Jerikó

Jericho vagy Ariha [2] [3] ( arab. أريحا ‎, Ariha ; héber יְרִיחוֹ ‏‎, Yeriḥo ; görögül Ίεριχώ , National of the National, the National of the Palestini , the Jerikó a Jordán folyó . Jerikó tartomány fővárosa , lakosainak száma 20 416 (2006) [1] . A Júdeai sivatag északi részén található , mintegy 7 km-re nyugatra a Jordán folyótól , 12 km-re északnyugatra a Holt-tengertől és 30 km-re északkeletre Jeruzsálemtől .

Számos kutató szerint a világ egyik legrégebbi folyamatosan lakott városa – a legrégebbi közülük. Sokszor említik a Bibliában , ahol a "pálmafák városaként" is emlegetik ( Zsid .Ir ha-Tmarim ) ( 5Móz  34:3 , Bírák  3:13 , 2Krónika  28:15 ).

Jerikó nevezetességei

• Az ókori Jerikó romjai a modern város központjától nyugatra fekszenek. Az emberi élet első nyomai itt a Kr.e. 8. évezredből származnak. e. Erőteljes torony (magasság: 8 m) a kerámia előtti neolitikumból (Kr. e. 8400-7300), a kalkolit korszak temetkezései, bronzkori városfalak a „Jerikói trombiták” bibliai történetéhez kapcsolódóan, a tél romjai a Hasmoneus-dinasztia és Nagy Heródes palotái ( ang.  Hasmonean royal winter palaces ) fürdőkkel, medencékkel és pazarul díszített termekkel. A palotaegyüttes területén található Izrael egyik legrégebbi zsinagógája ( ang . Wadi Qelt ), amely a Kr.e. I. századból származik. e., a közelben egy bizánci korabeli zsinagógát találtak jól megőrzött mozaikpadlóval. A Tel-as-Sultan domb lábánál található Elizeus próféta forrása , amely szerint a Biblia szerint az ebből a forrásból származó ivóvízre alkalmatlanok „egészségessé váltak mind a mai napig” ( 2Királyok 2:19 ). -22 ). A tudósok szerint a környező dombok az egyiptomi Királyok Völgyéhez hasonló régészeti kincseket rejtenek .  
• A modern várostól 3 km-re északra találhatók a bizánci város romjai és az omajjád kalifa , Hisham ibn Abd al-Malik ( VIII - IX. század ) fényűző palotája.
• Jerikótól nyugatra emelkedik a Negyvennapos Hegy ( Kísértés hegye , Karantal -hegy ), ahol a legenda szerint Jézus Krisztus negyven napig böjtölt, az ördögtől megkísértve . Jelenleg ezen a helyen található a Kísértés ortodox kolostora .
• Jerikóban a helyi hagyomány szerint megőrizték Zakeus fáját . Az evangéliumban említett fügefa a Birodalmi Ortodox Palesztin Társasághoz tartozó helyszínen található [4] [5] . Azon a helyen, ahol a legenda szerint Zákeus háza volt, jelenleg az orosz egyházi misszió Keresztelő János jerikói Metókiója található .
• Orosz Múzeum Jerikóban .

Jerikó elfoglalása Joshua által

A bibliai Józsué könyve elmondja, hogy amikor a zsidók meghódították Kánaánt , Jerikót támadták meg elsőként. Erődítményei olyan erősek voltak, hogy a zsidók képtelenek lettek volna bevenni; de a város falai maguktól leomlottak a szent trombiták hangjától, és ennek a csodának köszönhetően ( Józs.  4 ) a várost elfoglalták. Az egész lakosságot elpusztították (kivéve a parázna Ráhábot , aki elrejtette a felderítőket). Jerikó teljesen elpusztult, és bejelentették, hogy az átok mindenkire száll, aki úgy dönt, hogy újra helyreállítja; Akháb uralkodása előtt a város elpusztult [6] .

A város ilyen pusztításának megfelelő régészeti réteget nem találtak [7] .

