| Szimferopol és a krími egyházmegye | |
|---|---|
| Péter és Pál székesegyház Szimferopolban | |
| Ország | Oroszország / Ukrajna [1] |
| Templom | Orosz Ortodox Egyház |
| Világváros | krími |
| Az alapítás dátuma | 1944 |
| Ellenőrzés | |
| Főváros | Szimferopol |
| székesegyház | Petropavlovszkij Szimferopolban |
| Hierarch |
Lázár szimferopoli és krími metropolita (Shvets) (1992.07.27-től) |
| Püspök helytartók |
Nestor (Donenko) , jaltai püspök; Kallinik (Csernisev) , Bahcsisaráj püspöke |
| Statisztika | |
| Deanáriumok | tíz |
| templomok | 367 plébánia |
| krimi-eparhia.ru | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Szimferopoli és Krími Egyházmegye [2] az orosz ortodox egyház egyházmegyéje a Krím délnyugati részén . Egyesíti a plébániákat Alushta , Evpatoria , Szaki , Szimferopol és Jalta városi körzetei , valamint a Krími Köztársaság Bahcsisaráj , Belogorszkij , Kirovszkij , Szakszkij , Szimferopolszkij és Csernomorszkij régióinak határain belül .
2008-ig az egyházmegye az egész Krím-félszigetet magában foglalta; azonban az UOC szinódusának 2008. november 11-i határozatával a Dzsankojszkij egyházmegyét elválasztották a Szimferopoli egyházmegyétől , amelybe a Dzsankojszkij, Krasznogvardejszkij, Krasznoperekopszkij, Nyizsnyegorszkij, Pervomajszkij, Razdolnenszkij [3] és a szovjet kerületek tartoztak . 2012. december 20-án Feodosia , Kercs és Sudak városok , valamint a Leninszkij járás határain belül leválasztották a feodosiai egyházmegyét a szimferopoli egyházmegyétől [4] . A szinódus megtartotta a „Szimferopol és Krím” címet az uralkodó püspök számára.
2022. június 7-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának döntésével az egyházmegyét Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának közvetlen alárendeltségébe fogadták, és bekerült az újonnan megalakult krími metropolisba [5] .
A székesegyház városa Szimferopol , a székesegyház a Petropavlovsky Szimferopolban.
1992. július 27. óta az uralkodó püspök Lázár (Shvets) , Szimferopol és a Krím metropolitája.
A legenda szerint a szent András apostol, az első hívott és az apostolokkal egyenrangú testvérek , Cirill és Metód prédikált a Krímben . Az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir Szvjatoszlavics nagyherceg Chersoneseben megkeresztelkedett . Miután a 4. század elejére önálló székhelyeket hoztak létre a Krímben, az ortodox hierarchák szinte megszakítás nélkül maradnak a félszigeten.
Római Szent Kelement már 96- ban a Római Birodalom fennhatósága alá tartozó Krím-félszigetre száműzték büntetőszolgaságba, és a legenda szerint több mint 2000 keresztényt talált itt. 104-ben bekövetkezett vértanúságáig a félsziget különböző helyein 75 olyan keresztény közösség élt, amelyeknek templomait a hegyekbe vésték imádság céljából, és a mai napig fennmaradtak. A legősibbnek Inkermant tekinthetjük, ahová Szent Kelement száműzték.
A 325-ös első ökumenikus zsinat idejére a Boszporusz és a Kherszonészosz (Korsun) egyházmegye létezett; ugyanebben a században megalakult a Fulle-i Egyházmegye ; a 8. században keletkezett a gótikus (gótikus) szék ; és 715-ben megjelent a szugdei (szurozsi) egyházmegye is. Így Bizánc virágkorában öt egyházmegye működött a félszigeten, központokkal a déli parton lévő ógörög gyarmatokban és Gótában, az itt megtelepedett keresztény gótok földjén. Míg az egykori Oyum királyság többi gótikus lakossága áttért az arianizmusról a nesztorianizmusra vagy a judaizmusra , amely a kazárok között uralkodott, majd a polovcok (mivel az ariánusoknak, akiket nem engedtek be az ortodox templomokba, joguk volt imádkozni zsinagógák), a krími gótok fokozatosan teljesen áttértek az arianizmusról az ortodoxiára. A 12. században négy ortodox egyházmegye működött itt: Sugei-Fula, Herson , Gotha és Bosporus, a Konstantinápolyi Patriarchátus fennhatósága alatt .
