Román Ortodox Egyház

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 9-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Román Ortodox Egyház
Biserica Ortodoxa Romana
Általános információ
Bázis 1872
gyónás ortodoxia
anyatemplom Konstantinápolyi Patriarchátus
Autokefália 1865 óta
Az autokefália felismerése 1885 óta ( Konstantinápolyi ortodox egyház )
megállapodások Egyházak Világtanácsa
Menedzsment
Főemlős Dániel pátriárka
A főemlős lakhelye Bukarest
Területek
Joghatóság (terület)

 Románia Moldova (vitatott) Ukrajna : (vitatott)
 
 
imádat
liturgikus nyelv

román ( liturgikus )

ukrán ( ukrán vikáriátus ) [1]
Naptár Új Julianus [2] ,
Julianus ( Besszarábia metropolisa [3] és az ukrán vikariátus [1] )
Statisztika
plébániák 15,717 (2011) [4]
tagok 20 millió [5]
Weboldal www.patriarhia.ro
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Információ a Wikidatában  ?

A Román Ortodox Egyház ( Rom. Biserica Ortodoxă Română ) egy autokefális helyi ortodox egyház , a diptichon 7. helyezettje . Joghatósága Románia területén és a román diaszpórában van. 2018-ban a világ második legnagyobb ortodox egyháza, 20 millió emberrel [5] [6] . Romániában az ortodox hívők száma a 2011-es népszámlálás szerint 16 307 004 fő, az ország lakosságának 86,45%-a [7] .

A többi romániai hivatalosan bejegyzett vallási szervezethez hasonlóan de facto állami státuszú: a papság fizetését az államkincstárból fizetik [8] .

Történelem

Az egyházi szervezet Románia területén a 4. századtól ismert. Az itt létező római Dacia provincia Illyricum régiójához tartozott , ezért a dák püspökök Sirmia érseke joghatósága alá tartoztak , aki a római püspök joghatósága alá tartozott . Sirmia hunok általi elpusztítása (5. század) után Dacia templomvidéke a szaloniki érsek joghatósága alá került , aki vagy Rómának vagy Konstantinápolynak volt alárendelve . Amikor a VI. században I. Justinianus császár megalapította szülővárosában - az első Justiniana-ban ( Jusztiniána prima )  - az egyházi közigazgatás központját, Dacia az utóbbinak volt alárendelve.

A 10. század elején a románok ősei egyházi szláv nyelven kezdtek el istentiszteleteket folytatni, amely egészen a 17. századig volt itt használatos [9] . A havasalföldi metropolis az ohridi érsekség , majd a tarnovói patriarchátus (1234-1393) része volt.

1324 körül Havasalföld független állam lett; 1359-ben I. Miklós oláh vajda megkapta a konstantinápolyi pátriárkától a oláh egyházszervezet nagyvárosi méltóságra emelését. A metropolisz kánoni függésben volt a Konstantinápolyi Patriarchátustól, amely a 18. század elejéig többnyire formális volt.

Más, az Oszmán Birodalom alá tartozó országokkal ellentétben Havasalföldön és Moldvában a helyi uralkodók védnöksége alatt a teljes istentiszteleti szabadság megmaradt, új templomok építését, kolostorok alapítását, egyházi tanácsok összehívását engedélyezték. Az egyházi tulajdon sérthetetlen maradt, ennek köszönhetően a keleti patriarchátusok, valamint az athoszi kolostorok birtokot szereztek itt, és tanyákat nyitottak, amelyek fontos bevételi forrásként szolgáltak.

1711-ben Moldva, 1716-ban Havasalföld került a szultán által kinevezett fejedelmek uralma alá, a phanariota görögök több családjából . Az egyházi élet jelentős hellenizálódáson ment keresztül: az egyházi szláv nyelvet a városokban a görög váltotta fel , a falvakban pedig a román nyelv. 1776-ban Wallachia metropolitája megkapta a „ Kappadókia Cézárea vikáriusa” címet – a legrangosabb címet a Konstantinápolyi Patriarchátus székesegyházának tiszteletére , amelynek vezetője a 4. században Nagy Szent Bazil volt .

A 18. századi orosz-török ​​háborúk eredményeként Oroszország megkapta az ortodoxok pártfogásának jogát ezeken a területeken. 1789-ben, az 1787-1792-es orosz-török ​​háború során az orosz Szent Zsinat létrehozta a "Moldo-Vlach Exarchiát", amelynek székhelyét ugyanazon év december 22-én Jekatyerinoszláv és Chersonesos korábbi érsekévé nevezték ki Tauride Ambrose (Serebrenikov) ) . 1792-ben Gabrielt (Banulescu-Bodoni) Moldo- Vlachia metropolitájának nevezték ki Moldva, Havasalföld és Besszarábia exarcha címével ; de 1793-ban, miután Konstantinápolyban bebörtönözték és a konstantinápolyi egyház zsinata elítélte, a Jekatyerinoszláv székbe nevezték ki, megtartva az "exarcha" címet.

A 19. század elején jól ismert alak volt Veniamin moldvai metropolita (1803-1842 megszakításokkal) , aki szembeszállt a fanarioták hatalmával, és üdvözölte Moldova átmenetét Oroszország uralma alá.

Az orosz csapatok moldvai és havasalföldi jelenlétének időszakában (1808-1812) megtörtént a fejedelemségek területének egyházi átirányítása: 1808 márciusában az orosz Szent Zsinat elrendelte Gabriel nyugalmazott kijevi metropolitáját . a Szent Zsinat tagjaként és exarchájaként említik Moldvában, Havasalföldön és Besszarábiában. A bukaresti békeszerződés megkötésével Besszarábia Oroszországhoz került, ahol 1813-ban megalakult a Kisinyov és Khotyn egyházmegye Gábriel metropolita vezetésével.

A görögök moreani felkelése (1821) után a szultán 1822-ben teljesítette a moldvai és oláh bojárok kérését, hogy állítsák vissza a román uralkodók megválasztásának jogát. Ettől a pillanattól kezdve Románia politikai függősége az Oszmán Birodalomtól gyorsan gyengülni kezdett; Franciaország és Ausztria ( Erdély ) kulturális és politikai befolyása egyre fontosabbá vált . A görögellenes érzelmek mellett akkoriban elterjedt a nemzeti elit ellenséges magatartása Oroszország imperialista politikájával szemben: amikor 1853-ban az orosz csapatok átkeltek a Pruton és megközelítették a Dunát, a román fejedelemségek kérték a szultánt, hogy foglalja el területüket, milíciát alakítanak Oroszország ellen.

1859-ben Wallachia és Moldova ( nyugati ) fejedelemségeit egyetlen fejedelemséggé egyesítették . Franciaország befolyása alatt Alexander Cuza hercegnek választották, az ortodox egyház ellen irányuló reformokat hajtott végre. Létrehoztak egy új egyházigazgatási testületet – az „Általános Országos Zsinatot”, amely magában foglalta az összes román püspököt, valamint az egyes egyházmegyék papjai és világi tagjainak három képviselőjét. A zsinat csak kétévente ülésezett, és a világi hatóságok teljes ellenőrzése alatt állt. A hierarchikus kinevezések a herceg utasítására történtek. Az 1863-as törvény az összes egyházi és szerzetesi vagyon teljes elkobzását (szekularizációját) hajtotta végre. A kormány antiklerikális politikájával szemben a Szkribán testvérek aktívan ellenszegültek: Filaret püspök († 1873; a Kijev-Pechersk Lavra tornázottja) és Neofit püspök († 1884).

1865-ben a helyi egyház autokefálisnak nyilvánította magát, de a Konstantinápolyi Patriarchátus ezt csak 1885 -ben ismerte el .

1918-ban Románia elfoglalta Besszarábiát a polgárháborúba keveredett Oroszországtól. 1919-ben zsinatot tartottak, amely egyesítette Románia, Erdély és Bukovina egyházmegyéit . 1919. február 1-jén Romániában elfogadták a Gergely-naptárt .

Az 1923-as román alkotmány a román ortodox egyházat az ország nemzeti egyházaként ismerte el.

1924. október 1/14-én a román ortodox egyház hivatalosan átállt az új Julianus-naptárra .

A Szent Szinódus 1925. február 4-i határozatával a román egyházat patriarchátussá nyilvánították, ezt a meghatározást kánoninak ismerték el (Tomos Konstantinápoly pátriárkája, 1925. július 30.). 1925. november 1-jén Miron metropolita prímást ünnepélyesen egész Románia Boldogságos Pátriárkája, Kappadókia Cézárea alkirálya, Ungro-Vlachia metropolita, bukaresti érsek rangjára emelték. 1938. február 1. és 1939. március 6. között Miron pátriárka volt Románia miniszterelnöke is , akit II. Károly román király nevez ki .