Történelem

• Natufi kultúra  - körülbelül 10 000-9600 év. időszámításunk előtt e., a natufi vadászok és gyűjtögetők szezonális, majd állandó helyszínei.
• Kerámia előtti neolitikum A  – i. e. 9500-8500 körül időszámításunk előtt e. A korabeli épületek kör alakúak, vályogtéglából épültek. A kandallók a házakon belül és kívül helyezkedtek el. Felfedeztek egy 3,6 m magas és 1,8 m széles kőfalat, amely állítólag árvízvédelmi célt szolgált, a benne lévő torony pedig vallási célokat szolgált. [nyolc]

A középső bronzkorban Jerikó virágzó város volt, sártéglafallal körülvéve. A Scientific Reports folyóiratban 2021 szeptemberében megjelent kutatás szerint a középső bronzkor végén a várost tűz és lökéshullám pusztította el Kr.e. 1650 körül. e. (más források szerint Kr.e. 1550 körül [9] ) egy óriási jégmeteorit robbanása miatt, a Jerikótól 22 kilométerre fekvő Tell el-Hammam település közelében. A katasztrófa mechanizmusa hasonló az 1908-as tunguszkai meteorithoz , a robbanási teljesítmény legalább 10 megatonna TNT volt, ami ezerszeresen meghaladja az 1945-ös hirosimai atomrobbanás erejét [10] . A Biblia szerint Jerikó elpusztítása az ókori zsidók Kánaán meghódításának egyik epizódja volt .

A Biblia szerint Aháb uralkodása idején ( Kr. e. 9. század ) egy bizonyos Ahiel megtörte a varázslatot, és visszaállította, és közben minden fiát elvesztette. Ezt követően Jerikó ismét előtérbe került, és jelentős szerepet játszott a történelemben. A római korban Márk Antonius Kleopátrának adta Jerikót , Augustus azonban visszaadta Heródesnek , aki ott építtette fel téli palotáját. A 66-73-as zsidó háború során a várost Hadrianus császár lerombolta és újjáépítette . Flavius ​​Josephus , Strabo , Ptolemaiosz , Plinius és mások említik . I. Nagy Konstantin alatt keresztény templom működött itt, püspökkel az élén. Idővel Jerikó hanyatlásnak indult. A 7. században, miután az országot meghódították az arabok, itt telepedtek le a muszlimok által az Arab-félszigetről elüldözött zsidók. A keresztesek és a muszlimok közötti harcok során Jerikó elpusztult, és a 19. századig romokban hevert.

Az ősi város ásatása

Tobler és Robinson a 19. század közepén egy dombot ástak a síkság közepén, nem messze a Jordántól , de nem találtak semmit. 1868-ban Warren is ásott a dombon, és szintén nem talált semmit. 1894-ben a tudós, Blythe felhívta a figyelmet ugyanarra a dombra , mert azt hitte, hogy Jerikó még mindig alatta rejtőzik. Ernst Sellin német régész 1899-ben megvizsgálta a domb felszínét, és több kánaáni edényszilánkot fedezett fel. Arra a következtetésre jutott, hogy elődeinek még mindig igazuk volt: valószínűleg egy ősi város rejtőzik a rétegződés alatt. Sőt, egy Eriha nevű falu is megmaradt itt.

1904-ben a németek Thirsch és Gelscher látogattak el ide, és új adatokat gyűjtöttek össze, amelyek jelzik azok következtetéseinek helyességét, akik megpróbálták megtalálni Jerikót Erichi környékén. Sellint tekintik a felfedezőnek. 1907-ben végzett ásatásai során házakat és a városfal egy részét tárta fel toronnyal (öt sor falazat és vályogfalazat 3 méter magas). 1908-ban a Német Keleti Társaság komoly ásatásokat szervezett, melynek vezetői Sellin, Langen-Egger és Watzinger voltak. 1909-ben Nöldeke és Schulze csatlakozott hozzájuk .

Az ellipszisre emlékeztető domb észak-északkeletről dél-délnyugat felé húzódott, és a város területe 235 000 négyzetméter. A régészek teljesen feltárták (északon) a városfal 3 méter szélességét, és felnyitották a második városfalat 1,5 méter szélesre.

Ugyanezen a domb északi lejtőjén kőlábazattal és vályogfalazattal 7 méter magasan nyílt meg egy másik faldarab. A városfalak közötti 1350 négyzetméteres terület vizsgálata és az északi próbafeltárások után a tudósok egy későbbi muszlim temetőt fedeztek fel a felső rétegekben, az alsóbb rétegekben pedig városi épületek maradványait.

