Ukrán ortodox egyház | |
---|---|
templom-dicsőség. Ukrajnai Ortodox Egyház Ukrán ortodox egyház | |
| |
Általános információ | |
Alapítók |
András apostol (az egyházi hagyomány szerint) a Püspöki Tanács határozata 1990. október 25-27. |
Bázis | 1685 |
gyónás | ortodoxia [1] |
anyatemplom | Orosz Ortodox Egyház [kb. egy] |
Autonómia | Önkormányzás a széles körű autonómia jogával – 1990. október 27. [2] |
Az autonómia elismerése | minden helyi ortodox egyház elismerte |
Menedzsment | |
Főemlős | Onufry metropolita (Berezovszkij) |
Központ | Kijev |
A főemlős lakhelye | Kijev-Pechersk Lavra |
Területek | |
Joghatóság (terület) |
Ukrajna |
imádat | |
liturgikus nyelv | Egyházi szláv (különböző változatok ) |
Naptár | Julian |
Statisztika | |
Püspökök | 108 (53 uralkodó, 49 helyettes, 6 nyugdíjas) [3] |
Egyházmegyék | 53 [3] |
oktatási intézmények | 18 [4] |
Kolostorok | 215 [4] |
plébániák | 12 069 [4] |
Papok | 10 510 [4] |
szerzetesek és apácák | 4681 [4] |
tagok | az ukránok ~14%-a (2020) [5] [6] |
Weboldal | templom.ua |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Idézetek a Wikiidézetben | |
Információ a Wikidatában ? |
Ukrán Ortodox Egyház (hivatalos neve; Ukrán Ortodox Egyház ), UOC , továbbá Ukrán Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus) (nem hivatalos név a médiában a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházától való megkülönböztetés céljából ; Ukrán Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus ) ), UOC (MP) [kb. 1] az ukrajnai ortodox egyház .
Az Orosz Ortodox Egyház jelenlegi statútumának megfelelően az UOC egy önkormányzati egyház , amely széles körű autonómiával rendelkezik a ROC-n belül, státuszát az ROC Statútumának „X. fejezete. Az ukrán ortodox egyház” tartalmazza . 7] . Maga az UOC alapokmánya - miután 2022 májusában módosították - nem írja elő az UOC semmilyen függőségét vagy alárendeltségét a ROC-tól, de nem beszél autokefáliáról , és a moszkvai pátriárkáról már nem emlékeznek meg az istentiszteleteken. az ukrán egyház prímása [8] [9] .
Ukrajna területén tevékenykedik, beleértve a Donbass Ukrajna által nem ellenőrzött területeit (önmagát DPR és LPR ) [10] [11] és a Krím -félszigetet [kb. 2] [12] (2022 júniusában az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa az UOC vezetésével kötött megállapodás nélkül közvetlenül az Orosz Ortodox Egyház szinódusának rendelte alá a krími egyházmegyéket ).
2016-ban az egyházi kanonikus joghatósághoz tartozott a legtöbb vallási épület Ukrajnában: 11 296 épület és imahely az országban létező 28 841 közül (a legtöbb épület Hmelnickij (926) és Vinnicja (908) régióban volt. , legkevésbé - Lviv (28), Ivano-Frankivsk (30) régióban és Kijevben (91)) [13] .
Az 1970-es évek végére az orosz ortodox egyház püspökségének nemzeti összetétele jelentősen megváltozott: elég sok ukrán jelent meg benne. Például 1977-ben a püspökség 75 képviselője között 21 ukrán bennszülött volt (ebből 13 nyugat-ukrajnai ), az 1980-as évek végén a 77 püspökből 25 Ukrajnából származott (ebből 14 nyugat-ukrajnai) [14] .
1989 ősze óta, a Szovjetunióban a vallási élet állami ellenőrzésének megszűnése és az Ukrán SZSZK függetlenségi törekvése miatt a köztársaság egyházpolitikai helyzete meredeken kiéleződött. Különösen az ukrán exarchátus papjai és laikusai körében mutatkozott meg a Moszkvai Patriarchátustól való elszigetelődés iránya .
Pimen moszkvai és egész oroszországi pátriárka és Filaret kijevi metropolita , Ukrajna pátriárkai exarchája üzeneteket kapott a nyugat-ukrajnai egyházmegyék klerikusaitól, amelyben felszólították az exarchátus autokefáliáját. 1990. január 30-31-én az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa elfogadta az „Exarchátusok Szabályzatát”, amely a Szovjetunióban az utóbbiaknak (ukrán és fehérorosz exarchátusoknak) nagyobb önkormányzati jogokat biztosított, valamint joga van az ukrán és a fehérorosz ortodox egyháznak nevezni [15] .
1990. július 10-én az Ukrán Ortodox Egyház Szinódusa felhívást küldött II. Alekszij pátriárkához , amely az ukrán egyház jogainak kiterjesztésére irányuló kérést tartalmazott. Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa 1990. július 20-án (112. folyóirat) megismerte ezt a fellebbezést, és úgy döntött, hogy egy rendkívüli Püspöki Tanácson tárgyalja, amelyre Juvenaly (Pojarkov) metropolita elnökletével bizottságot hoztak létre . Az ezzel kapcsolatos anyagokat és javaslatokat elküldték az Orosz Ortodox Egyház valamennyi püspökének, és megvitatásra és jóváhagyásra bocsátották a Püspöki Tanácshoz [16] .
1990. október 25-27-én Alekszij pátriárka elnökletével Püspöki Tanácsot tartottak a Danilov-kolostor zsinati rezidenciájában , amely az orosz ortodox egyház 91 hierarchájából állt. A fellebbezés elbírálása után a Püspöki Tanács megállapította:
2009 januárjáig, II. Alekszij patriarchátusának teljes ideje alatt, a Helyi Tanács nem ülésezett, így az UOC új státusza jóváhagyás nélkül maradt; 2009. január végén az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa Moszkvában a helyi tanácsok közötti időszakban az összes Püspöki Tanács egyéb aktusai mellett jóváhagyta .
Filaret (Deniszenko) metropolita lett az UOC „független és független adminisztrációja” [18] első prímása , aki októberben megkapta II. Alekszij moszkvai pátriárka boldog oklevelét az ukrán egyház függetlenségének és adminisztrációjának függetlenségéről. 1990. 28. a Kijevi Metropoliták történelmi katedrálisában - a Hagia Sophia székesegyházban .
