Zsidó-arab nyelvjárások
Zsidó-arab dialektusok (zsidó-arab; arab. العربية اليهودية , héber ערבית יהווע- i arab nyelvű és irab nyelvű irab nyelvű nyelvjárások és -hreaab nyelvű dialektusok különböző dialektusai ) - 1948-ig főleg a hagyományos arab országokban terjesztették, később fuvarozóik nagy része Izraelbe , valamint (főleg algériai zsidók) Franciaországba és más országokba költözött. A fiatalok áttérnek a zsidó-arab dialektusról a héberre , Franciaországban pedig arrafrancia .
A középkori héber-arab a közép-arab nyelv egy változata, amelyet a muszlimok és a keresztények is beszélnek . A héber és arámi szavak és kifejezések azonban gyakoriak a zsidók nyelvében, és az írás héber . Mivel a héber ábécé betűinek száma kevesebb, mint az arabban , a diakritika bevezetése növelte a betűk számát . A leggazdagabb vallási, filozófiai, tudományos és világi irodalom középkori zsidó-arab nyelven íródott. Bár sok zsidó a 7. századtól vált át arab nyelvre . e., az első írásos emlékek a 9. századból származnak.
A modern zsidó-arab dialektusok általában kissé eltérnek a megfelelő nem-zsidó nyelvjárásoktól (például a szíriai, libanoni, jemeni, tunéziai zsidók dialektusai), elsősorban csak lexikálisan (a nagy szám jelenléte miatt). a héber és arám nyelvből vett kölcsönzések , amelyek a vallás és kultúra fogalmait jelölik: szokások, ünnepek, zsidó foglalkozások, a zsidó kultusz és a zsidó oktatás valósága stb., bár némelyik lényegesen eltér a későbbi migráció miatt (Líbiában, Irakban). , részben Egyiptomban). A nyelv minden szintjén - a fonetika, a morfológia, a szintaxis és a szemantika - számos nyelvi sajátosság meglétében fejeződik ki, amelyek gyakran csak e régiók zsidó-arab dialektusaira jellemzőek.
A következő modern zsidó-arab nyelvjárások tűnnek ki:
- Zsidó-marokkói - több arab dialektus változatai, a maghreb-arab nyelv többnyire letelepedett (ó-maghrebian) dialektuscsoportja; Izraelben 250 ezerig, Marokkóban kb. 8 ezerig ( Casablanca , Fes , Marrakech ); néhány marokkói zsidó beszél berberül
- Zsidó-algériai - több arab dialektus változatai , főként a dialektusok ülő (ó-Maghreb) csoportja, de a maghreb-arab nyelv városi beduin dialektusai is; ma gyakorlatilag eltűnt: mintegy 140 ezer algériai zsidó (amelyek jelentős része szefárdul, egy részük berberül beszélt) 1962 után Franciaországba távozott, és ott váltott át franciára.
- Héber-tunéziai - a maghreb-arab nyelv letelepedett dialektusának tunéziai dialektusainak változatai, nagyon különböznek a muszlimok dialektusaitól, bár (részben) szintén a letelepedett típushoz tartoznak. Az 1948 -ra Tunéziában tartózkodó 105 ezer zsidóból 2004-ben 1,5 ezer zsidó maradt, akiknek többsége már áttért a franciára. Sőt, néhányan kezdetben a berber nyelvet beszélik, a djerbi . A többiek Franciaországba és Izraelbe (45 000), valamint Olaszországba, Spanyolországba és az USA-ba kerültek.
- Zsidó-tripolita (zsidó-líbiai, tripolita'it, judi) - a maghreb-arab nyelv (valamint más zsidó-magreb dialektusok) letelepedett dialektusának maradványa - az első betelepülési hullám arab nyelvének folytatása , míg Líbia lakosságának többi része csak a később érkezett nomádok beduin dialektusát beszéli; század elején mintegy 21 ezer zsidó ( Tripoli , Bengázi városok ), akik aztán Olaszországba , Izraelbe (30 ezer) és az USA-ba távoztak. 2002-ben egy nő Líbiában maradt.
- Héber-egyiptomi – állítólag a líbiai dialektusokra utal (vagy erős hatással van rájuk), amelyek nagyon különböznek az ország többi részének arab dialektusaitól. Az ország zsidóságának jelentős része azonban a 20. század elejére (kb. 100 ezren) beszélt szefárd, angol vagy francia nyelven, ami annak a következménye, hogy az elmúlt évszázadokban sok zsidó érkezett Egyiptomba. Az 1947-es népszámlálás szerint Egyiptomban 65 ezer zsidó élt (Kairóban 64%, Alexandriában 32%). Ezután a többség Izraelbe (35 000), Brazíliába (15 000), Franciaországba (10 000), az USA-ba (9 000) és Argentínába (9 000) távozott. Mintegy 100 zsidó maradt Egyiptomban.