A domb nyugati oldalán az ásatások során a városfalak lerombolása után épült kőlépcsők kerültek elő, a lépcsők alatt pedig jóval korábbi házak maradványai is voltak. A domb északi részén egy hettita épület (a " Khilani " épület) falai láthatók. Közelebb a keleti falhoz, amely nem maradt fenn, házmaradványokat tártak fel. A belváros falától nem messze a házak által elfoglalt negyedek, valamint a fal alatti utca nyíltak. Nyugatra 200 négyzetméteres területen városfalat és épületmaradványokat, a fal alatt pedig bizánci nekropoliszt találtak. A délnyugati fal közelében egy zsidó kori ház maradványai kerültek elő.

Kezdetben a régészek nyolc réteget számoltak meg, amelyek egymást követően váltották fel egymást:

1. Muszlim, a legújabb, sírok képviselik;
2. bizánci réteg;
3. késő zsidó, a klasszikus kor attikai edényeinek töredékeivel;
4. ősi zsidó, a klasszikus kor attikai edényeinek töredékeivel (ház egy ősi fal fölött);
5. izraeli, amely magában foglalja a Khilani házat, a központban lévő házakat (közelebb a hiányzó keleti falhoz), sírokat, lépcsőket és a külső városfalat;
6. késő kánaáni (leletek a külső és belső városfalak és kerámiák között);
7. ősi kánaáni (egy város maradványai házakkal és külső és belső városfalakkal);
8. az eredeti réteg (szintén több korszakra oszlik), amely magában foglalja a belső városfal alatti házakat, északnyugaton néhány téglatömböt.

A várost a Hold kultusza miatt hívták Holdnak . Jerikó kezdeti és kánaáni periódusa, amelyből az utóbbira utal a hatalmas téglafalak lerombolása északnyugaton, és két városfal felhúzása - külső és belső, amelyek két gyűrűként rejtik el a várost. Különösen keletről volt bevehetetlen, ahonnan a nomádok zaklattak. A város lakossága mind a kezdeti időszakban, mind a kánaánitokban egy és ugyanaz volt. A legrégebbi rétegben kovakőszerszámok, más kőből készült eszközök, az úgynevezett pohárkövek kerültek elő .

A kezdeti korszak városának pusztulása után Jerikó valamivel a dombtól délre költözött. A kánaáni falak már a Kr.e. 3-2. évezredben épültek. e. Sellin összefüggésbe hozta a pusztulás tényét a Genezis könyvében leírt " Kelet négy királyának " inváziójával .

Jerikó kettős erődfala kivételt képez Palesztina esetében . De a hettiták körében ez a városok védelmének általános módja.

A kánaáni Jerikó gyönyörű. Égei és babiloni motívumok érződnek benne, bár többnyire független. Az egyik házban Gezer termékeihez hasonló kőistent találtak . A kánaáni korszak temetkezéseit nem találták a városban. A várost keletről tönkretették, ahol az egész városfalat lerombolták, felgyújtották (tűznyomok mindenütt), ezután egy ideig szinte lakatlan maradt. A lakosság egy része azonban továbbra is Jerikóban élt, és a régészet ezt a késő kánaáni időszakhoz köti. A korszakot az ún. feszített kerámia jellemzi. Sellin úgy gondolta, hogy ezúttal az izraeliták pusztították el Jerikót. Az izraelita korszakban a kánaániak sokáig a városban maradtak, mígnem teljesen asszimilálódtak a hódítókkal. A század eleji ásatások azonban azt mutatták, hogy a késő kánaáni időszakban nyoma sincs más nép jelenlétének. Az izraeliták inváziója előtt a Kr.e. 2. évezred közepén. e. volt még hátra néhány évszázad... Magát a jerikói izraeli réteget Sellin a Kr.e. 11-9. e. Az izraeli Jerikót a város egész életének rendkívüli újjáéledése jellemzi. Az arámi régiókkal fenntartott kapcsolatok hatása érintett. A romos falak fölé lépcsőket építettek, és új impozáns falat emeltek.

A Khilani-palota hettita stílusban épült. A város tele volt sokszínű kerámiával, még fémnek is stilizálva. Az izraeli Jerikó palotáját és falát Chiel , valószínűleg Akháb király alkirálya építtette . Jerikó jelentős régió központjává vált, az erődöt pedig megvédték a moábitáktól .

Temetőket tártak fel az izraeli Jerikóban. Házak udvarán zajlottak. Agyagedényeket találtak csontokkal. A gyerekeket a házak padlója alá temették.