1990. november 22-23-án Kijevben tartották az Ukrán Ortodox Egyház első zsinatát, amelyet az UOK zsinata határozatával hívtak össze. A zsinaton jelen voltak a köztársaság mind a húsz egyházmegyéjének uralkodó püspökei, a teológiai iskolák, a férfi és női kolostorok, a Kijev-Pechersk és Pochaev Lavra képviselői, papok és világiak [19] .
1991. augusztus 24-én, az augusztusi puccs kudarca után Ukrajna Legfelsőbb Tanácsa kihirdette az állami függetlenségi törvényt . 1991. november 1-3-án a Kijev-Pechersk Lavra Szent Antal és Theodosius templomában Filaret metropolita összehívta az Ukrán Ortodox Egyház Tanácsát, amelyen a teljes ukrán püspökség, a 22 egyházmegye küldöttei vettek részt. egyházmegyei gyűléseken megválasztott papok és világiak személye, 32 kolostor képviselői, teológiai iskolák képviselői. A Tanács határozatot adott ki az ukrán ortodox egyház teljes függetlenségéről, amelyben felkérte II. Alekszij pátriárkát és az Orosz Ortodox Egyház püspökségét, hogy biztosítsák az Ukrán Ortodox Egyház teljes kanonikus függetlenségét, azaz autokefáliát [20] . Hamarosan három püspök – Onufrij (Berezovszkij) csernyivci püspök, Szergij (Genszickij) ternopili és Alypiy (Pogrebnyak) donyecki püspök – megtagadta aláírását a fellebbezés értelmében . Másnap, január 23-án az UOC Zsinatának határozatával leváltották őket székeikből.
Az Orosz Ortodox Egyház 1992. február 18-19-én tartott Szent Szinódusa fellebbezést fogadott el Filaret metropolitához és az ukrán ortodox egyház püspökségéhez, azzal a követeléssel, hogy „ Azonnal vizsgálja felül az ukrán zsinat január 23-i határozatát annak érdekében, hogy hozz békét a hierarcha testvérek és gyászoló nyájuk szívébe, akik most igazságért kiáltanak az egyházban. Ez segít megőrizni az egyház békéjét és az ukrán ortodox egyház egységét .”
1992. március 31-én a moszkvai Danilov-kolostorban megnyílt az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa, melynek ülései április 5-ig tartottak. Tettében 97 püspök vett részt. Április 1. és április 4. között a Püspöki Tanács tárgyalta az UOC püspökségének kérelmét, hogy az ukrán ortodox egyház autokefális státuszt adjon. A Tanácsban írt jelentésében Filaret metropolita politikai eseményekkel támasztotta alá az ukrán ortodox egyház autokefáliájának szükségességét: a Szovjetunió összeomlásával és egy független ukrán állam megalakulásával . Philaret metropolita beszámolója után vita kezdődött, amelyen a legtöbb püspök részt vett. Uljanovszk és Melekesszkij Prokl (Kazov) püspök beszédében azt mondta, hogy az autokefália nem menti meg Ukrajna ortodoxiáját, ha nem választják meg az UOC új prímását.
A vita fordulópontja Arkagyij (Afonin) magadani püspök javaslata volt az UOC prímásának leváltására, mivel véleménye szerint Vladyka Filaret nem felel meg az összes ortodox klerikus és laikus összefogására alkalmas személy követelményeinek. Ukrajna [21] . A javaslatot Agafangel vinnitsai metropolita, Anthony (Moskalenko) uráli püspök és más püspökök támogatták. Filaret metropolita megjegyzésével kapcsolatban, miszerint csak az Ukrán Püspöki Tanácsnak van alárendelve, Szergij (Fomin) szolnyecsnogorszki érsek kifogásolta: „Az ukrán ortodox egyház még nem autokefális, nincsenek saját zárt belső ügyei, amelyek nem áll rendelkezésre az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának hatáskörébe » .
Alekszij pátriárka beszéde után, aki Filaret lemondását javasolta posztjáról, Krutitsy Yuvenaly (Pojarkov) , Pszkov Vlagyimir (Kotljarov) , Orenburg Leonty (Bondar) metropolitái , Kirill (Gundjajev) szmolenszki érsek ragaszkodott Metropolitan távozásához. Filaret a posztjáról . Philaret metropolita kitartott, és nem volt hajlandó megtenni. Vonakodása a püspökök élesebb beszédéhez vezetett. Vlagyimir (Kotljarov) metropolita szavazásra tett javaslatot Filaret metropolita tisztségéből való eltávolításáról [22] .
1992. április 2-án a Püspöki Tanács határozatot fogadott el az UOC autokefáliájáról [23] .
Az április 4-én elfogadott beszédben a Tanács „őszinte vágyáról” beszélt, hogy „az Egyház teljessége döntsön” az UOC autokefáliájáról a ROC következő Helyi Tanácsán [24] .
1992. április 7-én, az Angyali üdvözlet ünnepén a Vlagyimir székesegyházban tartott istentiszteleten Filaret metropolita bejelentette, hogy nem hajlandó lemondani az ukrán ortodox egyház prímási tisztségéről, mivel „mérlegezte az egyház nehéz helyzetét és a nyáj és az UOC püspöksége kérésére úgy döntött, hogy marad."
Április 30-án a papság, a kolostorok, az ortodox testvéri közösségek és a laikusok képviselőinek találkozójára került sor Zsitomirban . A püspökök közül részt vett Agafangel vinnitsai metropolita, Zhytomyr Job érseke (Tyvonyuk) , Kirovograd püspöke, Vaszilij (Vazilcev) , Onufry csernyivci püspök (Berezovszkij) , Ternopil Sergius (Gensitsky) püspök ( Donecki püspök). Pogrebnyak) . Az ülésen nem bíznak Filaret metropolitában a Püspöki Tanács megtévesztésével kapcsolatban, amelyre a kereszt és az evangélium előtt ígéretet tett, hogy önként elhagyja az UOC prímási posztját. Az ígéret teljesítésének megtagadását a találkozó résztvevői hamis tanúzásnak minősítették. A találkozó azt is leszögezte, hogy ragaszkodik az UOC Püspöki Tanácsának május 11-i összehívásához, amelyen meg kell elégíteni Filaret metropolita lemondását az UOC prímási posztjáról.
Filaret metropolita figyelmen kívül hagyta a zsinati határozatokat. Ebben a helyzetben május 21-én a Zsinat úgy döntött, hogy az ukrán ortodox egyház prímási feladatait ideiglenesen átruházza Ukrajna területén a legrégebbi felszentelt főpásztorra - Nikodim harkovi és Bogodukhovszkij metropolitára . Utasítást kapott, hogy hívja össze a Püspöki Tanácsot a Szentháromság ünnepe előtt Filaret metropolita lemondásának elfogadása és az ukrán egyház új prímás megválasztása érdekében. Filaret metropolita érvénytelennek ítélte a zsinati határozatot.
