Trumot

" Trumot ", továbbá " Terumot "; más héber A תרומות ‏‎, a terumoth ( pl. a תרומה szóból: „ felmagasztalás ” [1] ) a Misna értekezése , a hatodik a „ Zraim ” részben. Tartalmazza azokat a törvényeket, amelyek az izraelita gazdák által a Kohanimnak (ároni papoknak) adott ajándékokra vonatkoznak az aratásukból .

Tárgy

A termésrész felszentelésének szokása nagyon ősi, Mózes törvényében részletezés nélkül, magától értetődően szerepel:

Neked adtam minden jót az olajnak, a szőlőnek és a kenyérnek a legjavát, azok első termését, amelyet az Úrnak adnak; földjük minden első termése, amelyet az Úrnak visznek, a tiéd legyen; minden tiszta ember a házadban megeheti.

Is:

Hirdesd a lévitáknak, és mondd meg nekik: Ha elveszitek Izráel fiaitól azt a tizedet, amelyet örökségül adtam nektek, akkor áldozzatok belőle az Úrnak, tizedet a tizedből, és a ti áldozatotok jóváírják neked kenyérként a szérűről és mint a köszörűkőről; áldozzál tehát áldozatot az Úrnak minden tizededből, amelyet Izrael fiaitól veszel, és adj belőlük az Úr áldozatát Áron papnak.

Ex  szerint 23:19 , az első gyümölcsöt a jeruzsálemi templomba kellett vinni . Neh  szerint . 10:35-39 , amikor visszatértek a babiloni fogságból , ezt tették. Később a Tóra szavait úgy értelmezték, hogy két különböző felajánlásról beszélünk: az első gyümölcsöket a templomba kell vinni egy nyaralásra (a felajánlás szabályait a Misnah „ Bikurim ” értekezése írja le). , a termés legjobb részéből pedig a helyszínen a papoknak kell adni egy részt. Ezt a részesedést תרומה גדולה (truma gdola ) - "nagy felajánlás" -nak hívták. Egy másik fajta felajánlás a תרומת מעשר (trumat maaser ), „tizedáldozat”, amelyet a leviták a kapott tizedből adtak . A "truma" szó a רום - "emelés" -ből származik, vagyis egy bizonyos célból, hogy elválasztson valamit egy nagyobb összegtől. Ennek megfelelően a Tórában a „truma” szó a tabernákulum építésére fordított felajánlásokat , a templom fenntartási adóját, a papoknak szánt részesedést az áldozatokból és a hadizsákmányból, a a papot a sütésből ( challa ) és a léviták tizedét. A "Trumah Gdola" és a "Trumat Maaser" fogalmak nem szerepelnek a Bibliában , később kerültek bevezetésre.

A nagyszerű felajánlást elválasztották minden ehető növénytől (a Tóra csak a kenyértől, a bortól és az olívaolajtól írja elő). Csak Izrael földjén volt kötelező a felajánlást elkülöníteni (később úgy döntöttek, hogy Szíriára és Babilóniára vonatkozik a felajánlás törvénye ). A felajánlást szét kellett választani, és rituális tisztaságban kellett elfogyasztani , ez következik a 4. sz.  18:13 ; csak a papok és családtagjaik használhatták fel az áldozatot ( 3Móz  22:10 ). Az a személy, aki tévedésből megevett egy számára tiltott felajánlást, „ötödik rész” hozzáadásával kellett kárpótolnia, vagyis az elfogyasztott mennyiség 1/4-ével ( Lev.  22:14 alapján ). A felajánlást friss termékkel adták, kivéve az olívabogyót és a szőlőt - ezekből előnyösebb volt olajjal és borral felajánlani. A felemelkedés szétválását egy jól ismert képlet kiejtése kísérte.

A nagy- és tizedajándékok felosztásának sorrendje a „Trumot” értekezés tárgyát képezi. A Misna meghatározza a nagy felajánlás nagyságát (a tizedáldozatnál a nagyságot a Tóra határozza meg), az elkülönítés és a felhasználás rendjét. A Toseftában és a Jeruzsálemi Talmudban vannak kommentárok a Misnáról ; a babiloni Talmudban nincs traktátus .

Tartalom

A Misnában található „Trumot” traktátus 11 fejezetet és 101 bekezdést tartalmaz. Sok más értekezéshez hasonlóan ez is egy numerikus szabállyal kezdődik (5 olyan személyi kategóriát sorol fel, akiknek a felmagasztalása érvénytelen), és egy különös precedenssel végződik.