A Krím északi részét a tatárok foglalták el a 13. században. Még korábban, a 13. század elejétől megtörtént az olasz gyarmatosítás , és eleinte formálisan az olaszok birtokolták a gyarmatokat a helyi kipcsakokkal, majd a Krím tatár uralkodóival együtt. 1380 körül a Krím déli partvidékét, kivéve Góthia hegyvidéki részét, ahol a Theodoro Ortodox Hercegség megszilárdult , teljesen a genovaiak birtokba vették , mivel Tokhtamysh kán megtagadta a kolóniák közös tulajdonát a genovaiakkal, akik teljesen elűzték a gyarmatokat. velenceiek a Krím-félszigetről, és nem támogatták ellenfelét, Mamai -t .
A 15. század közepén a hersoni egyházmegyét a Gothfi egyházmegyéhez csatolták, 1485-ben pedig a Szurozsot . A 15. században a törökök a krími tatárok segítségével elfoglalták a Krím déli részét, és a félsziget az Oszmán Birodalomtól való vazallusi függésben a Krími Kánság része lett . A Gotfi hierarchák uralták Krím elnyomott nyáját egészen az ortodoxok 1778-as kivonulásáig, Gotfi Szent Ignác vezetésével az Orosz Birodalomba.
1784 áprilisában az 1783-ban Oroszországhoz csatolt Krími Kánság földjei a szláv és a hersoni egyházmegyéhez ( poltavai megye ) kerültek. A Gotthiai Egyházmegye 1786-ig fennmaradt, ezt követően 1799-ig a félig független Theodosiai Vikariátus váltotta fel .
1799 és 1859 között a Krímnek nem volt saját ortodox püspöke, a félszigetet Jekatyerinoszlav (korábban szláv) püspökök, 1837-től Herszon püspökök irányították.
Az 1859. november 16-i legmagasabb határozattal Tauride tartomány lakóinak kérésére a félsziget területén önálló taurid egyházmegyét hoztak létre a Kherson egyházmegyétől való elszakadással . Az önálló egyházmegye megalakulásával az egyházi élet terjeszkedni kezdett: alig tíz év alatt több mint száz új plébánia jelent meg, fokozták tevékenységüket a kolostorok, férfiteológiai iskolák nyíltak. Guria (Karpov) püspök alatt megkezdte munkáját a Tauride Teológiai Szeminárium , és megjelent a Tauride Egyházmegyei Közlöny folyóirat .
Peter Wrangel seregének 1920 novemberi veresége után , az 1920-as és 1930-as években a krími egyházat súlyos üldöztetések érték: kolostorokat és templomokat zártak be, hívők és papok ezreit elnyomták. Csak a náci megszállás körülményei között sikerült a hívőknek számos templomban újrakezdeniük az istentiszteletet.
Az 1960-1962-es ateizmus következő hulláma során mintegy 50 ortodox egyházközséget zártak be a Krím-félszigeten. Közel 20 éven át mindössze 14 ortodox templom működött a félszigeten.
Az ortodoxia csak az 1980-as évek végén kezdett újjáéledni a Krím-félszigeten. Krím egész területe a helyreállított Szimferopoli egyházmegye része volt mindaddig, amíg az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusának 2008. november 11-i döntése alapján a félsziget északi részén önálló Dzsankoj egyházmegyét nem osztottak ki.
2012. december 20-án a feodosiai és a kercsi esperességen belül önálló feodosiai egyházmegyét is leválasztották a szimferopoli egyházmegyéről.
2022. június 7-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának határozatával az egyházmegyét, többek között a krími félszigeten, „közvetlen kánoni és adminisztratív alárendeltségbe fogadták Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának, valamint az orosz Szent Szinódusnak. ortodox egyház" [6] .
1936-1944 - a tanszék özvegye
2000-ben a krími egyházmegyében (akkori határain belül) 350 plébánia és 8 kolostor működött [7] , 2004-ben - 483 plébánia és 281 pap [8] . Az egyházmegye 10 esperesi körzetre oszlik.
A Tauride Teológiai Szeminárium és a katekizmus tanfolyamok a krími egyházmegyében működnek .
Az egyházmegye egyházi médiái közé tartoznak az "Ortodox Taurida", az "Evpatoria Deanery Bulletin", az "Életadó tavasz" ( Alushta ), a "Surozs Light" ( Feodosia ), a "Pokrovsky Leaf" ( Szevasztopol ) újságok.
| Krími Metropolisz | |
|---|---|
| Metropoliták |
|
| Vallás a Krím-félszigeten | |
|---|---|
| Ortodoxia | A krími ortodox templomok, katedrálisok és kolostorok listája Jelenlegi egyházmegyék Orosz Ortodox Egyház : Szimferopol Dzhankojszkaja Feodosia OCU : krími Történelmi egyházmegyék Herson Bosporan Sugdeyskaya gótikus Gotha és Kafa metropolisa fulla Doros Metropolis Szevasztopoli vikáriátus |
| iszlám | |
| katolicizmus | |
| Örmény Apostoli Egyház | Az ukrán egyházmegye krími plébániái |
| Más vallások |
|
| Portál "Krím" | |