- a szír dialektusok héber-szír változata nagyon közel áll a héber-libanonihoz, mivel mindkettő a szír-mezopotámiai arab nyelv szír-palesztin dialektusának libanoni-szír dialektusához tartozik. Két csoportot foglal magában: az arabul beszélő zsidókat ( musta'rabi ), akik az ókortól kezdve Szíriában éltek , és a szefárdokat, akik 1492 után érkeztek, de később áttértek az arab nyelvre. A 20. század elején sok szíriai zsidó emigrált az Egyesült Államokba, Brazíliába, Argentínába, Nagy-Britanniába és Palesztinába. 1947-ben 15-16 ezer zsidó maradt Szíriában, ebből körülbelül 10 ezer Damaszkuszban , körülbelül 5 ezer - Aleppóban (Aleppó), több száz - Qamishliben ( arámi nyelvű lahluhok ). A 2000-es évek elején kevesebb mint 100 zsidó maradt Szíriában, többségében idős emberek.
- a libanoni dialektusok zsidó-libanoni változata nagyon közel áll a zsidó-szír nyelvhez, mivel mindkettő a szír-mezopotámiai arab nyelv szír-palesztin dialektusának libanoni-szír dialektusához tartozik. 1951-ben 9 ezren, majd a többség Franciaországba és az USA-ba ment, 2006-ban már 40 körüli zsidó volt.
- Zsidó-iraki - a szír-mezopotámiai nyelv korai mezopotámiai dialektusaihoz ( qəltu típus) tartozó városi dialektusok, ellentétben a legtöbb iraki arab dialektussal (beleértve a bagdadi arabok dialektusát is), amelyek az északkeleti dialektushoz tartoznak. arab-arab nyelv (típus gilit ). Az iraki zsidók dialektusai a többi korai mezopotámiai dialektushoz hasonlóan az arab nyelv közvetlen folytatása, amelyet már a 8. században beszéltek Irak városaiban. és ami ott felváltotta az arámit, ami a keresztények és a zsidók közös nyelve volt. A bagdadi muszlimok nyelvjárása azon nomádok dialektusainak csoportjába tartozik, akik viszonylag nemrég telepedtek le ezen a vidéken. Megkülönböztetik az északi dialektusokat ( Moszul , Tikrit , Ana és Hit városai) és a bagdadi zsidók déli dialektusát ( en ). Az 1948-ban Irakban élő 150 000 zsidó közül körülbelül 20 000 beszélt arámul . 2003-ban 11 zsidó maradt Irakban. A legtöbben Izraelbe mentek, néhányan az Egyesült Királyságba és más országokba is. Néhányan már régóta letelepedtek Indiában – az ún. Bagdadi zsidók (1948-ban - 6 ezer).
- Zsidó-jemeni - az arab-arab nyelv jemeni dialektusának megfelelő dialektusainak zsidó változatainak gyűjteménye: Sana'a , Aden , Habban és El Bayda városai . Körülbelül 50 000 beszélő él Izraelben és körülbelül 200 Jemenben , főként az ország északi részén Szaada városában .
Van egy zsidó-arab szleng is , amelyet lashonnak ("nyelv") hívnak.
A héber-arab nyelvben sok héber - arámi kölcsönzés található , különösen az elvont fogalmak terén, amelyek nem kapcsolódnak konkrét valóságok és mindennapi élet megjelöléséhez. Ezen a vegyes nyelven hangoztatták a prédikációkat, hitoktatást végeztek, rabbinikus bíróságok, községi tanácsok határozatait fogalmazták meg. A keresztény országokban beszélt zsidó nyelvekkel ellentétben a zsidó-arab nyelvjárásokat a zsidó vallási kánon szövegeinek kommentárjaiban, valamint vallási és vallásfilozófiai jellegű értekezésekben is használták. Ez azzal magyarázható, hogy az arab országokban a zsidók korábban beszélt nyelvként és a vallási irodalom nyelveként is az arámi nyelvet használták, amely közös volt a zsidók és nem zsidók körében. Ezért, miután nem zsidó szomszédaikhoz hasonlóan áttértek az arab nyelvre, a zsidók ugyanazokban a helyzetekben kezdték használni, mint korábban az arámit. A héber nyelv azonban megmaradt számukra a költészet nyelveként. A legújabb időszakban a zsidó-arab nyelvű költészet is megjelent (Jemenben, Marokkóban és más országokban).
A zsidó-arab nyelv sajátos változata a karaita-arab dialektus, amelyet az arab országokban élt karaiták használtak. E nyelvek szókincsének lehetséges eltérései mellett a X-XII. századi karaita-arab kéziratokban való használat ténye. arab írás , ami ellentétes a korszak héber nyelveinek általános tendenciájával, hogy csak a héber írást használják. Talán a karaitákat erősebben befolyásolta az arab kultúra, mint viszonylag szegény kortársaikat, a rabbanitákat .
A középkori héber-arab, mint a tudomány és a vallás nyelve jelentős hatást gyakorolt a héberre (az arab országokban például az arab nyelvtani terminológiát széles körben használták a héber nyelvtanok összeállításánál).
Lásd még
Irodalom
- Blau, Joshua , A judaeo-arabic megjelenése és nyelvi háttere : OUP, utolsó kiadás 1999
Linkek