A Szent Szinódus 1992. május 21-i határozatának eleget téve Nikodim harkovi metropolita és Bogodukhovszkij május 27-én összehívta és vezette az Ukrán Ortodox Egyház Tanácsát, amely megtartásának helyén bekerült az UOC történetébe. mint Harkov.
Május 14-én Nikodim metropolita levelet küldött Filaretnek, amelyben arra kérte, hogy teljesítse ígéretét és hívja össze a Püspöki Tanácsot "egyházunk békéje érdekében". De nem jött válasz. A Püspöki Konferenciára 17 főpásztor érkezett. A Tanács néhány változtatást és kiegészítést hajtott végre az UOC statútumában az UOC főemlősének megválasztásának eljárásával és státusával kapcsolatban; Az UOC szinódusának összetétele is hét fősre bővült, ebből négy állandó. Megváltozott annak az államnak a neve, amelyen belül az UOC küldetését látja el. A Püspöki Tanács az Ukrán Ortodox Egyház kormányzásáról szóló Charta módosításai és kiegészítései során a korábbi alapokmány XIV. szakaszának 2. bekezdését vezérelte, amely így szólt: „A Püspöki Tanácsnak jogában áll kijavítások e Chartában, az Ukrán Ortodox Egyház Tanácsának utólagos jóváhagyásával.” A Harkivi Tanács fő cselekménye az volt, hogy bizalmatlanságot nyilvánított Filaret fővárosában, elbocsátották a kijevi székesegyházból, az ukrán ortodox egyház prímási posztjáról, és felvették a személyzetbe az eskü ígéretének elmulasztása miatt. távozni az ukrán egyház prímási posztjáról, amelyet az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsán adott át 1992. március 31-től április 5-ig. Ezt a cselekményt Filaret metropolita távollétében követték el, aki nem volt hajlandó eljönni az UOC Püspöki Tanácsába, és figyelmen kívül hagyta a neki többször küldött felhívásokat. Szakadás elkövetése miatt a zsinat bíróság előtti intézkedésként eltiltotta Philaret metropolitát a papi szolgálattól mindaddig, amíg az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa nem dönt ebben a kérdésben.
Ezt követően az alapító okirat V. szakaszának 12. és 13. pontja alapján az UOC új prímását választották. A szavazás második fordulójában Volodimir metropolita 16 szavazatot kapott, és megválasztották Kijev metropolitájának és az ukrán ortodox egyház prímásának.
1992. június 26-án az ukrán ortodox egyház első tanácsa megkezdte munkáját a Kijev-Pechersk Lavra-ban, Volodimir Boldogságos elnöksége alatt . A zsinat munkájában az UOC teljes püspöksége, a papság képviselői, minden egyházmegye, kolostor és teológiai iskola világi képviselői részt vettek. Az egyház legfelsőbb törvényhozó testületeként a zsinat úgy határozott: "El kell ismerni az 1992. május 27-28-i harkovi Püspöki Tanácsot kanonikusnak, és jóváhagyni minden törvényesnek ítélt aktust és határozatot." A Tanács egyhangúlag jóváhagyta a Harkivi Püspöki Tanácsban az UOC igazgatási chartájának szövegében végrehajtott összes módosítást, és tanúbizonyságot tett annak változatlan egységéről és az ökumenikus ortodoxia iránti hűségéről. A zsinat résztvevői egyhangúlag elítélték a leváltott Filaret Metropolitan tevékenységét, és megerősítették azt a döntést, hogy felmentik az UOC főemlősi posztjáról, és leváltották a papságból. A tanács kéréssel fordult Leonyid Kravcsuk ukrán elnökhöz , és felszólította, hogy "segítsen [Volodimir nagyvárost] minden hivatalos ügyben a rend és a béke helyreállításában az egyházban". A Tanács az előző napon megtartott Összukrán Ortodox Tanácsról nyilatkozott, határozataitól jogellenesnek minősítve elhatárolódva.
1993-ban Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka joghatósága alá vette az Egyesült Államokban az UOC-t és a diaszpórában az UAOC-t . 1995-ben a kanadai UOC elfogadta .
1997-ben alábbhagyott az „észt kérdés” okozta feszültség Konstantinápoly és Moszkva között. Ez azt szolgálta, hogy a pátriárkák szeptemberi odesszai találkozóján Bartolomaiosz pátriárka megerősítse, hogy az ukrán ortodoxia egyházszakadása a Moszkvai Patriarchátus egyházon belüli kérdése.
Az Orosz Ortodox Egyház Püspökeinek Jubileumi Tanácsa, 2000. augusztus 13-16., amelyen az Ukrán Ortodox Egyház minden uralkodó püspöke részt vett, akik aktívan részt vettek az UOC státusáról szóló vitában (különböző javaslatok születtek tett a kérdésben: az exarchátus korábbi státuszának visszaállításától a teljes autonómia megadásáig) speciális meghatározást fogadott el, különösen, amely így szólt: „Az ukrán ortodox egyház függetlenségének és önellátásának státuszának megerősítése érdekében, a széles körű autonómia jogait az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának 1990. évi határozata szerint” [25] .
Az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa , amelyet 2009. január 27-28-án tartottak Moszkvában, január 28-án fogadták el „Az orosz ortodox egyház életéről és munkásságáról” [26] definícióval, jóváhagyta a püspöki tanácsok aktusait. Az Orosz Ortodox Egyház a Helyi Tanácsok közötti időszakban (vagyis 1990 óta) tartott. Ugyanezen a napon „Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányáról” [27] elfogadott határozatával a Tanács jóváhagyta az Orosz Ortodox Egyház módosított és kiegészített Alapokmányát, amelyet a jubileumi püspöki tanács 2000. augusztus 16-án fogadott el. A Helyi Tanács az UOC státuszát nem vette külön napirendi kérdésként.
2011. december [28] és 2012. május 8. között [29] [30] összehívta és vezette az UOC Szent Zsinatának üléseit , az UOC prímásának, Vlagyimir metropolita, Agafangel metropolita betegsége miatt. Az Ukrán Ortodox Egyház igazgatásáról szóló Charta IV. szakaszának 16. és 17. bekezdése értelmében az UOC Zsinatának legrégebbi állandó tagja felszenteléssel [31] [32] [33] [34] .
2014. július 5-én meghalt Vlagyimir (Sabodan) metropolita [35] .
