Labor Zara
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. május 20-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 16 szerkesztést igényelnek .| "Avoda Zara" "Valaki más szolgálata" | |
|---|---|
| héber עבודה זרה |
"Avod Zarah" vagy "Aboda Zarah" ( héb עבודה זרה , 'avodah zarah - szó szerint "idegen szolgálat" [1] ) - értekezés a Misnában , Toseftában , Babilonban és Jeruzsálemben , Nezikin , Talmud szekcióban ("Kártérítés"). Az értekezést a zsidók és a pogányok kapcsolatának szentelik [2] .
A dolgozat címe
A pogányokkal való kapcsolatokról szóló értekezés a Mishna „Nezikien” („Károk”) részébe került, mivel tartalma a „ Sanhedrin ” értekezés 7:6 bekezdésében felvetett téma továbbfejlesztése , amely a koncepcióra hivatkozik. az "Avoda Zara" ("külszolgálat"). Ez az értekezés címében szereplő fogalom a legtágabb értelemben használatos: minden olyan vallási kultuszt jelent, amely eltér a zsidótól, nemcsak a bálványok imádását, hanem a nap, a csillagok, a tűz stb. imádását is; valamint ezekhez a kultuszokhoz kapcsolódó épületek, tárgyak, élő és élettelen természetű tárgyak (kövek, fák stb.)
A kereszténység judaizmusban való megjelenése után felmerült a mai napig vitatott kérdés, hogy a kereszténység megfelel-e az „avodah zarah” fogalmának, és mennyire alkalmazhatók rá a traktátusban megfogalmazott törvények. A középkorban a keresztény cenzúrán túljutott kiadványokban a traktátus címét általában a עבודת כוכבים („a csillagok szolgálata” – avodat kochavim ) vagy a עכו"ם (a csillagok és bolygók szolgálata) rövidítés váltotta fel. - akum , a עבודת כוכתם rövidítése), amely azt kívánta bemutatni, hogy a traktátus törvényei nem vonatkoznak a keresztényekre.
Tárgy
Mózes törvénye szigorúan előírja a zsidóknak, hogy tartózkodjanak a bálványimádástól bármilyen formában [3] . A zsidóknak azt is meg kell parancsolni, hogy utasítsák el az idegen kultúrába való beolvadás veszélyét:
Amikor az Úr, a te Istened bevisz téged arra a földre, ahol birtokba akarod venni, és kiűzi előled számos népet, hettitát, gergesitát, emoritát, kánaánit, perizitát, hivvit és jebuzeust, hét népet, amelyek nagyobbak és erősebbek nálad, és az Úr, a te Istened átadja őket neked, te pedig lecsapod őket, majd esküt teszel rájuk, ne köss velük szövetséget, és ne kíméld őket; és ne lépj kapcsolatba velük: ne add a te leányodat az ő fiáért, és ne vedd el a lányát a fiadért; mert elfordítják tőlem fiaitokat, hogy idegen isteneknek szolgáljanak, és [akkor] felgerjed ellenetek az Úr haragja, és hamarosan elpusztít. Hanem bánj velük: rombold le oltáraikat, törd össze oszlopaikat, vágd ki ligeteiket, és égesd el [istenek] bálványaikat tűzzel: utálatos ez az Úrnak, a te Istenednek. és ne vigyél utálatosságot a házadba, hogy ne ess a varázslat alá, mint ő tette; forduljatok el ettől és utáljátok ezt, mert ez átkozott.
- Másodszor. 7:1-5 , 25 , 26Tilos a bálványimádók szokásait utánozni és egyáltalán érdeklődést mutatni irántuk:
Ne ültess magadnak ligeteket az Úrnak, a te Istenednek oltárához, amelyet magadnak csinálsz, és ne állíts magadnak oszlopot, amelyet gyűlöl az Úr, a te Istened.
- Másodszor. 16:21 , 22
Tartsd meg mindazt, amit mondtam neked, és ne említs más istenek nevét; ne hallassék ki a szádból.
– Pl. 23:13A Misna korszakában (Kr. u. I-II. század) a kereszténység még nem terjedt el széles körben; Azok a pogányok, akikkel a zsidóknak akkoriban meg kellett küzdeniük, főleg az ókori görög és római vallások képviselői voltak. Az "Avoda Zara" értekezés a velük való kapcsolatok kérdéseivel foglalkozik.
Tartalom
Az "Avoda Zara" értekezés a Misnában 5 fejezetet és 50 bekezdést tartalmaz. Sok más értekezéshez hasonlóan ez is egy számszerű szabállyal kezdődik: három nappal a pogány ünnepek előtt a Misna megtiltja a zsidóknak, hogy pogányokkal alkudjanak.
- Az első fejezet korlátozásokat vezet be a pogányokkal folytatott tranzakciókra. Három nappal a pogány ünnep előtt tilos üzletelni velük, mivel a tranzakció eredménye a pogány kedvére tehet, aminek eredményeként köszönetet mond a bálványainak. A főbb pogány ünnepek listája: kalendák , szaturnáliák , istenített császárok születésnapjai stb. A Misna azonban lehetővé teszi, hogy kereskedelmi kapcsolatokat létesítsen egy pogányral azon a városon kívül, ahol a pogány ünnepet tartják, és még árut is vásárolhat egy pogány boltban. magában ebben a városban, feltéve, hogy ezt az üzletet nem az ünnepre díszítik. Tilos eladni a pogányoknak olyasmit, ami a vallási szertartásukban hasznos lehet (cédrus, tömjén, fehér kakas stb.), vagy általában kárt okoz (például vadon élő állatok). Középületek építésében szabad részt venni, de nem olyanoknál, amelyek bálványimádást szolgálhatnak.
- A második fejezet korlátokat szab a pogányok dolgainak és szolgáltatásainak használatának. Ennek oka különösen a pogányság etikai elveivel szembeni bizalmatlanság. Tilos például egyedül maradni a pogányokkal, amit a pogánynak a kicsapongásra vagy gyilkosságra való valószínű hajlama motivál [1] . Tiltásokat vezetnek be bizonyos pogány ételekre, vagy attól tartva, hogy ezek az ételek a bálványimádással kapcsolatosak, vagy azért, mert komoly kétségek merülnek fel kóserségükkel kapcsolatban . Az ilyen termékek listája adva van: bor, állatbőr a szív előtt lyukkal (ez azt jelentette, hogy az állatot feláldozták), sajt, tej, olívaolaj stb.
- A harmadik fejezet a pogány kultuszokkal kapcsolatos tárgyakhoz való viszonyulást határozza meg. Például tilos a pogány szimbólumokat tartalmazó dekoráció – a nap , a hold vagy a sárkány képei ; Az ilyen dolgokat, ha megtalálják, a tengerbe kell dobni. Ha a bálványimádás tárgya egy speciálisan erre ültetett fa (אשרה - ashera ) , akkor abból nem lehet hasznot húzni: az árnyékában pihenni, vagy a kályhát begyújtani belőle nyert tűzifával.
- A negyedik fejezet a bálványimádás tárgyaival kapcsolatos néhány konkrét kérdéssel foglalkozik: megengedettek-e az út menti hermán található dolgok ; lehet-e pogány templomhoz tartozó kertet vagy fürdőt használni; milyen esetekben veszítik el státusukat a kultusztárgyak. A Misna ezután áttér a pogány bor (יין נסך - szó szerint "bálványbor") kérdésére, vagyis arra a borra, amelyet potenciálisan bálványimádó szertartásokra szánnak. Az erre vonatkozó szabályozás nagyon szigorú: tilos bort borozni, amelyhez pogány hozzányúlt, vagy amely felügyelet nélkül pogány birtokában volt.
- Az ötödik fejezet lezárja a pogányok bűnösségének tárgyalását, amelyet az előző fejezetben kezdtünk. Például, ha egy tölcsért használtak a kóser bor hordóból egy nemzsidó edényébe öntésekor, akkor az ezen a tölcséren maradó borcseppek a más edényekbe öntött bort nem kóserné teszik. Az értekezés a pogánytól vásárolt edények tisztítási eljárásáról szóló rendelettel zárul.
Témák
A "Labor Zara" értekezés a Talmud többi értekezésénél gyakrabban került cenzúra alá, és vita és kritika tárgyává vált. Főleg a babilóniai Gemarában sok aggadikus anyagot tartalmaz, mint például a második templom lerombolásának története (8-9. lap), 1. zsoltár (19), az akkoriban használt gyógyszerek (28-29). , Dávid koronakirály (44) stb.
- A Tosefta, 1:14-ben azt javasolják, hogy ne beszéljenek egymás között más emberekről, még az érdemeikről sem, mert az érdemek felsorolásáról könnyű áttérni a hátrányokra. Továbbá az 1:17-19-es bekezdésekben azt tanácsolják, hogy menj el egy útra igaz ember kíséretében, kerüld a gonoszokat, és hallgass a vének tanácsaira: "Ha a fiatalok azt mondják neked, hogy építsd újjá a templomot, ne hallgass rájuk, de ha az öregek azt mondják neked, hogy rombold le a templomot, hallgass rájuk."
- Tosefta 2:6 Zsolt. Az 1:1 tiltja a pogány látványosságok látogatását, még azokat is, amelyek nem kapcsolódnak vallási kultuszokhoz.
- A Tosefta 4:3-6 felszólítja a zsidókat, hogy Izrael földjén éljenek : "Izrael földjén élni egyenlő a Tórában található összes parancsolattal ."
- A Misna 2:5-ben van egy beszélgetés Izmael rabbi és Yehoshua rabbi között a pogány sajt tilalmának okáról. A következő bekezdés megemlíti, hogy Yehuda HaNasi feloldotta a pogány olívaolaj tilalmát.
- A Misna 3:4 megadja Rabban Gamliel válaszát egy pogány kérdésére, hogy miért tartja jogosultnak arra, hogy Aphrodité fürdőjében fürödjön . A válasz lényege abban rejlik, hogy a helyiségek fő célja nem kapcsolódik a kultuszhoz, és maguk a pogányok természetesen másként viselkednek a fürdőben, mint a templomban.
- Figyelemre méltó tartalom Misna 4:7: Megkérdezték az öregeket Rómában : ha Isten undorodik más istenségektől, miért nem pusztítja el őket? Azt felelték: ha fölösleges dolgokat imádtak volna, elpusztította volna őket; de imádják a napot, a holdat, a csillagokat, a csillagképeket; el kell pusztítania a világát a bolondok miatt? És azt mondták nekik: akkor semmisítse meg azokat a bálványimádásokat, amelyekre a világnak nincs szüksége, és hagyja meg a szükségeseket. Azt felelték: Valóban, ez még jobban félrevezetné a pogányokat, mert azt mondanák: íme, látod, ezek valóságos istenségek, hiszen nem pusztultak el. - A Tosefta-ban (6:7) ehhez hozzájön: valaki erőszakkal vett egy mérték búzát a szomszédtól, és elvetette; - a jobb oldali magnak nem szabad kikelnie; valakinek viszonya volt valaki más feleségével – az őszinteség kedvéért a megtermékenyítésnek nem kellett volna következnie. A világrend azonban a megszokott módon megy tovább, és ezért a törvényt megszegő bolondok felelnek [1] .
- A Tosefta 8:4-8 Noé leszármazottainak hét törvényével foglalkozik , amelyet a judaizmus az egész emberiség számára szükséges minimumnak tekint.
Jegyzetek
- ↑ 1 2 3 Aboda Zara // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
- ↑ Munkaügyi Zara. Babilóniai Talmud. . Letöltve: 2010. október 2. Az eredetiből archiválva : 2010. június 27..
- ↑ Héber könyvtár > Halacha > Kitzur Shulchan Aruch > 2. kötet > Nyolcadik rész. – Megkülönböztetés a tisztátalan és a tiszta között. > 162. Munkaügyi Zara. . Letöltve: 2010. október 2. Az eredetiből archiválva : 2010. május 31..
Irodalom
Linkek
- Aboda Zara // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
- Avoda Zara traktátusáról
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|
| A Misna hat szakasza | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| A Misnában kifejtik a törvényeket, a Toseftában (a tannaiták munkája ) és a két Gemarában (az amoraiták műve ) tanulmányozzák és részletesen kommentálják őket. | ||||||||||||
| A babiloni talmud traktátusai _ _ | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| A Jeruzsálemi Talmud traktátusai _ _ | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||