Zavim

" Zavim "; más héber A ‎זבים ‎, zavim ( pl. זב  - „a nemi szerv fájdalmas váladékától szenvedő személy”, szó szerint „aktuális”) [ 1] a Misna  értekezése , a Tekharot rész kilencedik része. . Törvényeket tartalmaz a rituális tisztátalanságról , amely az emberekben előfordul, amikor egy betegség meghatározott tünete megjelenik.

Tárgy

A nemi szervek kóros váladékozásában szenvedő személyekre vonatkozó ítéleteket Mózes törvénye ( Lev.  15 ) [1] részletesen leírja . Rituálisan tisztátalannak tekintik azt a férfit, akinek a péniszéből genny vagy nyálka szivárog (a gonorrhoeára jellemző tünet). Hasonlóképpen, egy nőt rituálisan tisztátalannak ismernek el, ha rendellenes vérzése van, amely nem kapcsolódik a menstruációhoz . [1] Egy férfit és egy nőt ebben az állapotban zavnak (זב) és zavának (זבה) neveznek.

A bibliai ítélet szerint:

• minden dolog, amelyen ül, fekszik vagy támaszkodik, tisztátalan;
• ha valaki más ül vagy fekszik ülőhelyen vagy ágyon, vagy szenvedő személy által használt holmit hordoz, az estig tisztátalan, és emellett meg kell fürödnie és ki kell mosnia a ruháit;
• ha mosatlan kézzel hozzáér valakihez vagy valamihez a fej, akkor ez a személy vagy dolog estig tisztátalan. A szenvedő által megérintett kerámiát össze kell törni; minden mást vízben kell mosni;
• a lejárati idő letelte után a fej „hét tiszta napot” számol, melynek végén tisztító eljáráson esik át: „élő” (folyó) vízben kell megfürödnie, ki kell mosnia a ruháit, és a nyolcadik napon két galambot kell feláldoznia. , melyek közül az egyik engesztelő áldozatnak számít , a másik pedig az égőáldozat . [1] Egy nő esetében az eljárás hasonló, de nem kell folyó vízben fürödni.

A Misna részletesen foglalkozik a személy fejként való felismerésének eljárásával és beszennyező képességével kapcsolatos témákkal. „Zav”-nak minősül az a személy, aki háromszoros lejáratú volt egy, két vagy három egymást követő napon belül, miközben a fájdalmas lejáratást meg kell különböztetni a normál nedves álomtól . Különös figyelmet fordítanak a Zawa szennyeződésének átvitelének módjaira. A Tórában megjelölt átviteli módokon kívül további három új módszerrel egészül ki, nevezetesen:

• a „kőabroncson” ( אבן מסמא )‎: ha a tiszta ember egy kőlapon áll, és alatta áll a feje és nekitámaszkodik, akkor tisztátalansága átkerül a fent állóra. Továbbá: ha a fej egy kőlapon fekszik, és alatta szőnyeg van, akkor tisztátalanná válik.
• a „polcon” ( מדף ‎ ) keresztül: a fej szennyeződést közvetít mindenbe, ami fölötte van, még akkor is, ha az egymás fölött elhelyezkedő tárgyak végtelen sora.
• „mozgáson” ( היסט ) keresztül, ami közvetlen érintkezés nélkül is lehetséges: a tisztátalanság átadódik például, ha a fej és a tiszta ember anélkül, hogy egymást érintené, ugyanarra a lengőpadra ülve önkéntelenül is mozgásba hozza egymást.

Ezeknek a rendeleteknek nincs alapjuk a bibliai szövegben, és ahogy L. Katsenelson [2] megjegyezte , megváltoztatják a zálogjog természetét, és az egészségügyi szabályt vallási rituális előírássá változtatják. A bibliai törvény abból a higiénés szempontból indul ki, hogy a beteg kóros kiürülése betegséget okozó elvet hordoz, és az ágyára, ülőhelyére káros anyag tapadhat, amely aztán az egészségesre. A „kőtakaró” törvény figyelmen kívül hagyja a törvény higiéniai bélését; e szerint a halakha szerint a zavah szennyeződése egyáltalán nem anyagi részecskékből áll, hanem látszólag valami spirituális dolgot képvisel , ami egy kőlapon is áthatol. [egy]

Tartalom

A Zavim traktátus 5 fejezetből és 32 bekezdésből áll.

• Az első és a második fejezet meghatározza, hogy egy személyt mely esetben ismernek el rituálisan tisztátalannak, mint egy fejet.
• A harmadik és negyedik fejezet a Zawa rituális tisztátalanságának átvitelének módjaival foglalkozik.
• Az ötödik fejezet meghatározza, hogy a különféle rituális szennyeződések meddig terjednek az átviteli lánc mentén.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 Zavim // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
2. ↑ L. Katsenelson , „Institute of rit. tisztaság.", "Napfelkelte", 1897, IX)

Szótárak és enciklopédiák	Zsidó Brockhaus és Efron