ban tulajdonosa, Stepan Dropan ajándékozott a kolostornak . a St. Onufriy . E kutatók szerint idővel tevékenysége megszűnt. Így ez a három kutató azzal érvel, hogy Ivan Fedorov csak a nyomdaüzletet újította fel a városban [29] [30] . Ezt a nézőpontot először Ilarion Ohijenko diaszpóratörténész fogalmazta meg „ Az ukrán sajtó története” ( ukránul: History of Ukrainian Drukartstv ) című munkájában 1925-ben, a szovjet időkben pedig Oreszt Matsjuk dolgozta ki. Ezt az alternatív elméletet azonban az ismert orosz kutató, Jevgenyij Nyemirovszkij keményen bírálta . Tanulmányozzuk a Szent István-kolostor krónikáit. Onuphry , Nyemirovsky megerősítette, hogy Sztyepan Dropan valóban pénzt és földet adományozott a kolostornak, de nyomdáról nem esik szó a Krónikákban. Ogijenko azon következtetése, hogy Sztyepan Dropan volt az első nyomdász, csak azon a tényen alapul, hogy 1791-ben a szerzetesek számos igényt támasztottak a sztavropégiai testvériségre. Követeléseik között a testvérek a nyomdát is követelték, arra hivatkozva, hogy Sztyepan Dropán állítólag 1460-ban hagyta örökségül, amit a Krónikák nem erősítenek meg. A szerzetesek Stepan Dropan alakjához intézett fellebbezés tehát nem volt más, mint egy sikertelen taktikai lépés a nyomda megszerzése érdekében. Jevgenyij Nyemirovszkij megjegyzi, hogy 1460 -ban Mainz kivételével egyetlen európai városban sem működött nyomda: „Ha Lvovban 1460 előtt nyomtattak könyveket, akkor itt csak a könyvnyomtatás feltalálója, Johannes Gutenberg alapíthatott nyomdát” [31] .

Egyetlen példány sem jutott el hozzánk a modern Ukrajna területén nyomtatott, Ivan Fedorovot megelőző könyvből. Ennek ellenére van bizonyos okok azt feltételezni, hogy voltak elődei. Ez a Lvov melletti Szlovitszkij-kolostor könyveinek katalógusa (1826), amely többek között a Fedor előtti időszak Kijevből, Pochaevből és Lvovból származó kiadványait, valamint a 18. századi dokumentumokat - a Krónikát - jelezte. az Onufrievszkij-kolostor és a kijevi kormányzóság helyrajzi leírása, amely jelzi a nyomdák alapítását a 16. század első felében Kijevben és Ostrogban. A legnyomósabb érvek azonban a nyomtatás kezdetét Lvovhoz kötik. Fedorov sírkövének felirata a nyomtatás helyreállítására utal már fentebb . Fel kell hívni a figyelmet arra a dokumentált tényre is, hogy Ivan Fedorov Lvivben átadta asszisztensét, Grin Ivanovicsot, hogy tanulja meg a nyomtatás minden fortélyát Lavrentij Filipovics lvovi művésznek, ami azt jelzi, hogy az utóbbi rendelkezett a szükséges ismeretekkel. A lvovi nyomdának 1592-ben kiadott királyi kiváltság kimondta, hogy "hosszú ideig létezett, és néhány évvel ezelőtt megreformálták". Maga Ivan Fedorov az Apostol lvovi kiadásának utószavában felidézte, hogy „amikor Lvov leghíresebb városában telepedtem le, mintha egy taposott ember nyomdokain járnék, Isten választott férje elkezdte magában mondani ezt az imát. ”, ami egy ismeretlen előd jelenlétére utal Fedorovban. Ez lehet az egyik oka annak, hogy a lengyel királyság városai közül Lvovot választotta nyomdája alapításának helyszínéül. Így a modern ukrán tudósok úgy vélik, hogy a könyvnyomtatás létezése Ukrajna területén már Ivan Fedorov előtt is lehetséges - ami azonban nem von le ez utóbbi fontosságából, mivel őt kell tekinteni a könyvnyomtatás alapítójának. állandó könyvnyomtatás Ukrajnában, szemben az előző időszak szórványos és kis teljesítményűvel [32] .

Család

Feleségének neve és származása ismeretlen. Úgy tűnik, Ivan Fedorovnak több gyermeke volt, mivel Ivant, a dokumentumokban említett egyetlen fiát a „legidősebbnek” (vagyis nem az egyetlennek) nevezik. Ezt a fiút "Drukarevics" becenéven ismerték (azaz "nyomdász fia", mivel ezt a szakmát drukárnak hívták a Nemzetközösségben - lengyelül drukarz , németül drucken ("print"), ófelnémetül drucchen ), 25 éves korában, 6 évvel az esküvő után halt meg, röviddel azután, hogy adós börtönébe került. Felesége, Tatyana lett az örököse (ami azt jelenti, hogy nincs gyereke).

Proceedings

Ivan Fedorov művei

Ivan Fedorov és Pjotr ​​Msztyiszlavec által kiadott könyvek

1. Apostol. Moszkva, 1563. április 17-től 1564. március 1-ig nyomtatva, 6 számozatlan ív + 262 számozott lap (a továbbiakban: számozás cirill betűkkel), oldalformátum legalább 285 × 193 mm, kétszínű nyomtatás, körülbelül 1000 példányban , legfeljebb 47 példányban. Elektronikus változat  (elérhetetlen link) .

2. és 3. Órakészítő. Moszkva, két kiadás (7/VIII - 29/IX és 2/IX - 29/X 1565), 173 (a második kiadásban 172) számozatlan lap, formátum legalább 166 x 118 mm, két színben nyomtatva, legalább 7 példányban. Elektronikus változat .

4. Az evangélium tanulságos. Zabludov , 8/VII 1568 - 17/III 1569, 8 számozatlan + 399 számozott ív, formátum nem kisebb, mint 310 x 194 mm, két színben nyomtatva, legalább 31 példány maradt fenn. elektronikus változat .

Ivan Fedorov könyvei Pjotr ​​Msztyiszlavec nélkül

5. Zsoltár órakönyvvel. Zabludov, 26/IX 1569 - 23/III 1570, 18 számozatlan lap + 284 lap az első számla + 75 lap a második számla, formátum (erősen kivágott példány szerint) legalább 168 x 130 mm, két színben nyomtatva . Nagyon ritka kiadás: mindössze három példány ismert, és mindegyik hiányos. A cirill könyvnyomtatásban először került sor grafikonos táblázatok gépelésére. Van elektronikus változata .

6. Apostol. Lvov , 25/II 1573 - 15/II 1574, 15 számozatlan + 264 számozott ív, formátum nem kisebb, mint 300 x 195 mm, két színben nyomtatva, 1000-1200 példányban, legalább 70 példány maradt fenn. Az 1564 - es moszkvai kiadás utánnyomása valamivel gazdagabb kivitelben. Van elektronikus változata is ; Apostol 1574 a Wikimedia Commonsnál egy majdnem teljes példányért.

7. Alapozó. Lvov, 1574, 40 számozatlan ív, szedőcsík 127,5 x 63 mm, két színben nyomtatva, a példányszám állítólag 2000, de eddig csak egy példányt találtak (a Harvard Egyetem könyvtárában őrzik). elektronikus változat

8. Görög-orosz egyházi szláv könyv olvasásra. Ostrog , 1578, 8 számozatlan ív, díszletcsík 127,5 x 64 mm, egyszínű nyomtatás, először Ivan Fedorov két oszlopba beállítva (párhuzamosan görög és szláv szöveg), szintén csak egy példány ismert (állami őrzés) Gotha városának könyvtára , Kelet-Németország). Ez a példány össze van kötve az 1578 -as Primer egy példányával (lásd alább), ezért gyakran egy könyvnek tekintik őket, amelyet az 1578-as Ostroh ábécéként emlegetnek (lásd például a fakszimile utánnyomást: M .: Kniga, 1983) . Ennek a két kiadásnak van elektronikus változata .

9. Alapozó. Ostrog , 1578, 48 számozatlan ív, díszletcsík 127,5 x 63 mm, egy színben nyomtatva, a példányszám nagy volt, de csak két hiányos példány maradt fenn (az egyiket már említettük, a másodikat a Koppenhágai Királyi Könyvtárban őrzik) . Az 1574 - es lvivi alaprajz megismétlése Chernorizets Khrabr "Szó a betűkről " hozzáadásával . Ennek a könyvnek és az előzőnek is van elektronikus változata .

10. Újszövetség a Zsoltárral. Ostrog, 1580, 4 számozatlan + 480 számozott ív, formátum nem kisebb, mint 152 x 87 mm, két színben nyomtatva, a példányszámról nincs adat, legalább 47 példány maradt fenn.

11. ABC és tárgymutató az előző kiadáshoz („Könyv, tárgyak gyűjteménye…”). Ostrog, 1580, 1 számozatlan + 52 számozott ív, szedőcsík 122 x 55 mm, egy színben nyomtatva, legalább 13 példány maradt fenn (gyakran az előző könyv vége felé iktatva, de nyilván külön nyomtatva és külön külön kiadásként tervezve ).