2014. augusztus 13-án Onufrij (Berezovszkij) metropolitát, aki 2014. február 24. óta a kijevi Fővárosi Főszék székhelye volt, új prímássá választották . 2014. augusztus 17-én Csernyivci és Bukovina Onufrij újonnan megválasztott metropolitája elfoglalta az UOC prímási posztját – a Kijev-Pechersk Lavra Nagyboldogasszony- székesegyház közelében trónolták .
Onuphry metropolita kérésére 2017 novemberében az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa változtatásokat hajtott végre az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányában, különös tekintettel az UOC-MP-nek szentelt külön fejezettel, amely a következőket jelentette:
Roman Lunkin szerint a változtatások többsége deklaratív jellegű, vagy egyszerűen csak megerősíti de jure a dolgok már régen megállapított sorrendjét [37] . Más megfigyelők, különösen Alexander (Drabinko) szerint jogi szempontból a Tanács eredménye az UOC-MP hatáskörének szűkítése volt [38] .
2021. november 11-én az ENSZ Emberi Jogi Bizottsága aggodalmának adott hangot az ukrán ortodox egyház hívei jogainak megsértéséről szóló jelentések miatt. Ez a dokumentum arra is utasítja Ukrajna hatóságait, hogy garantálják a vallásszabadság gyakorlását az országban, és biztosítsák, hogy minden hívőkkel szembeni erőszakos esetet kivizsgáljanak [39] .
20222022. május 27-én tartották az UOC [40] tanácsát Kijevben (ugyanazon a napon Moszkvában tartották az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának ülését, amelynek az Alapokmány szerint állandó tagja) az orosz ortodox egyház, Onufry metropolita [41] ). Szergej Bycskov egyháztörténész szerint Onufry metropolita szinte titokban készítette elő a székesegyházat, és Ukrajna elnökéhez fordult azzal a kéréssel, hogy biztosítson neki személyes védelmet, ami meg is történt [9] . A BBC értesülései szerint eredetileg püspökök, papok, szerzetesek és világiak találkozóját tervezték megtartani, amelyet az indulás után egyhangúlag katedrálissá, azaz az UOC legfelsőbb hatóságává alakítottak [42] (a szövetség honlapja). A Kijevi Metropolis május 27-én jelentette be, hogy a kijevi Panteleimon kolostorban Onufry metropolita elnöklete alatt "püspökök, papság, szerzetesek és világiak találkozója" [43] . Az Oroszország által megszállt területeken található 15 egyházmegye nem küldte ki képviselőit [9] . Az UOC hivatalos honlapján közzétett állásfoglalás kimondta, hogy az UOC tanácsa "megfontolta az Orosz Föderáció Ukrajna elleni katonai agressziója következtében felmerült egyházi élet kérdéseit " [44] . A tanács többek között kifejezte „nem ért egyet Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának, Kirillnek az ukrajnai háborúval kapcsolatos álláspontjával”, úgy döntött, hogy leállítja a moszkvai pátriárkáról, mint az UOC vezetőjéről való megemlékezést [9] , módosításokat fogadott el a Charta, „amely megerősíti az ukrán ortodox egyház teljes függetlenségét és függetlenségét” [44] [8] , és „ az ukrán ortodox egyház világnézetének újrakezdéséről is ítéletet hozott ” [44] . A hadiállapot idejére a székesegyház feljogosította az egyházmegyés püspököket, hogy önállóan döntsenek az egyházmegyei élettel kapcsolatos kérdésekben [44] . A tanács reményét fejezte ki az Ukrajnai Ortodox Egyházzal való párbeszéd újraindításában a szakadás leküzdése érdekében [44] .
A donyecki egyházmegye azonnal bejelentette, hogy a tanácsnak az alapokmány módosítására vonatkozó határozatai nem változtatják meg egyházmegyéjük egyházi életét [42] . Néhány órával később az UOC szimferopoli egyházmegye, amelyhez a Feodosiya egyházmegye is csatlakozott, egy üzenetet tett közzé a médiának: „A szimferopoli és a krími egyházmegye küldöttsége egyhangúlag nemmel szavazott az Alapokmányhoz javasolt módosítások elfogadása ellen. az UOC. A Szimferopoli és Krími Egyházmegye Őszentsége, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája omoforionja alatt marad” [45] [46] [47] [42] .
Andrej Pincsuk pap (UOC-MP) a tanács döntéseit kommentálva kijelentette: „Minden, ami az UOC-t a képviselővel [a moszkvai patriarchátussal] összeköti, kikerült az alapokmányból” [48] . Hasonlóan beszélt az UOC Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának helyettes vezetője, Nyikolaj Danilevics [49] főpap is . Az UOC Zsinati Tájékoztatási és Oktatási Osztályának elnöke, Kliment (Vecherya) metropolita ugyanakkor az RBC orosz hírügynökségnek elmondta , hogy az egyház státusza nem változott ahhoz képest, ami 1990 óta van, és a Az ukrán ortodox egyház nem szakítja meg kapcsolatait az orosz ortodox egyházzal [50] [49] . Kicsit később, a BBC-nek adott interjújában Kliment metropolita megerősítette a ROC-ra való hivatkozások törlését a chartából, és Kijev megjelölését az UOC vezető központjaként [42] .
Május 29-én a Kijev-Pechersk Lavrában a liturgia ünneplése során Onufrij metropolita a diptichon szerint megemlékezett Kirill moszkvai pátriárkáról (azaz a többi főemlős mellett az antiókhiai és jeruzsálemi pátriárkák után a 3. helyen – a korábbiaknak megfelelően) határozatok az ökumenikus patriarchátussal és más helyi egyházakkal való közösség megszakításáról, amelyek elismerték az OCU autokefáliáját), az autokefális egyházak főemlőseire elfogadott megemlékezési gyakorlat szerint [51] . Ugyanezen a napon a Moszkvai Patriarchátus kiadta a Szent Szinódus 2022. május 29-i folyóiratát, amelyet az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának rendkívüli ülésén fogadtak el Moszkvában (az ülésen megjelentek névsorát nem tették közzé) , amely „ítéletet hozott az Ukrán Ortodox Egyház Tanácsáról”, amelyben többek között a következőket mondta: „<…> 3. Kijelenteni, hogy az Ukrán Ortodox Egyház státuszát az oklevele határozza meg Alekszij moszkvai és egész orosz szentségi pátriárka 1990. október 27-én. 4. Megjegyezni, hogy az Ukrán Ortodox Egyház igazgatásáról szóló statútumhoz az Ukrán Ortodox Egyház Tanácsa által elfogadott kiegészítéseket és módosításokat az előírt módon tanulmányozni kell, hogy megfeleljenek a fent említett Chartának és az Orosz Alapokmánynak. Ortodox Egyház, amely szerint az ilyen kiegészítéseket és módosításokat jóváhagyásra be kell nyújtani Moszkva pátriárkájához és az egész Oroszországhoz. <…> 6. Sajnálatát fejezi ki amiatt, hogy az ukrán ortodox egyház számos egyházmegyében megszűnik a Moszkva és egész Oroszország pátriárkájára való megemlékezés, ami már az ukrán ortodox egyházon belüli megosztottsághoz vezetett, és ami ellentmond A Kétidős Tanács 15. kánonja ” [52] .
Június 7-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa, hivatkozva az UOC Tanácsa által az egyházmegyei püspököknek biztosított ideiglenes jogra, hogy önállóan döntsenek az egyházmegyei élet kérdéseiben, ez utóbbiak kérésére létrehozta a Krími Metropolist . amelyhez 3 egyházmegye tartozott: Szimferopol , Dzsankoj , Feodózia [53] . Az Orosz Ortodox Egyház szinódusának határozata kimondta, hogy a fent említett egyházmegyéket „közvetlen kánoni és közigazgatási alárendeltségben Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának, valamint az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának” [53] . Ezenkívül Hilarion (Alfejev) metropolita eltávolította a szinódust minden moszkvai pozícióból , aki a ROC külső kapcsolataiért volt felelős, beleértve Ukrajnát is, és Szergej Bycskov szerint nem biztosította az UOC lojalitását, mintegy 12,5 ezer plébánia elvesztéséhez vezetett (a fele a ROC-ban) [9] .
Az Orosz Ortodox Egyház jelenlegi Alapokmánya szerint „Az ukrán ortodox egyház a széles körű autonómia jogával önkormányzó” [kb. 3] . Az UOC igazgatásáról szóló charta szerint (a 2022. májusi módosítások előtt): „1. Az ukrán ortodox egyház független és független igazgatásában és felépítésében. 2. Az Ukrán Ortodox Egyház legfelsőbb egyházi hatósági és igazgatási szervei az Ukrán Ortodox Egyház Tanácsa, az Ukrán Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa és az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa, amelyet a kijevi metropolita vezet. Ukrajna . 3. Az ukrán ortodox egyház az orosz ortodox egyházon keresztül egyesül a helyi ortodox egyházakkal. <…> 5. Az Ukrán Ortodox Egyház <…> az orosz ortodox egyház önkormányzati része. [54] [55] .
Más ukrajnai vallási egyesületekhez hasonlóan az UOC a lelkiismereti szabadságról és a vallási szervezetekről szóló, 1991. április 23-i 987-XII. számú ukrán törvény 7. cikkének megfelelően nincs bejegyezve az állami hatóságoknál központosított szervezetként. , de struktúráit és irányító szerveit független jogi személyként hivatalosan bejegyezték (a Charta I. fejezetének 6. pontja az UOC irányításáról) [56] .
Az Alapokmányban az UOC Tanácsa által 2022. május 27-én jóváhagyott változtatásokkal összhangban az ukrán ortodox egyház teljesen függetlenné vált, a Moszkvai Patriarchátus alárendeltségére vonatkozó minden utalást töröltek [44] [8] [9] .
Az UOC az ókori kijevi metropolisz (Ukrajnán belül) és az orosz ortodox egyház egykori ukrán exarchátusa jogutódjának tekinti magát .
Az UOC-nak olyan jogai vannak, amelyek közelebb hozzák az ortodoxia autonóm egyházának státuszához. Mindazonáltal az UOC autonómia formális státuszának kérdése többször is felmerült, de az autonómia biztosításának rendezetlen kérdése miatt az ortodox világban, valamint az UOC papságával és nyájával kapcsolatos egyhangúság szükségessége miatt. , a ROC [57] és az UOC [58] [59] hierarchiája is elutasította .
Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa 2000-ben felismerte annak szükségességét, hogy „előmozdítsák a pánortodox megállapodás elérését az Ukrán Ortodox Egyház autonómiájának kinyilvánítása és elismerése kérdésében, aminek az ukrán ortodox egyház autonómiájának kinyilvánítása és elismerése kérdésében kell megvalósulnia, a valódi eredményekkel összefüggésben a szakadás" [60] .
Az UOC prímását az ukrán püspökség választja meg, és Moszkva és egész Oroszország pátriárkája áldja meg [61] . Az UOC prímása az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának tagja, az ukrán püspökség pedig részt vesz az Orosz Ortodox Egyház püspöki és helyi tanácsaiban, Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának megválasztásában.
Az UOC prímása 2014 óta a kijevi és egész ukrajnai Onufrij (Berezovszkij) metropolita ; lakóhely - Kijev-Pechersk Lavra . Figyelemre méltó eltérés az UOC 2007. december 21-én módosított statútumában, hogy az UOC főemlősének megválasztási eljárásáról szóló paragrafusból eltávolították a „az ukrán püspökök közül” szó korábbi változatát. az ukrán ortodox egyházat az ukrán püspökség választja életre az ukrán püspökök közül” (az UOK Alapokmányának V. fejezete, 2. oldal) [62] [63] ; Azt a fenntartást is eltávolították, hogy Kijev és egész Ukrajna metropolitája a „Legboldogabb” címet viseli Ukrajnán belül (az UOC Alapokmányának V. fejezete, 3. cikkely).
Az istentisztelet során az ukrán ortodox egyház prímására „Mi Urunk és Atyánk”-ként emlékeznek [64] .
Az UOC Statútumának megfelelően az UOC egyházi hatóságának és igazgatásának legfelsőbb szervei a következők: az UOC székesegyháza, az UOC Püspöki Tanácsa (Püspöki Tanács ) és az UOC Szent Szinódusa , amelynek elnöke az UOC metropolitája. Kijev és egész Ukrajna.
Volodimir metropolita [65] [66] által az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsán 2008. június 25-én közölt adatok szerint „Az ukrán egyház 43 egyházmegyéből áll, amelyeket 54 püspök irányít (ebből 43 uralkodó és 11 helytartó), és körülbelül 10 900 valódi közössége van. Az ukrán ortodox egyházban 8962 pap (köztük 8517 pap és 445 diakónus), 20 oktatási intézmény (egy akadémia, 7 szeminárium és 12 iskola), 3850 vasárnapi iskola működik. 4650 szerzetes dolgozik 175 kolostorban, ebből 85 férfi és 90 nő.
A legnagyobb kolostorok: Kijev-Pechersk Lavra , Pochaev Lavra , Svyatogorsk Lavra (Gorlovka egyházmegye), Odesszai Nagyboldogasszony patriarchális kolostor ( Odessza egyházmegye ).
Galícia három régiója (Lviv, Ivano-Frankivsk és Ternopil) kivételével az UOC a domináns felekezet az egész országban.
Ukrajna 2022-es orosz inváziója és egyes templomok ezt követő lerombolása után az UOC-MP számos papja elítélte Oroszország lépéseit [67] . A különböző régiókban egyes egyházközségek úgy döntöttek, hogy csatlakoznak az OCU -hoz [68] [69] [70] . Az UOC számos hierarchája megáldotta klerikusait, hogy ne emlékezzenek Kirill pátriárkára az istentiszteleten. A hierarchák úgy vélik, hogy ez szükséges lépés a hívők békéjének és egységének megőrzéséhez a jelenlegi körülmények között [71] .
2007 júliusában az UOC irányítása alatt állt: 36 egyházmegye, amelyekben 10 972 hívő közösség működött (9 327 pap); 167 kolostor (4399 szerzetes és kolostor), 17 hitoktatási intézmény (3527 diák), 105 folyóirat, 4133 vasárnapi iskola és 37 testvéri közösség [75] . 2008. február elején hivatalosan bejelentették, hogy az UOC-nak „42 egyházmegyéje és 57 püspöke van, amelyek közül 13-at csak az elmúlt évben szenteltek fel” [76] .
Az Ilko Kucheriv Democratic Initiatives Foundation közös tanulmányának eredményei szerint 2015-benés szociológiai szolgálat "Ukrán Szociológiai Szolgálat", a Nemzetközi Fejlett Tanulmányi Központ megbízásából, a legtöbb régióban az ukránok 21%-a az Ukrán Ortodox Egyházhoz (Moszkvai Patriarchátushoz), a lakosság 44%-a az Ukrán Ortodox Egyház (Kijevi Patriarchátus) híveinek , 11%-a az Ukrán Görög Katolikus Egyháznak vallotta magát. Csak a donyecki régióban 55%-a vallotta magát az UOC-MP tagjának, Galíciában pedig a lakosság többsége a görög katolikus egyház hívének tartotta magát - 67%. A vizsgálatot 2014. december 25. és 2015. január 15. között végezték. Összesen 4413 válaszadót kérdeztek meg, a felmérést nem a luhanszki régióban és a Krím -félszigeten végezték [77] .
2016 novemberében az Ukrán Szociológiai Szolgálat felmérése szerint az ukrajnai ortodoxok 39,4%-a a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának volt (UOC-KP - 25,3%, UGCC - 21,3%, UAOC - 4,6%). [78] .
A Razumkov Központ 2018-as szociológiai tanulmánya szerint a megkérdezett ukránok 12,8%-a tartja magát az UOC-MP egyházközségéhez (UOC-KP - 28,7%, "Prosto Orthodox" - 23,4%, UGCC - 9,4%) [79] [80] .
2007 végén vita alakult ki abból a tényből adódóan, hogy olyan feltételezések születtek, hogy az UOC hierarchiája az autokefália legális megszerzésére törekszik [81] [82] . Egyesek Perejaszlav-Hmelnyickij püspököt (2007. december 19. óta; jelenleg metropolita) Alekszandr (Drabinko) , a kijevi egyházmegye helytartóját [83] tartották a UOC „kanonikus autokefáliájának” a moszkvai patriarchátustól való megszerzésének fő ideológusának ; ő maga visszautasítja az efféle gyanúkat . Maxim Khyzhiy főpap ( az Orosz Ortodox Egyház Vlagyimir Egyházmegyéjének papja ) 2008 januárjában úgy vélte, hogy "az UOC autokefáliájának kérdése az idő és a közeljövő problémája" [85] . 2008. február 4-én a Moskovsky Komsomolets című moszkvai újság interjút közölt Alexander (Drabinko) püspökkel, amelyben különösen azt mondta: „Az ukrán ortodox egyház híveinek véleménye erről a kérdésről eltérő. <...> Ami az UOC Püspöki Tanácsait illeti, ők már régen beszéltek erről. Ma ez a kérdés nincs napirenden” [86] .
Sophrony (Dmitruk) cserkaszi metropolita [87] nyíltan támogatta az UOC teljes függetlenségének megadását ; Agafangel (Savvin) odesszai metropolitát [87] a média ellenkező oldalának vezetőjének nevezik . 2012. március végén Ukrajna számos egyházi és közéleti személyisége támogatta az UOC Szent Zsinatának Agafangel metropolita elnöklete alatt hozott döntéseit (Sander (Drabinko) érsek elmozdítása kulcspozíciókból), és megvádolta a prímást. Az UOC főigazgatója, Vladimir (Sabodan) metropolita, aki kezelés alatt áll, aki szerint "személyesen vezeti az UOC-MP autokefális lobbitjét" [88] [89] .
Az UOC [90] Püspöki Tanácsa (Püspöki Tanács) 2007. december 21-én elfogadta az UOC Alapokmányának [56] [91] módosításait (azokat Ukrajna Állami Nemzetiségi és Nemzetiségi Bizottsága vette nyilvántartásba A vallások 2008. június 2-án [92] ) az egyházi közösség tiltakozását váltották ki, amelyből 2008. április 15-én felszólították az UOC hierarchiáját, hogy hozza összhangba az UOC Alapokmányát a ROC Alapokmányával, 2000-ben fogadták el az UOC összes püspökének részvételével [93] . A Statútum új változata [94] többek között az UOC Püspöki Tanácsát a "legfelsőbb fokú egyházi bíróságnak" nyilvánítja (III. fejezet, 8. o.), amely közvetlen ellentétben állt a Statútumgal. 2000. évi ROC (VII. fejezet, 4. o., c) Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya) [95] . 2008. július 16-án, az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának előestéjén Moszkvában, az UOC Szent Szinódusa felhívást intézett II. Alekszij pátriárkához azzal a kéréssel, hogy vezessenek be pontosításokat az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányába. az ukrán ortodox egyház kiterjesztett autonómiájának jogai miatt: bíróság") egy olyan norma, amely szerint az ukrán ortodox egyházon belül az olyan kánoni tilalmak kiszabásának joga lenne, mint a papi szolgálatra, a kifosztásra és az egyházból való kiközösítésre vonatkozó életfogytiglani tilalom. áthelyezték az Ukrán Ortodox Egyház prímására és Szent Szinódusára" [96] .
A ROC Alapokmányának a ROC Helyi Tanácsa által 2009 januárjában történt jóváhagyásával kapcsolatban, amelynek VIII. fejezetének 18. bekezdése kimondja, hogy „életében és munkásságában az ukrán ortodox egyházat a pátriárka Tomosza irányítja. Moszkva és egész Oroszország 1990. évi alapokmánya, valamint az Ukrán Ortodox Egyház Alapokmánya, amelyet a prímája hagy jóvá, és amelyet Moszkva és egész Oroszország pátriárkája is elfogad” – írta a Segodnya ukrán újság [97] , hogy az UOC ilyen státusza „elválasztja a Moszkvai Patriarchátuson belüli egyéb, kiterjesztett jogokkal nem rendelkező önkormányzó egyházak listájától” [97] .
Az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsának végén Vlagyimir (Sabodan) metropolita válaszolt az újságíró kérdésére: „Még mindig szüksége van az autokefális státuszra vagy sem?”: „Ez a státusz minden erőfeszítésünket megkoronázza. De először az egységet kell elérni. Bármilyen állapot lehet jóváhagyott, elfogadható vagy elfogadhatatlan. <…>” [98]
Alexander (Drabinko) , akit 2013 novemberében Metropolitan rangra emeltek, a médiában többször is az autokefália híveként emlegették [99] . 2016. július elején egy interjúban kijelentette: „Minden nap egyre nyilvánvalóbbá válik, hogy az autokefáliának nincs történelmi alternatívája” [100] .
2018 tavaszán-őszén, miután az Ökumenikus Patriarchátus megindította az autokefália engedélyezésére irányuló eljárást , az Ukrajnában egyetlen autokefális egyház létrehozásának ötletét az UOC számos papja egyénileg támogatta: Alexander metropoliták . (Drabinko) , Szofronij (Dmitruk) , Filaret érsek (Kucserov) , Kirill archimandrita (Govorun) , Georgij Kovalenko főpap és mások. [101] [102] Október 16-án Alexander (Drabinko) metropolita a Hromadske TV -nek adott megjegyzésében nyilatkozott : „A legutóbbi ülésen a Konstantinápolyi Patriarchátus lemondta a kijevi metropolisz átadását a moszkvai patriarchátusnak. Azóta úgy tekinthetjük, hogy Ukrajna területe a Konstantinápolyi Patriarchátus helyreállított metropoliszának területe. Tulajdonképpen ettől a pillanattól fogva (egy ilyen döntés elfogadása után) ma a Konstantinápolyi Egyház papsága vagyunk” [103] .
Az 1992. májusi harkovi tanács idején Kravcsuk elnök adminisztrációja támogatta Filaret (Denisenko) metropolita szakadár akcióit, és Nikodim metropolita szerint közvetlen nyomást gyakorolt rá.
Az UOC-MP konfliktusban állt az Ukrajnában 2018 decemberéig működő, nem kanonikus ortodox egyházakkal : az UOC (KP) és az UAOC [104] [105] [kb. 4] .
Viktor Juscsenko 2004-es elnökválasztási győzelme után II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka aggodalmának adott hangot az ukrajnai hívők helyzete miatt [106] .
Az UOC-MP negatívan viszonyult a különböző joghatóságok képviselőinek közös imáihoz, amelyek Viktor Juscsenko idején váltak népszerűvé [107] .
Az UOC Püspöki Tanácsa, amelyet 2007. január végén tartottak, megdöbbenésének adott hangot Ukrajna elnökének, Juscsenkonak azon javaslata miatt, hogy „hamis pásztorokkal üljön le tárgyalóasztalhoz” [108] .
A kijevi tanács 2015. január 28-án kizárta az UOC-MP-t a földadó-kedvezményben részesülő vallási felekezetek listájáról, mivel „az UOC-MP papjai az ATO zónában ukránellenes propagandát folytatnak, ill. megtagadta az ukrán fegyveres erők elesett katonáinak eltemetését” [109] . Másnap Vitalij Klicsko polgármester megvétózta ezt a döntést, és kijelentette, hogy a vallási vagy egyéb meggyőződésen alapuló diszkrimináció megengedhetetlen [110] .
2018. december 15-én a kijevi Egyesítő Tanácson , amely az Ukrajnai Ortodox Egyház létrehozásáról döntött , az UOC-MP részt vett Perejaszlav-Hmelnyickij és Visnyevszkij metropolita, valamint Alekszandr UOC-képviselő kijevi egyházmegyéjének vikáriusa (Drabinko). ) és Simeon (Sosztackij) vinnitsai és barszkij metropolita [111] . Ezzel kapcsolatban a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának elnöke, Hilarion ( [111]árulásávalIskariótes Júdás)Alfejev [111] . A zsinat menesztette Simeon vinnitsai metropolitát és Sándor kijevi metropolita püspököt, Varsonofy (Stoljar) borodyanszki érsek lett a Vinnitsa és Bar Egyházmegye új vezetője, Dionysius archimandrita (Pylypchuk) pedig Perejaszlav-Khmelni új püspöke lett. a kijevi metropolisz [112] .
A 2018. december 20-i törvény értelmében az UOC-MP, mint az Orosz Föderációban vezető központtal rendelkező vallási szervezet képviselői nem vehetők fel Ukrajna fegyveres erőinek és egyéb katonai alakulatainak alakulataiba [113] . Ezen túlmenően e törvény szerint az UOC-MP vallási szervezete köteles megváltoztatni a nevét, jelezve benne, hogy az orosz ortodox egyházhoz tartozik [113] . 2019. április 22-én a Kijevi Kerületi Közigazgatási Bíróság az UOC-MP kijevi metropoliszának keresetében ideiglenes intézkedésként felfüggesztette az átnevezési eljárást [114] [115] . December 16-án Ukrajna Legfelsőbb Bírósága engedélyezte az ukrán ortodox egyház nevének megtartását. Nem hagyta eleget az ukrán kulturális minisztérium semmisségi fellebbezésének, amely azt követelte, hogy az UOC a nevében tüntesse fel az orosz ortodox egyházhoz való tartozást [116] .
A 2019-es elnökválasztás végén Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka gratuláló beszédet küldött Volodimir Zelenszkij új elnöknek , amelyben a következőket mondta: „Őszinte reményemet fejezem ki az elnyomás gyászos időszakának vége és a az ukrán ortodox egyházhoz tartozó ukrajnai állampolgárokkal szembeni diszkrimináció. Ukrajna népe, aki támogatta az ön jelölését, nagy reményeket fűz önhöz, hogy jobbá tegye az életét. Történelmi esélyt kapott arra, hogy összefogja a nemzetet, és személyesen hozzájáruljon az ország gazdasági és társadalmi problémáinak megoldásához, a fennálló konfliktusok és megosztottságok leküzdéséhez.” Az Orosz Ortodox Egyház prímása szerint „csak a társadalom minden jószándékú erőjének közös erőfeszítésével és teljes részvételével biztosítható az állami rendszer hatékony működése az emberek életszínvonalának javítása érdekében. a nemzeti párbeszédben” [117] .
Amint azt Hilarion (Alfejev) metropolita, a Moszkvai Patriarchátus DECR elnöke megjegyezte 2019 májusában : „Ez nem az „orosz egyház” <...> Tagjai Ukrajna állampolgárai, országukban születtek és nőttek fel. egy ukrán útlevél és szeretik a hazájukat. Igazgatási központja nem Moszkvában, hanem Kijevben van. Porosenko állításával ellentétben az ukrán egyházban nem az orosz hatóságokért és nem az orosz hadseregért imádkoznak, hanem az ukrán hatóságokért és az ukrán hadseregért. Az önkormányzattal rendelkező ukrán ortodox egyház minden joggal rendelkezik, amely lehetővé teszi számára, hogy országa nemzeti egyháza legyen. A Moszkvai Patriarchátussal a Kijevi Rusz idejére visszanyúló szellemi és történelmi egység köti össze, de nincs adminisztratív, pénzügyi vagy egyéb függése Moszkvától” [118] .
2014. augusztus 18-án az UOC-MP sajtótitkára, Georgy Kovalenko főpap (2019-ben áthelyezték az OCU -hoz és kitiltották) sajtótájékoztatón kijelentette, hogy a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza a Krímet az oroszok által annektáltnak tekinti. Föderáció ez év márciusában Ukrajna területe, és kiáll a félsziget Kijev irányítása alá történő visszaadása mellett, miközben a papság örül, hogy az UOC-MP egyházmegyéi a Krímben maradnak, és a kijevi metropolisznak vannak alárendelve [119 ] .
2014 márciusában Vszevolod Chaplin főpap, az egyház és a társadalom kapcsolataival foglalkozó zsinati osztály vezetője arra buzdította az ukránokat, hogy ne tiltakozzanak a félsziget elvesztése miatt, és reményét fejezte ki, hogy az orosz katonák küldetése e személyek szabadságának és identitásának védelmében. emberek és életük nem találkozna heves ellenállással. Kirill pátriárka nem volt jelen a Kreml Palota Georgievszkij termében, ahol március 18-án Vlagyimir Putyin, az Orosz Föderáció elnöke felolvasta a Krím annektálásáról szóló felhívását [119] , és a Szent Szinódussal együtt a következő álláspontot fogalmazta meg. az Orosz Ortodox Egyház 2014. március 19-én: a hívők közötti béke érdekében az egyház kívül esik a politikai kapcsolatokon.
A 2000-es évek óta nőtt az UOC egyházmegyéinek és uralkodó egyházmegyei püspökeinek száma. Ez oda vezet, hogy néha a püspököknek kell vezetniük a kis tartományi városokban található egyházmegyéket, ahogyan az történt Szerafim (Zaliznickij) püspök esetében 2007-ben [120] vagy Jonathan (Jeleckih) érsekkel 2006-ban.
Az egyházmegyék kis mérete ugyanakkor megkönnyíti a gyülekezeti élet irányítását, és közelebb hozza a püspököket nyájukhoz. .
Az UOC (MP) kiterjedt spirituális oktatási rendszerrel rendelkezik – akadémiák, szemináriumok, intézet, főiskola, líceum, tanfolyamok és vasárnapi iskolák. 2011. augusztus 1-től 10 felsőfokú teológiai oktatási intézmény működik: Kijevi Teológiai Akadémia és Szeminárium , Ungvári Teológiai Akadémia Szent Cirill és Metódról elnevezett , Volin Teológiai Szeminárium , Odesszai Teológiai Szeminárium , Poltava Teológiai Szeminárium , Pochaev Teológiai Szeminárium , Tauride Teológiai Szeminárium Szimferopolban, a Harkovi Teológiai Szemináriumban , a Csernyivci Ortodox Teológiai Intézetben és a Luhanszki Hittudományi Egyetemben Mihály arkangyal tiszteletére .
Rendelkezésre állnak még az Odesszai Szemináriumban és a Pochaev Hittudományi Szeminárium Kremenyec Kormányzói Tanszékén, az Alcsevszki Teológiai Iskolában, a Vlagyimir-Volyni Helytartó Teológiai Iskolában, a Gorodok Regent-Zsoltárosok Teológiai Iskolában, a Kijevi Teológiai Iskolában, a A Luganszki Teológiai Iskola, a Munkácsi Teológiai Iskola, a Korecki Régiségi Katekizmus Iskola Teológiai Iskola, a Szverlovszki Teológiai Iskola, a Sumyi Lelkészi Teológiai Iskola, a Csernyihivi Teológiai Iskola, a Tatyana Szent Mártírról elnevezett Luhanszki Ortodox Klasszikus Gimnázium és a Felső-St. Vladimir ortodox teológiai tanfolyamok.
Hozzászólások
Források
A közösségi hálózatokon | |
---|---|
Fotó, videó és hang | |
Szótárak és enciklopédiák | |
Bibliográfiai katalógusokban |
|
ortodox egyházak | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Autokefális | |||||||
Történelmi autokefál |
| ||||||
Autonóm |
| ||||||
Saját irányítású |
| ||||||
Megjegyzések: 1) Az OCA autokefáliáját a 14 általánosan elismert autokefális egyházból 5 elismeri, a többiek a ROC részének tekintik. 2) Az OCU autokefáliáját és a benne foglalt UAOC és UOC-KP püspökké szentelését 14 általánosan elismert autokefális egyházból 4 elismeri. 3) A MOC autokefáliáját a 14 általánosan elismert autokefáliás egyházból 2 elismeri, további 3 van vele eucharisztikus közösségben. 4) Nem minden helyi egyház ismeri el az építmény létezését az igényelt területen. |
Az Ukrán Ortodox Egyház püspöke (Moszkvai Patriarchátus) | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||
| |||||||||||||||
* ) A Moszkvai Patriarchátus Ukrán Exarchátusa Ukrán Ortodox Egyházzá (Moszkvai Patriarchátus) 1990 októberében történt átalakulása óta . |
ukránok | |
---|---|
kultúra | |
Diaszpóra |
|
Néprajzi csoportok | |
A valláshoz való viszony (ábécé sorrendben) | |
ukrán nyelv | |
Vegyes |