Az Orosz Spirituális Misszió Jeruzsálemben az Orosz Ortodox Egyház képviseleti irodája Jeruzsálemben és a Szentföldön . Eredetileg az Orosz Birodalom Külügyminisztériuma kezdeményezésére hozták létre 1847-ben. Jelenleg két orosz egyházi misszió működik párhuzamosan Jeruzsálemben: a Moszkvai Patriarchátus Missziója, amely Moszkva és Egész Oroszország pátriárkájának közvetlen fennhatósága alá tartozik , és az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli Missziója , amely önállóan működött . -2007 májusa óta a Moszkvai Patriarchátus részeként kormányoz.
A jeruzsálemi (akkor még az Oszmán Birodalomban ) orosz egyházi képviselet létrehozásának kérdése a 19. században merült fel először az oroszországi zarándokok nehézségei kapcsán . A moszkvai jeruzsálemi metókió rektora, Arszenyij archimandrita emelte fel. 1816-ban ezt írta I. Sándor orosz császárnak : "Jeruzsálemben senki sem viseli el annyira a szegénységet és az élelem, ruházat és menedék iránti igényt, mint az orosz tisztelők." A Palesztinában tartózkodó orosz zarándokokat ekkor megfosztották a politikai pártfogástól, az erkölcsi útmutatástól, a szokásos nyelvükön való imádkozás lehetőségétől és a szokásos mindennapi szolgálatoktól, zarándokútjuk jelentős költségei ellenére.
1838-ban a császári udvar kamarása , Andrej Muravjov , aki Palesztinába látogatott, hogy tanulmányozza a politikai és egyházi élet helyzetét a Szentföldön, és segítsen megerősíteni Oroszország helyzetét a Közel-Keleten, felvetette a spirituális misszió létrehozásának szükségességét. Jeruzsálem. Muravjov szerint Oroszország befolyását ebben a régióban különösen az orosz császár különleges védnökségében kellett volna kifejezni a szent helyek felett, különösen a Szent Sír -templom, a Getszemáni Szűz sírja és a Szűzanya helye felett. Betlehemi születés ; a palesztinai orosz archimandrita pedig "jótékony hatással lehet a <...> hittársakra, és terjesztheti közöttük a fényt és a szükséges ismereteket".
1847. február 11 -én ( 23 ) az Orosz Birodalom államkancellárjának és külügyminiszterének, Karl Nesselrode grófnak a jelentésére I. Miklós határozatával megalapították a jeruzsálemi orosz egyházügyi missziót az ortodoxia megerősítésének elősegítésére . Szentföld, tartson fenn testvéri kapcsolatokat a jeruzsálemi egyházzal , és támogassa az orosz zarándokokat [1] .
A misszió első vezetőjét 1847. július 31-én hagyta jóvá Porfiri archimandrita (Uszpenszkij) [2] . Feofan Hieromonk (Govorov) , valamint a Szentpétervári Teológiai Szeminárium hallgatói, Pjotr Szolovjov és Nyikolaj Krilov a Szent Szinódus augusztus 21- i határozatával került be a misszióba . A Metropolitantól antimenziót kapott, Porfiri archimandrita 1847. október 14-én társaival együtt elment Pétervárról. A misszió hosszú utazás után 1848. február 16-án érkezett meg Jeruzsálembe [3] .
1857. szeptember 1-jén Kirill (Naumov) püspököt nevezték ki a misszió vezetőjévé (a sorban harmadikként ) . Ugyanebben az évben, 1857-ben Fadlallah Sarruf ortodox szíriai arabot nevezték ki a misszió dragománjává . Cirill püspök Szírián és Palesztinán át vezető útja során Fadlalla diplomáciai készségekről tett tanúbizonyságot, és hozzájárult a jó kapcsolatok kialakításához a misszió vezetője és a régió különböző etno-konfesszionális közösségeinek vezetői között.
A jeruzsálemi Orosz Egyházi Misszió épülete a Palesztin Bizottság erőfeszítéseivel épült 1860 és 1864 között [4] . A misszió épületében 1864. június 28-án a misszió vezetője, Leonyid (Kavelin) archimandrita vezetésével felszentelték a Szentföld első orosz templomát Szentpétervár nevében. kín. Alexandra királyné [5] . Az orosz egyházi misszió abban az időszakban érte el csúcspontját, amikor Antonin (Kapustin) archimandrita ( 1869. június 5. – 1894. március 24.) volt a vezetője. Ő alatta számos telket vásároltak , amelyeken később a Szentföld orosz templomai és kolostorai keletkeztek.
Az első világháború kezdetén a Spirituális Misszió 37 telephellyel, nyolc templommal és több kápolnával, két kolostorral, öt kórházzal, hét zarándokszállodával és csaknem 100 iskolával rendelkezett. A Misszió egyik fő feladata az orosz zarándokok fogadása mellett az ortodox arabok oktatása volt [6] .
1914-ben az első világháború arra kényszerítette a misszió vezetőjét és személyzetét, hogy Alexandriába költözzenek .
Az első világháború és a forradalom után több papság maradt a Szentföldön, számos meglehetősen nagy kolostor, különféle orosz intézmények alkalmazottai, valamint több száz zarándok, akik 1914 nyarán Oroszországból érkeztek zarándoklatra. már nem térhetnek vissza hazájukba. Mivel a misszió vezetője, Leonyid (Szencov) archimandrita a helyi moszkvai székesegyházba ment, és 1918 novemberében váratlanul meghalt, az aktuális ügyek eldöntése a misszió egyik legtapasztaltabb tagja, Hieromonk Meletius ( Rozov) kezében maradt. ) . 1920 novemberében megalakult a Higher Church Administration Abroad (VTsUZ). Az orosz püspökök már harmadik találkozójukon, 1920. november 29-én hivatalosan is megvizsgálták Meletius atya kéréseit. Kérte, hogy engedjék fel a jeruzsálemi orosz egyházi misszió megbízott vezetői státusza alól. A VTsUZ azonban azt válaszolta, hogy színészi státuszt rendelnek hozzá, de keresnek helyette, és a szentföldi orosz ügyekkel foglalkoznak. Ez a döntés kiindulópontnak számít az Orosz Egyházi Misszió és a Külföldi Orosz Püspöki Szinódus közötti kapcsolatokban. Ettől a pillanattól kezdve, ahogyan hiszik, az orosz spirituális misszió valójában a külföldi orosz egyház része [7].
A missziót megfosztották minden állam védelmétől, a korábbi anyagi segítségnyújtási források nagy része eltűnt. A brit mandátum létrejöttével az üresen álló orosz telep nagy részét polgári intézmények foglalták el – volt itt egy rendőrőrs, egy börtön, a Vöröskereszt amerikai szervezete, majd a legfelsőbb bíróság. A Misszió számos épülete megsérült, és használatba vették.
A forradalom utáni időszakban az "orosz Palesztinát" főleg az a néhány száz zarándok lakta, akiket az 1914-es háború foglyul ejtett, valamint a Birodalmi Ortodox Palesztina Társaság alkalmazottai és az orosz kolostorok apácái, akik az orosz kolostorok felügyelete alatt álltak. Orosz Zsinat külföldön. Az 1920-as és 1930-as években a számos orosz emigráns közül csak kevesen találták magukat a Szentföldön, mivel a nehéz gazdasági viszonyok, az új helyen való letelepedés igénye és az okmányokkal kapcsolatos nehézségek szinte leküzdhetetlen gátat szabtak az Európából Palesztinába való utazásnak. [8] .
A misszió fenntartásában nagy segítséget nyújtott Anasztasz (Gribanovszkij) kisinyevi érsek , akit 1921-ben a külföldi orosz hierarchiák küldtek a Szentföldre, 1924-től pedig a misszió ügyeinek felügyelője volt. Mindenekelőtt a brit hatóságok elismerték a Misszió jogait, és helyreállt a helyes szerzetesi élet. Vladyka az Orosz Egyházmisszió ingatlanügyeit úgy tette rendbe, hogy néhány telket bérbe adott és több épületet kölcsönből felépített. Megnyílt a Gecsemáné kolostor , megalapították a Betániai iskolát , és megvásároltak egy helyet a Jordán folyó közelében . A második világháborút követően az életben újabb felfordulások és átrendeződések időszaka következett .
1945 május-júniusában I. Alekszij moszkvai pátriárka látogatást tett a Szentföldön .
1946. június 6-án ülést tartottak az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsában, amelyen részt vett a Tanács elnöke, G.G. Karpov és Alekszij pátriárka, amelynek során meghatározták a Moszkvai Patriarchátus külső tevékenységének irányait: különösen abban állapodtak meg, hogy delegációt küldenek Jeruzsálembe, amely a jeruzsálemi Timofey pátriárkának 40 ezer amerikai dollárt ajándékozott volna, kimondták, hogy „Timofey pátriárka kívánatosnak nyilvánította egy moszkvai archimandrita kinevezését az orosz misszió élére”, elhatározták, hogy „visszaállítják az orosz zarándokok jeruzsálemi zarándoklatát, és ebből a célból megszervezik egy körülbelül 25 fős csoport zarándoklatát. már 1946-ban” [9] .