1940 júniusában Besszarábia visszakerült a Szovjetunióhoz ; az egyházi építményeket a moszkvai patriarchátushoz rendelték vissza. Alekszij (Szergejev) püspököt érseki rangra emeléssel a kisinyovi egyházmegyébe küldték.

1941. június 22-én a Román Királyság Németországgal együtt megtámadta a Szovjetuniót. Az 1941. augusztus 30-án Benderyben kötött román-német egyezmény értelmében a Dnyeszter és a Déli-Bug folyók közötti terület Transznisztria néven Romániához került ; magában foglalta Moldova balparti régióit, az Odessza régiót , valamint a Nikolaev és Vinnitsa régiók területének egy részét . A román egyház kiterjesztette joghatóságát Dnyeszteren túlra; 1941 szeptemberében Dnyeszteren túli ortodox missziót nyitottak Julius archimandrita (Scriban) vezetésével. Templomokat és kolostorokat nyitottak, amelyek a szovjet uralom alatt beszüntették tevékenységüket. Különös figyelmet fordítottak az egyházi élet helyreállítására Moldova területén. Dnyeszteren túl más ortodox szervezetek tevékenységét betiltották, beleértve az Ukrán Autokefális Egyházat is, amely szabadon létezett az ukrajnai Reichskommissariatban . 1942. november 30-án Dubossaryban megnyílt a Teológiai Szeminárium. 1942. március 1-jén az Odesszai Egyetemen megkezdték a teológiai kurzusok működését az összes kar hallgatói számára. 1943 januárja óta ortodox teológiai szeminárium működik Odesszában. Az istentiszteletbe bekerült a román nyelv , a román liturgikus hagyományok és a Gergely-naptár .

Miután 1944 augusztusában visszaállították a szovjet ellenőrzést Dnyeszteren túl, a terület a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá került.

1948- ban Romániában kommunista rezsim jött létre. A legtöbb kommunista államtól eltérően Romániában az ortodox egyház nem volt kitéve komoly üldöztetésnek vagy elnyomásnak, bár az egész egyházi életet szigorúan az állam ellenőrizte. Az egyház köteles volt követni az állami kultuszminisztérium utasításait. A minisztérium például kötelezte a román papságot az orosz nyelv tanulására [10] .

A román ortodox egyház jogilag nem vált el az államtól. Az 1965-ös román alkotmány csak az iskola és az egyház elválasztását hirdette meg (30. cikk). A vallási felekezetek általános szerkezetéről szóló rendelet értelmében az Egyháznak joga volt karitatív szervezeteket, vallási egyesületeket létrehozni, kiadói tevékenységet folytatni, ingó és ingatlan vagyont birtokolni, állami támogatást, valamint a papság és hitoktatók támogatását igénybe venni. [11] .

A kommunista rezsim a román ortodox papság nagy részének is fizetett közpénzből fizetést. 1955-ben a román ortodox egyház 30 000 papja közül 12 000 kapott állami fizetést (beleértve a pátriárkát és az összes püspököt is) [10] .

1948 és 1977 között Justinianus pátriárka vezette az egyházat .

Az egyház prímása 1986 óta, Feoktist pátriárka a kommunista rendszer 1990. januári bukása után lemondott, de a zsinat ugyanazon év áprilisában visszaállította. 1990-ben helyreállították a korábban betiltott Romániai Görögkatolikus Egyházat , amely azóta is igyekszik visszaadni az elveszett vagyont.

1992-ben a Moszkvai Patriarchátus egykori püspöke, Péter (Paduraru) locum tenensként vezette a helyreállított besszarábiai metropolist; 1995-ben fővárosi rangra emelték.

2002. július 30-án Vlagyimir Voronin kormánya hivatalos státuszt adott a Besszarábiai Metropolisnak, bejegyezték címerét és alapítólevelét; a Román Patriarchátus részeként működő nagyvárost a Besszarábia Metropolis jogutódjaként ismerték el, amely Románia 1918-as annektálásától kezdve 1940-ig a Szovjetunió része lett Besszarábiában .

A Jeruzsálemi Patriarchátus Szent Szinódusa 2011. május 9-én egyhangúlag úgy határozott, hogy megszakítja az eucharisztikus közösséget a Román Ortodox Egyházzal a jeruzsálemi egyház kánoni területén a Román Patriarchátushoz tartozó templom építése miatt az utóbbi jóváhagyása nélkül [ 12] [13] .

2013. február 25-én a román és a jeruzsálemi egyház helyreállította az eucharisztikus közösséget egymással, és a jerikói Román Patriarchátus vitatott udvarát a román zarándokok "otthonaként" ismerték el [14] .

2018. november 25-én Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka vezette a Román Patriarchátus új székesegyházának, a Nemzeti Megváltás Székesegyházának felszentelését [15] .

Modern eszköz és menedzsment

10 metropoliszból (metropolitan kerületből) áll, amelyek mindegyike több érsekséget és püspököt foglal magában. Az Ausztráliai és Új-Zélandi Egyházmegye , a Dacia Félix Egyházmegye , a Magyarországi Egyházmegye és az Ortodox Ukrán Vikariátus közvetlenül a román pátriárkának van alárendelve.

A legfelsőbb hatóság a Szent Szinódus, amely a prímásból (pátriárkából) és az egyház valamennyi püspökéből áll.

Főemlősök

Főemlősök autokefália elnyerése előtt, lásd itt .

Főemlősök-Metropolitans Pátriárkák

Oktatási intézmények

A romániai teológiai szemináriumok oklevele egyenértékű a líceumi diplomával, és lehetővé teszi az ország bármely felsőoktatási intézményébe való belépést. A pappá szenteléshez a román egyházban nem elegendő a szemináriumi oktatás jelenléte. A felszenteléshez felsőfokú teológiai végzettség szükséges, amelyet Romániában csak a különböző állami egyetemek teológiai karain lehet megszerezni [16] .

2019-ben 48 oktatási intézmény működik a román ortodox egyházban: 11 teológiai fakultás, 4 teológiai tanszék más karok részeként és 33 teológiai szeminárium (29 férfi és 4 nő):

teológiai fakultások teológiai tanszékek Férfi Teológiai Szemináriumok Női Teológiai Szemináriumok

Kapcsolatok a moszkvai patriarchátussal

A Szovjetunió összeomlása (1991) után , a Román Egyház Szent Szinódusának 1992. szeptember 14-i határozatával a Besszarábiai Metropolisz helyreállítása kapcsán súrlódások keletkeztek a román és a moszkvai patriarchátus között a kölcsönös joghatósági igényekkel kapcsolatban. Moldova területére [17] [18] .

2007. október végén a konfliktus ismét kiéleződött, miután a Román Egyház Szent Szinódusa október 24-én elfogadta a hét új püspökség létrehozásáról szóló határozatot a Román Patriarchátuson belül : különösen a Besszarábia metropolisban döntöttek úgy, hogy újjáéleszteni a Beltsy (korábban Khotyn) püspökséget, a dél-besszarábiai püspökséget, amelynek központja Cantemirben , valamint Dubossary és egész Dnyeszteren túli ortodox püspökségét Dubossary központtal . Amint azt a Román Patriarchátus is megállapította, a fent említett egyházmegyék 1944-ig léteztek a besszarábiai metropoliszban, most pedig a román ortodox hívek kérésére született döntés ezek helyreállításáról [19] [20] . A Moldovai Ortodox Egyház (ROC) Tiraspoli és Dubossary egyházmegye a Román Ortodox Egyház Zsinatának döntését három saját egyházmegye létrehozásáról nevezte Moldova és Transznisztria területén, amelyek közül az egyik központja Dubossary városa lesz. (Dnyeszteren túli), illegális [21] . Kirill (Gundjajev) metropolita a román zsinat döntését "olyan lépésnek tekintette, amely lerombolja az ortodox egységet, és nem marad következmények nélkül" [22] .

2007. november 6-án a médiában megjelent Péter (Paduraru) metropolita, a Besszarábiai Metropolisz vezetőjének nyilatkozata, miszerint "a Román Patriarchátus ki kívánja terjeszteni befolyását Moldovában és Ukrajnában, különösen a plébániák és egyházmegyék számának növelésével. itt" [23] .

A ROC Szent Szinódusának 2007. november 7-i nyilatkozata „a román ortodox egyház azon döntésével kapcsolatban, hogy egyházmegyéit Moldova és Ukrajna területén alapítja” „mély aggodalmát és szomorúságát” fejezte ki az ilyen esetekkel kapcsolatban. a ROC döntése, amely egy ilyen lépést "az egyházi rendszer alapjainak lábbal tiporását" tekinti, valamint "határozott tiltakozást a kanonikus korlátokba való új behatolás ellen" [24] .

2007. november 14-én az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa (Moszkvai Patriarchátus) törvénytelennek ismerte el a RumOC saját egyházmegyék létrehozására irányuló intézkedéseit Ukrajna területén, és nyilatkozatot adott ki [25] [26] .

2007. november 22-én a trójai kolostorban ( Bulgária ) a RumOC képviselői találkoztak az orosz ortodox egyház képviselőivel, amelyen az utóbbi három román egyházmegye felszámolását követelte a „besszarábiai metropolis” részeként [27] [ 28] . A román sajtó szerint a RumOC egy autokefális egyház létrehozását szorgalmazta Moldovában, hogy megoldja a "besszarábiai metropolisz problémáját" [29] .

2008 januárjában a moldovai hatóságok beavatkoztak a konfliktusba, és azt követelték, hogy a besszarábiai metropolisz négy papja és egy apáca hagyja el az országot; A Román Patriarchátus ezt a Metropolia papság megfélemlítési kísérletének tekintette [30] , és panasszal fordult az Európa Tanácshoz Vlagyimir Voronin moldovai elnök ellen [31] . 2008 januárjában Moszkvában Voronin moldovai elnök és II. Alekszij pátriárka közösen elítélte a Román Patriarchátus Moldova területén folytatott politikáját; Voronin kijelentette, hogy "az úgynevezett" Besszarábiai Metropolisz "és struktúráinak létrehozása része Románia agresszív politikájának a szuverén moldovai állammal szemben" [32] . Ugyanezen a napon Voronyin megkapta II. Alekszij pátriárkától az Ortodox Népek Egységéért Nemzetközi Közalapítvány kitüntetését „Az ortodox népek egységének erősítésére irányuló kiemelkedő munkáért” [33] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Mitropolia Banatului  (Rom.)  (elérhetetlen link) . Secretariatul de Stat pentru Culte. Letöltve: 2017. augusztus 26. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 26..
  2. ↑ V. F. Hulap A kalendárium és a húsvéti reform: történelem és modernitás.
  3. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház moldvai metropolisza azt követeli a moldovai hatóságoktól, hogy vizsgálják felül a december 25-e szabadnappá nyilvánításáról szóló határozatot, a REGNUM hírügynökség  (2009. december 10.). Letöltve: 2017. augusztus 26.
  4. ↑ Reichel, Walter; Eder, Tamás. Vallások Ausztriában (nem elérhető link) . Szövetségi Sajtószolgálat 25. o. Bécs: Szövetségi kancellária, Szövetségi Sajtószolgálat (2011). Letöltve: 2013. július 2. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. 
  5. ↑ 1 2 Hilarion metropolita (Alfejev), Oleg Koritko főpap, Valentin Vasechko főpap. Vallástörténet. - 2018. - S. 244.
  6. ↑ Hilarion metropolita (Alfejev), Oleg Koritko főpap, Valentin Vasechko főpap. Vallástörténet. - 2018. - S. 283.
  7. ↑ Institutul Național de Statistică, Ce ne spune recensământul din anul 2011 despre religie? , 2013. október .
  8. ↑ A román kormány megduplázta Dániel pátriárka fizetését, sőt, kiegyenlítette az elnöki Interfax.ru-val 2007. november 22.
  9. ↑ Burega Vladimir A román egyház története: egyházi vonatkozás
  10. ↑ 1 2 Volokitina T., Murashko G., Noskova A. Moszkva és Kelet-Európa. Hatalom és egyház a XX. század 40-50-es éveinek társadalmi átalakulásának időszakában. - M .: Orosz Politikai Enciklopédia, Oroszország első elnökének, B. N. Jelcinnek Alapítványa, 2008. - 256. o.
  11. ↑ A román egyház története: egyházi vonatkozás . Pravoslavie.Ru.
  12. ↑ το πατριαρχειον ιεροσολυμων διεκοψε την κοινωνιαν μετα του πατριαρχειου ρουμαν archivális másolat másolatának példánya május 17 -én, 2011 -ben, az utakon (görög) (greek) 
  13. ↑ A Jeruzsálemi Patriarchátus megszakította az eucharisztikus közösséget a román ortodox egyházzal .
  14. ↑ Jeruzsálem és a román ortodox egyházak helyreállították az eucharisztikus közösséget .
  15. ↑ Felszentelték a román ortodox egyház új székesegyházát Bukarestben: Istentisztelet Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárkák és a román Daniel sedmitza.ru vezetésével, 2018.11.25.
  16. ↑ Anthony boriszpili érsek: Láttuk az emberek buzgó hitét Romániában . Patriarchia.ru (2012. október 25.).
  17. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának nyilatkozata a Román Ortodox Egyház azon döntésével kapcsolatban , hogy egyházmegyéit Moldova és Ukrajna területén hozták létre . Patriarchy.ru , 2007.11.7.
  18. ↑ A Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztálya Kommunikációs Szolgálatának nyilatkozata a Román Ortodox Egyház képviselőinek érveiről, amelyek indokolják a „besszarábiai metropolisz” egyházmegyék létrehozásáról szóló döntést . 2008.03.25.
  19. ↑ Petr Paduraru: A Román Patriarchátus ki kívánja terjeszteni befolyását Ukrajnára . Archiválva : 2009. szeptember 19. Regnum, 2007.11.02.
  20. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház papsága törvénytelennek nevezte a román kollégák döntését , hogy Moldovában és Transznisztriában saját egyházmegyét hoztak létre . Regnum, 2007.10.29
  21. ↑ Tiraspol és Dubossary eparchiák aggódnak amiatt, hogy a román egyház új egyházmegyéket kíván létrehozni Moldova és Transznisztria területén . MP hivatalos honlapja, 2007.10.30.
  22. ↑ A román patriarchátus moldovai egyházmegyéinek megnyitásáról szóló döntés a kánoni rend megsértését jelenti – mondja Kirill metropolita. MP hivatalos honlapja, 2007.11.01.
  23. ↑ A román egyház kinyilvánítja szándékát, hogy megerősítse befolyását Moldovában és Ukrajnában . Interfax, 2007.11.06.
  24. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának nyilatkozata a Román Ortodox Egyház azon döntésével kapcsolatban , hogy egyházmegyéit Moldova és Ukrajna területén hozták létre . MP hivatalos honlapja, 2007.11.7.
  25. ↑ Az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusának nyilatkozata a Román Ortodox Egyház Szent Szinódusának elhozásához Archiválva : 2011. október 16. A Nyilatkozat eredeti szövege az UOC hivatalos honlapján.
  26. ↑ Az UOC Szent Szinódusa közleményt adott ki a Román Patriarchátus tevékenységéről  (elérhetetlen link) pravoslavie.ru, 2007.11.17.
  27. ↑ Tárgyalásokat folytattak a moszkvai és a román patriarchátus képviselői a moldovai helyzetről . MP hivatalos honlapja, 2007.11.23.
  28. ↑ A román egyház megígérte, hogy a következő zsinaton figyelembe veszi a Moszkvai Patriarchátus három moldovai egyházmegye felszámolására vonatkozó követelését . Interfax, 2007.11.23.
  29. ↑ A Román Patriarchátus azt javasolja, hogy egyesítsék a „besszarábiai” és a moldvai metropoliszokat egy önálló egyházzá . Interfax, 2007.11.27.
  30. ↑ A moldovai hatóságok négy pap és egy apáca deportálását követelik Romániába a „besszarábiai metropoliszból”. Interfax, 2008.1.9.
  31. ↑ Korobov P., Popov V. Vlagyimir Voronint azzal vádolták, hogy az orosz ortodox egyház szolgálatában áll. // Kommerszant . - 3. szám (3820). - 2008.01.16.
  32. ↑ II. Alekszij és Vlagyimir Voronin nem ért egyet Románia és a román egyház Moldovával kapcsolatos magatartásával. Interfax, 2008.1.21.
  33. ↑ "Csodálatos kiegészítés a dicsőséges rangokhoz". Az ortodox népek egységének nemzetközi alapja által kitüntetettek kohorsza öt új díjazottal bővült. portal-credo.ru, 2008.1.23.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
 ortodox egyházak
Autokefális
Történelmi
autokefál
Autonóm
Saját
irányítású
a ROC -n belül
a CPC -n belül
Egyéb
Megjegyzések: 1) Az  OCA autokefáliáját a 14 általánosan elismert autokefális egyházból 5 elismeri, a többiek a ROC részének tekintik. 2)  Az OCU autokefáliáját és a benne foglalt UAOC és UOC-KP püspökké szentelését 14 általánosan elismert autokefális egyházból 4 elismeri. 3) A  MOC autokefáliáját a 14 általánosan elismert autokefáliás egyházból 2 elismeri, további 3 van vele eucharisztikus közösségben. 4)  Nem minden helyi egyház ismeri el az építmény létezését az igényelt területen.