A Kr.e. 8. század végén. e. Izrael királysága elpusztult. Az izraeli Jerikó falait lerombolták, de a város nem szűnt meg létezni. Fölötte két korszakában - korai és késői - élt a zsidó Jerikó. A várost már nem erősítették meg, de javában zajlott benne az élet. A korai zsidó Jerikó a domb keleti lejtőjénél gyűlt össze. A város a föníciai kikötőkön keresztül kereskedett Ciprussal és Egyiptommal . A leletek között vannak ciprusi vázák, indiai kerámiák, attikai és hellén edények, amulettek, istenek és démonok. A zsidó várost Sedékiás alatt a babiloni király , Nabukodonozor pusztította el , és hirtelen támadt: sok edény maradt a házakban. A várost felégették, emberek tömegeit vitték fogságba.

Új-Jerichót északon kezdték újjáépíteni (az előbbien belül). III. Artaxerxész alatt már minden lakos fogságba esett. Az élet a dombon megszűnt.

A Kr.e. II. század közepéig. e. Makkabeus város 2-3 km-re északnyugatra volt a dombtól. A 2. század végétől Jerikó újra életre kel, de szintén nem egy dombon, hanem Wadi Kelt közelében. Itt az i.sz. 1. század 70-es éveiben pusztult el. e. Vespasianus .

De Hadrianus alatt a várost ismét helyreállították. Akkor még „éltek” Khilani romjai, amelyeket „Raháb házaként” tiszteltek. És bár ez a ház későbbi, a város árulójának házaként ábrázolják, aki segített Izraelnek.

Az Újszövetség Jerikó városával összekapcsolja Jézus Krisztus egyik cselekedetének történetét  - a "jerikói vak" meggyógyítását: a vak ember az elhaladó Krisztushoz fordult gyógyulásért, és csodát tett - vak ember megkapta a látását.

A város a 7-9. században is létezett. A 13. század óta muszlim falu működött benne, amelyet Ibrahim pasa rombolt le a 19. század közepén .

Sellin kutatása kimutatta, hogy Jerikó falai valóban leomlottak. Külső - kifelé, belső - befelé. Évtizedekig vita volt: mikor? Lehetséges, hogy a Kr.e. XIV-XIII. század fordulóján. e. Ezt a verziót egyes szakértők nem utasítják el.

A további események új felfedezésekhez kapcsolódnak. 1918-ban egy dombon véletlenül felrobbant gránát segített feltárni egy ősi zsinagógát .

1929 óta a jerikói ásatásokat az angol John Garstang vezette . 1935-36-ban felfedezte a kőkori település alsó rétegeit. Azok, akik nem ismerték a kerámiát, már ülő életmódot folytattak. Előbb kerek félig ásott, majd téglalap alakú házakban éltek. Az egyik feltárt házban egy hat faoszlopos előcsarnokot találtak - egy templom maradványait. A tudósok nem találtak itt háztartási cikkeket, de sok agyagból készült állatfigurát találtak: lovakat, teheneket, kecskéket, juhokat, disznókat, valamint termékenységi szimbólumokat ábrázoló műanyag szobrokat. Az őskori Jerikó egyik rétegében férfiak, nők és gyerekek életnagyságú csoportos portréit (szobrait) találták (agyag nádvázon).

További felfedezéseket tett Jerikóban Kathleen Kenyon 1953-ban. Ekkor kezdtek beszélni Jerikóról, mint a világ legrégebbi városáról.

A 8. évezred erődjét vastag kőfal vette körül, erős tornyokkal, és a későbbi városok egyike sem reprodukált ilyen erős tornyokat. A fal 2,5 hektáros területre korlátozódott, amelyen körülbelül 3 ezer ember élt. Valószínűleg a Holt-tengeri só kereskedelmével foglalkoztak.

Az ókori Jerikó valószínűleg az "őse" annak a hagyománynak, hogy elvették a koponyákat a halottaktól (fej nélküli temetés). A fejeket a testtől elkülönítve tartották (vagy temették el). Ez a szokás egészen az utolsó évekig a világ legkülönfélébb népei között élt.

Az ásatások jelentős hiányosságai ellenére, még az a tény is, hogy a tudósok minden bizonnyal sok felfedezést akartak „a Bibliához illeszteni”, Ernst Sellin és kollégái fő hozzájárulása a tudományhoz az, hogy Jerikó történelmét nem lehet kiszámítani. Józsuétól és a tudós világtól megkapta Kánaán egyik legősibb városát , melynek története Kr.e. 3-4 évezredre nyúlik vissza. e.

A lelőhely legjelentősebb feltárásait brit expedíciók végezték John Garstang 1930-1936-ban és Kathleen Kenyon 1952-1958-ban.

Oroszország régészeti kutatást kíván végezni Jerikóban, és azon munkálkodik, hogy megőrizze a jerikói fügefát ( Zaccheus tree ), amely a történelmileg a Birodalmi Ortodox Palesztin Társasághoz tartozott, és amelyet a Palesztin Hatóság 2008-ban jogilag bejegyeztetett az orosz kormányhoz [11] . A jerikói orosz múzeum- és parkegyüttes megnyitása, amelynek építése 2011 -ben fejeződött be , "újabb oldal lett az Oroszország és a PNA közötti spirituális és kulturális kapcsolatok fejlődésében" [12] . A komplexumot 2011. január 18-án avatták fel a két ország vezetői, D. A. Medvegyev és M. Abbas . Ezt követően Jerikó egyik fő utcáját "a város lakóinak döntése alapján az orosz elnökről" [13] nevezték el.

Modern történelem

1948- ban, az 1947-1949- es arab-izraeli háború idején Jerikót Transzjordánia , 1967 -ben , a hatnapos háború után pedig izraeli csapatok foglalták el. 1993- ban az Oslói Megállapodások eredményeként létrehozták a Palesztin Nemzeti Hatóságot , és annak része lett Jerikó.

Az Al-Aqsa Intifáda 2000 - es kezdete óta az izraelieknek megtiltották a Jerikóba való belépést, kivéve azokat a ritka alkalmakat, amikor az izraeli hadsereg engedélyezi a belépést turistacsoportoknak [14] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 A Jerikói kormányzóság várható évközi népessége településenként  2004-2006 . Palesztin Központi Statisztikai Hivatal (PCBS). Letöltve: 2020. október 5. Az eredetiből archiválva : 2012. február 7..
2. ↑ Libanon, Izrael, palesztin területek // A világ atlasza / összeáll. és készülj fel. a szerk. PKO "Kartográfia" 2000-ben; ch. szerk. G. V. Pozdnyak. - Helyes. 2003-ban és 2007-ben - M . : PKO "Kartográfia": Oniks Kiadó, 2010. - P. 196. - ISBN 978-5-85120-295-7 (Kartográfia), ISBN 978-5-488-02507-3 (1. terv, Onyx ), ISBN 978-5-488-02508-0 (2. kivitel, Onyx).
3. ↑ Ariha (Jericho)  // Külföldi országok földrajzi neveinek szótára / Szerk. szerk. A. M. Komkov . - 3. kiadás, átdolgozva. és további - M .  : Nedra , 1986. - S. 25.
4. ↑ A Zakeus-fa megmentése Jerikóban.
5. ↑ Anyagok az IOPS munkacsoport tevékenységéről a bibliai fügefa megmentése érdekében.
6. ↑ Jericho // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
7. ↑ Jericho  // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
8. ↑ Mithen, Steven (2006). A jég után: globális emberi történelem, ie 20 000-5000 (1st Harvard University Press pbk. ed. ed. ed.). Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
9. ↑ Eric H. Cline. Bibliai régészet: Nagyon rövid bevezető . - Oxford University Press, 2009. - 6. o.
10. ↑ A tudósok kiderítették a bibliai városok halálának okát . RIA Novosti (2021. szeptember 21.). Letöltve: 2021. szeptember 23. (határozatlan)
11. ↑ A fügefa alatt, amely meglátta Krisztust. Yu. A. Gracsev, L. N. Blinova
12. ↑ Mark jegorjevszki érsek részt vett Jerikó tízezredik évfordulója alkalmából rendezett ünnepélyes rendezvényeken . Orosz Ortodox Egyház.
13. ↑ Dmitrij Medvegyev utca Jerikóban. Szemle az orosz médiáról, 2012. január 20
14. ↑ Jerikó beengedte a zsidókat

Linkek

• Bibliai város  - Geosfera.Info Encyclopedia
• Dorosevics V. M. „ Az ígéret földjén. Jerikó »

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron Rövid héber Kis Brockhaus és Efron Valódi klasszikus régiségek szótára horvát Britannica (online) Brockhaus Katolikus (1997-…) Pauly Wissowa Treccani Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4028579-0 NKC : ge545860