Az 1948-ban kikiáltott Izrael Állam átadta a Moszkvai Patriarchátusnak azokat a történelmileg orosz templomokat és kolostorokat, amelyek a területére kerültek. Ráadásul a Transzjordánia területére került orosz vagyon továbbra is a Külföldi Orosz Egyház fennhatósága alá tartozott (akkor szakadásban volt a moszkvai patriarchátussal).
1948. szeptember 17-én Leonyid (Lobacsov) archimandritát nevezték ki a Moszkvai Patriarchátus Orosz Spirituális Missziójának első vezetőjévé [10] . Ugyanezen év október 14-én Sztálin , a Szovjetunió Minisztertanácsának elnöke aláírta a Szovjetunió Minisztertanácsának parancsát, amely „beleegyezik a Moszkvai Patriarchátusnak, hogy elhagyja a Szovjetuniót Izrael Államba, állandó munkavégzés céljából. Leonyid archimandrita (Lobacsov Ilja Krisztoforovics) a jeruzsálemi orosz egyházi misszió vezetője, Elhovszkij Vlagyimir Jevgenyevics pedig a Misszió papjaként" [9] .
A sok nehézség ellenére, beleértve azokat is, amelyek azzal kapcsolatosak, hogy a szovjet kormány eladta az Orosz Vegyület nagy részét Izrael Államnak, a Misszió élete folytatódott. Istentiszteleteket tartottak, új templomokat emeltek. 1962-ben templomot építettek Szent Mária Magdolna tiszteletére oroszországi telken, a Galileai-tó partján . 1987- ben a Gornenszkij-kolostorban befejeződött a Keresztelő János tiszteletére kialakított barlangtemplom [10] .
1990 nyarán Natalya Sukhinina újságíró elzarándokolt a Szentföldre; ugyanakkor a sajtóban megjelentette utazási esszéit, amelyek felhívták a közvélemény figyelmét az ilyen zarándoklatokra [11] . II. Alekszij pátriárka 1991. áprilisi látogatása a Szentföldön a palesztin zarándoklat aktív újjáéledésének kezdetét jelentette az oroszországi, ukrajnai, fehérorosz, valamint más közeli és távoli országok ortodox keresztényei körében [10] . Az adományoknak köszönhetően a patriarchális misszióban megkezdődtek a nagyszabású helyreállítási munkálatok, újraindult az oktatási és kiadói tevékenység.
1997-ben II. Alekszij pátriárka ismét Jeruzsálembe érkezett a misszió 150. évfordulója alkalmából rendezett jubileumi ünnepségre, és a Palesztin Hatóság kormánya átadta a missziónak a hebroni kolostort . 2000-ben Alexy pátriárka ismét a Szentföldön volt, hogy megünnepelje Krisztus születésének 2000. évfordulóját - erre az ünnepre a Misszió egy nagy szállodai zarándokkomplexumot épített a megvásárolt betlehemi orosz telken, a palesztin hatóságok visszaadták az épületet . Jerikóban a Misszióba . 2004- ben újraindult a Gornensky-kolostor katedrálisának építése .
2007 elején Jordánia átadott Oroszországnak egy helyet a Jordán folyón, az Úr megkeresztelkedésének helyszíne közelében , ahol egy zarándokút épült.
A közösség helyreállításának (2007) köszönhetően a Moszkvai Patriarchátus és a Külföldi Orosz Egyház között megindult a közeledés az elidegenedett orosz spirituális missziók között. 2007 júniusában tartották az első közös istentiszteletet az orosz egyház mindkét részének képviselői a Szentföldön.
Jelenleg két orosz spirituális misszió működik párhuzamosan Jeruzsálemben:
Izraelben az RDM ROC MP joghatósága alá tartoznak [12] [13] :
Palesztina államban az RDM ROC parlamenti képviselőjének joghatósága alá tartoznak
Jordánia területén, a Jordán folyó partján, Befavarban található az RDM ROC parlamenti képviselőjének udvara Keresztelő Szent János tiszteletére.