• Az első fejezet a felmagasztosulás jogellenes szétválasztásával kapcsolatos helyzetekkel foglalkozik – mely esetekben érvényes még az ilyen felmagasztalás, és milyen esetekben nem. Érvénytelen például a cselekvőképtelen személy által elválasztott vagy ellopott árukból készült ajánlat; ittas állapotban lévő személy által szétválasztott felajánlás vagy feldolgozatlan termékért feldolgozott termék érvényes, bár ez nem tehető meg.
• A második fejezet azokkal az esetekkel foglalkozik, amikor a felajánlást másfajta termékkel adják el, mint amiért adták.
• A harmadik fejezet leírja az emeléssel kapcsolatos problémahelyzeteket, például mit kell tenni, ha a termék megromlott, vagy ha az emelés szétválasztásakor foglalás történik. A 6. bekezdés leírja a betakarítási részesedések szétválasztásának sorrendjét: először az első termést, majd a felajánlásokat, majd a tizedet.
• A negyedik fejezet meghatározza a nagy felajánlás nagyságát: a termés 1/60-tól 1/40-ig terjed, a felajánlás elkülönítésekor pedig tilos a pontos mérés. Azokat az eseteket írjuk le, amikor az ajánlatot eltérő méretben osztják ki. A Misna ezután foglalkozik azokkal az esetekkel, amikor a már elkülönített felajánlást összekeverik a maradék termékkel. Megállapítást nyert, hogy ha a felemelkedés aránya a keverékben kisebb, mint 1:100, a keverék nem válik tiltottá.
• Az ötödik fejezet a felajánlást tartalmazó keverék kérdésével folytatódik; az ilyen keveréket מדומע-nek ( meduma ) hívják, és nem papok számára tilos. Megvitatják azt a kérdést, hogy mi a teendő, ha a keverékben rituálisan tisztátalan komponens található.
• A hatodik fejezet határozza meg a számára tiltott felajánlást tévedésből igénybevevő kártérítési eljárást.
• A hetedik fejezet leírja azokat az eseteket, amikor csak az elfogyasztott étel költségét térítik meg további büntetés nélkül (például ha egy gyermeket a felajánlással etettek). A "meduma" előfordulásának kétes eseteit figyelembe veszik.
• A nyolcadik fejezet az ajánlat megrongálásának eseteivel foglalkozik. A fejezet fő része a folyadékok szabadban hagyásának tilalmával foglalkozik; ez a tilalom a vízre, a borra és a tejre vonatkozik.
• A kilencedik fejezet azzal a kérdéssel foglalkozik, hogy mi a teendő a felajánlás elvetése után.
• A tizedik fejezetet a felajánlások élelmiszerekben való felhasználásával kapcsolatos kérdéseknek szenteljük; például ki ehet felkínáló hagymával fűszerezett levest.
• A tizenegyedik fejezet foglalkozik a felajánlások feldolgozásával kapcsolatos kérdésekkel (például, hogy a bor leforrázható-e), valamint a felajánlás maradványaival (például gyümölcsmagok) kapcsolatos kérdésekkel. Az értekezés azzal a megbeszéléssel zárul, hogy miként lehet használni a "világító olajat" (שמן שריפה), vagyis a felajánlás rituálisan tisztátalan olaját, amelyet megvilágításra használnak.

Témák

• A Tosefta 1:10-12 leírja a gyámok jogait és kötelességeit.

• A Tosefta 2:12 leírja Izrael földjének határait az akkori elképzelések szerint.

• A Tosefta 3:1-ben a részeg jogállását veszik figyelembe: a részeg minden tekintetben épeszűnek ismerik el, ami egybevág a modern nézőponttal is.

• A Tosefta 5:8 a 4. szám bibliai versei alapján indokolja a nagy felajánlás Misna méretét .  31:30 és Ezék.  45:13 .

• A Misna 8:12 és a hozzá tartozó Tosefta 7:20 kommentár azt az elvet tartalmazza, hogy nem szabad feláldozni egy embert egy másik megmentéséért. Ha azonban ezt a személyt az üldözők jelezték, akkor a helyzet kétértelművé válik, és más tényezők figyelembe vételét igényli. Ezt az elvet sok halachah-kutató alkalmazta a gyakorlatban, mivel a zsidóüldözési helyzetekben válik relevánssá.

Jegyzetek

1. ↑ Mennybemenetel // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.

Irodalom

• Terumot // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
• Steinsaltz A. Bevezetés a Talmudba / Per. héber és angol nyelvből, összeállítás, kiadás és hozzáadás. Z. Meshkova. - Jer. : Israeli Institute of Talmudic Publications / Institute for the Study of Judaism in Russia, 1993. - P. 50. - (Zsidó források és megjegyzések). — ISBN 5-7349-0006-0 .

Linkek

• TERUMOT  (angol) . - a "Zsidó Virtuális Könyvtár" (JVL) oldalán .  Letöltve: 2022. október 24
• TRUMOTH U-MA'ASROTH - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból