Kodashim

Kodashim
héber ‏ קדשים
Egy ciklus része Misna

Kodashim ( héb . קדשים , szentélyek ) - a Misna hat szakasza közül az ötödik , figyelembe veszi a jeruzsálemi templomban végzett szolgálat és az áldozatok törvényeit, valamint az élelmiszerekre vonatkozó törvényeket ( Kashrut , Shechita ) [1] ; egyéb témák, amelyeknek bármi közük van a templomhoz.

A Misnában a szakasz 11 traktátusból áll:

  1. Zevahim (áldozatok) - figyelembe veszi a különféle típusú áldozatokra vonatkozó törvényeket, valamint az élelmiszerekre vonatkozó törvényeket; hermeneutikai alapelveket tartalmaz a hagyományos jog kivonásához ( Halacha ).
  2. Menachot (felajánlások) – figyelembe veszi a különféle terményfajtákból való felajánlás törvényeit ( Bikkurim ), valamint a tefillinre és a tzitzitre vonatkozó törvényeket .
  3. Hulin (mindennapi) - figyelembe veszi a kashrut és a shchita törvényeit, a klubok fogalmának meghatározását , vitákat tartalmaz a tej és a hús keverésének tilalmáról.
  4. Bekhorot (elsőszülött) – a szarvasmarha elsőszülöttjének feláldozását, a kohének felajánlását, az elsőszülött rituális megváltását tekinti .
  5. Erachin (becslések) – Figyelembe veszi a templomnak való adományozás törvényeit, a jubileumi év törvényeit .
  6. Temura (csere) – mérlegeli a használhatatlanná vált áldozat cseréjét egy másik áldozattal.
  7. Kritot (kivágások) - figyelembe veszi a bűnös áldozat törvényeit , és foglalkozik a halálos ítélettel kapcsolatos helyzetekkel is ( karet ).
  8. Meila (bizalom megsértése) - a Templomnak adományozott vagyon felhasználásával foglalkozik.
  9. Tamid (állandó) - a templomi szolgálat rendje, az állandó áldozat törvényei .
  10. Középpont (mérések)
  11. Kinim (madárfészek)

E szakasz értekezéseinek sorrendje nincs egyértelműen megállapítva, egyes változatok szerint az első értekezés csak a Khulin. A második templom lerombolása után az első zsidó háborúban az egész rész, a Hulin értekezés kivételével, csak elméleti, gyakorlati jelentősége nincs. Maga a Talmud ennek a részlegnek a törvényeinek tanulmányozását csak spekulatív foglalkozásnak tekinti, דרוש וקנל שכר. Nyilván ebből a körülményből adódóan a szakaszt kevésbé tanulmányozták, mint másokat, és nem fejlődtek olyan mértékben, mint a többiek, ezért is tartották különösen átgondoltnak és nehéznek. Ennek a szakasznak a tanulmányozását azonban a zsidó törvénytanítók nagyra értékelték a Tórában leírtak iránti szeretetből . A zsidójog gyakorlati kérdéseinek megoldására ezt a részt használták analógiák forrásaként.

A babiloni talmud kommentárokat ( Gemara ) tartalmaz a Kodashim rész csaknem minden értekezéséhez, kivéve az utolsó kettőt, és kiegészítéseket ( tosefta ) az utolsó három kivételével szinte az összes értekezéshez. A Jeruzsálemi Talmudban a Kodashim teljes szakasza nem maradt fenn.

Jegyzetek

  1. Talmud - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból

Irodalom

Linkek