Arab fajták

Az arab nyelv változatai (dialektusai) ( arab اللهجات العربية ‎) az arab nyelv számos változata , amelyek elterjedtek a világ arabul beszélő lakosai körében . Az arab nyelv modern dialektusai öt csoportra oszthatók - arab , mezopotámiai , szír-palesztin , egyiptomi és maghreb .nyelvjárási csoportok. E csoportokba nem tartoznak bele az arab világ perifériáján elhelyezkedő elszigetelt dialektusok, amelyek egy szűk népcsoport körében gyakoriak, és a kihalás szélén állnak. Mindezek a változatok meglehetősen különböznek egymástól (a különböző regionális csoportokból származó dialektusok kölcsönösen érthetetlenek lehetnek ), és az arab világ szokásos irodalmi arab nyelvétől , amely a klasszikus "Korán nyelvének" folytatása .

Irodalmi nyelv és népnyelv

A modern arab világban , 22 országban, amelyekben több mint 200 millió arab anyanyelvű él, a hivatalos nyelv az arab irodalmi nyelv – a klasszikus arab nyelv  modernizált változata . Az irodalmi nyelvet, bár keveredik a népnyelvvel, az oktatási rendszerben és a médiában használják [1] . Maguk az arabok nem tesznek nagy különbséget a klasszikus és a modern irodalmi nyelv között, egyformán al-'arabiyat-l-fushának ("helyes arab") [2] nevezik őket .

Az arab nyelv irodalmi normája több mint 12 évszázaddal ezelőtt alakult ki, és nagyjából ugyanebben az időben az irodalmi arab megszűnt beszélt nyelv lenni. Általában az irodalmi arabot nem használják a mindennapi kommunikációban, asszimilációja nem természetes. Formális helyzetekben, ahogy az lenni szokott, a művelt arabul beszélők az irodalmi arab szavait és szerkezeteit használják, és ezen a szférán kívül mindannyian átváltanak a nyelv népies formájára ( diglossia ), és amint azt a tanulmányok mutatják, ezek a művelt emberek hozzájárulnak a a népnyelv változása az irodalmi norma irányába [1] .

Az arabok anyanyelve az arab számos változata, amelyet a formális irodalmi nyelv megtanulása előtt sajátítanak el. Egy falu vagy város lakóinak nem biztos, hogy nehézséget okoz a szomszédos falvak és városok beszédének megértése, de minél nagyobb a távolság a települések között, annál nagyobb a különbség az egyes nyelvjárások között, olyannyira, hogy a perifériás dialektusok a peremvidékről származnak. Az arab világ teljesen érthetetlen lehet [3] .

Nyelvjárások feltárása

A nyelvjárásföldrajz szisztematikus tanulmányozása a 19. század nyugat-európai nyelvészeinek tipikus találmánya. De helytelen lenne azt állítani, hogy azelőtt maguk az arabok sem vették észre az arab nyelvterület dialektusai közötti különbségeket . Az arab grammatikusok köztudottan feljegyeztek olyan preiszlám nyelvjárásokat, amelyekről azt hitték, hogy a tiszta arab részei. Az arab nyelvről alkotott sajátos nézeteik miatt ezeket a grammatikusokat nem érdekelték az Arab Birodalom városaiban felbukkanó új "rossz" dialektusok , és írásaikban sem vették őket figyelembe [4] .

Egyes tudósok azonban érdeklődést mutattak a Kalifátus különböző részeinek arab beszéde közötti különbségek iránt. Például Al-Jahiz (775-868) megjegyezte, hogy a városi lakosság a bennük letelepedett törzsek dialektusai szerint beszél, és ez az oka annak, hogy Kufa és Basra , a Levant lakóinak nyelvjárása eltérő. és Egyiptom . Az arab nyelvjárások különbségeinek témáját rendszerint a történészek, földrajztudósok és utazók munkái is figyelembe vették. Időnként beszámoltak a szókincs és a kiejtés sajátosságairól a meglátogatott régiókban. E munkák közül a legkiterjedtebb al-Muqaddasi „A klímaismeret legjobb osztálya” ( Ahsan at-taqasim fi marifat al-akalim ) című könyve. A szerző szisztematikusan vizsgálta az összes meglátogatott tartomány nyelvi sajátosságait, valamint lexikai és fonetikai regionalizmusait [5] .

Más szerzők a különböző társadalmi csoportok képviselői közötti dialektusbeli különbségekre hívták fel a figyelmet. Például a „szociológia atyja”, Ibn Khaldun (1332-1406) „ Muqaddima ” című művében egy fejezetet szentelt a letelepedett lakosok és a nomád beduinok beszédének különbségeinek . Megjegyezte, hogy minden régiónak megvan a maga nyelvjárása, a keleti dialektusok különböznek a nyugatiaktól, az andalúz dialektus pedig elszigetelődik az összes többitől. Ibn Khaldun szerint az arab nyelv változásait a meghódított területek nem arab lakosságával való érintkezés okozza. A Maghreb dialektust "egy másik nyelvként" írta le, amely a helyi berber nyelvekkel való keveredés eredménye . Véleménye szerint a keleti dialektusokban bekövetkezett változások a perzsa és a török ​​nyelvekkel való érintkezés miatt következtek be [5] .

Amikor a 19. században az európai nyelvészek érdeklődni kezdtek az arab nyelv köznyelvi változatai iránt, ez a tendencia magukban az arab országokban sem találkozott jóváhagyással. Tekintettel arra, hogy a dialektusokat az arab nyelv „ nem tekintélyes ” fajtáinak tekintették, a szerkezetük iránti érdeklődés gyanúsnak tűnt. A kivétel Egyiptom, ahol a lexikális regionalizmusok iránti érdeklődés első bizonyítékai a 16. századból származnak. Yusuf al-Maghribi (megh. 1611) az arab egyiptomi köznyelvi változatát tükrözte a „Teher eltávolítása az egyiptomi nép beszédéből” szótárban . Az egyiptomiak egyes „hibáinak” bírálata mellett a szerző megvédte a helyi dialektust, és ahol lehetett, a regionalizmusok gyökereit a klasszikus nyelvben találta meg. Az al-Maghribi munkájában összegyűjtött "hibás kifejezések" példái értékes információforrást jelentenek a korai egyiptomi dialektusról [6] .

A 19. században még sok egyiptomi is felismerte, hogy a klasszikus arabnak az arab világban egyesítő tényezőként betöltött szerepét veszélyezteti a dialektusokra való túlzott figyelem, ami az arab nyelvű országok széthúzását jelképezi. Ezek a félelmek bizonyos mértékig igazolódtak, egyes gyarmati kormányzatok aktívan támogatták a dialektusok használatát. Így Franciaországban Algériában betiltották a klasszikus arab nyelv tanítását, és az algériai dialektus vette át a helyét . Egyiptomban a brit hatóságok arra biztatták az orientalisták, hogy kísérletezzenek a latin írásmód bevezetésével az egyiptomi dialektus megírásához. Ennek eredményeként a dialektológiát a megosztottság gyarmati politikájával társították, és a dialektológusokat „az imperializmus fegyverének ” tekintették. Ezenkívül a dialektusok ortodox körökben történő tanulmányozását a Szent Korán nyelvére nézve „ártalmasnak” tekintették [6] .

Korunkban az arab világban még nehéz felkelteni az érdeklődést a nyelvjárások, mint komoly vizsgálati tárgy iránt. A dialektust sok arabul beszélő nyelvtantól mentes nyelvváltozatnak tekinti , amelyet gyerekek és nők használnak. Még az egyetemek sem szívesen fogadják a dialektológiai tanulmányokat szakdolgozatok témájául . Bár általában a dialektológia tanulmányozása szenved az itt említett hiányosságoktól, nem mondható el, hogy ne lennének arab eredetű dialektológusok. Sok arab nyelvész alkalmazta tudását anyanyelvi dialektusai tanulmányozására, és ezen a területen a legjobb monográfiákat arab nyelvészek írták. De általánosságban elmondható, hogy a dialektológia tanulmányozása szenved a fent említett hiányosságoktól [7] .

Az arab nyelv dialektológiai „politikai” problémái mellett gyakori probléma a dialektusok vizsgálatában az ún. "a megfigyelő paradoxona". A kutatók akkor találkoznak ezzel a jelenséggel, amikor azt akarják, hogy egy nyelvjárási beszélő a lehető legkötetlenebb módon beszéljen, de már ez a beszédre való odafigyelés vezet ahhoz, hogy a beszélő a leghelyesebben kezd beszélni. Ez nem mindig jelenti azt, hogy a nyelvjárás beszélője átáll a klasszikus nyelvre. Azokon a területeken, ahol a „ presztízs ” nyelv eltér a klasszikus arabtól, az emberek megváltoztathatják egyes hangok kiejtését, még akkor is, ha korábban a Korán felolvasása szerint ejtették ki őket . Például a Nílus-delta lakói a nagyvárosi dialektust utánozva az /ay/ és /aw/ diftongusokat /ē/ és /ō/ néven ejthetik ki idegenekkel beszélgetve [6] .

Osztályozás

A legtöbb tudós által elfogadott hagyományos osztályozás szerint az arab nyelvjárásokat öt dialektuscsoportra osztják [8] [9] :

1. Arab nyelvjárási csoport
2. mezopotámiai dialektuscsoport
3. Szír-palesztin dialektuscsoport
4. egyiptomi nyelvjárási csoport
5. Maghrib dialektuscsoport

Az arab nyelvnek vannak olyan változatai is ( ciprusi maronita dialektus , közép-ázsiai dialektusok stb.), amelyek az arab nyelvterülettől való elszigeteltségük miatt nem tartoznak ebbe a csoportba [10] .

Arab csoport

Tekintettel arra, hogy a klasszikus arab a hidzsa nyelvjárás alapján alakult ki , az arab nyelvjárások állnak a legközelebb az irodalmi arabhoz [11] [12] . Az iszlám előtti időszakban az Arab-félsziget valószínűleg keleti és nyugati nyelvjárásokra tagolódott, de a későbbi vándorlások következtében a nyelvjárások megoszlása ​​ezen a területen jelentősen megváltozott. Arábia összes beduin dialektusa az új arab nyelvhez tartozik, de konzervatívabb marad, mint az Arab-félszigeten kívüli dialektusok. A Hidzsáz és a Perzsa-öböl városainak letelepedett nyelvjárásai valószínűleg a későbbi népvándorlások eredményei voltak [13] .

Bruce Ingham ( ang .  Bruce Ingham ) és Heikki Palva ( fin. Heikki Palva ) osztályozása szerint az arab nyelvjárásokat négy csoportra osztják [14] :

1. Északkeleti dialektusok : Nejd dialektusai , Anaza és Shammar nagy törzsei . Ezeket a dialektusokat három alcsoportra osztják:
   • az Anaza törzs dialektusai : Kuvait , Bahrein és a Perzsa-öböl más országainak dialektusai .
   • a sammar törzs dialektusai , beleértve az iraki beduin dialektusokat is.
   • Szír-mezopotámiai beduin dialektusok , köztük Észak - Izrael és Jordánia beduin dialektusai, valamint a Sínai -félsziget északi részén élő Dawaghra törzs dialektusa .
2. Dél-arábiai (délnyugati) dialektusok : jemeni , hadhramawt és ádeni nyelvjárások , valamint bahreini síita bahreini dialektus .
3. Hijaz (nyugat-arab) dialektusok : Hijaz és Tihamah , Mekka és Medina városainakbeduin nyelvjárásai
4. Északnyugati dialektusok : Ebbe a csoportba tartoznak a Sínai-félsziget és a Negev-sivatag nyelvjárásai, valamint a dél-jordániai, az Akabai-öböl keleti partvidékének és Szaúd-Arábia északnyugati régióinak dialektusai.

mezopotámiai csoport

Ismeretes, hogy Mezopotámia arabizálódása két időszakban ment végbe: az arab hódítás utáni első évtizedekben a hódítók katonai központjaiban ( Bászra , Kufa stb.) az arab nyelv új városi változatai jelentek meg, valamivel később. , a beduinok második hulláma az Arab-félszigetről vándorolt ​​ezekre a vidékekre, és dialektusaikat az eredeti városi dialektusokra helyezték. A mezopotámiai dialektus tanulmányozása után kiderült, hogy mindannyian két csoportra oszthatók, amelyeket qəltu -nak és gilit -nek neveztek el  - a klasszikus arab qultu ( arab. قُلْتُ - "mondtam") kiejtése szerint. A qəltu dialektusok a középkori dialektusok folytatásai Abbászida Irak letelepedett központjaiban. A gilit dialektusok a későbbi beduinizáció eredménye, amely nem érintette a városi keresztények és zsidók dialektusait [15] . Ezeknek a csoportoknak a prevalenciája az alábbi táblázatban látható:

Fonetikai és nyelvtani szempontból az iraki nyelvjárás főbb területi változatai három nagy csoportba sorolhatók: észak-iraki ( Moszul ), bagdadi és dél-iraki. A legnagyobb jelentőséget a nagyvárosi bagdadi dialektus nyerte el, amely még nem öltött formát egyetlen nyelvjárásban sem, és a beszélők hitvallási hovatartozása szerint dialektusokra bomlik [16] .

Szíri-palesztin csoport

A szíriai (szír-palesztin) dialektus a 7. század közepén kezdett kialakulni a rokon szír nyelv hatására, amely az arabizáció előtt általános volt Szíriában . A szír nyelvjárás számos fonetikai, lexikai és nyelvtani jellemzőben különbözik az irodalmi arabtól és más arab dialektusoktól is [17] .

A legtöbb szír-palesztin dialektus az ülő dialektusokra jellemző tulajdonságokat mutat: az arab /q/ zöngétlen kiejtése /ʔ/-ként, szünet a fogközi mássalhangzók kiejtésekor , a nemek közötti megkülönböztetés elvesztése a névmások és igék többes számú második és harmadik személyében . Valamennyi nyelvjárás megtartott három hosszú magánhangzót: /aː, iː, uː/. Az a tény, hogy minden dialektus ülő, nem jelenti a beduin vonások teljes hiányát. Sok jordániai dialektusban a /q/ /g/-ként valósul meg a beduin törzsekkel való érintkezés miatt [18] .

A szír-palesztin dialektusokat három fő csoportra osztják [18] :

• Libanoni és közép-szíriai dialektusok , amelyek magukban foglalják a libanoni dialektust (beleértve a bejrúti dialektust) és a közép-szíriai dialektust (beleértve a damaszkuszi dialektust is ). Ugyanebbe a csoportba tartoznak a ciprusi drúzok és maronita keresztények dialektusai .
• északi szír dialektusok , beleértve az aleppói dialektust .
• Palesztin – jordán dialektusok , amelyek magukban foglalják Palesztina városi dialektusait, Közép-Palesztina vidéki dialektusait, valamint a dél-palesztinai és jordániai dialektusokat.

egyiptomi csoport

Egyiptom arab meghódítása és a fustati katonai bázis létrehozása után Alsó-Egyiptom városi lakossága hamarosan koptról arabra vált. A vidéki területek és Felső-Egyiptom arabizálódása nem volt olyan gyors, és három évszázadon át folytatódott a beduinok által, akik Arábiából nyugatra költöztek. Az egyiptomi arab nyelv a Nílus mentén elterjedve elérte Szudánt és Csádot . A 9. század közepén a Felső-Egyiptomból származó Rabia és Juhaina arab törzsek betörtek dél felé, és megszállták a Beja földeket és Núbiát . Szudán modern arabul beszélő nomádjai a Juhaina törzsből származnak, az ország letelepedett lakossága pedig Abbász leszármazottjától, Mohamed próféta nagybátyjától , Jaaltól származik, és magukat Jaalinnak hívják . Minden valószínűség szerint núbiaiakról van szó, akik a beduinok érkezése előtt arabizálódtak [19] .

Az arab nyelv egyes, Nyugat- és Közép-Afrikában elterjedt dialektusai a szudáni arab törzsek nyugat felé terjeszkedésének eredményeként keletkezhettek. Az arabok a Szahara sivatag és a közép-afrikai erdők közötti szavanna övezetet bilad as-sudannak nevezték - " feketék  országának ". Ezen a területen minden dialektus a beduin típushoz tartozik [19] .

Az egyiptomi csoport a következő dialektusokból áll [20] :

• a Nílus-delta dialektusai , amelyek viszont keletire ( sharqiya ) és nyugatira oszlanak;
• kairói dialektus ;
• Közép-Egyiptom dialektusa , gyakori a Gízától Aszjútig terjedő területen ;
• Az Asyuttól az ország déli részéig terjedő területen elterjedt felső-egyiptomi dialektus négy dialektusból áll:
  • dialektusok Asyut és Nag Hammadi között ;
  • dialektusok Nag Hammadi és Qena között ;
  • nyelvjárások Qena és Luxor között ;
  • dialektusok Luxor és Isna között

Maghreb csoport

A Maghreb nyelvjárások csoportjába tartoznak a mauritániai , marokkói , algériai , tunéziai és líbiai nyelvjárások . Minden Maghreb dialektus két csoportra oszlik: pre-Hilal és Khilal (a Banu Khilal törzs nevéből származik). A Hilal előtti dialektusok ülők, és túlnyomórészt városokban beszélik, valamint azokon a területeken, amelyek az arabizáció korai időszakában laktak . Példa erre a tunéziai Száhel övezet, valamint a nagyobb városoktól, Konstantintól , Tlemcentől és Feztől északra eső területek [21] .

A Hilal előtti dialektusok a következő csoportokból állnak:

• keleti pre-hilal dialektusok , gyakoriak Líbiában, Tunéziában és Kelet-Algériában;
• nyugati pre-hilal dialektusok , általános Nyugat-Algériában és Marokkóban.

Az észak-afrikai beduin dialektusok a hilali dialektusok, amelyek három csoportból állnak [22] :

• Sulaym dialektusok Líbiában és Dél-Tunéziában;
• Keleti Hilal nyelvjárások Közép-Tunéziában és Kelet-Algériában.
• középső hilali dialektusok Közép- és Dél-Algériában, a Szahara-sivatag határán ;
• ma'kil dialektusok Nyugat-Algériában és Marokkóban.

Banu Hassan egy csoportja a Ma'kil törzsszövetségből egy időben Mauritániában telepedett le, és dialektusuk Hassaniya néven vált ismertté [22] .

Egyéb