A ROCOR RDM a következőkért felelős:
| Főnök [14] [15] | birtoklás |
|---|---|
| Porfiry archimandrita (Uszpenszkij) | 1847. július 31-1854 _ |
| Polikarp (Radkevics) püspök | 1857. március 24 - szeptember 30 |
| Kirill (Naumov) püspök | 1857. szeptember 1. – 1863. június 22 |
| Leonyid archimandrita (Kavelin) | 1863-1865 _ _ |
| Antonin archimandrita (Kapustin) | 1865-1894 _ _ |
| Arszenyij archimandrita (Izotov) [16] | 1894 (ügyek intézése) |
| Rafael archimandrita (Trukhin) | 1894-1899 _ _ |
| Sándor archimandrita (Golovin) | 1899-1903 _ _ |
| Leonyid archimandrita (Szencov) | 1903-1918 _ _ |
| Főnök [17] [18] | birtoklás |
|---|---|
| Meletius archimandrita (Rozov) [15] | 1918. július 6. – 1922. december 2. (fellépés) |
| Apollinaris püspök (Koshevoy) | (1922) javasolta, de nem hagyta jóvá a jeruzsálemi pátriárka |
| Jeromos archimandrita (Csernov) [19] [20] | 1922. december 2-1925 |
| Meletius archimandrita (Rozov) [21] | 1925-1928 ( ideiglenes szolgálat) |
| Cyprianus archimandrita (Kern) [18] | 1928. november - 1930 |
| Hieromonk Athanasius (Petrov) | rövid idő [21] |
| Meletius archimandrita (Rozov) | nem sokáig [21] |
| Anthony archimandrita (Sinkevics) [18] [22] [23] | 1933. február 2. – 1951. augusztus 19 |
| Demetrius archimandrita (Biakai) [24] | 1951-1968 |
| Anthony archimandrita (Grabbe) | 1968 – 1986. január 24 |
| Valerij Lukjanov főpap [25] | 1986. január 24-1987 |
| Alexy archimandrita (Rosentul) [26] | 1988. február - 1992. május (? kétszer) |
| Hegumen Nicholas (Yuhosh) [26] | 1992. március 17. – 1993. november |
| Vladimir Skalon főpap | 1993 (ideiglenes fellépés) |
| Theodosius archimandrita (Claire) [26] | 1993. november - 1995. december |
| Bartholomew archimandrita (Vorobiev) [26] | 1995. december - 1997. augusztus |
| Hegumen Alexy (van Biron) [18] [27] | 1997-2000 |
| Péter archimandrita (Lukjanov) [28] | 2000-2002 október |
| Hegumen Andronik (Kotljarov) | 2003. május 14. – 2007. május 2. (eljáró) |
| Joasaph archimandrita (McLellan) | 2009. február - december 18. (elhunyt) |
| Tikhon archimandrita (Amelchenya) [29] | 2011. május 17-től [30] (2010. július 14-től) – 2012. október 9-ig [31] |
| Római archimandrita (Krasovszkij) | 2013 áprilisa óta [32] (ideiglenes hatályú 2012. június 14-től [33] ) |
| Főnök [14] [15] | birtoklás |
|---|---|
| Leonyid archimandrita (Lobacsov) | 1948. szeptember 17-1949 |
| Vlagyimir püspök (Kobets) | 1949. december 30. – 1951. december 27 |
| Polikarpusz archimandrit (Priymak) | 1951. szeptember - 1955. április |
| Mihail Zernov főpap [ 34] | 1955. május - 1956. (színész) |
| Pimen archimandrita (Hmelevszkij) | 1956. február 20. [35] - 1957 |
| Nikodim archimandrita (Rotov) | 1957. szeptember 25. – 1959. március |
| Nikodim archimandrita (Rusnak) | 1958. november 15. - 1961. február 9. (eljáró) [36] ? |
| Ágoston archimandrita (Szudoplatov) | 1959. október 1-1961 |
| Bartholomew archimandrita (Gondarovszkij) | 1961. október – 1963. tél |
| Yuvenaly archimandrita (Pojarkov) | 1963. február 21. – 1964. december 22. [37] |
| Hermogen archimandrita (Orekhov) | 1964. december 22 - 1966. november 25 |
| Anthony archimandrita (Zavgorodniy) | 1967. március 30-1970 |
| Jeromos archimandrita (Zinovjev) | 1970. március 17. - 1972. augusztus 25 |
| Kelemen archimandrita (Tolstikhin) | 1972. augusztus 25. - 1974. április 5 |
| Szerafim archimandrita (Tihonov) | 1974. április 5. - 1977. szeptember, 1974. december 26-ig |
| Miklós archimandrita (Shkrumko) | 1977. július 22. - 1982. július 16 |
| Panteleimon archimandrita (Dolganov) | 1982. július 16 - 1986 |
| Pavel archimandrita (Ponomarev) | 1986. július 29. - 1988. július 19 |
| Nikita archimandrita (Latushko) | 1988. július 19. - 1993. április 26 |
| Theodosius archimandrita (Vasnev) | 1993. április 26. - 2002. március 12 |
| Elizeus archimandrita (Ganaba) | 2002. március 12. - 2006. október 6 |
| Tikhon archimandrita (Zaicev) | 2006. október 6 - 2009 |
| Izidor archimandrita (Minaev) | 2009. március 31. - 2013. július 16 |
| Hegumen Feofan (Lukjanov) | 2013. július 16. – 2015. július 13. (ideiglenes) [38] |
| Sándor archimandrita (Eliszov) | 2015. július 13-tól |