A muszlim előtti Arábia az Arab-félsziget történetét felölelő időszak az iszlám megjelenése és az arab kalifátus 7. századi megalakulása előtt. Az iszlám teológiában az iszlám előtti időszak kultúráját " jahiliyya " kifejezéssel illetik.
A mai Arábia egy száraz sivatag, de a történelem előtti időkben a régió zöld szavanna volt [1] , ahol még elefántok is éltek [2] . A jemeni Al-Ghuza többrétegű barlang területén lévő Hadhramaut Acheule -kor előtti iparát az Olduvai lelőhelyekre jellemző leltár jellemzi [3] . A H alsó kultúrhorizont geomorfológiai, rétegtani és paleomágneses adatai alapján megállapítható, hogy Dél-Arábia ember általi betelepítése kb. 1,65-1,35 millió évvel ezelőtt [4] . A korai paleolitikum korszakában Arábia volt az első hely, ahonnan az emberiség megkezdte menetelését a bolygón [5] [6] . A Szaúd-Arábia központjában található Homo erectus Saffakah helyén a régészek kb. 8 ezer műtárgy, köztük hatalmas számú andezitből készült szerszám [7] . Szaúd-Arábiában, a Nefud sivatagban, a paleo tavak kiszáradt medreinek közelében 46 alsó paleolit régészeti tárgyat találtak, amelyekben kőeszközök és állatcsontok voltak [8] [9] . A Khall Amayshan 4 (Khall Amayshan 4) és a Jubba-medencében (Jubbah-medencék) kőszerszámok leletei arra utalnak, hogy körülbelül 400, 300, 200, 100 és 55 ezer évvel ezelőtt éltek itt emberek [10] .
Az Arab-félsziget középső paleolitikumában a núbiai Levallois technológiára jellemző tulajdonságokkal rendelkező afro-arab núbiai technológiai komplexum iparágai játszottak kulcsszerepet. Alkotói modern fizikai típusú emberek voltak, akik Afrikából vándoroltak [11] .
A lumineszcens kronológiai adatok azt mutatják, hogy az Arab-félsziget korábban viszonylag melegebb volt, és nagyobb volt a csapadék, ami növényzettel és lakható területté tette. Ekkor a Vörös-tenger szintje leesett, déli részének szélessége mindössze 4 km volt. Ez rövid időre lehetővé tette az emberek számára, hogy átkeljenek a Bab el-Mandebon , amelyen keresztül eljutottak Arábiába, és számos első helyszínt alapítottak a Közel-Keleten – például Jebel Faya -t ( en: Jebel Faya ) [12] [13] . A korai migránsok átkeltek a mai Jemenbe és Ománba , valamint tovább az Arab-félszigeten. A Vörös-tenger és Jebel Faya ( EAE ) között - 2000 km-es távolság, ahol a sivatag ma már alkalmatlan az életre, azonban a következő jégkorszak végén a Vörös-tenger elég sekély volt ahhoz, hogy gázlón vagy gázlón átkeljen rajta. kis tutaj, és az Arab-félsziget nem sivatag volt, hanem zöld terület.
Emberek lábnyomait , a Hominipes modernus ichnospecies , elefántokat és 120 000 éves ragadozókat találtak az északnyugat-szaúd-arábiai Tabuk peremén, a száraz paleotó Alatar [14] [15] környékén [16] [17] . A lenyomatokat elhagyó emberek magasságát és súlyát a lenyomatokból kiszámolva a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy az alatári emberek hasonlóak a Skhul és Qafzeh csoport pre-sapienséhez [18] .
Egy 90 000 éves ember középső ujjának második falanxát a Taas al-Ghadha lelőhelyen fedezték fel Szaúd-Arábia északnyugati részén, a Taima vagy Tema oázis közelében [19] . A 3D szkennelés megerősítette a Nefud-sivatagból származó ujj anatómiai megfelelését a modern embernek, nem pedig más homininnek [20] .
A jégkorszak végével Európában az éghajlat melegebbé és szárazabbá vált, Arábia pedig emberi életre alkalmatlan sivataggá változott.
Az al-Maqar (al-Maqar vagy al-Magar) helyén, Asir tartomány Tathlith kormányzóságában szobrok és állatszobrok (beleértve a kutyát, a struccot, a sólymot), kőeszközöket, nyílhegyeket, kaparókat és lándzsahegyeket találtak a felszínen. Négy ismeretlen eredetű égetett csontot radiokarbonnal datáltak Kr.e. 7300-6640-re. Az al-Maqarban az emberi jelenlét a középső paleolitikumtól a protohisztorikus időszakig megerősített. Egy ismeretlen állat szobortöredéke, 86 cm hosszú, David Anthony vadszamár ( Equus africanus ) képét tekinti, nem lónak [21] .
Az Al-Ula régióban , a Harrat Uwayrida vulkanikus hegyvidékén (helyszín: IDIHA-0001825) egy monumentális sírban, amelyben a neolit-eneolitikum korszakában legalább 600 évig temetkeztek, 11 ember csontjait találták - hat. felnőttek, egy tinédzser és négy gyerek. Találtak továbbá egy házikutya 26 csonttöredékét, amely ízületi gyulladás jeleit mutatta, időszámításunk előtt 4200-4000 között. e. A régióban talált sziklafaragványok arra utalnak, hogy a neolitikum emberei kutyákat használtak hegyi kecskék és más állatok vadászatára [22] [23] .
Egyes szerzők úgy vélik, hogy Arábia volt az ősi szemiták szülőföldje [24] , amelynek egyik ága az arabok voltak . Mások úgy vélik, hogy a szemiták a Kr. e. e. a Szahara afrikai régiójából vándoroltak [25] . A bibliai legendák a zsidók és az arabok kapcsolatáról beszélnek, akiknek közös őse volt Ábrahám . Mindenesetre már a Kr. e. 4-3. évezred fordulóján járnak. e. Arábiában telepedett le. Az ősi arab nomádok Allat istennőt imádták , tisztelték a csillagokat és hittek a talizmánokban.
A Kr.e. 5. évezredben Arábiában megjelennek a termelő gazdaság első jelei, melynek alapjait Dél-Mezopotámiából hozták. Az ókori jemeni vagy dél-arab gazdák szemita származásúak voltak, és árpát, búzát, tehenet és sertést termesztettek [26] .
Kr.e. III-II. évezred végén. Arábiában a teve háziasítása történik . A Kr.e. II. évezredben. e. Az arab törzsek az egész Arab-félszigetet elfoglalták, míg az arabok asszimilálták a félsziget déli részének negroid lakosságát. Marib városa Jemenben épül .
A Kr.e. II. évezred közepén. e. a dél-arab nyelvi és törzsi közösségből megindult a nagy törzsszövetségek szétválása: Mainey , Kataban , Sabaean. A törzseket vezetők – kabirok – irányították , a törzsi szövetségek élén idővel mukarribokká váltak , kombinálva a papi és szertartási funkciókat. A hadjáratok során megszerezték a malik (király) címet [27] . A törzsek egyesülése alapján királyságok kezdtek kialakulni. A Kr.e. XIV. e. megalakult Main királysága , ahonnan a füstölő út Nyugat-Arábián át Egyiptomba és Kánaánig húzódott . Ezen az útvonalon a mainiak megállóhelyeket építettek Mekkába és Medinába . Main déli riválisa a szabai királyság volt, amelyet Sába királynőjéről , Salamon kortársáról ismertek, akit az Ószövetség említ . Dél-arábiai írás , amelyet a Main és a Sabaean királyságban alkalmaztak az ie 9. századtól. e., a kánaáni levél alapján fejlesztették ki , amely Jemen és az ókori Palesztina kapcsolatát jelzi , amelyet az arabok ősének , Izmaelnek Ábrahámtól való származásáról szóló bibliai legenda rögzít . A mediterrán országokból Indiába ( Ofír ) tartó tengeri karavánútvonalak Dél-Arábia kikötőin haladnak át.
A szabai királyság jótékony hatással volt Afrika szomszédos régióinak fejlődésére. A Kr.e. VIII. században. e. egy nagy szabai kolónia érkezett az etióp földekre, gyorsan elvált arab metropoliszától. A jól ismert etióp legenda a „Salamon- dinasztiáról ” a szabeiak érkezéséhez kötődik, akiknek képviselői állítólag az etióp királyok voltak. A legenda szerint valamennyien Salamon ókori izraeli király és Sába bibliai királynőjének, vagyis a szabai királyság uralkodójának leszármazottai voltak. Az etiópok Sába királynőjét hagyományosan etióp Makedának vagy Bilqisnek nevezték . Az arabok áttelepülése a Tigris - fennsíkra nemcsak a sémi nyelvek, hanem számos készség elterjedéséhez vezetett Etiópiában: szárazfalazás és kőfaragás kőépítése, festett kerámia és a civilizáció néhány egyéb vívmánya. Az arab telepesek a Tigre régióban élt kusitákkal keveredve megalakították az agazit, egy ősi etióp népet, amely után a mai Tigre területe Agazi országként, az ősi etióp nyelv pedig geez néven vált ismertté .
A VI-IV. században. e. az arabok az Achaemenida állam szövetségesei voltak . Az I. Dareiosz király alatt készült Behistun feliratban Arábiát a többi perzsa szatrapiák között említik .
A Kr.e. II. században. e. Arábia északnyugati részén megalakult a Nabateus királyság , amelynek fővárosa Petra volt, ahol az arabok elűzték az ősi edomitákat . A nabateusok Jordánia területén kívül a modern Szaúd-Arábia nyugati részét ( Madain Salih ) ellenőrizték, és előőrseik a Sínai -félszigeten ( Dahab ) és Dél - Szíriában ( As-Suwayda ) is voltak. A nabateusok a nabateus írást használták , amely az arab ábécé alapját képezte . Háromszáz évvel később a rómaiak elfoglalták a nabateusok királyságát, és beiktatták Köves-Arábiába .
Az Arábia délnyugati részén található Nabateus királysággal szinkronban megjelenik Himyar , amely Kr.e. 115-ben váltotta fel a szabai királyságot . e. [28] . Zafar lett Himyar fővárosa. Idővel ( Dhu-Nuwas alatt) a judaizmus erős pozíciót foglalt el benne . A 4. és 6. században az etióp hadsereg kétszer pusztított Délnyugat-Arábiában. A második hadjárat után az etióp helyőrség Abraha etióp kormányzó vezetésével fellázadt, és megalakította a független bizánci- párti Himyar államot Sana központtal , amely a kereszténység elterjedésének központja lett Dél-Arábiában. A legenda szerint 570-ben Abraha büntetőexpedíciót küldött az akkori pogány Mekkába, amely kudarccal végződött ( Az elefánt éve ).
Himyar terjeszkedése Közép-Arábiába Kinda megjelenését eredményezte . A geopolitikailag bizánci irányultságú kinditák összecsaptak a lakhmidok által vezetett „perzsa arabokkal” , akik az Eufrátesz alsó részén vándoroltak . A keresztény Bizánc és a zoroasztriánus Perzsia civilizációs szakadása vonult át Arábia területén , amelynek övezetében heves törzsek közötti háború dúlt. A 6. században a legyengült kinditák helyébe a szintén vereséget szenvedett ghassanidák bizánci politikája lépett fel , és a 6. század végére Arábiát perzsa külvárossá változtatták.
| Őskori Ázsia | ||
|---|---|---|
| Időszakonként |
| |
| Régió szerint |
| |
| Antropológia |
| |
| Vegyes | ||
| Jegyzet. A dőlt betű a nagyobb cikkek szakaszaira való átirányításokat jelöli, a normál betűtípus pedig az önálló cikkeket. | ||