Zraim , Zeraim [1] ( héber זְרָעִים - magok vagy termények ) – a Misna hat része közül az első . 11 értekezésből áll, amelyek közül 10 a szóbeli Tóra törvényeinek szentelve a föld művelésével kapcsolatos. Az értekezések közül az első, a Brachot az áldások és imák törvényeinek szentel. A Babilóniai Talmudban a Zraim részből csak a Brachot értekezéshez van kommentár, a Jeruzsálemi Talmudban mind a 11 értekezés található.
Zraim kifejti és továbbfejleszti a Tóra-szabályokat, amelyek a szegények, a Kohanim és a leviták aratáshoz való jogára vonatkoznak, valamint a föld művelésére és vetésére vonatkozó szabályokat és törvényeket. Ezek a törvények 10 értekezésbe vannak rendezve, amelyek mindegyike a szakasz nevét adó általános téma más-más aspektusával foglalkozik. Az első értekezés - Brachot - a napi imáknak és az isteni istentiszteleteknek szól [2] .
Értekezések listája: Brachot , Borsó , Dmai , Kilaim , Shviit , Trumot , Maasrot , Maaser Sheni , Hala , Orla és Bikurim .
A Misna és a Talmud gyakorlatilag minden nyomtatott és kézzel írott kiadása ehhez a sorrendhez igazodik.
Az 1343-ban írt müncheni kéziratban [3] a Berachot szakasz Moed és a miénk között van [4] . Kauffmann Misna-kódexében a Maaserot és Maaser Sheini értekezések átrendeződnek [5] . Ennek valószínűleg technikai okok az okai, nem pedig az elfogadott sorrendtől való szándékos eltérés. Számos kísérlet történt a szakaszban található értekezések sorrendjének magyarázatára ( Rambam , "Bevezetés a Zeraim részlegbe"; Solomon Sirillos Bevezetése a Jeruzsálemi Talmud Zeraim részéhez fűzött kommentárjához; és Z. Frenkel, A Misna útjai () Darkei ha-Mishnah), 257). A meghatározó tényezők közé tartozik, hogy a törvények milyen sorrendben jelennek meg a Pentateuchban; az értekezés fejezeteinek száma; az értekezésben tárgyalt törvények alkalmazását igénylő események gyakorisága [6] .
Brachot (Áldás). Imákkal és zsidó istentisztelettel foglalkozik. Utasításai a napi imák főbb részeire és az Istennek való hálaadás formáira vonatkoznak az ételért és különféle egyéb alkalmakkor. A közszolgáltatásokhoz és az egyéni imákhoz kapcsolódó anyagokat tartalmaz [7] . 9 fejezetből áll.
Borsó (Ége). A Vayikra 19., 9-10. -ben elhangzottaknak megfelelően elmagyarázza a mező szélének törvényeit, ahol a szegényeknek kell a termést adni, valamint a szegények anyagi megsegítésére vonatkozó egyéb kötelezettségeket ; 23, 22; Dvarim 24, 19-21. 8 fejezetből áll.
Dmai (Kétes). Megbeszéli a kétséges termést, hogy elválik-e tőle a tized. 7 fejezetből áll.
Kilaim (keverékek). Foglalkozik a növények, állatok és textíliák keverésének tilalmával a Vayikra 19, 19; Dvarim 22:9-11. 9 fejezetből áll.
Shviit (hetedik). Megbeszéli a szertartásokat a többiről, ami a földnek adatik, és az adósságok elengedéséről minden hetedik évben ( Semita néven ). Lásd Shemot 23, 11; Vayikra 25, 2-7; Devarim 15, 1-11. 10 fejezetből áll.
Trumot (Ajándékokat kínál). A Bamidbar 18:12 szerint lefekteti a Cohennek szánt termésrészre vonatkozó törvényeket. 11 fejezetből áll.
Maasrot (tized). Témája az aratás "első tizede" ( maaser ), amelyet évente Levinek kell adni a Vayikra 27, 30-33 szerint; Bamidbar 18, 21-24. 5 fejezetből áll.
Maaser sheni (második tized). Részletesen elemzi azokat a szabályokat, amelyek szerint szükséges a második tized elkülönítése a hét év első, második, negyedik és hatodik évében a Dvarim 14, 22-29. 5 fejezetből áll.
Challa (tészta). Foglalkozik a Cohennek odaadandó tésztarészesedés szabályaival. Lásd: Bamidbar 15, 20-21. 4 fejezetből áll.
Eagle ("körülmetéletlen" fák). Foglalkozik a fiatal fa termésének első három évben történő felhasználásának tilalmával, a negyedik évben pedig a gyümölcs felhasználásának szabályaival. Lásd Vayikra 19:23-24. 3 fejezetből áll.
Bikurim (Első gyümölcsök). Meghatározza az első zsenge templomnak való felajánlásával kapcsolatos szertartásokat (lásd 5Móz 26:1-11), és tartalmazza a felajánlási szertartás leírását. 3 fejezetből áll.
| A Misna hat szakasza | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| A Misnában kifejtik a törvényeket, a Toseftában (a tannaiták munkája ) és a két Gemarában (az amoraiták műve ) tanulmányozzák és részletesen kommentálják őket. | ||||||||||||