12. Andrey Rimsha kronológiája („ A régi évszázadok rövid leírása”). Ostrog, 5/V 1581, kétoldalas szórólap (a szöveg a belső oldalakra került), a szedőcsík kb . 175 x 65 mm. Az egyetlen ismert példányt az Orosz Nemzeti Könyvtárban , Szentpéterváron őrzik.

13. Biblia. Ostrog, 1581. 8 számozatlan + 276 + 180 + 30 + 56 + 78 számozott lap öt fiókból, legalább 309 × 202 mm formátumban, két oszlopba rendezve, köztük néhány görög nyelvű; nyomtatás többnyire egyszínű (cinóber csak a címben). 1500-ig terjedő példányszám, körülbelül 400 példány maradt fenn (rekord magas, még az újabb kiadások között is). A kiadással kapcsolatos további információkért lásd az " Ostrog Bible " cikket.

Memória

A filatéliában és a numizmatikában

Kép a művészetben

A moziban

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Orosz életrajzi szótár / szerk. A. A. Polovcov , N. P. Chulkov , N. D. Csecsulin , V. V. Musselius , M. G. Kurdyumov , F. A. Vitberg , I. A. Kubasov , S. A. Adrianov , B. L. Modzalevszkij , E. S. Shumigorsky - Szentpétervár , M. .
  2. ↑ Fedorov előtt Jurij Kotermak Drogobych orvosdoktora Oroszországból az orosz földön kívül latin nyelven , egyházi szláv nyelven pedig Schweipolt Fiol német nyomdász és Francis Skorina polotszki orvosdoktor nyomtatott könyveket . Lásd Vladimirov P.V. Doctor Francysk Skorina: Fordításai, nyomtatott kiadásai és nyelve. - St. Petersburg, 1888. Skorina, Francis // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907. Podokshin S. A. Francis Skorina. - M .: Gondolat, 1981. - 216 p. - P. 28. A kutatás jelenlegi állása arra utal, hogy 80 évvel Ivan Fedorov moszkvai nyomdai tevékenysége előtt a nyomdát az első lübecki nyomdász, Bartholomew Gotan hozta el Nagy Novgorodba , aki a könyvnyomtatás fejlesztéséről ismert. a Hanza-szövetség országai. Így nagy valószínűséggel Bartholomew Gotan volt az első nyomdász Novgorod földjén.

  3. ↑ Evangélium. Moszkva, Anonymous nyomda . Letöltve: 2022. január 19. Az eredetiből archiválva : 2015. február 23..
  4. ↑ Pjotr ​​Vasziljevics Znamenszkij Az orosz egyházi időszak története III. Az orosz egyház felosztása két metropoliszra (1461-1589) A. Moszkva metropolisz 3. Istentisztelet és keresztény élet Nyomda felállítása Moszkvában, az első nyomtatott könyvek és a nyomdászok sorsa . Letöltve: 2016. március 26. Az eredetiből archiválva : 2016. április 7..
  5. ↑ Fletcher, J. 21. fejezet Az egyházi igazgatásról és a klerikusokról // Az orosz államról = Of the Russe Common Wealth / Szerkesztette: N. V. Golitsin herceg, fordította: M. A. Obolenszkij herceg . - Szentpétervár. , 1911.
  6. ↑ Andrievszkij A. Az első orosz könyvnyomtató. - 4. kiadás Prof. kiegészítésével. A. M. Loboda. - Pétervár-Kijev: Alkalmazott, 1910.
  7. ↑ Iván Fedorov. Lviv apostol. Utószó.
    "Ez nekünk szól a földről és a szülőföldről, a mi száműzetésünkből és más, számunkra ismeretlen országokból" ... "Ivan Fedorov, Drukar Moskvitin." A könyv elektronikus változata archiválva 2012. december 9-én a Wayback Machine -nél
  8. ↑ Biblia . — 1581.
  9. ↑ Koppen P. I. Az első orosz nyomdász  sírköve // ​​Bulletin of Europe. - M. , 1822. - 140. sz . - S. 160-161 .
  10. ↑ Kalaidovich K. F. Jegyzet Ivan Fedorovról  // Bulletin of Europe. - M. , 1822. - No. 11-12 . - S. 279-302 .
  11. ↑ Filaret (Gumilevszkij) Az orosz egyház története Moszkva: M. A. Ferapontov, 1888. időszak 3., 179. o.
  12. ↑ Pjotr ​​Vasziljevics Znamenszkij Az orosz egyházi időszak története III. Az orosz egyház felosztása két metropoliszra (1461-1589) A. Moszkva metropolisz 3. Istentisztelet és keresztény élet Nyomda felállítása Moszkvában, az első nyomtatott könyvek és a nyomdászok sorsa . Letöltve: 2016. március 26. Az eredetiből archiválva : 2016. április 7..
  13. ↑ Pjotr ​​Vasziljevics Znamenszkij Az orosz egyházi időszak története III. Az orosz egyház felosztása két metropoliszra (1461-1589) A. Moszkva metropolisz 3. Istentisztelet és keresztény élet Nyomda felállítása Moszkvában, az első nyomtatott könyvek és a nyomdászok sorsa . Letöltve: 2015. február 23. Az eredetiből archiválva : 2015. február 23..
  14. ↑ Marusha Nefediev . Hozzáférés dátuma: 2015. február 23. Az eredetiből archiválva : 2015. március 18.
  15. ↑ 1 2 3 Nyemirovsky E. L. Ivan Fedorov (kb. 1510-1583) / Szerk. szerk. A. A. Csekanov. — M .: Nauka, 1985. — 320 p. — (Tudományos és életrajzi irodalom). — 50.000 példány.
  16. ↑ A 7061 a világ teremtésétől számítva 1552 vagy 1553
  17. ↑ Rettegett Iván - Moszkva és egész Oroszország nagyhercege 1533 óta, államának 30. éve (uralkodásának 30. éve) 1563
  18. ↑ 7071 a világ teremtésétől vagy 1563
  19. ↑ A 7072 a világ teremtésétől az 1564
  20. ↑ Utószó az 1564-es moszkvai „apostolhoz”.
  21. ↑ Apostol 1564. 516. oldal
  22. ↑ Fletcher, J. 21. fejezet Az egyházi igazgatásról és a klerikusokról // Az orosz államról = Of the Russe Common Wealth / Szerkesztette: N. V. Golitsin herceg, fordította: M. A. Obolenszkij herceg . - Szentpétervár. , 1911.
  23. ↑ Tikhomirov M.N. A könyvnyomtatás kezdete Oroszországban // Orosz kultúra a X-XVIII. században. M., 1968. S. 315-318.
  24. ↑ Ivan Fedorov Utószó Lviv „apostolához” 1574-ben
  25. ↑ Apostol. Lvov, 25/II 1573 - 15/II 1574 551. o. (elérhetetlen link) . Letöltve: 2014. február 25. Az eredetiből archiválva : 2012. december 9.. 
  26. ↑ Grytskevich A. Khadkevichy / / Vyalіkae hercegségek Litvániában: Encyklapedia. U 3 v. / szerk. G. P. Pashkov és insh. T.2: Akadémiai Testület - Jackevics - Minszk: Belarusian Encyclopedia, 2005. - 788 p.: il. ISBN 985-11-0378-0 / 709. o.
  27. ↑ Denisov L. I. Pioneers Johannes Gutenberg és Ivan Fedorov archív másolata 2015. július 9-én a Wayback Machine -nél . - S. 37.
  28. ↑ Fedorov János halálának évfordulóján. Az első nyomdász sírjának szomorú sorsa. 2015. február 24-én kelt archív másolat a Wayback Machine Church Research Center "Orthodox Encyclopedia"-ban, 2002.12.18.
  29. ↑ Zapasko Ya., Matsyuk O., Stasenko V. Cobs of Ukrainian Drukship. - Lviv, 2000. - 222 p. (ukr.)
  30. ↑ Stepan Dropan 2013. május 13-i archív példány a Wayback Machine  -nél (ukrán nyelven)
  31. ↑ Nemirovsky E. L.  Az első nyomdász nyomában. — M.: Sovremennik , 1983.
  32. ↑ Bosak O. I., Savchuk G. M. Barátság az ukrán földeken Ivan Fedorovich érkezése előtt // Nyomtatás és megtekintés a jobb oldalon. - 2011. - 3. szám - C. 3-10.  (ukr.) . Letöltve: 2021. április 3. Az eredetiből archiválva : 2021. június 24.
  33. ↑ Fedorov, Ivan Fedorovich - cikk a "Circumnavigation" enciklopédiából .
  34. ↑ Orosz Ortodox Óhitű Egyház: Az Orosz Ortodox Óhitű Egyház Felszentelt Tanácsának határozatai (200. október 20-22-én tartották Moszkva városában ... 2010. november 27-i archivált példány a Wayback Machine -n .
  35. ↑ Ikon és kánon az úttörő nyomtatóhoz, Ioann Fedorov Archív másolat 2016. március 4-én a Wayback Machine -nél .
  36. ↑ Oroszországi Újságírók Szövetsége: Ivan Fedorovról elnevezett Moszkvai Állami Nyomdaegyetem . Archiválva : 2013. április 20. a Wayback Machine -nél .

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz